蒙顶山茶的特点

1. 香气浓郁：蒙顶山茶的香气浓郁，清新宜人，茶香较为持久，芳香味浓。

2. 叶色翠绿：蒙顶山茶采用嫩芽制作，茶叶色泽嫩绿，鲜度高。

3. 口感鲜爽：蒙顶山茶口感鲜爽，带有一点甜味，滋味持久。

4. 质地瘦削：蒙顶山茶的茶叶质地瘦削、柔软，具有较强的回甘感。

5. 茶汤清澈：蒙顶山茶的茶汤清澈透亮，表面带有油膜，显现出优美的桂花黄色。

6. 具有健康功效：蒙顶山茶中含有丰富的维生素、氨基酸等营养成分，具有清热解毒、降血脂等健康功效。

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蒙顶甘露的品质特点

蒙顶甘露具有外形紧卷多毫、颜色嫩绿润亮、香气馥郁浓醇等品质特点。

蒙山茶主要产于蒙山山顶，故被称做“蒙顶茶”。蒙顶茶是中国传统绿茶，产于四川省雅安市名山区蒙顶山。蒙顶茶因产于蒙山之顶而得名，而且蒙山良好的自然环境也成为其优质品质的保证。

蒙顶甘露多为外形紧卷多毫、颜色嫩绿润亮、香气馥郁浓醇，冲泡后叶底秀丽匀整，如雨后春笋般立于杯中，茶汤呈现黄绿色，且清澈明亮，入口有香馨高爽的滋味，令人回味无穷。每年春分时节，当茶园中只有5%左右的茶芽萌发时，蒙顶甘露的采摘工作就开始了，采摘标准是单芽或一芽一叶初展。

蒙顶甘露的加工工艺分为高温杀青、三炒三揉、解块整形、精细烘焙等工序，其中解块整形是决定成茶外形品质的关键。

蒙顶甘露的故事传说：

相传很久以前，青衣江有鱼仙，因厌倦水底的枯燥生活，变化成一个美丽的村姑来到蒙山，碰见一个名叫吴理真的青年，两人一见钟情。鱼仙拿出几颗茶籽，赠送给吴理真，订了终身，相约在来年茶籽发芽时两人成亲。鱼仙走后，吴理真就将茶籽种在蒙山顶上。

第二年春天，茶籽发芽了，鱼仙出现了，两人成亲之后，相亲相爱，共同劳作，培育茶苗。鱼仙解下肩上的白色披纱抛向空中，顿时白雾弥漫，笼罩了蒙山顶，滋润着茶苗，茶树越长越旺。鱼仙生下一儿一女，每年采茶制茶，生活很美满。但好景不长，鱼仙偷离水晶宫，私与凡人婚配的事，被河神发现了。河神下令鱼仙立即回宫。鱼仙无奈，只得忍痛离去。

临走前，嘱咐儿女要帮父亲培植好满山茶树，并把那块能变云化雾的白纱留下，让它永远笼罩蒙山，滋润茶树。吴理真一生种茶，活到八十，因思念鱼仙，最终投入古井而逝。后来有个皇帝，因吴理真种茶有功，追封他为“甘露普慧妙济禅师”。蒙顶茶因此世代相传，朝朝进贡。

新品理真蒙顶山甘露有哪些品质特点？

因为当地好山好水的环境，加上制作技艺的优良，传承制茶文化，成就新品理真蒙顶山甘露“形美、色润、香郁、甘爽”的独特品质特征。 百度能查到相关资料的。

蒙顶山茶的介绍

蒙顶山茶，亦称“蒙顶茶”，属于绿茶类，因产于四川名山县蒙山之顶，故名“蒙顶山茶”。其中最具代表的是蒙顶甘露，这种茶紧卷多毫，色泽翠绿，鲜嫩油润、香气清雅，味醇而甘；冲泡后汤色绿黄，透明清亮，饮之清香爽口，沏二遍水时，越发鲜醇，齿颊留香。

蒙顶茶的品种主要有哪些 蒙顶山什么茶最出名

1、蒙顶甘露：蒙顶甘露，是国内最早出现的卷曲(揉捻)型绿茶。蒙顶甘露茶采摘细嫩，制工精湛，外形美观，内质优异。其品质特点：紧卷多毫，浅绿油润，叶嫩芽壮，芽叶纯整，汤黄微碧，清澈明亮，香馨高爽，味醇甘鲜。为了保证蒙顶甘露的优异品质，鲜叶原料细嫩，采摘标准为单芽或一芽一叶初展。每年自2月底至清明节前是采制蒙顶甘露的最佳时节。蒙顶甘露的制法工艺沿用明朝的“三炒三揉”制法。鲜叶采回后，经过摊放，然后杀青。为使茶叶初步卷紧成条，给 “做形”工序创造条件，杀青后需经过三次揉捻和三次炒青。最后经过初烘、匀小堆和复烘达到足干。由于在加工过程中加入了揉捻工艺，和普通的绿茶相比，滋味更加鲜嫩醇爽。

2、蒙顶黄芽：蒙顶黄芽是中国芽形黄茶的代表之一。蒙顶黄芽外形扁直，芽条匀整，色泽嫩黄，芽毫显露，花香幽长，汤色黄亮透碧，滋味鲜醇回甘，叶底全芽嫩黄。蒙顶黄芽茶青采用明前全芽头制作，每斤干茶需要4万至5万个芽头。蒙顶黄芽是制作过程包括杀青、初包、复炒、复包、三炒、堆积摊放、四炒、烘焙八道工序。而决定蒙顶黄芽品质的关键还在于独特的闷黄工艺。同时，由于芽叶特嫩，要求制工精细。

3、蒙顶石花：蒙顶石花，造型美观，外型像石头上苔藓，冲泡后整芽形似花。此茶产于蒙山，故名蒙顶石花。蒙顶石花是中国最早出现的扁形茶，是中国扁形绿茶的代表。制作蒙顶石花的茶青采用的是清明节前的全芽头，每斤干茶需要4万至5万个芽头。蒙顶石花的制法工艺沿用唐宋时期的“三炒三晾”制法。

蒙顶石花的蒙山茶简介

蒙山茶区具有发展茶叶产业得天独厚的自然条件及历史渊源，在中国长达2000多年的茶叶史上，蒙山茶一直以滋味鲜美、工艺精良、品质超群名扬天下，故有“扬子江心水、蒙山顶上茶”的美誉。

由于受历史、地域等因素影响，蒙山茶在明末清初受到毁灭性打击，新中国成立后蒙山茶又恢复了勃勃生机，再现“蜀土茶称圣、蒙山味独珍”的辉煌。其中品质最佳的有“蒙顶甘露”、“蒙顶黄芽”、“蒙顶青芽”、“蒙顶石花”、“蒙顶毛峰”、“碧潭飘雪”等。

蒙山有上清、菱角、毗罗、井泉、甘露等五顶，亦称五峰，远眺蒙顶山，五峰突兀，型似莲花，蒙顶山既是著名的风景名胜区，更是我国名茶最早发祥地，名山名茶相得益彰。

蒙顶山茶是哪里的特产

蒙顶山茶为地理标志证明商标。

地域范围

四川省名山县蒙顶山镇等20个乡镇，以及雅安雨城区地处蒙山的碧峰峡镇、陇西乡2个乡镇。

特定品质

原料采自"仙茶之乡"——四川雅安名山县蒙顶山区之春分节气前早春单芽,由于茶区雨多、雾多、云多三大特点。在此得天独厚的自然环境中，茶树生长繁茂，茶芽鲜嫩，持嫩性强,并经历史传统手工工艺精制而成,从而形成了此极品蒙顶黄芽的独特品质,茶芽外形匀整，扁平挺直，色泽黄润，全毫显露；汤色黄亮透碧，甜香鲜嫩，甘醇鲜爽；叶底全芽嫩黄。

文化典故

《尚书》所谓“蔡蒙旅平者，蒙山也，在雅州，凡蜀茶尽出于此。”蒙顶种植茶树早在西汉甘露年间（公元前53年）县人吴理真亲手将七株“灵茗之种，植于五峰之中，高不盈尺，不生不灭，迥异寻常”。这是我国人工种茶最早的文字记载。享有“仙茶”之誉的蒙顶茶，以它独特的品质，精湛的制艺，娟秀的外形，悠久的历史，灿烂的茶文化而蜚声中外，载誉史册。《云南记》说：“名山具出茶，有山曰蒙山，联延数十里，在县西南。古诗云：“蒙山之巅多秀岭，不生恶草生淑茗”。至今已有两千多年。现在，吴理真种茶遗址——皇茶园、汲水浇茶的古蒙泉、结庐休息的甘露石室、河神之女采茶仙姑的雕像，正吸引着众多旅游者前往参观，驻足凭吊。世界茶文化发源地蒙顶山茶，随着南北丝绸之路走向五洲四海。“名山之茶美于蒙，蒙顶又美之”。蒙顶茶之所以为世独珍，不仅因为它具有优良的品质，得天独厚的自然条件，而且制艺特别精良。“蒙山有茶，受全阳气，其茶芳香，为天下称道。”远在东汉，已有“雷鸣茶”、“吉祥蕊”、“圣扬花”等茶问世。“蒙顶茶味甘而清，色黄而碧，酌杯中，香云幂覆，久凝不散。”唐代是蒙顶茶发展的黄金时期，天宝元年（742年）入贡皇室，从此名播神州。当时进贡长安的散茶类有雷鸣、雾钟、雀舌、鸟嘴、白毫等，紧压茶类有龙团、凤饼。宪宗时，蒙顶茶已成为进贡最多的一种，《元和郡县志》载：“蒙山在县西十里，今每岁贡茶，为蜀之最”。蒙顶茶因入贡京华而誉满天下后，达官贵人不惜重金争相购买，身价百倍，昂贵异常。“蜀茶得名蒙顶，元和以前，束帛不能易一斤先春蒙茶”。因此，当时名山农民种茶的积极性受到极大刺激。“以是蒙山先后之人竞栽茶，以规厚利，不数十年间，遂斯安草市，岁出千、万斤。”可谓盛况空前。唐代，中日经济文化交流频繁，日本从公元630－894年间，派出大批遣唐使来中国学习、经济、语言文字、佛教文化、生产技术、建筑艺术等，前后共13次，每次多达数百人，包括大使、副使、留学生、留僧以及随员。文宗开成五年（840年）留学僧慈觉大师圆仁学习期满，从长安回日本，唐皇李昂向他馈赠的礼物中，即有“蒙顶茶二斤，团茶一串。”此时，蒙顶茶不仅在国内享有很高声誉，而且已作为国家级礼茶，飘洋过海传到国外。如果说唐代开创了蒙顶茶发展的黄金时期，那么，宋代则是蒙顶茶和名山边茶发展的极盛时期。蒙顶茶的质量有很大提高，制茶技艺进一步完善，创制出万春银叶、玉叶长春等贡品。那时，四川茶叶产量居全国第一，名山茶叶产量又居四川之首。从宋神宗元丰初年起，近百年中，名山茶叶产量常在一百万公斤左右。名山茶叶成为西南、西北地区少数民族所特别喜爱、适合他们饮用的“边茶”，特诏“专以雅州名山茶易马，不得他用。”并“立为永法”。名山茶叶成为历代王朝与藏族、回鹘等族进行茶马贸易的专用商品，成为汉族人民同藏族、回鹘等族人民增强、经济、文化交流的重要纽带。蒙顶茶自唐以来，一千多年中岁岁进贡，年年送京，直至除旧革新。解放后，蒙顶名茶得到应有的恢复和发展，蒙山茶场运用现代制茶技艺，按照古传贡茶的特点，恢复石花、黄芽、甘露、万春银叶、玉叶长春等名茶生产。上世纪80年代，又创制春露、春眉等名茶。蒙顶名茶多次被评为国家、省优、部优产品，前3种名茶已作为国家级礼茶。近10年来，蒙顶名茶得到前所未有的发展，产量增长，质量提高，不仅为国内人民所喜爱，而且跻身于国际市场，深受美国、日本、泰国、瑞士、斯里兰卡等国人民青睐。香港《文汇报》曾以“昔日皇帝茶，今入百姓家”为题，报道蒙顶茶“不愧为实至名归之茶中极品”。

成都蒙顶山攻略四川蒙顶山

1.四川蒙山顶

孟定毛峰产于四川蒙顶山。是嫩绿和烤青的统称。指绿茶初制过程中形成的嫩焙绿茶，条索细而紧，有露珠。小叶种一带制作的毛峰，外观细腻紧实，芽色鲜艳，汤色鲜艳，香气清亮，滋味醇厚，叶底绿亮；它由大叶子制成，外表肥胖，尖端锋利，颜色为或深绿色，香味浓厚。

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2.蒙山蒙顶山

1.孟定干露产于蒙山之巅，故称蒙顶茶。蒙顶茶产于蒙山，它横跨四川省和雅安的名山。安。孟定干露是中国最古老的名茶，被誉为名茶的先驱。

2.一级孟定干露茶叶形状细长，芽饱满，披银，色泽翠绿油润，无碎茶、茶屑，有淡淡的香气，闻了会神清气爽。

3.一级孟定干露要用75-85摄氏度的热水冲泡，最好是矿泉水，不要过热，以免烫伤茶叶。冲泡一次后，99%的茶叶沉入杯底。冲泡后，上等的孟定干露茶汤杏绿色，清澈明亮，香气浓郁。水中无杂质，水中若隐若现银发。

4.孟定干露的茶味没有青味，只有生香和纯正的甜味。茶汤在喉咙里绵软，容易下咽，会让人想喝，在牙齿和脸颊上留香。尤其是第二次沏的茶，味道更鲜醇。冲泡后，可以看到茶粉嫩，明亮。

3.四川蒙顶山旅游攻略

碧峰峡上里古镇。

可以先去碧峰峡玩，带上学生证，可以打五折。在碧峰峡，你可以先去动物园，你d最好自己拿吃的(里面的东西又贵又难吃，所以就是能填饱肚子的那种)。然后下午可以去景区。你玩过碧峰峡之后，它差不多下午5点多了，你可以下山坐车去上栗，(碧峰峡和上栗在一条路上。可以住香格里拉，像旅游淡季的时候。它it’不贵，而且it’不太大。逛完香格里拉，可以去白马泉。它it’离香格里拉不远，就在香格里拉的上面，开车要10多分钟。你可以回到雅第二天游览安市和金凤寺。第三天可以坐车去蒙顶山。

4.蒙顶山在四川哪里

蒙顶山位于神奇的北纬30度，又名蒙山在雅四川省安市，海拔1456米，年平均气温15度。这里常年雨雾环绕，气候湿润，林木葱郁，雨量充沛。独特的自然环境、丰富的地貌特征和适宜的气候为茶树的生长创造了最适宜的条件，从而造就了蒙顶山茶，已经庆祝了几千年。

5.四川蒙山顶茶叶

蒙顶山茶有很多种。比如阙舌，价格可以从几十到几百不等。

到毛峰和甘露的价格会稍微便宜一些。

6.四川蒙山顶茶怎么样

蒙古雀舌的质量特征

其干茶平整整齐，碧绿润泽，微香；冲泡时，最好用玻璃杯。在水的作用下，雀舌在杯中旋转，慢慢舒展，蓓蕾如剑般美丽。茶香，香气高而持久，茶汤黄绿色明亮，茶叶漂浮在茶汤中；尝麻雀舌，鲜甜滑润，满口口水，咽下后齿颊留香，回味悠长。叶底鲜黄绿色，整齐匀称，丰满细嫩，柔软厚实。可见质量是过硬的。

7.四川蒙山顶上茶业有限公司

安庆产茶区主要在岳西、潜山、太湖、桐城。怀宁茶叶产区很小，主要在清河一带，以绿茶为主。海拔低，茶叶品质一般。大龙山上有野生茶叶，当地人主要以茶叶自用为主。怀宁县的茶叶店主要卖岳西翠兰、天竺轩月、桐城小花。近年来，一批种植菊花的金丝菊花茶

蒙顶山是世界茶文明和茶文化的发祥地，是我国历史上最早有文字记载人工种植茶叶的地方。有一副对联：长江心的水，蒙山顶的茶。这幅对联指的是仙茶蒙顶山已经成为世界茶文化圣山因为它是茶的发源地。可以看峨眉，瓦屋，周公来自孟定西部的大别山。向东望去，原野一马平川，山峦起伏，溪水潺潺，风景如画。现存的寺庙如永兴寺、千佛寺、净居寺都位于绿茶园之中。

蒙顶山的长嘴壶茶技术龙兴十八式是蒙顶山特有的一种泡茶技术。相传，蒙顶山龙兴十八式茶艺是北宋高僧禅慧在蒙顶山建宅时所创。

主要景点：天盖寺、皇家茶园、甘露石室、蒙泉井、永兴寺.

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8.蒙顶山山顶

1.适应性差异。与川茶9号相比，蒙山9号具有更强的适应性和抗寒性。

2.外观差异。蒙山9号：叶椭圆形，深绿色，有光泽，膨大，厚。传9:新芽绿，毛多，茶芽肥，价格不同。

1.产地不同。四川九号茶产于四川省眉山市洪雅县，蒙山九号产于雅四川省一个著名的山区。

2.价格不一样。一罐四川九号茶的价格是265元，而蒙山九号茶是305元。

9.四川蒙山在哪里

知居寺又称知居寺，清代称为五大。专业生产蒙山禅茶，位于蒙山腰部，由韩甘露祖师创办。宋惜春重建了它，明万历皇帝修复了它。从唐朝到清朝，每一次都不止这一次做御茶。2000年，雕刻了新的吴丽珍雕像，刻了茶文化图，举办了禅茶展。

该寺位于蒙顶山镇蒙山村第四社，有蒙山石刻向东30米，总面积约1130平方米。是四川省省级文物保护单位。智思寺占地约196平方米，位于西北至东南方向。它建于明朝，重建于清朝。其梁架建于明代，为木结构，宽18.80米，深15.69米，宽5.4米，宽3.25米，宽3.45米。高1.5米，前面有游廊。重岩位于山顶，有三个石阶。在大厅的左侧，有一个明朝万历年间的古泉井。井盖上有龙形雕刻，长方形，宽0.45米，深0.65米。该建筑对研究清代建筑艺术有一定价值。

蒙顶山茶属于什么茶

蒙顶黄芽是黄茶，同时也是我国的十大名茶之一，蒙顶黄芽的历史可以追塑到2000多年前，自唐朝开始，直到明朝、清朝，蒙顶黄芽都是作为为贡品，献给皇室成员饮用的，所以说，蒙顶黄芽是中国历史上最有名的贡茶之一。

蒙顶黄芽的产地是四川蒙顶山，因为是黄茶，所以称之为蒙顶黄芽。四川蒙顶山的环境优美，既是著名的风景名胜区，更是中国名茶最早发祥地。制作蒙顶黄芽的茶叶需要在清明节前采摘，只取肥壮的单芽，所以每市斤干茶需要4到5万个芽头才可能制成。成品茶外形扁直，芽条匀整，扁平挺直，色泽嫩黄，芽毫显露，是黄茶中的珍贵品种。

蒙顶黄芽不但对茶叶的要求很高，同时要求作工一定要精细。蒙顶黄芽制造过程非常复杂，包概杀青、初包、复炒、复包、三炒、堆积摊放、四炒、烘焙八道工序。而且蒙顶黄芽采用的是传统炒闷结合的工艺，首先嫩芽杀青，然后用草纸包裹置灶边上保温变黄，让茶青在湿热的环境下自然发酵，然后做型，再包黄烘干。

蒙顶黄芽冲泡出来的汤色黄亮透碧，入口滋味鲜醇回甘，甜香浓郁。而且茶性温和，含有丰富的茶黄素、茶红素，对肠胃不刺激，同时也不会影响睡眠，适合的人群更广。

蒙顶山茶文化的特点

蒙顶山是我国历史上有文字记载人工种植茶叶最早的地方。从现存世界上关于茶叶最早记载的王褒《童约》和吴理真在蒙山种植茶树的传说，可以证明四川蒙顶山是茶树种植和茶叶制造的起源地。蒙山地处四川盆地西缘山地，为青藏高原到川西平原的过渡地带，号称“天漏”雅安与名山两地

蒙顶山是中国种茶业和茶文化的发祥地之一，早在两千多年前的西汉时期，蒙山茶祖师吴理真好开始在蒙顶驯化栽种野生茶树，开始了人工种茶的历史。唐宋时是蒙山茶的极盛时期。从唐玄宗天宝元年(724年)被列为贡品，作为天子祭祀天地祖宗的专用品，一直沿袭到清代，历经一千二百多年而不间断。在民间，蒙顶茶历来被看作祛疾去病的神来之物。因此，历史悠久的蒙顶茶被称为“仙茶”，蒙山被誉为“仙茶故乡”

蒙顶茶的声名远扬使之成为历代文人墨客吟诵的对象。在我国，赞茶的名联佳句首推以民谚方式流传甚广的“扬子江心水，蒙山顶上茶”。唐代大诗人白居易《琴茶》诗有“琴里知闻惟渌水，茶中故旧是蒙山”的吟唱。唐代黎阳王《蒙山白云岩茶》诗有“闻道蒙山风味佳，洞天深处饱烟霞……若教陆羽持公论，应是人间第一茶”的概叹。宋代诗人文同《蒙顶茶》诗有“蜀土茶称圣，蒙山味独珍”的赞颂。唐宋大家孟郊、韦处厚、欧阳修、陆游、梅尧臣等，都留下不少以蒙山茶为题的诗文。明清时代的诗文题词则更为丰富，当代诗人、文学艺术家也留下了许多吟诵蒙山茶的华章佳句。悠久的茶史形成了特色独具的蒙山茶文化。

《蒙顶山茶赋》--张昌余：九州方圆，此地早占“雅州”之雅号……于是望蒙顶而歌之，拜理真而赞之：茶经济之福地！茶文化之圣山！茶种植之渊薮！茶集会之乐天！ 吴理真，姓吴，名理真，号甘露道人。西汉人，道家学派人物，西汉严道（今四川雅安）人，先后主持蒙顶山各观院。吴理真被认为是中国乃至世界有明确文字记载最早的种茶人。公元前153年间，吴理真在蒙顶山（今四川省雅安境内）发现野生茶的药用功能，于是在蒙顶山五峰之间的一块凹地上，移植种下七株茶树。清代《名山县志》记载，这七株茶树“二千年不枯不长，其茶叶细而长，味甘而清，色黄而碧，酌杯中香云蒙覆其上，凝结不散。”吴理真种植的七株茶树，被后人称作“仙茶”，而他是世界上种植驯化茶叶的第一人，被后人称为“种茶始祖”。当然，也有史载，认为蒙山茶树是因吴理真前往峨眉山求道，在峨眉山采掘移回茶种，在蒙顶山种植而成，另一则认为是吴理真弟子篆云远去泸水，寻仙访道，从云贵高原地区采掘而回。

在中国古代的史籍中，也有不少涉及茶祖吴理真的相关记载，如宋代王象之《舆地记胜》：“西汉时，有僧自岭表来，以茶实植蒙山。”宋代孙渐《智炬寺留题》诗：“昔有汉道人，剃草初为祖。分来建溪芽，寸寸培新土。至今满蒙顶，品倍毛家谱。”

蒙顶山的茶有什么特色？

天地沙鸥，我呢边微如芥子。不让自己惊扰世界，也不让世界惊扰自己。人出生的湿乎乎，原本没有行囊，走的路多了，彼岸多了一个包袱。而我们如何让世俗的包袱，转变成禅的行囊。只有用一颗清净依止的心，看世态万千，方能消除偏见，在平和中获得快乐。 茶有四德，慈悲喜舍。所谓云水禅心，就是在一盏清茶中，品出生者必死，聚者必散，荣者必枯的真意。须知任何悲伤都是喜悦，人格失去都是得到。一个人对自己慈悲，才是对万物慈悲。　　时光若水，无言即大美。日子如莲，平凡即至雅。品茶亦是修禅，无论在小玄红尘，还是处寂静山林，都可以成为修行道场。克制，摒除纷扰，不是悲观，不是逃避，只为了一个简单的活法。安住当下，哪怕是一颗狭小的心，亦可以承载万物起灭。　　世间一切情缘，皆有定数。有情者未必有缘，有缘者未必有情。随缘即安，方可悟道。茶水洗心，心如明镜，一个人只要看清楚自己，即可辨别无常世界。意乱情迷时，大可不必慌乱。静心坐禅，明天会如约而至。春花依旧那样美，秋月还是那么圆。

《金刚经》云：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”我们无需为了注定的悲剧，选择感伤。但也不能为了将来的，停止修行。品茶，是为了修心，在无尘的静水中彻悟禅意。让我们部位表象迷惑，免去那么无谓的漂泊，及早抵达清净的彼岸。

品茶可以让人宽恕过错，从而在杯盏中得到平和。真正瓦纳美的人生当六百，六百，即是佛家所说的孔明网。人间世最能表现自我的剧场，如果有一天故事剧终，选择出离，一定要真的放下，而不是走投无路的放逐。要相信，别无选择的时候，会有最好的选择。

万法无常，缘起性空。万物既是因缘和合而生，亦会因缘而灭。晚云收，即是眷鸟归巢时。佛说苦海无边，回头是岸，每一次归返都死回头，每一次渡河都有舟楫。无论前方的路有多远，消除我念，此后风餐露饮，海云天阔，都是归属。

净水深流，简单的人其内心清和，越容易参透禅理。修佛亦如品茶!