关于让的议论文怎么写

狭路相逢"让"者胜

让人，让出一份安全；车让车，让出一份秩序；人让车，让出一份文明；人让人，让出一份友爱。

在现实生活中，这类“让”的现象实在很多。在家庭中，可以让出浓浓的亲情；在校园里，可以让出深厚的友谊；在社会上，可以让出和谐的天地. 中华民族有着五千年的光辉历史，拥有悠久的文化传统与浓厚的道德积淀。一贯主张的以德服人”警世格言之中，闪耀着谦让美德的光华。儒家曾将“让”与“温”“良”“恭”“俭”相并列，作为传世经典一直延续至今。一个小小年纪的孔融就知道让梨与弟弟，一只小小的梨也能透视出一个人谦让的美丽。 当今时代，是一个充满了竞争的时代。如何在竞争大潮中脱颖而出？是每一个竞争需要考虑的问题。有时候或许以退为进，保持让的风度，却是使对手折服的最佳方式。 那是一次公开性竞选，美国某一个州的州长的角逐已经进入了白热化阶段。现在只有两个人的竞争。当其中一位候选人在台上发表激情的演讲时，另一位竞争者却静静地坐在后排的一个角落里微笑着为他鼓掌。而当他演讲时，只是缓缓地走下阶梯登上演讲台。依然保持那份微笑，郑重地说了一句：我为我们的国家有如此杰出的政治家感到骄傲。谢谢。台下沉默了几十秒后便爆发出一阵雷鸣般的掌声。最终，他以高票赢了这次选举。人们原以为他有许多慷慨激昂的演讲词，可他只讲了几句话，但这几句话却字字敲在听众的心上，连他的对手也输得心服口服。

强者相争，胜的只有一方，这种战争不免有些残忍。可如果像这位“以让为进”的候选人一样，换个角度去思考每一次竞争，为自己的对手而喝彩，不是一种获取胜利的艺术吗？如果不是寻找对手的不足，苛求对手的言行，而是带着欣赏的眼光去审视对方，带着赞赏的口吻云肯定对方，带着认同的态度宽容对手；那么，反而会使自己的形象高大起来，会使的自身的竞争力强大起来。 狭路相逢，两者较量，败的只有一方。这种战争对于败者更为残忍，可是必要时让出一点空间来给予对手，避免毫无价值地苦拼到最后，输得漂亮一些，败得“体面”一些。这种智者所为，不也是一种境界吗？不也是一种大胜吗？ 朋友，面对对手，有时需要侧开身子，优雅地张开臂膀，道一句please!

好播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。

——题记 迈克·默多克说：“人不能决定命运。人决定习惯，习惯决定命运。”

20世纪30年代，英国一个不出名的小镇里，有一个叫玛格丽特的小姑娘，自小就受到严格的家庭教育。父母经常向她灌输这样的观点：无论做什么样的事情都要力争一流，永远走在别人前头。

就这样，玛格丽特即使是坐公共汽车，也都是坐在最前排。 正是因为父母“残酷”的教育以及“永远坐前排”的习惯，才培养了玛格丽特积极向上的决心和信心。

在以后的学习、生活和工作中，她总是保持“坐前排”的习惯，正因为如此，40多年后，英国乃至整个欧洲政坛才出现了一颗耀眼的明星——“铁娘子”撒切尔夫人。 培根曾说过：习惯是一种顽强而又强大的力量，它可以主宰人生！人一旦养成一个习惯，就会自觉地在这个轨道上运行。

是好习惯，会让人终生受益，反之，就会在不知不觉中影响你一辈子。但是在实际工作中，我发现很多学生并没有在人的基础素质形成的开始阶段养成良好的习惯。

叶圣陶先生认为，教育就是养成良好的行为习惯。那么，作为“万丈高楼平地起”的铺路人，应该如何把握好这一关键时期？如何让学生养成一系列的良好习惯？这就要求教育者要重视养成教育，并把它落实到实处。

结合学生的问卷调查结果，我认为要做到三个方面。 一、行为习惯的培养 初中生正处于青春发育期，无论是生理上还是心理上都处于不稳定期，有许多多变因素，容易受外界不良因素的影响。

再加上又都是独生子女，在行为上较自由、散漫，要他们在短期内达到规范是一个很大的难题。如果不运用合理的规章制度约束他们的言行，使他们的言行有章可循，那么，养成教育也就成了一纸空文。

所以，每学年初我都结合《中学生日常行为规范》，制定日常行为规范。主要内容有： 1、培养学生按时守纪的习惯按时守纪就是培养学生善于遵守时间的习惯，善于遵守校规校纪、班规班纪的习惯；进教室就学习的习惯；小事赶快做，大事争取做的习惯。

通过问卷显示，77%的同学能按时洗刷，睡不着觉时94.6%的同学能控制情绪，不说话，回忆与学习有关的事。 2、培养学生控制三闲（闲话、闲事、闲思）惜时如金的习惯就是充分提高时间的有效利用率，善于合理安排时间的习惯。

问卷显示，52%的同学没有这种习惯，需要在教学实践中落实。 3、培养学生适应环境、理解他人的习惯就是要学生学会尽快适应各种不同环境，体会老师、家长、同学的良苦用心，用外因诱发内因，使之产生做事、学习的动力。

93%的同学看见领导和老师为了自己那么辛苦，能对领导和老师怀有感恩之心，91%的学生在和老师交谈时能主动起立。但是也只有52%的同学看到领导和老师会主动打招呼，只有33%的同学在老师为自己解答完问题后能说一声谢谢。

这说明，学生有这样好的意识，只是由于种种原因，羞于或不屑于表达，这还需要引导。 4、培养学生勇于表达展现自我的习惯具体做法，上下午第一课前要求学生大声唱一些励志歌曲；跑操时大声喊口号；上课提问鼓励学生畅所欲言；组织甚至鼓励学生自发组织各种课外活动。

这样的目的是培养学生说干就干，雷厉风行、勇往直前的好习惯。26%的同学不愿大声唱歌，21.2%的学生认为大声唱歌和大声喊口号没有作用。

这说明他们还没有认识到这些行为的作用，应该跟学生交流其用意，同时鼓励学生大胆尝试。 要想养成学生的好习惯，必须要严格管理，精细化管理，深入管理，但同时也要看到，能接受学校各项规章制度的学生只有43%,55%的同学选择了有的能，有的不能。

即使接受了，能执行的也不过67%,31%的同学选择了有的能，有的不能。所以，在规范的执行过程中还要充分尊重学生的实际，不能简单的拿规章制度去卡学生，要注意思想教育，以理服人，让学生从内心深处感到遵守规范的必要性。

一、学习习惯的培养 学生的学习习惯是长期学习生活中逐渐养成的不容易改变的行为和倾向，好的学习习惯能促进学生更积极向上，勤奋刻苦地学习。叶圣陶先生在《习惯成自然》一文中写道，“要有观察的能力，必须真个用心去观察；要有劳动的能力，必须真个把公民应做的一切认认真真去做”，这样，我们“所知”才能逐渐化为我们的习惯，成为相应的能力和素质。

教育者平时的教学行为和生活爱好、兴趣，如读书、读报、写字姿势、字迹端正等等，学生看在眼里，记在心里，然后模仿，尝试，自觉形成某一方面的兴趣和爱好。除了潜移默化外，还可以从以下几个方面尝试培养学生的学习习惯。

1、培养学生树立学习目标的习惯自己指定的学习计划，只有35.8%的同学能完成，30.8%的同学不能完成，还有32.6%的同学只能完成小计划，不能完成大计划。培养学生树立学习目标的习惯，可以激发学生挑战自我、战胜自我、完善自我、克服困难力争上游的习惯。

2、培养学生养成提前预习的习惯。课前预习就像作战要先摸清敌情一样。

掌握了哪儿有地雷，哪儿有碉堡，打起仗来才能心中有数，避免不必要的伤亡。上课也是这样，课前预习不仅能提高自学能力。

写议论文最重要的是生活积累和生活体验。由于年龄的限制，一般同学的阅历较少，对生活的感受不深，这就是为什么写作能力提高缓慢的主要原因。

同学们在日常生活中，要关心国内外大事，要注意观察发生在身边的小事。有句对联说得好，“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。”我们要从实际生活中撷取素材，对其中的是是非非，不仅要听听别人怎么说，更重要的是进行独立思考，细心体验，加工提炼，有自己明确的评价和正确的观点。只有这样，才能写出真实的、有价值的文章。除此之外，就是阅读，这是提高写作能力的重要途径。最近，我们青岛中学语文教学正在进行广泛的“大阅读”专题研讨，同学们肯定能受益匪浅。

记叙文重在以情动人；说明文重在以事明人；而议论文重在以理服人。

“说理”是议论文的关键所在。对所议论的问题，必须持有自己的观点。论点是议论文的灵魂，一定要正确、鲜明。事实论据要求真实可信，道理论据要求说服力强。

议论文绝不等于简单的论点加论据，写议论文强调用论据来证明论点的过程与方法，这就是论证。事实胜于雄辩，举出确凿而典型的事实，观点就会得到有力的证明，因此，举例论证用得最为普遍。根据正确可信的科学原理和名人言论来论证观点，属于道理论证，往往使论述带有权威性，因而也更有说服力。大家一定要学会这两种基本的论证方法。此外，对比论证是拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；比喻论证是用人们熟知的事物作比喻来证明论点等等。

只要大家多接触自然，多了解社会，多感悟生活，多体味人生，多进行写作实践，并能持之以恒，一定能写出好的文章来。

什么叫议论文？议论文就是议论、分析问题，论述道理、阐述观点的文章；；有以立论为主的，也有以驳沦为主的。

报纸上的社论。评论员文章，关于工业、农业、科学技术问题的专论，关于思想品质修养。

社会现象的短评，都属于议论文的范围。 我们学生应该写什么样的议论文？写这样的议论文要注意一些什么问题？这是我们要讲的主要问题。

-.应该写什么样的议论文 看了一场电影，读了一篇文章，可以谈谈感想；对于进步、理想、志趣。习惯。

发扬革命传统、遵守公共秩序。讲文明、讲礼貌等，可以联系实际谈点认识。

我们学牛写议论文，应该做到：是非清楚，正误分明，言之有理，有一定说服力。不要只是去照抄报纸，最好多选用一些具体事例，采用夹叙夹议的方法。

二.写议论文应该注意什么 第一个要注意的问题是：要用正确的观点去统率材料。 用观点去统率材料，所用的材料能紧紧围绕观点，这是写议论文必须处理好的一个问题。

把这个问题处理好，应该从以下几方面上努力； 第一，论点要正确、合理。鲜明。

比如，老师让同学们根据下面~段材料写一篇议论文，这材料的大意是：一天，有两个人去买盾牌。一个人站在卖盾人的左边，说：“这盾是金盾。”

一个人站在卖盾人的右边，说：“这盾是银盾。”两人争得面红耳赤。

这时卖盾人说：“你们两人都说得不对。这盾既不是金盾，也不是银盾，它一面是金的，一面是银的，是个金银盾。”

我们根据这个材料来写议论文，提出的论点怎样才算是正确，合理、鲜明的呢？ 有同学这样讲：这说明干什么都要有群众观点。 有同学这样讲：做什么都不要随便下结论，要深思熟虑，想好了再发表意见。

很明显，上边两种提法都是离开了原材料，提得不着边际。 有的同学这样提出论点：这说明看问题不应该看正面，而应该看反面。

试问：我们看问题难道不应该看到正面，只应该看到反面吗？这说法当然不正确。 有的问学这样提出论点：这说明看问题既要看到事情的正面，也要看到事情的反面，不要只看到某一个方面，还要看到其他方面，总之，看问题要全面，不要片面。

这样提出的论点就比较正确、合理、鲜明。 从以上几种提法可以看出，同学们写议论文提出论点时应该注意：从具体情况出发，并已要选用恰当的词句，说难说对。

第二，分析说理要合乎正确的原则。 写议论文分析说理不能不着边际，不能主观臆断。

不能认为不论怎么讲都有理。分析说理正确不正确，有~个客观的标准，要从正确的立场观点出发去看问题。

让我们来看看下面这些“分析”对不对。 有同学这样“分析”：我们常常看到这样的人，他们看到别人恭维他就高兴。

其实，恭维活有好的，也有坏的，我们只能听好的恭维话。 恭维话就是不好的。

它虽然“好听”，却“不好”。所以也就谈不上什么可以去“听 好的恭维话” 这里顺便讲一讲“联系自己的具体体会（或者说是“联系自己的具体事例”）和“联系实际”的问题。

“联系自己的具体事例”和“联系实际”都应该具体、恰当。但它们也有不同：前者侧重在自己的体会，后者则可以是更为广泛的社会上的情况。

比方说，老师讲了一个故事：齐宣王好射箭，而且很喜欢别人夸他能拉硬弓。他左右的传臣听了，有意地说一些奉承话来讨好地。

明明他只能拉开“三石”（这里读dan，古时候一石为一百二十斤），却有意说他能拉开“九石”。有的还去试着拉弓，拉到中间就故意装出有气无力拉不开的样子，讨好说“您这弓太硬，除了您，谁也拉不开。

像我们这样的小人怎么能拉开呢”这样一来，齐宣王到死也以为自己能拉‘九石”，而不知道只能够拉“三石”。像这样的材料，你可以广泛地联系社会生活实际，却不大好联系自己的“体会”。

可是有同学却偏要“联系自己”，说“自己也像齐宣王那样爱听吹捧自己的话”。有同学“联系社会实际”，却又讲得似是而非：“今天社会上还有许多齐宣王式的人物，走后门、请客送礼就是其表现之一。”

这些“分析”，都是失之偏颇的，把事情的性质弄混了。 我们应该学会分析。

分析的方法，就是辩证的方法。看问题要全面，要防止片面性、绝对化。

第三，要善于从“小事”论起，但是不要以叙述代替议论。 我们日常生活中有不少“小事”；；比如，在汽车上给别的乘客“让座”，不随地吐痰，不说脏话，这些看起来都是“小事”，但是找们写作文应该学会“借题发挥”。

“小题大作”。有同学写这样的作文卜电影院敞〕*入场的启示人《发扬一厘钱精神》、《说脏话不文明》该怎样处理议论文中的“叙事’”和“议论'”的关系呢？不应该仅仅就事论事而不展开议论，也不应该只去叙述事例的详细过程而不作分析议论。

比方说，议论学习必须刻苦时用大部分篇幅去讲杨乐、张广厚从小学到大学的学习故事就没有必要了。“就事论事”和“以叙代议”，都是不好的。

要明确你所要“叙”的事.可能是作为“引子”以引出论点，也叶能是作为事实论据以证明论点。“叙”的目的，是为了更好地去“议”。

“叙事”要围绕中心思想，既要概括，又要有一些具体内容。那些人所共知的事情就不要不点其详地去讲。

而那些足。

议论文的开头1、直入法例：现在有些年轻人慨叹自己生不逢时，没能让自己的才华在兵荒马乱之时大显身手。

然而我却要说：“我是时代幸运儿，因为我有幸生逢改革时。 -----《有幸生逢改革时》2、反入法例：古语说：“君子动口不动手”，讲的是有德之士的有理智的言行，然而千百年流传下来的这种教化仍然能成为现代人的行动标准。

---《有感于“君子动口不动手”》3、引出法例： 马谡师心自用痛失街亭，关羽大意轻敌卒命荆州。历史用三个字简洁而严正地告诉我们一个真理：骄必败！ ————《骄必败》4、设疑法例：也许你很聪明，也很勤奋，但你却没有成功。

你知道这是为什么吗？让我来告诉你：因为你没有机遇，或者你有机遇，但是你没有及时抓住它。 ——《机遇》5、引用法 “勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”

这句话原是三国时期蜀国刘备告诫其子刘禅时说的。这就是说，不要因为恶小就去做它，不要因为善小就不屑去做它。

----《勿以恶小而为之》鲁迅先生说：“不满足是向上的车轮。”他的话很有道理，对我们很有启发性。

不论在学习上，还是在工作上，我们都应该牢记这句至理名言。 《不满足是向上的车轮》6、比喻法 一滴水是小的，一块石是硬的。

但一滴滴的水不断地滴在石头的同一地方，天长日久，水滴竟可穿石，同样一个人一次努力的作用是渺小的，但是坚持不懈，不断努力，旧后就会成功。 ------《贵在坚持》7、抒情法 为了爱的荒野吹拂一缕和煦的春风，为了给心的坟墓开垦一片清新的绿洲，为了让世界更加美好，为了让人间充满温情，让我们来关心别人。

------《学会关心别人》议论文的结尾1、总结法总而言之，《截错了》这幅漫画正是浮单第竿郢放电虱钉僵以其生动的画面，深刻的内涵和动人心弦的生活共鸣深深地吸引、打动着欣赏者。确实，正因为诸此种种，我更喜欢漫画《截错了》。

-----《我更喜欢漫画<截错了>》2、回应法“不积硅步无以致千里；不积小流，无以致江海。“这两名言恰为“飞瀑之下，必有深渊”的含义从反面作了最好的诠释，如果每个人都能学一些“飞瀑”精神，那么成功决不会是遥远的了。

我赞扬“深渊”，我更赞扬“飞瀑”。我期望有“深渊”似的成就，我更愿付出“飞瀑” 似的辛劳。

“深渊”啊，你使我神往倾倒；“飞瀑”啊，你催我奋发自强。 -------《飞瀑之下必有深渊》3、照应法（首）有一种光华，笼罩着中华民族的精神家园；有一种火苗，跃动在民族灵魂的奥林匹克山上；有一种烈焰，温暖了绵远的文明情思，那就是友善！（尾）我们不能因为屡受伤害就失去与丑恶斗争的信心，因为我们需要守卫我们的精神火种——友善！（《守卫精神的火种》）4、建议法 我们都是学生，充分利用时间，就会学得更多知识，浪费时间就等于毁灭自己的前程。

漫无目的的闲谈更是在埋葬自己；要知道“盛年不再来，一日难再晨”，我们时时刻刻地勉励自己，不要“少壮不努力，老大徒伤悲”。朋友们，生命是有限的，让我们珍惜时间吧！当我们回首往事的时候，不要因为虚度年华而悔恨，也不要因为碌碌无为而羞耻。

-------《闲谈不过五分钟》5、引用法 马克思曾引用过这样一句话：“伟人之所以看起来伟大，只是因为我们自己在跪着。站起来吧！”是啊，让我们正视自己，相信自己，不要跪着，站起来，站起来吧！ ------《谈自信力》6、引申法 当你看着满湖鲜艳美丽的荷花，可曾想到她们是从湖底黑色的烂泥中长出来的吗？改革开放，国门打开，鱼目混杂，泥沙俱下。

愿没每一个有自己人生原则的人，无论在什么环境 ，都能像一朵“出淤泥而不染”的荷花。-------《近墨者未必黑》一.排比开头 如何用瞬间造就永恒 荆棘鸟用荆棘刺破自己的瞬间，造就了一种永恒——无比动听的歌声，一种永恒的美；飞蛾扑向火光燃烧自己的瞬间，也造就了一种永恒——对光明的追求，一种永恒的精神； 流星划过天空的那一瞬间，也造就了一种永恒——不屈于黑暗的行为，一种永恒的气概……这些事实告诉我们：瞬间可以造就了永恒。

二.名言引入 为何真心付出会有好的回报 一分耕耘，一分收获，我们讲这句话的时候往往是肯定这样一个道理：有付出就会有回报。 席慕蓉说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”

在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。我们乘坐各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道——忘记该忘记的，铭记该铭记的。

三.设问开头 在等待中奋起 等待是什么？等待是起跑前的下蹲，是起跳前的弯曲。等待是姜太公的垂钓，是诸葛亮的躬耕南阳。

等待是意志的锻炼和耐心的蓄积。等待是冰冻三尺排一日之寒。

我们应该学会在等待中奋起 也许你很聪明，也很勤奋，但是你却没有成功，你知道这是为什么吗？因为没有机遇，或者你有机遇，但是没有抓住他 四. 对比引入法古今中外，凡是在事业上有所造就、取得成功的人，没有不是用辛勤的汗水换来的；反之，那些懒惰昏庸的人，就难得成就事业。由此，我们可以说：勤则成事，惰则败业。

例、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。立谏言者事业有成而名垂千古，拒忠言者祸国殃民而遗臭万年。

请以“人生的价值”。

你上初二吗？我只给你一点资料，因为我也不会写作文

谦让是中华民族的传统美德，它要求人们谦逊礼让。谦让是形成和谐的社会秩序、文明的社会风气不可缺少的道德规范。

谦让是一个人有涵养的表现，是对社会其他成员的尊重和宽容，并非意味着软弱可欺，更不是妄自非薄。

谦让首先要做到为人谦逊、礼貌待人，不惟我独尊、盛气凌人。谦让突出的表现为在荣誉、利益面前不争名夺利，能自觉的做到为他人着想，作到先人后己，把好处和方便留给别人。

在社会生活中人们生活各异、脾气禀性不同，难免会会发生误会和矛盾，只要不是原则性问题，不妨主动谦让，做出适当的妥协和让步，以化解不必要的纠纷。

人为什么要遵守规则 2008-03-30 15:23 步步花儿按：自小，吾一直以为中国人是聪明的，并引以为自豪。后，发现“所谓聪明”不过是玩弄“心术”，不讲诚信，目无规则。更为可悲的是，中国人给予“所谓聪明”之人以肯定评价，大加赞赏；给予“所谓愚笨”之人以否认评价，生活中受到非难。于是乎，“老实之人”在中国目前之语境下成为贬义词。现如今，中国与世界交往已很频繁，在交往过程中是要讲规则的。不讲规则，不讲诚信，仍坚守自己的“聪明”哲学，处世之道，必将影响中国之国际形象，在国际交往中也必将付出昂贵的社会成本。西方许多国家制定一些规则专门针对中国及中国人，这是为何呢？吾认为不仅仅是西方对中国存有偏见之心吧？ 吾建议众看客，认真阅读此则文章，或许对己有少许启发。信春鹰 在国外访问，见到几个留学的中国孩子。一个孩子因为经常逃学，考试未能通过。我问：“通不过是不是要重修？”孩子得意地说：“别人要重修，我才不那么傻。”他告诉我，学校的规则是，考试没有通过的学生，如果有医生证明学生在考试期间生病了，可以在一定时间内补考。补考的卷子和原来的卷子基本一样，大概只有百分之二十的题有差异。“我可以让考完试的同学把题告诉我，这样至少可以拿60分。” “你怎么才能拿到医生的证明呢？” “去唐人街找中国医生，送他一个小礼物就齐了。” 看着他清澈而明亮且充满得意的眼光，我心里涌上一种悲哀。学校的制度想必是经过充分论证的，其前提假设是每个没有通过考试的学生都是诚实的人，给诚实的学生一个补救的机会，这是教育制度的合理性之一。这个制度在这所有着百年历史的世界名校公平而有效地适用多年，在这个中国孩子这里竟然失效了。 这样的例子很多。从托福的分数到个人成绩单，小到个人资料，大到以国家名义进行的公证，那些以诚实为前提的规则被我们的同胞耍得一塌糊涂。由于这样的行为被频频发现，很多国家都对中国人采取了严密的防范措施。例如，有些大学在录取中国学生时不得不增设更多的标准，以保证被录取的学生是“真材实料”。美国哈佛大学法学院的硕士项目曾要求中国学生的推荐人要写中文推荐信，而且最好手写，因为他们发现那些使用了最诚挚最美好语言的英文推荐大部分出自被推荐人自己之手。我们这个民族的公信度由于人们对规则的不恭而受到伤害。 遵守规则和诚信之间的关系很具有一些哲理性。规则是约束人们行为的，是社会对应自然行为的抽象。抽象的行为规则很有一些符号特征，就如马路上的红绿灯。当规则适用于社会现实的时候，如果现实是虚假的或者扭曲的，规则的意义就不复存在了。把这个意思倒过来说，从虚开增值税发票到卖假货，所有逃避规则的行为都是虚假的。在这个意义上，法治国家的前提条件是诚信社会。没有诚信社会，法治国家就是水中月，镜中花。那么，一个法律制度的设计应该怎样才能使人诚信并自觉地遵守规则呢？ 抛却道德说教，保证规则得以遵守的最有效机制是利益调整。人类社会需要规则，因为规则是社会得以维持的必要条件。在一个特定的空间中，如果只有一个人，规则是不必要的。如果多了一个人，一些简单的规则就必需了。比如，两个人如何互不干扰，再进一步，如何互相协调。不幸的是，社会是由很多人组成的，他们不得不依照规则来分享自然、社会、政治和权利资源，因此，规则和人类社会共生，按照自然法学家的说法，是为了保证人类不在互相争夺中毁灭。国家产生以后，在社会中占支配地位的力量所制定的规则获得国家强力的支持，但是规则的遵守主要还是要依靠社会成员的内心对规则的尊重，前提是遵守规则给每个人带来好处。例如，西方社会近代以来法治架构的形成给个人提供了充分的自由和发展空间，人们遵守规则，同时也在法治的范围内获得个人的最大利益。 人为什么不遵守规则，或者说人在什么条件下不遵守规则，答案很简单，如果不遵守规则不会受到惩罚而且能够带来利益，那么人们一定不遵守规则。偷税漏税是典型的例子，买卖假学历也是典型的例子。一个社会最可怕的是形成一个破坏规则的链条，在这个链条的作用下，破坏规则的行为得到最大限度的承认和保护。例如，凭借假学历凑够升迁的条件，前提是负责升迁的部门认可假学历。遵守规则是利益驱动，不遵守规则也是利益驱动。因此，从制度设计来说，迫使人们遵守规则的最有效手段是运用利益机制，使其损失大于其对收益的期待。

在生活的每一天中，都有许许多多不同的人，在不同的领域里，上演着失败或是成功的大戏。尽管这些成功或失败或大或小。既然每个人都在想着成功，那么你为什么还要有失败的呢？你心甘情愿地失败吗？如果不甘心失败，那么，你就查找出失败的原因吧！

行为，影响着位置。当一个班级按成绩来排座次的话，那么你努力学习这个行为，就决定了你成绩的高低，而你分数的高低直接影响你的位置。可见，人的行为与分数，分数与位置，关系密切。就一家公司来讲，当你行为平庸，能力平庸之时，你仅仅会是小职员。但如果你改变了你庸俗的行为，提升你的能力，那你一定不仅仅是一个低薪水的小职员而已。也许你会升到部门主管，甚至是一家公司的经理。你所做的事情的不同，会影响到你身处的位置。所以，控制你的不良行为，会决定你深处高位。

位置，影响到行为。有相同的两个班级在上自习课，一个班级十分安静，而另一个班级则非常吵闹。这时候你身处的位置会影你的行为。中国式过马路：集体闯红灯。就是不看红绿灯，而是看人的多少，只要人多了就成群结队的一起过马路，而不管车多少，都得给人让路。集体违纪，法不责众的心里，能不深深地影响我们的行为吗？有一句古训说得好：“近朱者赤，近墨者黑。”“麻生蓬中，不扶则直；白沙在涅，与之俱黑。”

行为位置互相影响。行为与位置，二者相辅相成。但从深层次来讲，我们要决定自己的态度。也许失败可以重来，但是时间过去，青春就已经不在了，有多少事是不能重头再来的。趁我们还年轻，趁我们还有热血，趁我们还有勇气，为什么不放手一搏呢？朋友，不要虚度了青春，蹉跎了岁月，耗费了光阴。不良行为，形成了不良的习惯；不良的习惯，影响了我们的行为；不良的行为，影响了我们的前途。

战胜兽性走向成功。人本身就是动物，只不过比动物更高级。每一个人身上都存在着一种兽性。为什么偷东西，好吃懒做这样的事不用学，人人就都会，而要养成好的习惯却很难呢？就是因为人的身上天生就有着这种兽性，如果不加以控制，它则会使我们堕落，那我们和动物就没有什么两样。我要学会训服我们自己内在的兽性。用你的态度决定你的想法，用你的想法决定你的行为，用你的行为改变你的人生。心中要有一个梦想，要有一个追求。这种力量会决定你的态度，会让你克服本性，会引导你走向成功。这样人的一辈子才不算白活。

亲爱的朋友，你的态度将会决定你的高度。遇到困难的时候，你只有两个选择，你敢或不敢。你会选择什么？有一句话叫，不怕万人阻挡，就怕自己投降。不要再堕落，成长是我们一点点面对现实，一点点成熟，战胜自我，走向胜利，向人生的高峰攀登。