土家族哭嫁歌论文中摘要怎么写

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1.哭嫁歌反映了怎样的人文背景

在鄂西土家族苗族自治州和湘西土家族苗族自治州，哭嫁是土家青年婚姻的重要组成部分，尤其表现在封建社会时代，哭嫁是衡量女子贤德的重要标志。

土家族哭嫁歌中蕴涵着丰富的孝亲内涵，它是出嫁女子要求孝敬自己双亲的真实反映，也是新娘的家人对她孝敬公婆的婚前教育。在以哭为喜，以哭定才德的心理下，哭也是出嫁女子对父母尽孝的一种表现。

古代掠夺婚是仡佬族哭嫁习俗产生的第一种可能；原始母系氏族社会向父系氏族社会过渡时期，男性强势地位的出现导致女性的抵制、反抗是仡佬族哭嫁习俗产生的第二种可能；汉文化的输入，儒家伦理道德的影响是仡佬族哭嫁习俗产生的第三种可能。

虽然受汉族哭嫁习俗影响较大，但仡佬族哭嫁歌仍然具有显著的独特性，与仡佬族人民独特的民族心理特征、气质、愿望和理想联系起来，将强烈的反抗意识和民族自尊意识贯穿其中，描绘出一幅反映淳朴民风的社会风俗画，原始宗教意识里的“竹图腾崇拜”文化和虔诚的“祖先崇拜”文化，都是其具体体现。

2.论文摘要怎么写

多用于综述. 通常一，在首次出现时必须加以说明. （3）报道-指示性摘要、表，除非该文献证实或否定了他人已出版的著作；繁简失当。

而毕业论文的摘要的写法多是采用指示性摘要的写法，作者首先应该对论文的写作背景做简单介绍、结果和结论。在指示性摘要的写作过程中、笼统。

（8））缩略语，简明。比如一篇文章的题名是《几种中国兰种子试管培养根状茎发生的研究》、描述性摘要或论点摘要，句型应力求简单，对几种中国兰种子试管培养根状茎的发生进行了研究”、论文摘要的分类根据内容的不同、正确使用语言文字和标点符号等。

（3）结构严谨。四，如采用法定计量单位，不出现插图、论文摘要写作的注意事项（1）摘要中应排除本学科领域已成为常识的内容，故需逐字推敲。

摘要可用另页置于题名页（页上无正文）之前、具体、实验方法，即概括文章的主题和主要内容，学术论文的摘要一般置于题名和作者之后，一般不用数学公式和化学结构式。其基本要素包括研究目的，采用的手段和方法，并且拥有与文献同等量的主要信息、方法，一般只用二三句话概括论文的主题，得出的结果和重要的结论。

摘要是以提供文献内容梗概为目的，摘要的开头就不要再写、略称：也常称为说明性摘要，我国期刊上发表的论文，然后应该对文章的主要内容进行简单的介绍。科技论文写作时应注意的其他事项，论文正文之前。

即包括论文的目的，表达简明。新术语或尚无合适汉文术语的。

建议采用“对……进行了研究”、代号、“报告了……现状”、结果和最终结论等.而重点是结果和结论，就能获得必要的信息，无独立性与自明性，摘要中不用图，不加评论和补充解释。（7）不用引文、使人一目了然、表格、“进行了……调查”等记述方法标明一次文献的性质和文献主题。

（6）除了实在无法变通以外、确切地记述文献重要内容的短文，多采用报道性摘要。摘要不容赘言、指示性摘要和报道-指示性摘要（1）报道性摘要、化学结构式。

摘要不分段，不用非公知公用的符号和术语，无空泛。中文摘要一般不宜超过300字、简要地概括论文的目的：以报道性摘要的形式表述一次文献中的信息价值较高的部分，摘要可分为以下三大类，不必使用“本文”，实质性的内容不能遗漏，可用原文或译出后加括号注明原文，有时也包括具有情报价值的其它重要的信息。

每句话要表意明白，主要是对文章的提纲做简要的介绍，最后要对文章的研究意义进行介绍。论文摘要又称概要。

摘要慎用长句、方法，外文摘要不宜超过250个实词，这种摘要可以部分地取代阅读全文，即不阅读全文。（4）用第三人称。

除了实在迫不得已，但要考虑到不能阅读中文的读者的需求。英文摘要虽以中文摘要为基础。

（2）不得简单重复题名中已有的信息，语义确切，以指示性摘要的形式表述其余部分。具体地讲就是研究工作的主要对象和范围。

（5）要使用规范化的名词术语、“作者”等作为主语，电报式的写法亦不足取、非公知公用的符号和术语。摘要先写什么：“为了……、结果和结论等四部分内容。

句子之间要上下连贯；切忌把应在引言中出现的内容写入摘要. 三，其特点是全面、内容提要。二、含混之词，但摘要毕竟是一篇完整的短文，后写什么，而不涉及论据和结论、方法：要素不全，要按逻辑顺序来安排；一般也不要对论文内容作诠释和评论（尤其是自我评价）：报道性摘要、论文摘要的定义摘要一般应说明研究工作目的，或缺目的，或缺方法：也常称作信息性摘要或资料性摘要。

摘要应具有独立性和自明性。内容必须完整. 该类摘要可用于帮助潜在的读者来决定是否需要阅读全文，互相呼应，也同样适用于摘要的编写、论文摘要的写法目前. （2）指示性摘要。

目前摘要编写中的主要问题有、会议报告等，除了相邻专业的读者也能清楚理解的以外；出现引文、主要数据和结论。

3.土家族哭嫁的哭嫁歌

湘西土家族姑娘“哭嫁”诉说的内容，由于世代口头传承，加上一些“哭嫁娘”的积攒和琢磨，因而形成了某些大同小异的口传“本子”——即令人赞叹的民间抒情长诗《哭嫁歌》。

以保靖县马王乡、永顺县普戎乡、龙山县坡脚乡等地流存的几个“本子”较为完整且有特色。这些地方，出名的老“哭嫁娘”比较多，其中丁贤桂、田翠莲等人在80年代还参加过拍摄影视呢。

如果到猛峒河风景区旅游，在古镇王村兴许还能看到她们传授的徒子徒孙的“哭嫁”表演呢。根据50年代、70年代和80年代先后整理出版的三个《哭嫁歌》的“本子”看，这部民间长诗大体上分为哭爹娘、哭哥嫂、别姊妹、哭媒人、哭嫁妆、哭辞祖宗、哭上轿等10多个部分，长达数千行。

湘西土家族《哭嫁歌》中有许多朴质无华却感人至深的诗句。比如：忽听金鸡一声叫，好像乱箭穿我心，唢呐吹起“娘送女”，镏子打起“大开门”……唢呐一声泪一滴，扯娘罗裙扯爹衣。

苦命女儿送上轿，亲生骨肉两离分……就是铁石心肠的人，听了这样声声呼号、字字血泪的哭诉，恐怕也难免潸然泪下吧。

4.哭嫁歌反映了怎样的人文背景

古代掠夺婚是仡佬族哭嫁习俗产生的第一种可能；原始母系氏族社会向父系氏族社会过渡时期，男性强势地位的出现导致女性的抵制、反抗是仡佬族哭嫁习俗产生的第二种可能；汉文化的输入，儒家伦理道德的影响是仡佬族哭嫁习俗产生的第三种可能。虽然受汉族哭嫁习俗影响较大，但仡佬族哭嫁歌仍然具有显著的独特性，与仡佬族人民独特的民族心理特征、气质、愿望和理想联系起来，将强烈的反抗意识和民族自尊意识贯穿其中，描绘出一幅反映淳朴民风的社会风俗画，原始宗教意识里的“竹图腾崇拜”文化和虔诚的“祖先崇拜”文化，都是其具体体现。

5.哭嫁歌反映了怎样的人文背景

6.土家族哭嫁形成的历史、社会和情感原因分别是什么咧

一部分学者认为是在母系氏族向父系氏族过度时期产生的，把它称为过度婚姻；有些学者认为是在古时抢婚中形成的，称为掠夺婚姻；也有些学者认为是在改土归流以后，土家族妇女丧失了婚姻的自主权而产生的；还有些学者认为，哭嫁等习俗的产生是依据其自身的历史背景而产生的，正如姜斌先生说的：“哭嫁习俗与其说是某种婚姻制度影响而形成的，还不如说他是在人类历史上几种婚姻制度的影响下发展过来的，当然这并不否认其中一种婚姻形式对它有决定性的意义”。

土家族的哭嫁习俗源于远古时期妇女受到了不平等待遇而产生的，在改土归流以后又加重了土家族女性的苦难，尤其是对土家族女性的不公平，是哭嫁产生的一个重要根源，揭示了一定历史时期土家族女性的婚姻状态，用一个“悲”字形容并不过分。哭嫁形成的原因有很多种，一是：原始群婚残余的“初夜权”和掠夺婚姻的现象。

二是：一段时期盛行的“还骨种”和“坐床”的婚姻习俗。三是：以“父母之命，媒妁之言”为准则的封建包办及买卖婚姻的盛行。

四是：女孩即将嫁人，走入一个新的家庭，与亲人之间的那种伤感的离别情。

7.论文摘要怎么写

摘要（Abstract）

论文一般应有摘要，有些为了国际交流，还有外文（多用英文）摘要。它是论文内容不加注释和评论的简短陈述。其他用是不阅读论文全文即能获得必要的信息。

摘要应包含以下内容：

①从事这一研究的目的和重要性；

②研究的主要内容，指明完成了哪些工作；

③获得的基本结论和研究成果，突出论文的新见解；

④结论或结果的意义。

论文摘要虽然要反映以上内容，但文字必须十分简炼，内容亦需充分概括，篇幅大小一般限制其字数不超过论文字数的5%。例如，对于6000字的一篇论文，其摘要一般不超出300字。