懂科普中日茶道的异同
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中日茶道的异同可以从以下几个方面进行比较：
1. 茶道的起源和历史背景不同：日本茶道是在平安时代的庭院文化基础上发展起来的，由于日本地理位置特殊，传统农业主要以稻米为主，茶文化成为一种贵族文化；而中国茶文化则源远流长，可以追溯到唐代，不论阶层，都有饮茶的习惯。
2. 茶道流派和仪式不同：日本茶道有各种流派，例如菊流、表千家、裏千家等等，每个流派都有自己独特的仪式和传承方式；而中国茶道则没有明显的流派划分，不同地区和不同人士的茶道仪式也有所不同。
3. 茶具和器具的差异：日本茶道器具讲究简洁、纯粹，如茶碗、茶筅、茶匙等，部件少而且精致；而中国茶道器具则更为复杂，如茶壶、盖碗、茶托、茶匣等，能够展现不同的制作工艺和文化内涵。
4. 茶道注重精神体验和文化修养：日本茶道强调借由饮茶的仪式和过程来达到心灵的静谧和精神的提升，同时还具有美学和哲学的内涵；中国茶道则强调品茶过程中融入音乐、书法、绘画等多种艺术形式，以饮茶为媒介，让人领略人文和艺术的熏陶。
总而言之，中日茶道各有特色，共同体现出茶文化在东方文化中的重要地位和深厚底蕴。
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中日韩茶道精神的异同是什么?
中国的茶道精神为和、敬、廉、美；日本的茶道精神为和、敬、清、寂；韩国的茶道精神为和、敬、怡、真。
茶道，就是品赏茶的美感之道。亦被视为一种烹茶饮茶的生活艺术，一种以茶为媒的生活礼仪，一种以茶修身的生活方式。它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，领略传统美德，是很有益的一种和美仪式。喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念。
茶道精神是茶文化的核心。茶道文化起源于中国，南宋时期传入日本，衍生出日本茶道。现如今，茶道文化已在日本流行。
起源
茶道起源于中国。中国人至少在唐或唐以前，就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道，唐朝《封氏闻见记》中就有这样的记载：“茶道大行，王公朝士无不饮者。”（意思就是：喝茶，饮茶等茶道被广泛的推行，风靡一时，王公贵族朝臣没有不喝茶的人。）
这是现存文献中对茶道的最早记载。由此可见，最早最完善的茶道流程就是唐代陆羽所创的煎茶茶道。吕温在《三月三茶宴序》中对茶宴的优雅气氛和品茶的美妙韵味，作了非常生动的描绘。
中日茶道差异的主要原因
中日茶道差异的主要原因介绍如下：
最大的不同就是日本的茶文化更注重程序和仪式，而中国的茶文化更注重实际的味道。
日本传统茶道的重点在于准备过程本身，设备被小心地摆放在它们的位置上，程序被精确地执行。重点是准备工作，这个过程是反映禅宗哲学的艺术的一部分。
在中国的茶道中，体验更多的是将茶送至最佳状态以供消费。茶叶经过挑选、冲泡、过滤，最终目的是提供终极的饮茶体验。以饮茶者为中心，茶师尽其所能地制作出最好的茶，让人们品尝到最好的茶。
当我们想到日本茶文化，就会想到日本的茶道，但这并不是每天都要喝的茶。最常见的茶是来自实际的茶叶在日本是sencha(煎茶)在日本。这种茶是在阳光下种植的，而麻茶则是在树荫下种植的。
有各种各样的煎茶，比如添加了烤大麦的煎茶，以增加额外的味道。说到中国茶的品种，比如乌龙茶，你可以有生长在海拔300、600、1200、1400、1600、2200米的乌龙茶;越高越好，越贵。然后你可以用茶叶的不同部分进行分批处理。
最好的乌龙茶是每棵树的顶端的两片叶子。大多数市面上出售的乌龙茶不仅仅是上面的两片叶子。顶部两个叶子柔软的小叶子和乌龙茶最好的质量给你一个想法,一个300米的价格乌龙茶是大约20美元一包300克和75美元一包150克1600米种植乌龙茶(你需要约5 - 7克的叶子一大杯450毫升)。这里的报价不是最好的两叶品种，而且是台湾的价格，所以你可以在其他地方看到更高的价格。
中日两国茶文化的异同点有哪些
中日两国茶文化的相同点
1) 中日两国的茶文化都注重精神的内涵。
中国茶文化强调“中庸”、“禅茶一味”、“天人合一”的思想，并不断地追求真、善、美的境界。
中国人饮茶注重“品”字，“品茶”不但能鉴别茶地优劣，还带有神思遐想和领略饮茶情趣之意，中国茶文化把茶看作人与自然融合过程中的媒介，把饮茶当做实现天人合一的途径之一。
明代的文士茶正是文人逸士寄情山水，畅怀于大自然的绝佳体现。日本茶人则是赋予身边所有器具以生命，享受人与自然、人和物、物与物相融合的意境。
2) 中日两国的茶文化都与本国的民族文化密切相关，都以茶为载体将自己的精神理念体现在茶道的实体活动中。
中国茶文化讲究在品茗的同时进行赋诗、赏花、品画、听曲等文艺活动，由此，与茶事相关的诗画多不胜数。同样，日本茶道则将书画、建筑、工艺、烹饪、宗教、礼法等一同导入茶事，使之成为日本文化的结晶与代表，成为最具美丽的日本传统文化体系。
意大利学者马里奥·佩徳凯斯认为：“茶道是外国人了解日本文化的一个窗口。”因此我们可以说，不了解茶道，便无法理解日本的文化。
中日两国茶文化的不同点
两国茶文化的背景文化不同。
中国茶文化起源于药用，因此，它与中国道教的养生思想关系密切。尤其是在中国茶文化初步形成的唐代，茶多与神仙思想相关联，并由此升华到精神文化领域。而日本茶道的形成在于禅学的渗入。
在完全形成后的日本茶道里，“禅”成为其思想的内核，茶人被看作是在家的禅者。因此，较之讲求茶地药理成分、强调饮茶的健身效果的中国茶文化来说，日本茶道更注重茶文化中的禅味，善用暗喻的方式来表现禅境，追求内省、的禅者风范。
两国茶文化的形成过程不同。
中国茶文化是从其食用价值逐渐上升到精神层面的，而日本茶文化的发展却经历了相反的过程，即首先得到确立的是其精神文化，而后普及至实用。中国茶最早是用于药，然后才用于饮用，780年陆羽著《茶经》才给茶注入了文化的内涵。
在这一点上，日本的茶文化却截然相反。日本高僧将茶作为一种先进文化带到日本，因此，它一开始就带有强烈的文化色彩。15、16世纪成立的日本茶道更强调了艺术品味和精神内涵，而不是茶地实用性。
两国茶文化的载体不同。
中国近代出现的茶馆成为中国茶文化的主要载体之一，而日本茶文化的载体主要是茶室。
随着中国近代茶馆业的兴起，更是将饮茶与文化联系到了一起，有评书茶馆、京剧茶馆和曲艺茶馆，老舍还利用“一个大茶馆就是一个小社会”的特点，创造出经典剧作《茶馆》，从另一个侧面表现出中国茶文化的大众性。而日本的茶道有严格的程序，在日本讲究的人家中都设有茶室。茶室注重古色古香，摆设极为讲究，关于日本茶室的古典建筑亦是一门学问。
两国对于茶文化的规范仪式不同。
中国人认为“道”是体系完整的思想学说，是宇宙、人生的法则和规律，所以中国人不轻易说道，在中国众多的饮食娱乐中能升华为“道”的只有茶道，但它不像日本茶道有着严格的规范的仪式，所以我们更多的把中国的茶道称作“茶文化”。
日本茶道规则为“四规七则”。所谓“四规”即“和、敬、清、寂”;“七则”指用于接待客人时的准备工作：“茶要提前准备好;炭要提前放好;茶室要冬暖夏凉;室内插花要像野花一样自然;遵守规定时间;即使不下雨也要准备好雨具;一切为客人着想。”由此我们可以看出中日两国在民族文化背景上的差异。
浅谈中国茶道和日本茶道的区别
中日茶道的异同
中国没有茶道的规程仪式。但是我们都不否认中国也是有茶道的。有人将中国的茶道就称作为“茶文化”其实两者还是有概念上的是的区别的，可以说茶道是茶文化的一部分。但是如果我们专门定义一个茶道意义上的茶文化，也是可以的。
中国的茶文化历史悠久、层次复杂、内容丰富，而日本茶道自成体系，有其严格的程式。但是总的来说都是取茶的清心、静气、养神、助智等精义，应该说都是健康向上的。
有学者认为，日本的茶道与中国的茶道有渊源关系。
中国茶文化与日本茶道主要有以下几点明显的区别：
1.中国茶文化以儒家思想为核心，融儒、道、佛三为一体。三者之间是互相抵触的少，从而使中国茶文化内容非常丰富，从哪个层次，哪个方面讲都可以做出宏篇大论来。日本茶道则主要反映了中国禅宗思想（茶“禅”一味）当然也融进了日本国民的精神和思想意识。中国人“以茶利礼仁”，“以茶表敬意”，“以茶可行道”，“以茶可雅志”，这四条都是通过饮茶贯彻的儒家的礼、义、仁、德等道德观念以及中庸和谐的精神。日本茶道的“和、清。静寂”。公开申明的“茶禅一味”，吸收了中国茶文化思想的部分内容，它规劝人们要和平共处、互敬互爱、廉洁朴实、修身养性。这也无处不体现着庄晓芳前辈所提出的中国茶德“廉、美、和、静”之精神。
2.日本茶道程式严谨。强调古朴、清寂之美。中国茶文化更崇尚自然美、随和美，日本茶道主要源于佛道禅宗，提倡空寂之中求得心物如一的清静之美是顺理成章的，但它的“四规”“七则”似乎过于拘重形式，打躬静坐，世人是很少能感受到畅快自然的。中国茶文化最初由饮茶上升为精神活动，与道、教的追求静清无为神仙世界很有着渊源关系，作为艺术层面的中国茶文化强调自然美学精神更成了一种传统。但是中国茶道 没有仪式可循，往往也就道而无道了。影响了茶文化精髓的作用发挥和规范传播，所以一说茶道往往首推日本。
3.中国茶文化包含各个层次的文化，日本茶文化尚未具备全民文化的内容。中国茶文化自宗代深入市民阶层，其最突出的代表是大小城镇广泛兴起的茶楼、茶馆、茶亭、茶室。在这种场合，士、农、工、商都把饮茶作为为友人欢会，人际交往的手段，成为生活本身的内容。民间不同地区更有极为丰富的“茶民俗”。日本人崇尚茶道，人许多著名的世家，茶道在民众中亦很人影响，但其社会性、民众性尚未达到广泛深入的层面，也就是说，中国的茶道更具有民众性，日本的茶道更具有典型性。
“四规”：待客亲善、互相尊敬、环境幽静、陈设高雅。
“七则”：点茶的浓度、茶水的质地、水温的高低、火候的大小、煮茶的炭料、炉子的方位、插花的艺术
中国茶道和日本茶道有何异同？
中国茶道和日本茶道有何异同？日本的茶道传自中国，但是经过多年演变形成了自己的一个体系了。中国叫茶艺，茶艺萌芽于唐，发扬于宋，改革于明。在唐宋主要用煮茶，明代因为朱元璋觉得太过奢侈所以改成泡茶。日本的茶道和中国的茶艺相比太过于重视仪式感了，每一道工序都包含了太多他们说的精神内涵，其实不是仪式感不好，但是凡事不能太过，我个人觉得日本茶道太过了，把喝茶反倒放到不重要的位置去了，有点本末倒置。
我心目中的茶艺应该是，一人独饮谓之禅茶，有一定的仪式感，可以看看书，也可以反思一下这段时间的自己，也可以什么也不想就是静静的喝茶。也可以几个朋友一起喝，三五个好友聚在一起以茶媒，可以俗也也可以雅，天南地北的聊。就是寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红 那种意境。首先声明日本茶道是中华茶道的分支，没有中华数千年来的历史文化传承，没有小日本的茶道，我了解的是日本茶道在烹茶过程中，是特别讲究精细的茶末的。而中国则将重点放在茶叶上，日本后期种茶、制茶、煮茶、饮茶的方法，以及茶器、道具等皆取源于中国。
到了江户时期，也是日本茶道的灿烂辉煌时期，日本吸收消化中国茶文化后终于形成了具有本民族特色的日本茶道，明显地表现是其构成要素不同。其构成要素主要体现在五大方面：茶食、点茶、茶花、建筑、道具。中国茶道，其主要构成要素主要体现在：茶艺、茶人、主题、程序、环境。这样看来，中国茶文化更讲究意景日本茶道源于中国，但和中国茶道有着很多不同。这源于地域文化，理解发展等方方面面取向造成了中日饮茶文化的差异。
试述中国茶道与日本茶道有何异同
首先既然上升到“道”的高度，就不是民间日常的泡茶了，需要用同一个层面的“道”去对比。最怕的是用高端日本茶道对比我们的日常喝茶，就相当于用别人的金砖来对比我们的红砖。茶道本身包含的东西就比较多，从环境、流程、着装、礼仪到茶器、茶叶、水，等方方面面，融合了文化、美学、价值观等等，是一个复杂的体系。
我们看到的日本的茶道，大部分都是纪录片里的，在日本来说也是只有少部分人才接触得到的高端茶道，而中国的茶，则日常生活中随处可见，不管寻常百姓家，或者街边路旁的茶楼，这些和日本的茶道从层面上来说，是不应该放在一起对比的，中国同样有高端的茶道，只是我们日常见不到。
日本茶道分为抹茶道和煎茶道，日本抹茶道传承自宋代点茶，“煎茶道”传承自明清煮茶，而真正的唐朝煎茶道日本没有传承，只有中国的研究者在做。
相同的是，因为文化的相似及茶道传承关系，所以在茶器、礼仪等方面还是很很多共同点的，不同的是日本所谓的茶道，更多是少部分人的自我标榜价值，并不像中国，家家户户都会备些茶，茶在中国更深入民间，而且不同地区有不同的茶叶出产，也有很多地区保留有独有的喝茶方式！
中国茶道和日本茶道有何异同？
要讲中日茶道两者之间的区别，首先得先搞清楚什么是茶道。道，简单的理解是万事万物的运行规律，那茶道里的这个“道”是针对于茶本身的规律掌控及运用？还是给它加进去的各种各样的东西？或者是因为它所带来的东西？
如果说是针对茶的种植生长、制作及使用，那无论是在任何时代，中国都可以说是第一的。就算是中国的茶出口贸易趋向于零的黑暗时期，世界上的茶叶市场被英国人在印度、斯里兰卡种植的茶叶占据了。
但那种工业化生产的产品，本就不是我们文化所推崇的。中国有6大类茶，各大类下面还有很多小分类。国外只有红茶、绿茶，日本只有抹茶，这个如果是算茶道的一部分，中国在这上面境界高太多层了。
人给茶加进去的东西，这点上我觉得日本的茶道是比较厉害的。日本的茶道表演，从你踏入他院子的那一刻起就已开始，整体环境充分的营造出了日式的“侘静”之美。你低下头钻进茶室、盘腿坐下、茶师为你奉上茶水，这个过程重现了一段日本的历史。
千利休代表文官集团向即将、可能成为日本第一人的丰臣秀吉道贺和表示支持，并通过各种方式争取双方间的平等关系。但在整个表演中，体验者能充分地感受到表演者的严谨和敬意，整体环境烘托出了美与雅，还有日本的历史文化。
但我个人认为日本茶道与茶之间并没有多关系，换成喝别的东西也能达到一样的效果吗。就像古田织部流派的茶道，还要吃饭呢。
千利休用茶把他的美学修为、智慧与茶串联了起来，他用茶道串联起来的力量使当权者忧虑。千利休与他的优秀弟子古田织部，最终都被不同的当权者命令切腹自杀。
茶给了我们很多，茶之所以能在世界上被广泛传播，就是因为它给我们人类带来了太多东西。中国人最开始使用它，就是因为它有一定的药性，在那种医疗匮乏的年代，它就是一种万能的灵丹妙药。
欧洲人爱上它，也是因为它的药性。宗教的人喜欢上它，是因为它的提神功效，能帮助他们彻夜不眠地去思索。文人喜欢上它，是因为喝茶所带来的生活趣味等等。茶与生活融合，中国应该是最全面的了。
说到中日两国的茶道异同啊，我的感觉就是日本人什么东西都喜欢用道字。他们所推崇的茶道因为异同点少（因为只有抹茶），体系比较一致，大家很容易达到共同的文化认知。
日本的茶道源自于中国，这个形在历史长河的变迁中已经变了，这里面的精髓我们并没有丢，只是换了不同的形式表现而已。而茶在中国属于百家争鸣的状态，很难获得一致的认同，所以真正有修为的人，是不会轻易去说茶道的。
中日茶道文化差异形成的原因主要有哪些
中日两国的人民都善于饮茶,喜爱饮茶,两国的茶文化都相当的博大精深.日本的茶道和中国的茶文化有着一些相同的地方,也存在许多不同的地方.本文简要分析了中国的茶文化和日本的茶道在起源发展上,精神上的不同之处.中国是茶叶的原产地,最早发现了茶叶的优良功效,并最早在饮茶过程中产生了茶文化.日本是中国一衣带水的领邦,深受中国文化的影响,中国茶文化也在较早的时候就传入了日本.在长期的发展演变过程中,日本逐渐形成了基于中国茶文化的,具有日本特色的日本茶道文化.对日本茶道和中国茶文化进行比较研究,可以更加科学地找到两国茶文化的联系和区别,有助于中日文化的深层次交流互鉴,也有助于中华传统茶文化在不同民族文化交流互鉴的过程中实现继续发展.基于此,本文对日本茶道和中国茶文化展开比较研究.
中国和日本的茶文化在历史上各自之间有什么异同之处？
中国与日本之间贸易往来日渐频繁，中日自古以来就是一衣带水的两个国家，文化往来也是自古就非常的密切。而谈到两国的文化交往就不得不提起两个的茶文化了，日本引以为傲的特色茶文化一直以来都被世人所称赞，而我国的茶文化更是历史悠久，源远流长，而且说到底日本的茶文化从最开始就受到了我国茶文化的影响，并且在我国茶文化的影响下逐渐的结合本国特色，最终形成了如今的独特的日本茶道。今天我就和大家一起谈谈中日之间究竟有着怎样的密切的茶文化交往历程。
（茶农刚采摘的嫩差）
中国古代茶文化的历史沿革
其实说到底根据史料记载，古代中国才是茶的发源地，可以说中国是茶的故乡也不为过。茶其实在我国经历了三个明显的阶段，首先是用做药用，我国古代有个著名的神医，人称神农尝百草，据说当年神农在山间采药并不断亲口尝试，其中额不乏吃到一些有毒的植物，而这时神农就遇到了一种神奇的植物吃了之后可以起到解毒的作用，后来人们称这种植物为茶，这是最初的人们用茶做药用的时代。
后来到了春秋时期，据史料记载，当时就有人将茶放入菜肴当中用来食用。等到西汉的时期，就陆陆续续的开始有人将茶泡水喝，并且用专门的器具来烹煮，此时人们对茶的认识就发展到了饮用的阶段。从此之后茶便广泛的开始出现在人们的日常生活当中，后来佛教传入中国，佛教僧人用饮茶来达到修身养性、打坐悟禅的目的。
（古人在烧茶）
到了唐朝的时候，饮茶更加成了人们的日常饮品，除此之外，茶文化开始逐渐的形成并趋于完善，甚至人们开始研究煎茶的方法，许多文人志士开始从品茶当中参透人生哲理，抒发自己的闲情雅致。唐代中期出现了一位热衷于茶道之人，人们称他为茶圣，名叫陆羽。他编撰了世界上的第一部有关茶叶的书籍《茶经》，对我国的茶文化有着非常深远的影响。
到了宋代，我国的茶文化算是发展到了巅峰，喝茶的已经成了风靡全国的一件事情，对于统治阶级和贵族他们注重茶的造型和外表，龙团凤饼层出不穷，而中产阶级的文人雅士则是看重的是喝茶的意境，并留下了无数篇让我们当代人都脍炙人口的诗词歌赋。对于那些平民阶级的人们，则将那些价格低廉的散茶作为每日的必备饮品。可以说宋朝的时候，基本上全国上下都是爱茶，饮茶，茶楼茶馆遍地开花。
而明朝的时候，人们对于茶的喜爱程度丝毫没有减退，但是茶却变得更为简单实用，饮用方式就是冲泡而已，而茶的品种却是更加丰富多样了起来。
古代中国茶文化对日本的影响
日本的茶文化也有很长的一段历史了，但追溯其根源，还要说是唐宋时期，那个时候，日本与中国的佛学交流极为的密切，也这正是通过那些僧侣的往来促进了日本茶文化的发展。
唐代804年，日本僧人最澄来到中国浙江天台山学习佛法，在他第二年回国之时将天台山的春茶种子带回了日本，并种在了京都的日吉神社，至此，日本的种茶历史开启了，除此之外，他还把我国的《茶经》带回到日本翻译给国民听。
对此，日本天皇嵯峨天皇高度的给予赞赏。同年，另一位日本僧人都永忠在中国修行了二十余年，在他回国之时学会了制茶饼和泡水的方法，并给天皇献茶，此种方法同样被嵯峨天皇大力称赞，并向日本全国开始推行，形成了风靡日本的''弘仁茶风''。
（日本僧人——最澄）
其实这一时期的日本茶文化还没有自己的特色，基本上就是照抄照搬中国的饮茶和制茶方法。后来到了镰仓时代，日本有一位荣西禅师从大宋留学回日本之后，带领了日本茶文化的发展，他将大宋的茶种带回日本，并送给了高山寺的惠明上人，将茶种种在了㟂尾茶园。自此㟂尾茶成为了日本的本土茶，在日本具有很高的地位。除此之外，他还将在中国学习的佛法和茶道相融合起来，并著作《吃茶养生记》。
（《吃茶养生记》 书影）
南宋开庆年间，另一位日本僧人名叫南浦绍明来访我国浙江的径山寺修行，长达十数年，在修行期间除了钻研交流佛法之外，还研究我国茶道，诵读各种茶典文献，至其归国之时，带走了七部茶典和一套茶具。其中一部茶典《茶堂清规》传入日本之后获得了日本各界人士的认可，其中''和、敬、清、寂''被日本人视为了茶道精神的核心和精髓。最后日本人将茶典进一步的总结精炼，编撰出《茶道清规》一书。到了明朝，又一日本僧人，将日本特色的诗歌模式引入到茶道中，也颇具特色，令人耳目一新。
古代中国与日本在茶文化上有何不同
通过以上介绍，我想我们大家应该明白日本茶文化究竟与我国古代茶文化有何密切联系了，但是，经过后来人们的研究和发展，日本的茶文化逐渐的显现出了与我国茶文化不同的一面。
（日本人在饮茶前的准备工作）
首先两者的受众就有很大的区别。在我国古代茶的饮用首先就是发迹与普通的百姓人家，北宋诗人王安石曾说过：茶的使用相当于人们的米与盐，不能一日没有。自古我国就有俗语，柴米油盐酱醋茶之称，可见茶的重要性在百姓之中有着相当重要的角色，所以说在中国古代，平民百姓是能够喝的起茶的，甚至像日常必用品那样。
而对于日本来说，由于日本的茶文化从根本山来说就是由在中国修行的日本僧人所带回的，而且在带回日本之后，首先是作为稀罕物品得到的是日本天皇和贵族阶级的享用，而平常百姓是无法获得的，所以在日本饮茶并不普及，甚至是上层阶级人士的权利的象征，直到很久之后，才慢慢的在底层人士中普及。
另外两者所蕴含的精神内涵也不相同，我国古代至今有着五千年的文化传统，在我国的传统文化历史长河中，儒家、道家、佛家，独占有一席之地，茶文化也渐渐的加入了不同的道德思想观念。它既有儒家的中庸，也有道家的无为而治，还有佛家的清心寡欲，是集大家为一身的包容，而且我国古代的茶文化并不注重外在的茶艺、茶具之类的。
相比之下，日本的茶文化由于其传播者就是僧侣，所以自然他们的茶文化中添加的只有浓厚的阐教色彩，重视在饮茶的过程中去参悟佛道，顿悟人生。除此之外，日本对于茶道的仪式感极为看重，具体到茶道的每一个流程和动作都要经过严格的设计和训练，来不得半点的马虎大意。再有就是他们对茶具的烧制也非常的看重，融入进了很多的日本本民族的特色。
（日本人在烧茶）
结束语：
由此我们可以看出来，日本的茶道茶文化，归根结底是来源于我国古代唐宋时期，然而他们没有一味的只是模仿和搬用，在后续的发展中。日本人又在茶文化中加入了很多的民族特色，以及自己对茶道的感悟和理解，经过许多年的积淀之后，慢慢的形成了自己的一种完善的茶道体系，不仅极具特色，更是在世界上都别具一格，令人赏心悦目。
中国茶道和日本茶道有何异同？
● 中国
我国的原始宗教是道教，这一教派被很多封建帝王所推崇，它对茶道文化的影响自然也是不小。
茶道起源于中国，兴盛于唐宋，当时在唐“喝茶，饮茶等茶道被广泛地推行，风靡一时，王公贵族朝臣没有不喝茶的人。”
最早最完善的茶道流程就是唐代陆羽所创的煎茶茶道。在唐宋年间人们对饮茶的环境、礼节、操作方式等饮茶仪程都已很讲究，有了一些约定俗成的规矩和仪式，茶宴已有宫廷茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。对茶饮在修身养性中的作用也有了相当深刻的认识。
此后佛教传入并盛行，封建统治者开始将佛教作为麻痹人们思想的“良药”大力推行，佛教作为一种重要思想，也对茶文化产生了重大影响。
在唐朝，儒、道、佛成一个紧密整体，主导着思想文化。而最终，中国茶道文化在这三方共同的影响下呈现出了后来包容、糅合的特性。
● 日本
一位日本僧人，在唐朝时远渡重洋来到中国，并将中国茶道文化带回了日本，使得日本茶道文化从开始便带有强烈的禅宗色彩，并随之发展开来。
在日本，谈茶必然谈禅，禅道与茶道是统一的。禅宗是日本禅文化的起源，之后千利休、武野绍欧和村田珠光等人提出了“禅茶一味”的思想，使禅宗与茶道发展成一体的思想文化。
在日本，人们将修行禅道作为通达茶道修为的途径，这是因为在茶人们看来，禅是一种自然的心性所在，由内心的本性产生，所以极为推崇。
中日茶道文化都具有深厚的历史渊源，日本茶道文化源自中国，但在长期发展过程中又形成了独具特色的品性；它们既有很多相似相通之处，又有很多迥异之所。
中国如今的茶文化强调清净自然、亲和随性，是一种人与自然的有机融合和极致统一；日本茶道则重视静雅质朴、心明修行，是一种清修无为之美。
中国的茶文化与日本茶道文化其实都是东方文明的重要组成部分，都彰显了自己民族的精神特质，也促进了茶文化在世界文化之林的影响力。
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