织布之祖是谁

织布之祖是黄道婆。黄道婆又名黄婆、黄母，松江府乌泥泾镇人，宋末元初著名的棉纺织家、技术改革家。由于推广纺织技术以及纺织工具，而受到百姓的敬仰。清代时被尊为布业的始祖。以道观为家，学会了运用制棉工具和织崖州被的方法。

织布之祖是黄道婆。黄道婆又名黄婆、黄母，松江府乌泥泾镇人，宋末元初著名的棉纺织家、技术改革家。由于推广纺织技术以及纺织工具，而受到百姓的敬仰。清代时被尊为布业的始祖。以道观为家，学会了运用制棉工具和织崖州被的方法。

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织布之祖是中国的神话人物黄帝。根据传说，黄帝是中国古代的伟大君主之一，也是中华民族的始祖。他被尊为农业、手工艺和医药等领域的开拓者和发展者。黄帝据说发明了织布技术，将棉花、麻纤维等材料纺织成布料，为人类的生活提供了重要的衣物材料。因此，黄帝被称为织布之祖。尽管这是一个神话传说，但它在中国文化中有着深远的影响，表达了对手工艺和纺织技术的重视和赞美。

织布业的祖师是谁

我国民间各行各业，都将本行创造发明的机智人物奉为祖师爷。 

中药行祖师——李时珍 

染坊业祖师——葛洪 

梨园祖师——李隆基 

茶叶业祖师——陆羽 

中医业祖师——华佗 

豆腐业祖师——乐毅 

铁匠业祖师——李老君 

火腿业祖师——宗泽 

造纸业祖师——蔡伦 

酿酒业祖师——杜康 

理发业祖师——吕洞宾 

竹匠业祖师——泰山 

裁缝业祖师——轩辕氏 

评话祖师——柳敬亭 

蚕丝业祖师——缧祖 

制伞业祖师——鲁班 

织布业祖师——黄道婆 

木匠业祖师——鲁班 

制笔业祖师——蒙恬 

织布业的祖师是谁

纺织业的祖师是黄道婆。

黄道婆（1245 ～ 1330年），又名黄婆或黄母，松江府乌泥泾镇(今上海市徐汇区华泾镇)人。宋末元初著名的棉纺织家、技术改革家。由于传授先进的纺织技术以及推广先进的纺织工具，而受到百姓的敬仰。在清代的时候，被尊为布业的始祖。

黄道婆出身贫苦，少年受封建家庭压迫流落崖州(今海南岛)，以道观为家，劳动、生活在黎族姐妹中，并师从黎族人学会运用制棉工具和织崖州被的方法。

后人评价

封建正史对科学技术有着一种无知的轻蔑，再加上对下层劳动人民的顽固偏见，所以对黄道婆这样一位伟大的纺织革新家及其杰出贡献，正史没有只言片语的记载，这是我国历史学的普遍性的遗憾。但人民是公正的,“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，二只筒子两匹布。”这是上海一带劳动人民世代相传的一首歌谣。这首歌谣歌颂的就是表达了人们对黄道婆为我国棉纺织技术作出卓越贡献的感激。黄道婆对棉纺织技术的巨大贡献，赢得了当地劳动人民深情的热爱和永久的纪念。

黄道婆死后，大家举行了隆重的公葬，并且在乌泥泾镇替她修建祠堂，叫先棉祠。以后其他许多地方也先后为她修建祠堂，(上海县港口镇建有黄母祠)表达了广大劳动人民对这位棉纺织业的先驱者的感激和怀念。解放后，上海人民为纪念这位杰出的劳动妇女，新中国成立后，江苏省文物管理委员会重修了黄道婆的坟墓，种了树，建了墓园。北京的国家博物馆里还陈列着她的塑像和松江布，供后人瞻仰。黄道婆是我国古代劳动妇女勤奋、聪明、慈爱、无私的杰出典型，她的名字和功绩将永远留在广大人民的记忆中。

中国最早发明纺织的人是谁

中国纺织的起源相传由嫘祖养蚕冶丝开始，考古则在旧石器时代山顶洞人的考古遗址上发现了骨针，为已知纺织最早的起源，至新石器时代，发明了纺轮，使得冶丝更加便捷，西周则出现了原始的纺织机：纺车、轈车，汉朝时发明了提花机，明朝宋应星编撰天工开物将纺织技术编入其中。

中国最著名的纺织品莫过于丝绸，丝绸的交易带动了东西方的文化的交流与交通的发展，也间接影响了西方的商业与军事。

中国古代的纺织与印染技术具有非常悠久的历史，早在原始社会时期，古人为了适应气候的变化，已懂得就地取材，利用自然资源作为纺织和印染的原料，以及制造简单的手工纺织工具。日常生活中的服装、安全气囊和窗帘地毯都是纺织和印染技术的产物。

扩展资料

我国是世界上最先生产纺织品的国家之一。早在原始社会的时候，先人为了适应气候的变化，就已经懂得就地取材，并能够分别采集野生的麻、葛、蚕丝等天然纤维，同时利用鸟兽的羽毛，以绩、搓、织、编等方法做成简陋的衣服，以代替蔽体的兽皮和草叶。

在宋末元初的时候，我国一位著名的农村劳动妇女黄道婆，基于原有的技术，在纺织技术上作出了重大的革新和创造，并研制出一套弹、扦、织、纺工具及一整套错纱、综线、配色、挈花等较为完善的工艺技术，从而在我国古代的棉纺织历史上创造出了辉煌的成绩。

在纺织行业中也有固定的纺织神，一般来讲，人们将黄道婆视为纺织行业的行业神，并在一定的时间对行业神进行隆重的祭拜，祈求她保佑人们不断做出优秀的纺织品。

黄道婆（1245-1330年），也称黄母、黄婆，元代著名的棉纺织家。她在长期的生产实践中学会了使用制棉工具与织崖州被的技巧。

元代元贞年间（1295-1296年），黄道婆返回故乡，并广为传播纺织技术，她教当地人制棉的方法，并传授，推广了“捍（搅车，即轧棉机）、纺（纺车）、弹（弹棉弓）、织（织机）等纺织工具及“错纱配色，综线挈花”等织造技术。

由于黄道婆的努力，很快使得当地的纺织技术有了极大的提高，松江布也因此获得了“衣被天下”的美称。后来，松江人民为感念她的恩德，便为她立祠，而且还会定期为她举行拜祭仪式。

参考资料来源：百度百科-纺织

中国古代发明织布的女人是谁

中国古代发明织布的女人是黄帝的妻子嫘祖。

有一天黄帝看到一位少女穿着金色彩衣，地上还有一堆蚕茧。黄帝心想人们一年四季都是衣不蔽体，夏披树叶，冬穿兽皮，所以感觉这是一项伟大的发明，并与这位少女结为夫妻，就是后来被人们称的嫘祖。后来她向百官、百姓传授这种技术，让人们穿衣御寒。

据考古资料，中国纺织生产习俗，大约在旧石器时代晚期已见萌芽，距今约 2 万年左右的北京山顶洞人已学会利用骨针来缝制苇、皮衣服。这种原始的缝纫术虽不是严格的纺织，但却可以说是原始纺织的发轫。而真正纺织技术和习俗的诞生流行当在新石器文化时期。

史载，元代黄道婆发明了弹花、纺棉、织布的机具及其技术。黄道婆是元代棉纺织革新家。又称黄婆。生卒年不详。

松江府乌泥泾（今属上海）人。元贞年间，她将在崖州（今海南岛）学到的纺织技术进行改革，制成一套扦、弹、纺、织工具（如搅车、椎弓、三锭脚踏纺车等），提高了纺纱效率。

在织造方面，她用错纱、配色、综线、花工艺技术，织制出有名的乌泥泾被，推动了松江一带棉纺织技术和棉纺织业的发展。

扩展资料

黄帝战胜蚩尤后，建立了部落联盟，黄帝被推选为部落联盟首领。他带领大家发展生产，种五谷，驯养动物，冶炼铜铁，制造生产工具；而做衣冠的事，就交给正妃嫘祖了。

在做衣冠的过程中，嫘祖和黄帝手下的另外三个人作了具体分工：胡巢负责做冕（帽子）；伯余负责做衣服；于则负责做履(鞋)；而嫘祖则负责提供原料，她经常带领妇女上山剥树皮，织麻网，她们还把男人们猎获的各种野兽的皮毛剥下来，进行加工。

不长时间，各部落的大小首领都穿上了衣服和鞋，戴上了帽子。想了各种办法，做了好多嫘祖平时

参考资料：百度百科-嫘祖

织布的鼻祖是谁

嫘祖 就是黄帝妻子 传说是她缫丝 织布追问确定吗，我很赶

追答不信自己百度

嫘祖养蚕文言文

1. 文言文《嫘祖养蚕》翻译

黄帝战胜蚩尤后，建立了部落联盟，黄帝被推选为部落联盟首领。他带领大家发展生产，种五谷，驯养动物，冶炼铜铁，制造生产工具；而做衣冠的事，就交给正妃嫘祖（Léi zǔ）了。在做衣冠的过程中，嫘祖和黄帝手下的另外三个人作了具体分工：胡巢负责做冕（帽子）；伯余负责做衣服；于则负责做履（鞋）；而嫘祖则负责提供原料，她经常带领妇女上山剥树皮，织麻网，她们还把男人们猎获的各种野兽的皮毛剥下来，进行加工。不长时间，各部落的大小首领都穿上了衣服和鞋，戴上了帽子。嫘母因为劳累过度而病倒了。她不想吃饭，一日比一日消瘦。周围的男男，人人焦急万分，个个坐卧不安。守护在嫘祖身边的几个女子，想了各种办法，做了好多嫘祖平时爱吃的东西。谁知嫘祖一看，总是摇摇头，一点也不想吃。

有一天，这几个女人悄悄商量，决定上山摘些野果回来给嫘祖吃。她们一早就进山，跑遍了山山峁峁，摘了许多果子，可是用口一尝，不是涩的，便是酸的，都不可口。直到天快黑了，突然在一片桑树林里发现满树结着白色的小果。她们以为找到了好鲜果，就忙着去摘，谁也没顾得尝一小口。等各人把筐子摘满后，天已渐渐黑了。她们怕山上有野兽，就匆匆忙忙下山。回来后，这些女子尝了尝白色小果，没有什么味道；又用牙咬了咬，怎么也咬不烂。大家你看我，我看你，谁也不知道是什么果子。正在过时，造船的共鼓走了过来，发现几个女子站在那里，连忙问发生了什么事。女子们便把她们为嫘祖上山摘回白色小果的事说了一遍。拱鼓一听，哈哈一笑说：“你们这些憨女子，现在咱们有火有锅，咬不烂就用水煮嘛！”他这么一说，立刻提醒了几个女子，她们连忙把摘回的白色小果都倒进锅里，加上水用火煮起来。煮了好长时间，捞出一个用嘴一咬，还是咬不烂。正当大家急得不知该怎么办的时候，有一个女子随手拿起一根木棍， *** 锅里乱搅，边搅边说：“看你烂不烂，看你熟不熟！”搅了一阵子，把木棒往出一拉，木棒上缠着很多像头发丝细的白线。这是怎么回事？女子们继续边搅边缠，不大功夫，煮在锅里的白色小果全部变成雪白的细丝线，看上去晶莹夺目，柔软异常。她们把这个稀奇事立即告诉嫘祖。嫘祖是个急性子，不听则罢，一听马上就要去看。这些女子为了不让她走动，便把缠在棒上的细线拿到她身边。嫘祖是个非常聪明的女人详细看了缠在木棒上的细丝线，又询问了白色小果是从什么山上、什么树上摘的。然后她高兴地对周围女子说：“这不是果子，不能吃，但却有大用处。你们为黄帝立下一大功。”

说也怪，嫘祖自从看了这白色丝线后，天天都提起这件事，病情也一天比一天减轻，开始想吃东西了。不久，她的病就全好了。她不顾黄帝劝阻，亲自带领妇女上山要看个究竟，嫘祖在桑树林里观察了好几天，才弄清这种白色小果，是一种虫子口吐细丝绕织而成的，并非树上的果子。她回来就把此事报告黄帝，并要求黄帝下令保护桥国山上所有的桑树林。黄帝同意了。

从此，在嫘祖的倡导下，开始了栽桑养蚕的历史。后世人为了纪念嫘祖这一功绩，就将她尊称为“先蚕娘娘”。

2. 嫘祖圣地文言文翻译

《嫘祖圣地》碑文

学优则仕，于我如浮云。高卧长平，抚琴弄鹤，漱石枕流，乐在其中矣。当是时也，青龙场嫘轩宫修葺告成，乞序于余，余不负其三顾之忱，爰为之序。曰：女中圣贤王凤，黄帝元妃嫘祖，生于本邑嫘祖山，殁于衡阳道，尊嘱葬于青龙之首，碑碣犹存。生前首创种桑养蚕之法，抽丝编绢之术；谏诤黄帝，旨定农桑，法制衣裳；兴嫁娶，尚礼仪，架宫室，奠国基，统一中原。弼政之功，殁世不忘，是以尊为先蚕。

后山青龙场，全貌焕然，黎庶交易，百物咸集，惟丝绸繁多。嫘轩宫托月，则尤为壮观。嫘轩宫踞地千丈，总殿五层。宫前设先蚕坛，宫内塑王母、轩辕、嫘祖、伏羲、燧人、神农、歧伯、风后、常伯等一百二十六尊圣像。宫之前殿为嫘祖殿，敬塑嫘祖、马头娘、苑窳寓氏公主三尊巨像。宫之左右各一长廊，上具桑林殿、育蚕殿、烘茧殿、抽丝殿、编绢殿、制衣殿。

忆宫史，据前碑所志，补建于蜀王之先祖蚕丛；后文翁治蜀，大加阔筑；历经兵燹，已三缺三圆矣。古帝耕籍田，后桑蚕宫，春不夺农时，即有食；夏不夺蚕工，即有衣。衣食足而后礼乐兴焉，皇图巩焉。是以岁在正月朔八至二月初十，天子庶民祭祀先蚕，典礼之隆，全然帝王祭祀先农之尊。

远瞩崇山峻岭，晚霞朝景，如仙山神岛、玉殿晶宫。俯瞰仰望，虎踞龙盘，狮吼雷鸣，九龙捧圣，八仙朝尊。物华天宝，人杰地灵，信哉，女圣嫘祖诞生之地也！泐石铭碑，以诫后嗣。集首创之大成，薪火相继，玉振金声，同日月齐辉，与天地并寿。

赵蕤谨题 唐开元二十一年二月旦谷补竖

（译文）《嫘祖圣地》碑文

学优则仕，对于我来讲就像是天上的浮云一样。。高卧在长平，弹琴玩鹤，漱石枕流，音乐在里面了。在那时候，青龙场高敖轩辕宫修葺完成，请安排在我，我不辜负他的三回头的忱，爱是的顺序。说：女子中圣贤王凤，黄帝元妃嫘祖，生在本邑嫘祖山，死在衡阳路，尊重并安葬在青龙的头，墓碑还在。生前首创种桑养蚕的方法，抽出丝编绢的方法；规劝皇帝，旨在确定农业生产，方法制作衣服；兴嫁娶，崇尚礼仪，在宫殿，把国家的基础，统一中原。贺若弼政之功，永世不忘，是以尊重为先蚕。

后山青龙场，全貌焕然一新，百姓交易，万物都集，只有丝绸繁多。高敖轩辕宫托月亮，就更为壮观。高敖轩宫坐落在上千丈，总殿五层。宫前设先蚕坛，皇宫内塑王的母亲、轩辕、嫘祖、伏羲氏、燧人氏、神农、岐伯、风后、常值等一百二十六尊圣像。宫的前殿是嫘祖殿，敬塑嫘祖、马头娘、苑窳寓氏公主三尊巨大塑像。宫的左右各一个长廊，上具桑林殿、育蚕殿、烘茧殿、抽出丝绢殿、殿、编制衣服殿。

记得宫史，据前碑所志，补建在蜀王的祖先蚕丛；后来文翁治蜀，大加宽建筑；历经战乱，已经有三缺三圆了。古代皇帝亲耕籍田，后来桑养蚕宫，春不侵夺农时，就是有吃；夏天不影响蚕工，即使有衣服。衣食足而后礼乐兴起来了，皇图巩呢。因此每年在正月初一八至二月初十，天子百姓祭祀先蚕，典礼的隆，全然帝王祭祀先农的尊重。

远远望崇山峻岭，晚霞朝景，如仙人山神岛、玉石殿水晶宫。俯瞰仰望，虎距龙盘，狮子吼发出雷鸣，九龙捧圣，八仙朝尊。物产之精华上天也视为珍宝，这里的人多豪杰，地有灵气，相信吗，女圣人嫘祖诞生之地的！裂纹石刻碑，以告诫后代。首创的大成集，把柴火相继，玉振金声，与日月齐辉，与天地同寿。

赵蕤谨题 唐朝开元二十一年二月天谷补竖

《百度文言文翻译》

3. 《嫘祖圣地》文言文全文是什么意思

1、《嫘祖圣地》原文解释： 学优则仕，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

高卧在长平，弹琴玩鹤，漱石枕流，音乐在里面了。

在那时候，青龙场高敖轩辕宫修葺完成，请安排在我，我不辜负他的三回头的忱，爱是的顺序。说：女子中圣贤王凤，黄帝元妃嫘祖，生在本邑嫘祖山，死在衡阳路，尊重并安葬在青龙的头，墓碑还在。

生前首创种桑养蚕的方法，抽出丝编绢的方法；规劝皇帝，旨在确定农业生产，方法制作衣服；兴嫁娶，崇尚礼仪，在宫殿，把国家的基础，统一中原。贺若弼政之功，永世不忘，是以尊重为先蚕。

后山青龙场，全貌焕然一新，百姓交易，万物都集，只有丝绸繁多。高敖轩辕宫托月亮，就更为壮观。

高敖轩宫坐落在上千丈，总殿五层。宫前设先蚕坛，皇宫内塑王的母亲、轩辕、嫘祖、伏羲氏、燧人氏、神农、岐伯、风后、常值等一百二十六尊圣像。

宫的前殿是嫘祖殿，敬塑嫘祖、马头娘、苑窳寓氏公主三尊巨大塑像。宫的左右各一个长廊，上具桑林殿、育蚕殿、烘茧殿、抽出丝绢殿、殿、编制衣服殿。

记得宫史，据前碑所志，补建在蜀王的祖先蚕丛；后来文翁治蜀，大加宽建筑；历经战乱，已经有三缺三圆了。古代皇帝亲耕籍田，后来桑养蚕宫，春不侵夺农时，就是有吃；夏天不影响蚕工，即使有衣服。

衣食足而后礼乐兴起来了，皇图巩呢。因此每年在正月初一八至二月初十，天子百姓祭祀先蚕，典礼的隆，全然帝王祭祀先农的尊重。

远远望崇山峻岭，晚霞朝景，如仙人山神岛、玉石殿水晶宫。俯瞰仰望，虎距龙盘，狮子吼发出雷鸣，九龙捧圣，八仙朝尊。

物产之精华上天也视为珍宝，这里的人多豪杰，地有灵气，相信吗，女圣人嫘祖诞生之地的！裂纹石刻碑，以告诫后代。首创的大成集，把柴火相继，玉振金声，与日月齐辉，与天地同寿。

赵蕤谨题 唐朝开元二十一年二月天谷补竖。2、原文：《嫘祖圣地》碑文 学优则仕，于我如浮云。

高卧长平，抚琴弄鹤，漱石枕流，乐在其中矣。当是时也，青龙场嫘轩宫修葺告成，乞序于余，余不负其三顾之忱，爰为之序。

曰：女中圣贤王凤，黄帝元妃嫘祖，生于本邑嫘祖山，殁于衡阳道，尊嘱葬于青龙之首，碑碣犹存。生前首创种桑养蚕之法，抽丝编绢之术；谏诤黄帝，旨定农桑，法制衣裳；兴嫁娶，尚礼仪，架宫室，奠国基，统一中原。

弼政之功，殁世不忘，是以尊为先蚕。后山青龙场，全貌焕然，黎庶交易，百物咸集，惟丝绸繁多。

嫘轩宫托月，则尤为壮观。嫘轩宫踞地千丈，总殿五层。

宫前设先蚕坛，宫内塑王母、轩辕、嫘祖、伏羲、燧人、神农、歧伯、风后、常伯等一百二十六尊圣像。宫之前殿为嫘祖殿，敬塑嫘祖、马头娘、苑窳寓氏公主三尊巨像。

宫之左右各一长廊，上具桑林殿、育蚕殿、烘茧殿、抽丝殿、编绢殿、制衣殿。忆宫史，据前碑所志，补建于蜀王之先祖蚕丛；后文翁治蜀，大加阔筑；历经兵燹，已三缺三圆矣。

古帝耕籍田，后桑蚕宫，春不夺农时，即有食；夏不夺蚕工，即有衣。衣食足而后礼乐兴焉，皇图巩焉。

是以岁在正月朔八至二月初十，天子庶民祭祀先蚕，典礼之隆，全然帝王祭祀先农之尊。远瞩崇山峻岭，晚霞朝景，如仙山神岛、玉殿晶宫。

俯瞰仰望，虎踞龙盘，狮吼雷鸣，九龙捧圣，八仙朝尊。物华天宝，人杰地灵，信哉，女圣嫘祖诞生之地也！泐石铭碑，以诫后嗣。

集首创之大成，薪火相继，玉振金声，同日月齐辉，与天地并寿。赵蕤谨题 唐开元二十一年二月旦谷补竖。

4. 嫘祖养蚕,大扰干支；夷狄酿酒,胡曹为衣；仓颉作书,客成制厉；

黄帝之妻嫘祖，养蚕，织布，成为纺织业的始祖.

"夷狄"古代认为，中为"中原正土".其他周遭部分全是蛮夷之地，不归王化.东方之地称为"夷"，西方称为"狄"，南方称为"蛮"，北方称为"胡".上面的意思是，连中原以外的蛮夷之地，都受到中原的影响，学习中原的先进技术，酿酒，织布作衣.

"仓颉"传说中黄帝的臣子，传说他奉皇帝之命，制造文字，在洛水之畔，见到鸿雁划沙，留下的痕迹.忽然灵光一动，根据痕迹创造了汉字.

"客成"也是黄帝的臣子，他与仓颉一样，也是奉命，制定了刑法，以约束众人.

"奚仲"也是黄帝臣子，他奉命造了世上最早的车.

以上这些上古传说，说的基本是黄帝的功绩，和中华文明的源远流长.

布在中国什么朝代发明的又是谁发明的

布是新石器时代就出现了，有考古史料佐证；发明者相传是嫘祖，但是没有考古史料加以佐证。

考古则在旧石器时代山顶洞人的考古遗址上发现了骨针，1975年，浙江余姚河姆渡新石器时代遗址，出土纺专、管状骨针、打纬木刀和骨刀、绕线棒等纺织工具。这是距今六千多年前已有最早的原始织机的佐证，也是到目前为止所发现的世界上最早的原始织布工具。

出土中国最早织布机的是哪个远古人类

黄帝时代就有织布的记载。黄帝玻妻嫘祖和次妃嫫母是传说中的发明织布机和抽丝机的第一人。

实物出土于半坡遗址，半坡遗址 位于陕西省西安市东郊灞桥区浐河东岸，是黄河流域一处典型的原始社会母系氏族公社村落遗址，属新石器时代仰韶文化，距今6000年以上。出土的原始先民使用过的生产工具、生活用具和艺术品等，包括石斧、石铲、石刀、刮削器、敲砸器、箭头、磨盘、纺纶、骨锥、骨刀、骨针、鱼钩、鱼插、陶钵、陶盆、陶碗、陶罐、陶甑以及尖底瓶等。织布机，又叫纺机、织机、棉纺机等，最初的织布机是有梭织布机，最早的织布机，是席地而坐的踞织机(也叫腰机)。使用方法是用足踩织机经线木棍，右手持打纬木刀在打紧纬线，左手在作投纬引线的姿态。这种足蹬式腰机没有机架，卷布轴的一端系于腰间，双足蹬住另一端的经轴并张紧织物，用分经棍将经纱按奇偶数分成两层，用提综杆提起经纱形成梭口，以骨针引纬，打纬刀打纬。腰机织造最重要的成就就是采用了提综杆、分经棍和打纬刀。这种织机虽然很简单，但是已经有了上下开启织口、左右引纬、前后打紧等3个方向的运动，它是现代织布机的始祖。

织布机是谁发明的？

织布机是宋末元初著名的棉纺织家黄道婆发明的。

黄道婆由于推广纺织技术以及纺织工具，而受到百姓的敬仰，清代时被尊为布业的始祖。元贞年间， 她将在崖州（今海南岛）生活三十余年所学到的纺织技术进行改革，制成了一整套扦、 弹、纺、织工具（如搅 车、椎弓、三锭脚踏纺车等），极大地提高了当时的纺纱效率。

在织造方面，她用错纱、配色、综线、花工艺技术，织制出有名的乌泥泾被，推动了松江一带棉纺织技术和棉纺织业的发展，使松江在当时一度成为全国棉纺织业的中心，对当时植棉和纺织技术的发展起到了很大的推动作用。

扩展资料

我国是纺织业的发祥地，湖南长沙马王堆一号西汉古墓出土的200多件织工考究、色彩斑斓的丝麻织品，说明在2000多年前人们就掌握了相当先进的纺织技术。宋朝时纺织业在内地逐渐发达起来，海南岛在11世纪（北宋中期）为满足人们日用之需，已经开始大面积地植棉。

而海南岛一带生产的棉织物，品种繁多，织工精细，质量、色彩均居全国之首。黄道婆就是在这样一种特定的历史条件下，来到海南岛的。她与黎族人民一起日出而作，日落而息，在共同的劳动生活与交往中，努力学习和掌握当地先进的棉纺织技术。

黎族同胞的细心传授，黄道婆自己虚心刻苦的学习，使她了解并熟悉了各道棉和织布工序。在实践中黄道婆还融合吸收了家乡织布技术的长处，逐渐成为有着精湛技术的纺织能手。

参考资料来源：百度百科-织布机

参考资料来源：百度百科-黄道婆

上古传说人物嫘祖是什么人

嫘祖是什么人

嫘祖是什么人？上古时期，由于嫘祖心灵手巧，被众人推荐为西陵氏族的首领，被大家尊称为王凤。

嫘祖图片

嫘祖从蜘蛛网中得到启发，用蚕丝织出了衣裳。在神话传说中，嫘祖是养蚕缫丝之母。嫘祖是远古时代杰出女性的代表，她被尊为先蚕圣母，与她的丈夫一样是人文始祖。

嫘祖是一个伟大的家。她让西陵内部和西蜀部落联盟，巩固了黄帝的势力。嫘祖辅佐黄帝，联盟炎帝，打败蚩尤，统一华夏。嫘祖和黄帝一共生有两个儿子，长子青阳，次子昌意，分别让他们在江水和若水接受艰苦环境的磨练。至于青阳的儿子颛顼，嫘祖和丈夫早就看出他能担当重任，选择他继承黄帝的位子。嫘祖是一个识大体的贤妻良母。嫘祖提倡婚姻，让民众开始有人伦观念。嫘祖兴起了八拜成婚，是婚姻文明的首创者。

嫘祖是养蚕的伟大发明家，不仅中华人民得到了好处，全世界的人民都接受了她的恩泽。许多历史都盛赞嫘祖的功绩。嫘祖让远古时期的人民不需要用树叶遮住身体，而是有衣服可以穿。嫘祖是中华民族的伟大母亲，各地都有纪念她的活动。嫘祖是炎黄文化的缔造者之一，也是炎黄文化的重要组成部分。

嫘祖和嫫母谁是黄帝的妻子

嫘祖和嫫母谁是黄帝的妻子？她们两个都是黄帝的妻子。嫘祖是黄帝的正妃。嫘祖是西陵族的首领。黄帝慕名而来，见嫘祖美貌天仙，聪明能干，便将她娶为正妃。嫘祖是黄帝贤内助，是中国远古时代伟大女性的代表。

嫘祖雕像

嫫母是黄帝的四妃，她得到的宠爱不亚于嫘祖。嫘祖被封为正妃后，组织一大群女子上山养蚕，但是抽丝和织帛遇到了困难。周围女人中有一个皮肤黝黑的丑女表示自己有办法解决这个问题，她就是嫫母。嫫母发明了缠丝的纺轮和织丝的织机。黄帝得知后大加赞赏，让嫫母教授众人使用。在嫘祖的撮合下，黄帝娶嫫母为四妃。虽然嫫母长得很丑陋，但是黄帝却非常信任她。

嫘祖和嫫母都有辅佐黄帝的功劳，她们一起带领妇女从事劳作。嫘祖和嫫母带领众人用火烧烤事物，烧水，照明。嫘祖和嫫母也带领女人驯养男人打回来的猎物。她们驯养狗，让狗看家，让狗打猎。等到冬天的时候，发现食物不足时就杀狗充食物。黄帝率领男人杀猎物，而嫘祖和嫫母带领小孩妇女收拾皮、毛等杂物。嫘祖和嫫母也带领众人采集，她们经常在一起观察植物成熟的时间。嫘祖和嫫母发现种子飘落在地上，第二年会长出新的植物。于是，她们采集种子，将它们全部播种。嫘祖和嫫母还将一些野生果树也移植到部落，这样采集果子就不用经过长途的跋涉。

嫘祖养蚕

嫘祖养蚕的神话故事一直在世间流传。黄帝打败蚩尤后被推荐成为部落联盟首领，他带领大家发展农业、畜牧业、冶炼业。至于服装类就交到了嫘祖手中。在做衣服的过程中，嫘祖还细分了三个专业。一个负责做帽子，一个负责做衣服，一个负责做鞋。而嫘祖自己的任务就是带领妇女提供原材料。

嫘祖养蚕图片

嫘祖经常带着大家上山剥树皮，她们还将皮毛也剥下来进行加工。没多久部落的人们都不再需要用树叶遮蔽身体了，还都戴上了帽子，穿上了鞋。帮助人们做好衣服后，嫘祖生了病，一点也没有胃口。有几个女人上山希望能够找到一些吃的送给嫘祖。她们摘了很多果子，一尝不是涩的，就是苦的。直到天黑，这群女人在桑树林里发现了白色的小果，连忙去摘，还顾得地及自己吃一口。等到摘完的时候，天已经黑了，女人们怕山上有野兽，匆匆下山。回到家后，她们尝了尝这些果子，发现怎么咬也咬不断。而且这些果子还出现了细细的丝。

女人们把细丝缠绕到木棒上，嫘祖最后发现了细丝。她是一个非常聪明的女人，询问了细丝的前因后果，对周围女子断言这并不是果子，但是却会有大用处。嫘祖看了细丝后，每天都将自己的注意力集中在这件事上，她的病情反而逐渐减轻了。嫘祖不顾黄帝的阻拦，坚持上山去桑树林里观察了好几天。嫘祖最后发现白色的果子是由一种虫子吐丝缠绕而成的，它其实并不是果子。嫘祖要求黄帝将桑树林保护起来。后来嫘祖开始养这种虫子，并给它取名为蚕。嫘祖成为了蚕桑丝绸的发明家。嫘祖养蚕惠泽了整个中国民族。

嫘祖故里

关于嫘祖故里位置的认定，一直以来都存在十余种观点。其中嫘祖故里盐亭说和宜昌说曾经在学术界有较大影响力。将嫘祖故居定在盐亭的依据是唐开元年间盐亭人撰写的碑文，直书嫘祖生在盐亭，长在盐亭。但这只是唐朝年间文人的颂词。很有可能是根据传说书写的。以一条碑文就将嫘祖故里定为盐亭，证据不足。

嫘祖故里图片

将宜昌定为嫘祖故里，也只是依据史书上西陵县的记载。但宜昌在西汉以前没有西陵县的说法，因此证据也不足。

西平是最近才被提及的嫘祖故里所在地，也是最有可能的。将西平认定是嫘祖故里，有三个原因。第一在西汉以前，确实可以从文献记载中发现西平一带被称为西陵。西汉以后，西平也被设置过与西陵相关的地名。而西陵之名很可能源于上古时代的西陵氏部族，也就是嫘祖的部族。

第二西平与黄帝的故乡新郑很近。嫘祖是黄帝的第一位妻子。原始社会交通不发达，决定远古部落之间交流有一定地域性。联姻可以是的一种手段。嫘祖和黄帝最终成功结婚，西陵和有熊部落应该相距不远。

第三西平县当地的关于嫘祖的传说和文献资料增加了它是嫘祖故里的可能性。西平河流交错，呈现出丘陵地形。这里既可以从事农耕，也可以渔猎。西平境内有一座始祖山，相传嫘祖就是在那里发明了织布技术。始祖山上还建有嫘祖庙。每年都会举行盛大的庙会。在西平县内还有嫘祖坟。尽管全国有不少嫘祖坟，但这也增加了西平就是嫘祖故里的可能。