家族史论文结尾怎么写

我叫奚锐，20世纪80年代末出生在美丽的西子湖畔，听说过吧，就是那个“上有天堂，下有苏杭”的人间天堂.也许我的名字谈不上如雷贯耳，但大名鼎鼎还是算得上的.我很喜欢这个名字，还是挺有诗意的. 我的家族不大也不小，可谓是麻雀虽小，五脏俱全，家族成员来自五湖四海，全国各地和海外都有.我的祖先是哪个朝代诞生的，没有听我的父辈提到过.我的外公是一个老革命，在抗日战争时期就离开家乡，16岁就参加了八路军，在艰难困苦岁月里，我外公信念坚定，坚决抗战到底不动摇，他坚决贯彻游击战思想，同时又在敌占区展开地雷战、地道战等多样化的战争模式，消灭了多股游荡在各个村庄的鬼子兵.老爷子的游击队战绩显赫，从一名普通的士兵到八路军的连长，老爷子打仗那个叫猛啊，冲锋号刚响，就如猛虎下山冲了出去，那股气势令敌人胆寒. 建国后，老爷子根据组织安排转业到地方工作，从副县长、县长再到市粮食局长，最后从监狱长的岗位上退了下来.老爷子戎马一生，立下战功无数，生了2个儿子，3个女儿，全都在各自的工作岗位勤奋工作着. 当然啦，我爷爷也不甘落后，怎么说也是一知识分子来着.他出生于上海浦东的一个贫苦人家，上世纪60年代从上海美术专科学校毕业，响应祖国的号召支援内地建设，来到安徽合肥南部的一个师范学校，从事教育工作.爷爷这一辈子虽然平平淡淡，默默无闻，但是一直勤勤恳恳，兢兢业业，真可谓桃李满天下，生了2个儿子，1个女儿，2个在国内一个在国外，总算也是美满幸福. 纵观我的家族史，其中有太多太多的人，他们有着不同的生活与经历，爷爷与外公则是我最敬佩的.家史是一部永远读不完的书啊.。

我的家族 今天的作业是写《家族故事》。

我想，我生活在这样美好的家庭中，我的祖先也一定有十分辉煌的故事吧！我迫不及待地问爸爸：“我们家族的家谱在哪里？哪一位老人最伟大？”爸爸只淡淡地回答：“没有”。爸爸告诉我他只知道他的兄弟姊妹和我的爷爷奶奶，对我的曾祖父略知一二，再往上溯，一切都是空白了。

我忙问：“曾祖父是干啥的？伟大吗？”爸爸又只是淡淡地回答：“农民，什么伟大。” 我的曾祖父是农民，朴实，勤劳，默默无闻。

他有三个儿子，大爷爷、二爷爷都是面朝河水背朝天的纤夫；我爷爷不甘贫穷，背井离乡、浪迹天涯，学得一手雕刻、修配的手艺，靠小手艺度日，也没干出什么惊天动地的大事。 此时此刻，我真为我的家族没有家谱，没有伟人而自卑。

此时此刻，我茫茫然然，真不知这篇作文怎么下笔。但是，我突然想到，在我的家族里面，或许真没出过什么伟人，但在那些和我同姓的伟人里面，几百年前他们或许真的和我沾亲带故，只是我不知道而已。

如果是这样，我可能就是悬壶济世的孙思邈的后代；我可能就是古今中外被喻为军事圣人的孙武的后裔；我可能就是民主革命的先行者孙中山的传人；我可能就是…… 是呀！孙思邈、孙武、孙中山确确实实是我们家族的一员！我们的家族中岂止是他们！还有秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖、张衡、李时珍、李四光、钱学森、袁隆平……我心潮澎湃，中华上下五千年，有多少英雄豪杰，有多少仁人志士，有多少风流人物，他们不都是我们中华大家族的一员吗？ 我又平静地想起了朱自清笔下《背影》中躬着背的父亲；想起了孟郊《游子吟》中的“临行密密缝，意恐迟迟归”的慈母……在中华历史长河中，有多少这样的默默无闻、朴实无华的父亲母亲。这千千万万平淡无奇的父亲、母亲不都是我们中华大家族的一员吗？是的，他们都是我们家族的一员。

是他们———这些英雄豪杰、庶民百姓用他们的丰功伟绩、平凡琐事谱写着我们中华大家族的家谱，谱写着我们中华民族的历史。

宏观历史下的家庭史研究 推荐人：殷宏 家庭史研究是社会史研究中的一个热点问题，但关于家庭概念本身历来充满争议。

从历史的角度看，今天给出的任何一个比较完满的家庭定义都可能与历史上某个时代的家庭观念有本质的差别，比如在古罗马，家庭一词往往与奴隶有关。这就使任何想用简单的语言说清西方历史上的家庭变得十分困难。

现有的研究使我们确信，欧洲历史上家庭组织的存在方式和人们的家庭观念是在不断变化的。而且，人们还普遍认识到，从中世纪到近代早期，欧洲人的家庭观念具有家庭和住户不分的特点。

但是，到目前为止，还没有人就家庭共同体和家庭观念在欧洲历史中的演变这一问题进行过专门的解释。俞金尧《欧洲历史上家庭概念的演变及其特征》（《世界历史》2004年第4期）试图在分析欧洲不同历史时期的家庭观念及其特征的基础上，着重阐述家庭组织与欧洲社会经济发展之间的关系，结合欧洲宏观的历史进程，论述欧洲人的家庭作为一种社会组织形态和观念的演变。

本文主要考察欧洲人的家庭观念的历史演变及其特征，但实际上，对这一问题的讨论几乎涉及18世纪以前的整部欧洲历史。在欧洲不同的历史时期，家庭观念以及家庭组织的存在方式始终是与当时的政治、经济和社会条件紧密地联系在一起的，以致于可以说，欧洲历史上家庭的观念及其存在方式的演变过程就是一部简约的欧洲史。

这完全印证了老生常谈的话题，即家庭是社会的细胞。的确，家庭像是一面镜子，反映着社会的现实，以及以缩影的方式存在着的社会。

从这个意义上说，研究家庭的历史是研究宏观社会发展历程的一条门径。从历史上看，欧洲人的家庭与我们现代的家庭观念是极为不同的。

在古典时代，家庭是一个具有奴性的概念，统治阶级借助于家长权控制着奴隶社会中的这个基本的社会组织，并且剥夺了奴隶享受家庭生活的权利。在奴隶制下，拥有家庭成为一部分人的特权。

从罗马帝国时代起，家庭便发生着深刻的变化，自然家庭越来越具有重要意义。尤其是随着奴隶制的解体和小农经济的发展，单个的家庭户表现出了成为独立的生产和生活单位的倾向。

但是，这个趋势是一个长期的历史过程，在中世纪早期的社会经济条件下，单个的家庭户并没有取得为社会所认可的真正的独立性。至少，赋税不是以户为单位而是以一定的土地面积为单位来征收的。

份地就是这样的土地面积单位，它像一个外壳，包容了在其中生产、生活的家庭组织。这种状况是由当时欧洲社会的生产、技术条件和其他社会因素所决定的。

不过，就是这种状况也不是一成不变的。事实上，自中世纪早期起，份地就处在分化、瓦解的过程中，到中世纪中叶，份地制度基本上就消失了。

份地这个曾经包容家庭共同体的外壳的破裂，使得单个的家庭组织直接面对外部世界，它不仅是一个生活单位，也最终成为一个生产单位和赋税单位。只有到这个时候，很久以前就显现出来的家庭户成为独立的社会组织的漫长过程才算完结，以一家一户为单位进行生产、生活的小农家庭成为最基本的社会组织形式。

需要指出的是，从这时起直到近代早期的很多个世纪里，欧洲人的家庭概念也就相当于我们今天的“家庭户”。家庭户可以将非亲族成员包括在内。

家庭与住户合一是欧洲前资本主义时代长期存在的一个社会现象，那时的人们认为，佣人、学徒、寄居者都属于家庭的一员。尤其是，佣人被当作收养来的孩子与主人形成了一种假性的父母与子女关系。

这一方面反映出欧洲人的家庭观念不以亲缘关系划界的传统；另一方面也反映了货币金钱关系发展得不够充分的社会现实。但是，随着商品货币关系的发展，以前虚拟的父母与子女之间的关系逐渐演化为雇佣者与被雇佣者之间的关系，这时，佣人或学徒就被排除在家庭成员之外了。

18世纪以后，以婚姻和血缘关系为基础、以共同生活的亲族集体为限构成一个家庭的现代家庭概念就形成了。概而论之，本文分析了自古典时代到18世纪欧洲人家庭观念的演变及其与欧洲社会经济发展的关系。

作者认为，在欧洲历史上，家庭组织的存在方式和人们的家庭观念始终与一定的社会经济条件相联系，它们的演变过程几乎就是一部简约的欧洲史，从而体现出作者对宏观历史的把握能力。

毕业论文的结尾，属于论文的核心部分。它是作者对论文目的或问题最直接的回答，也是逻辑推理和深入讨论的基础。所以，论文的结果不分实际上反映了论文作者的水平和论文的价值。所以写好结尾部分就显得十分重要。

想要写好一篇论文的结尾部分，应该注意以下几点。

一、全面掌握材料并且仔细的分析

要求作者对所有的材料都进行仔细的收集和复查，尽可能的做到不让有价值的材料丢失，也要考证该材料的可靠性，让可靠的材料可以得到充分的利用，将不可靠的和不符合要求的删除。

二，注意逻辑性，尽量突出重点

论文的结尾部分是一篇论文的论据，所以在资料和数据的使用上，一定要注意顺讯，层次要分明，让结尾符合论文的逻辑，层层推进，前后呼应。

优先顺序应明确，细节应适当，重要结果应在有限的空间内清楚书写。首先删除与主题无关的信息，然后精简和充实一般信息或众所周知的内容。这样，与本课题密切相关的材料，特别是本研究的新发现，就可以得到充分的表达，避免了以一般数据为基础或次要的材料清单。

最后用数据和数据表示，但在此基础上，得出了适当的结论并作了简要说明。例如：“经统计学处理，观察组的疗效明显优于对照组，特别是治愈率比对照组高30%，达80%，相当显著”等，但原则上不应讨论结果部分。