达州由来

达州上古属巴地，自东汉和帝永元二年（公元90年）设县治所，历为州、郡、府、专署、地区所在地，隋、唐称通州，宋、元、明、清为达州，1999年撤销达川地区，成立地级达州市。

清设达县。

因此地联络金房，翼带汉沔，西出渠阆，东下夔巫，地居四达之路，故名达州。

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达州上古属巴地，自东汉和帝永元二年（公元90年）设县治所，历为州、郡、府、专署、地区所在地，隋、唐称通州，宋、元、明、清为达州，1999年撤销达川地区，成立地级达州市。

清菜设达县。

因此地联络金房，翼带汉沔，西出渠阆，东下夔巫，地居四协述粒查怀达之路，故名达州。

达州，古称通州，四川省地级市，四川省政府批复确定的西部天然气能源化工基地，川渝组片士措操自收鄂陕结合部交通枢纽、文化商贸中心和生态宜居区域中心城市。

截至2019年，全市下辖2个区、4个县、代管1个县级市，总面积16591平方千米，建成区面积10纸排战助书商调翻0平方千米，常住人口城镇化率47.14%。

达州是国家规划定位的成渝经济圈、川东北城市群重要节点城市；是红四川对外开放的东大门和四川重点建设的百万人口区域中心城市；是中国公路运输主枢纽和四川省区域性次级枢纽城市；是商贸服务型国家物流枢纽承载城市、全国绿色货运配送示范工程创建城市；是四川省通江达海的东通道；是建设四川东出北上综合交通枢纽和川渝陕结合部区域中心城市。

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清设达县。

因此地联络金房，翼带汉沔，西出渠阆，东下夔巫，地居四达之路，故名达州。

达州，古称通州，四川省地级市，四武劳川省政府批复确定的西部天然气能源化工基地，川渝鄂陕结合部交通枢纽、文化商贸中心和生态宜居区域中心城市。

截至2019年，全市下辖2个区、4个县、代管1个县级市，总面积16591平方千米，建成区面积10太独析跑失破团0平方千米，常住人口城镇化率47.14%。

达州是国家规划定位的成渝经济圈、打川东北城市群重要节点城市；是四川对外开放的东大门和四川重点建设的百万人口区域中心城市；是中国公路运输主枢纽来自和四川省区域性次级枢纽城市；是商简听丝轮宽福贸服务型国家物流枢纽承载城市、全国绿色货运配送示范工程创建城市；是四川省通江达海的东通道；是建设四川东出北上综合交通枢纽和川渝陕结合部区域中心城市。

五七师部达州市的来历

五七师部达州市因此地联络金房，翼带汉沔，西出渠阆，东下夔巫，地居四达之路，故名。达州市位于四川省东北部，大巴山南麓。地处北纬30°92′-32°20′，东经103°29′-108.23′之间。北接陕西安康和湖北十堰，南与广安市接壤，东、东南与重庆市万州区城口县、开县及重庆市梁平县、垫江县相邻，西抵巴中市和南充市，是川渝鄂陕四省。

达州的来历和发展？

当时，达州市是要划给重庆的，四川方面要求：重庆如果要达州，就必须把现在的巴中市（平昌、通江 、南江）一起划过去。而重庆小马拉大车，可能有困难，最后就没有要。

其实，达州在文化上历史上和重庆比较接近，两地的交往也比较频繁，和成都人却不大一样。

1999年6月20日，批准：撤销达川地区和县级达川市，设立地级达州市。设立达州市通川区，以原达川市的行政区域为通川区的行政区域，将达县的双龙乡划归通川区管辖。达州市辖原达川地区的达县、宣汉县、开江县、渠县、大竹县和新设立的通川区。原达川地区的万源市由四川省直辖，达州市代管。

2013年7月18日，经批准：撤销达县，设立达州市达川区。以原达县（不含碑庙镇、江陵镇、北山乡、安云乡、梓桐乡、金石乡、青宁乡、龙滩乡、檬双乡）的行政区域为达川区的行政区域；原属于达县行政区域的碑庙镇、江陵镇、北山乡、安云乡、梓桐乡、金石乡、青宁乡、龙滩乡、檬双乡划归通川区管辖。 

截至2020年6月，达州市辖7个县级行政区划单位（市辖区2，县级市1，县4），200个乡级行政区划单位（街道21，镇149，乡30）。面积16605平方千米，人口692万人。达州市驻通川区永兴路2号。 

请问四川有什么独特的风俗及其由来（越具体越好），最好是达州的。。。谢了

四川达州，即本人之故乡，位于四川盆地东北部，坐落在大巴山南麓，素有“川东北门户”之称。达城建于东汉和帝时期，古称绥定、通州等，辛亥后改称达县，前几年又曾更名为达川，是一座历史古城。在唐朝后期，有一位同白居易齐名的著名诗人，叫做元稹，世称"元白"。著名的《连昌宫词》便是他的代表作之一，他的大批讽谕时事的诗作也是唐诗中闪光的作品。他和白居易都是新乐府运动的倡导者和干将。当年元稹因为得罪了权贵，曾被贬为通州（即今达州）司马，在任时为官清廉，做了不少好事，因而倍受百姓爱戴。当他离任时，全城百姓依依不舍，夹道相送，为了能在诗人已远时“再看你一眼”，不惜沿城北凤凰山争相登高，故有现在达州每年正月初九之“登高节”。 每年登高节的前一天，人们就开始准备第二天上山的干粮，一般都是锅盔、凉面、香肠、腊肉等。锅盔是那种无馅的干锅盔，大家多是在小摊上购买，凉面则由各家自己制作，吃的时候将锅盔撕开一个口子，再把凉面、香肠等夹进去，有点类似陕西的“肉夹馍”。到了正月初九这天，天刚蒙蒙亮，就开始有陆续的市民向凤凰山进军，有的是生意人，为了占一个有利的摊位，有些人则是想在山上为数不多的茶馆中占一个位子打牌。上午九点钟以后，上山的人流逐渐增多，各条山路上都是摩肩接踵，人头躜动，拥挤的人流极其艰难地向前蠕动着。到达各自的目的地后，各家各户就在山野间铺开报纸或塑料布，席地而坐，把干粮、饮料、糖果瓜子等摆起，一边俯瞰达城市容，一边吃喝玩牌，直到天黑，方才散去归家。古老的凤凰山，就数这天最热闹了！在山下望去，密密匝匝的人群，如同蚂蚁般漫山遍野。山上的各个公共场所，都被挤得水泄不通。每年登高节这天，都有不少鞋帽脱落、恋人挤散、小孩丢失的“轶事”。这一天，也是达城最“空虚”的时候。各机关学校都放假登高，市民们多是全家出动，“梁上君子”则乘机大行其道。我家就在1987年的登高节惨遭黑手，所幸损失不大，但令我痛心的是，我和弟弟多年收集的几千枚硬币居然也被小偷席卷一空！呜呼！后来案子破了，几个小蟊贼也被逮住了，可我的硬币却未能追回。从那以后，我家就将每年登高的日子提前了。到了初九这天，一家人呆在家里的阳台上，欣赏凤凰山上的人海盛景，也是一大乐事。

问一个四川的问题，达州以前叫达县吗，达县是不是后来搞个县，然后为什么改名达川区

达州市以前不叫达县，2013年7月18经批准改设达川区。

达州市是由达川地区和县级达川市裁撤后更名而来。达县自古就有，历史悠久，后大部分地区改为达川区，成为达州市的一个辖区。

1950年，设达县专区，辖达县、宣汉、开江、平昌、巴中、南江、通江、万源等8县，属川北行署区；

1993年7月5日，达县地区更名为达川地区。

1999年6月20日，撤销达川地区，设立地级达州市，市驻通川区荷叶街。

2013年7月18日，经批准：撤销达县，设立达州市达川区。以原达县（不含碑庙镇、江陵镇、北山乡、安云乡、梓桐乡、金石乡、青宁乡、龙滩乡、檬双乡）的行政区域为达川区的行政区域

扩展资料

达州地区夏朝属梁州，殷商属雍州。最早的土著居民是賨人，他们建立了賨国。战国初期，巴人从汉江迁徙入长江流域，达州地区为巴国治地。

公元前316年秦灭巴蜀，秦朝和西汉时期达州地区属宕渠县（公元前314年设置）。

东汉和帝永元八年（96年），析宕渠县东境置宣汉县。建安六年（201年），益州牧刘璋设立巴西郡，达州地区属益州巴西郡。 

东晋穆帝永和三年（347年），灭成汉，分巴西郡置宕渠郡，并领有宣汉、汉兴（即汉昌）、宕渠县三县。

参考资料来源：达州市-达州概况

参考资料来源：百度百科-达川区

达州元九登高的由来

源于1000多年前人们自发送别唐代大诗人元稹的离任。

四川达州历来有元九登高的习俗，在往年(今年因疫情防控暂停)正月初九这天，达州城都是万人空巷，人们纷纷登上城区的凤凰山、翠屏山等，登高望远，为新年祈福。其实，正月初九达州人登高的由来，源于1000多年前人们自发送别唐代大诗人元稹的离任。如今，这一活动早已成为达州一张响亮的文化名片，被列为“四川省十大地方名节”，第二批省级非物质文化遗产，更被确定为达州“市节”。

四川18个地级市名称的来历？

成都的来历：《蜀王本纪》：“蜀王据有巴、蜀之地，本治广都樊乡，徙居成都。”

自贡市的来历：自流井和贡井的合称攀枝花市：1965年2月5日3月20日，攀枝花特区人民委员会正式成立，4月改称渡口市。渡口市区内到处生长着高大挺拔的攀枝花树（攀枝花又称木棉花、英雄花），开花时娇艳粗犷，无一片绿叶，气质卓越，深受市民喜爱。1987年1月，经批准更名为攀枝花市，成为中国唯一以花命名的城市。泸州市：西汉景帝时，赵国丞相苏嘉因协助削藩有功，位封江阳侯。《水经注》云：“江阳县枕带双流，据江、洛会也。汉景帝六年，封赵相苏嘉为侯国。” 汉景帝六年(前151年)，这是泸州有确切历史纪年的开始，也是泸州有确切政历域名的开始。江，指今长江，阳，指长江之北，洛，指今沱江。说明古江阳治地位于长江北岸与沱江交汇处，也即今泸州城区中心半岛。泸州称江阳，就源于二千多年前的封侯故地。南北朝时期，南朝梁武帝大同三年（537），从统治需要出发，设置泸州。段玉裁说：“梁置泸州，治马湖江口，以马湖江即泸水，故曰‘泸州’也。”马湖江概指今三峡至金沙江一段长江河道，别称泸水。泸州建置于江阳，从此相沿成名。南朝泸州管辖范围，大体相当于今日泸州市四县三区和江安、富顺及贵州习水、赤水、仁怀、毕节、大方诸县一带，是控扼三江两河（长江、沱江、岷江、永宁河、赤水河），柔治川滇黔结合部的西南会要之地。当时泸州的管辖重点是长江以南的广大滇黔地区，确立了以后历代泸州地方行政管理的基本方向，即拓殖疆土、化育边民是主要目的。在历史上，州，主要设置在汉人与少数民族聚居交错生活的边地，兼有军事弹压、行政管理、镇边防御、文明教化多重功能，如幽州、凉州。泸州正好位于西南苗彝族与汉人交错生活的结合部地区，它的设置符合政历惯例和统治需要，符合泸州历史实际和地缘状况。梁武帝建置的泸州，其辖地范围大体相当于现在省一级行政区。泸州有此建制历史距今已有1469年，说明泸州在历史上设置独特，政历深厚，政功卓有。

达州端午节来源（四川达州元宵风俗）

源于古越民族图腾祭

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

源于纪念屈原

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。

源于纪念伍子胥

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

源于纪念孝女曹娥

端午节的第三个传说，是为纪念东汉孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

达州初九登高的由来

登高习俗的由来一直存在着两种说法：一种是最早可追溯到巴人活动和巴人战争。巴人最早居于山地，后移至平地，为纪念玉皇大帝。古时达城翠屏山上有玉皇大帝庙，正月初九是玉皇大帝生日，每逢该日，最早的本土人“巴人”在这天登高拜祭天公，为玉皇大帝祝寿。后逐步演绎成登高祭祖，或登高祈福，登高习俗便世代相继，延续至今3000余年。一种是为纪念元稹。

如今，这一活动早已成为达州一张响亮的文化名片，被列为“四川省十大地方名节”，第二批省级非物质文化遗产，更被确定为达州“市节”。

四川的名字的由来

上古时我们先民在四川盆地及其四周创造了四川文化的那个区划，在秦时置为巴郡、蜀郡，汗代叫益州，唐代改为剑南道，后分为剑南西川道和剑南东川道，分别在成都和三台设立治所。

在唐玄宗以前的行政区划，只有东、西两川，故简称“两川”。唐玄宗时，他又对此区划作了调整，有了剑南西川道、剑南东川道和山南西道的设置（山南西道辖今陕南、川北地区、治所在汗中）。

这样，便有了“三川”的简称。由于宋真宗这一调整，又在益（成都）、梓（三台）、利（汗中）州三州之外，新置夔州（奉节），于是，这一区域在宋代便被称为“川峡四路”，后来就简称为“四川”。这就是我们“四川”的来源。

扩展资料：

北宋咸平四年，将地处今四川盆地一带的川峡路分为益州路、梓州路、利州路和夔州路，合称为“川峡四路”或“四川路”。其间设四川制置使、四川宣抚使等官职，后来简称“四川”，四川由此得名。

隋唐时期，四川地区社会安定，经济进入全盛时期，有“扬一益二”之说。安史之乱时，唐玄宗入蜀避难，临幸青羊宫，升格蜀郡为成都府。之后又有两位唐朝皇帝入蜀避难，即唐德宗避朱砒之乱，唐僖宗避黄巢起义。

元朝至元二十三年（1286年）合并川峡四路，设“四川等处行中书省”，简称“四川行省”，“四川省”之名自此问世，是为“四川”建省之始，行省衙门驻成都府路。

十七年（1928年)9月，成都市政公所改建为成都市，为四川省会。 同年，废除道制。

参考资料来源：百度百科-四川

达州登高节的来历

元九登高节是四川达州的地方传统节日，是四川十大地方名节，是第二批省级非物质文化遗产，是绵延上千年传承下来的一项盛大的登高民俗活动。

达州人以这种独特的方式祭天祈福，期待一扫去岁颓势，迎来新年万事畅达，同时，缅怀元稹，教育和引导全市广大党员干部清廉从政、务实为民，形成“年年登高、人人思廉”的崇廉尚洁氛围。这一壮观景象在全国也属罕见。

2006年6月，达州市第二届常委会第十一次会议确定“元九登高”为“市节”，从2007年开始，每年正月初九为“元九登高节”。“年年登高，人人进步”被确定为节日主题，“人往高处走”被确定为节日主题歌。如今，达州元九登高节已成为达州城市文化品牌。