日本茶道精神一期一会

日本茶道中有一個重要的精神，就是「一期一会」。這個精神的意思是，每一次的相聚都是獨特且珍貴的一次機會，要抱持著感恩與珍惜的心情去度過。在茶道中，主人不僅是為客人提供美味的茶飲，更重要的是要創造一個獨特且珍貴的空間，讓客人能夠放下疲憊的心靈，在安靜與美好的環境中感受到愉悅與平靜，這就是「一期一会」的精神所要表達的意義。此外，「一期一会」也代表了茶道遵循自然與時間的流動，每一次的相聚都是獨特的，不能再重複，因此要珍惜當下，好好品嚐每一口茶、感受每個瞬間的美好。

小编还为您整理了以下内容，可能对您也有帮助：

茶道中一期一会是什么意思？

一期一会的释义：

1、在茶道里，指表演茶道的人会在心里怀着“难得一面，世当珍惜”的心情来诚心礼遇面前每一位来品茶的客人。人的一生中可能只能够和对方见面一次，因而要以最好的方式对待对方。这样的心境中也包含着日本传统文化中的无常观。

2、一期一会：一生只有一次的缘分，在一定的期限内对某事、物（人）只有一次相遇、遇见的机会。通常此“一定期限”特指某人一生的时间，也就通常解释为一辈子只有一次的际遇。另外一期一会是既定因缘导致，在不同的时空中不断演绎数期数会，特定一期（时间）针对特定一会（事件的发生），一期一会包含在数期数会之中。

3、与你相会的这一刻不会再一次来临。因此这一刻最为珍贵，应该尽自己的潜力，在这仅有一次的机会里展现出自己最高的水平。即便主客多次相会也罢。但也许再无相会之时，为此作为主人应尽心招待客人而不可有半点马虎，而作为客人也要理会主人之心意，并应将主人的一片心意铭记于心中，因此主再见的机会。意为，人生不但短暂，而且只有一回。

“一期”表示人的一生；“一会”则意味仅有一次的相会。百多年前大将井伊直弼诠解道，“茶会也可为‘一期一会’之缘也。即便主客多次相会也罢。但也许再无相会之时，为此作为主人应尽心招待客人而不可有半点马虎，而作为客人也要理会主人之心意，并应将主人的一片心意铭记于心中，因此主客皆应以诚相待。

此乃为‘一期一会’也。”人生及其每个瞬间都不能重复。 “一期一会”提醒人们要珍惜每个瞬间的机缘，并为人生中可能仅有的一次相会，付出全部的心力；若因漫不经心轻忽了眼前所有，那会是比擦身而过更为深刻的遗憾。

扩展资料：

一期一会(いちごいちえ)一期一会是日本茶道用语。是利休集珠光(村田)流、绍鸥(武野)流之义理提出的重要茶之道(不是茶道)，后经七哲、三千家和千宗室(里千家)、速水宗达等人传修，进一步发扬。一般认为，此理在《山上宗二记》记里表述的较清楚，但不拘于此，其他如《细川三斋茶书》(细川忠兴)亦有说明。后，因为富于禅理，成为日本佛道、茶道的重要思想、概念。

“一期一会”提醒人们要珍惜每个瞬间的机缘，并为人生中可能仅有的一次相会，付出全部的心力;若因漫不经心轻忽了眼前所有，那会是比擦身而过更为深刻的遗憾。一期一会(日语Ichi-go-ichi-e)意思是“在有生之年的唯一机缘(Theonlychanceinone'slife)”或“一生中唯一,初次和最后一次的会晤(Theonly-thefirstandthelast-meetinginlife)”茶道大师山上宗二(YamagamiSoji)在他的作品中,曾经写及“一生中唯一一次的茶聚”。

其意思在鼓励人珍惜与友人之间这份难得缘分，以唯一和最后一次的茶典的心情，主人把整个茶道的每一个细节做到最完美.因为主人和客人可能没有律。因此，它提醒人们要珍惜每分每秒和每回相遇的缘份。此语最初出自《山上宗二记》一书之中，后又为幕府末期、维新时期的大将井伊直弼所引用。他在《茶汤一会集》之书的前言中这样写到，“茶会也可为‘一期一会’之缘也。

参考资料来源：百度百科-一期一会 （日语词语）

日本的茶道精神是什么？

一期一会

一期一会，字面上的意思已经非常明白。融会到茶道的仪式里，就是通过一系列的茶道活动，包括水、饭、谈、茶四大步，最后完成时使亭主和主客、从客静心清志，由内到外自然涌现出一种“一期一会、难得一面、世当珍惜”之感，苍凉而略带寂寥。进而思考人生的离合、相聚的欢娱，使参与者的精神境界接受一次洗礼，达到更高的状态——冥想中的涅磐。这，是一期一会的道理，也是茶中的道理。

一期一会，日本茶道的用语，出自日本茶道师千利休。“一期”，表示人的一生；“一会”，意味着仅有一次相会，劝勉人们应知所珍惜身边的人。

一期一会与日本禅当中的“瞬间”概念有关，而日本茶道也体现了日本禅的精神，所以这句话经常会被写上挂于茶室的字画上，意味着每次的茶聚都是独一无二的。

这个用语也常在日本武道中出现，警惕学武道的人不要以为有“再试一次”的机会而掉以轻心或疏于练习，面临生死关头就没机会“再试一次”了。此外，虽然武道的技巧（如柔道的招式）可以多次重复使出，但每次比试、较量都是独特的。

一期一会——日本茶道的心法

在日本，有一句非常有名的谚语叫“一期一会”（いちごいちえ），源自日本“茶圣”千利休。

千利休曾亲自记录下茶道的心得，他启发说“与你这样相会的时间，今后不可能完全一样地再次重现了，只有这一次。因此，要把这一瞬间当作最值得珍惜的时刻，并力所能及地以最极致的待客态度来应对”。(原文：あなたとこうして出会っているこの时间は、二度と巡っては来ないたった一度きりのものです。だから、この一瞬を大切に思い、今出来る最高のおもてなしをしましょう）。

这段话，用普通百姓的语言来解说，瞬间表示很短的时间，表示一种机缘。人生由许多的“瞬间”组成，但每一个瞬间有着不同的内涵，不珍惜每一个瞬间，也就意味着并非完全珍惜人生中各种机缘。我们往往从时间的长短来理解“一瞬间”，因而不以为然。虽然人与人之间仍有许多相逢机会，但是我们也应该有“万一再也见不到了”这样的认识。

当然，这样的解释毕竟有些偏了。但是，没有关系，权当一个开头吧。

千利休有一个弟子叫山上宗二，他在所撰写的《山上宗二记》中提出了“茶道十要”，并把“一期に一度の会”（一期一会）列入其中。这就是“一期一会”一语的直接来源。

原文的“一期に一度の会”，直译意为“一期之中唯一的一次机缘”。其中，“一期”是禅宗佛语，在佛教的理论中，人从生下来到死为“一期”。而俗世之中不懂轮回，只知当世，不知来世，所以只懂“一生”的概念，而不知“一期”的概念。（当然，这是佛教观点，切不可与现世的事物混为一谈，免得走火入魔）。

由于佛教讲究生死轮回，因而生生死死终无尽头，所以人活在世上只算是生死轮回中的一站，所以称之为“一期”。事实上，对于漫漫宇宙而言，人活百年也不过是昙花一现，一瞬而已。任何长与短的比较都是相对的。因此，珍惜一刻光阴与珍惜一生其本质是一样的。而“一会”的意思并不单指能相聚一起的一次机缘，而是另有一层含义，原指集大成的意思，也就是说是指佛教的法要精练于一点。犹如莲花将全部的精华集中于花蕾而含苞待放，此刻只需有一点阳光的触发，就可借以完成美丽的蜕变。也就是说，人生的“一期”之中处处是机缘，精神升华只需一瞬间。我们总认为精神升华的等待时间需要很长，机会难 得。事实上并非机会难得，只是个人的觉悟未到。

后来，“一期一会”这句话渐渐成为学习日本茶道的心诀之一，但意思上有了一些变化。由于日本的茶道直接传承于日本禅宗，而日本茶道的宗旨在于修养心性，讲究“在以茶会友之际，主客双方均要把自己置身于‘一生之中只有这一次’那样的精神境界，庄重谨慎。由此，主客双方彼此坦诚相见，珍惜当下，惟恐机缘之不再”。可见，茶道强调的“只有这一次”仍留有禅宗的一部分影子。

如何理解“只有这一次”呢？事实上，每次举办茶会时，主人和客人的组成不同，时间也不同，茶叶的品味也不同，泡茶的水也不同，更关键的在于每次的心境也不同。所以，每一次的茶会都是全新的，也是唯一的，因此才需要怀有珍惜之情。由珍惜才有坦诚。日本茶道的修身养性，关键就在于此。事实上，世界确实没有完全相同的事物。

以上是直接按照佛教禅宗和茶道的本意解释，恐怕不懂佛教和茶道的人听了不知所云。没有关系，我们通过其它的途径来看看它究竟是什么意思。

在西方有一个著名的哲学命题，“人不能两次踏进同一条河流”。(由辩证法的奠基人之一、古代希腊哲学家赫拉克利特提出)。那么，怎么理解这句话呢？

其实，这句话的本意在于万事万物都在不断运动变化中的，无法始终保持同一性而不改变。也就是说，在两个不同的瞬间，我们通常所认为的“同一事物”其实已发生了变化，也就是前后并不是真正的同一事物了。

河流在不断的流动之中，在某一个瞬间所看到的流过河流的河水，并非与之后某一瞬间流过的河水完全相同（河流的表面、中部及底部的水流流速不一样）。河水不同了，河流也就不是同一条了。何况，河床事实上也在作轻微的变化，河中的漂流物也在变化，河流的背景也在变化，时间也在流逝。时过境迁，相当于原先的河流被移走了，又换了一条新的河流。所以说，人不能两次踏进同一条河流。

具体的河流尚且如此，那么对时间的“河流”而言，更是无法两次踏进同一条时间“河流”了。千利休说品茶的时间“只有这一次”的意思就是如此。

但茶道的禅机其深意还不局限于此。“一期一会”也可以进一步理解，假如把饮茶的时间当成是短暂的“一期”，那么我们可以理解什么是“人走茶凉”和“时过境迁”了。人心的缺陷在于老是挂念于自己过去的成功，或者悔恨于过于的失败，或者不满于过去的平庸，或者执着于过去的恶行。也就是说，总是放不下在过去所发生过的一切。然而，逝去的不再来，老是记住过去的事情，在过去的回忆和追悔中渡过一生，是一件与事无补且又浪费时间的事情。何不把渡过的每一段时光都当作又一次重生呢？事实上，又有谁去追悔上辈子的事情？原因在于对于是否有上辈子是没有记忆的，而人之所以自找麻烦在于无法抛弃过去曾经经历过的事情，斩不断过去的记忆，因而无法在精神上得以重生。

如果还不能理解，可以再举一个例子。比如人体，每隔一段时间，身体的器官细胞都会重新更换一遍。那么，我们如何认定这是否与原先是同一个人呢？也就说，当“同一个人”全部更换了所有的细胞后，那么这个人是否会成为了另一个人？

或者说，当一个人移植了别人的器官后，那么我们怎么认定这个人，也就是说这人究竟是谁呢？

因此，无论是“一生”也好，“一期”也好，都是从时间流逝的角度来看待问题的。当时间逝去后，原来的事物也发生了变化，所以活在当下，把当下活明白才是最重要的。只有当下才是最真实的，才是唯一的。

如果不懂得当下，就不会懂得未来，也更不会明白生死。毕竟人生的本质、历史的本质就是一个个的“当下”串联起来的。由于一个个的当下是不同的，所以珍惜当下尤其重要。理解了这一点，就很容易理解“一期一会”的意思了。

也就是说，“一期一会”的真正意义，犹如中国俗语所说的“百年修得同船渡,千年修得共枕眠”的道理一样，在大千世界之中，机缘只能相遇但无法事先设定。彼此能相聚就是一个奇迹，就是一个精彩，就应当值得珍惜。这就是说，所谓幸福或不幸全在于看待机缘的心境。

我有时在想，人类的不幸有一个鲜为人知的原因，这就是人生所拥有的时间太长了，因此才会不珍惜眼前的人生阶段。假定明天就要死了，那么有谁还会不去珍惜眼前的时光？这种认识对于摆脱个人的烦恼也有帮助。

对“一期一会”的解读，我顿时领悟了另一个困扰已久的问题，这就是“放下屠刀，立地成佛”。之前总是不能理解，拿屠刀的人怎么能立地成佛呢？透过“一期一会”的玄机，可以对其引伸出另一种解读。当一个紧握屠刀的人，心中充满恶念，自然不可能化恶为善。但是，恶与善只是一念之间的事，只隔着一层很薄的窗纸，只是看你愿不愿意跨出这一步了。也就是说，“过去”犹如前世，“当下”犹如今生，放下屠刀的一瞬，犹如重生，跨出向善的关键一步。

茶道里的「一期一会」是什么意思？

一期一会(いちごいちえ)是日本茶道用语。是利休集珠光（村田）流、绍鸥（武野）流之义理提出的重要茶之道（不是茶道），后经七哲、三千家和千宗室（里千家）、速水宗达等人传修，进一步发扬。“一期一会”四个字首次被提出是在千利休的弟子山上宗二的《山上宗二记》中。一般认为，此理在《山上宗二记》记里表述的较清楚，但不拘于此，其他如《细川三斋茶书》（细川忠兴）亦有说明。后，因为富于禅理，成为日本佛道、茶道的重要思想、概念。

一期一会，字面上的意思已经非常明白。融会到茶道的仪式里，就是通过一系列的茶道活动，包括水、饭、谈、茶四大步，最后完成时使亭主和主客、从客静心清志，由内到外自然涌现出一种“一期一会、难得一面、世当珍惜”之感，苍凉而略带寂寥。进而思考人生的离合、相聚的欢娱，使参与者的精神境界接受一次洗礼，达到更高的状态——冥想中的涅槃。这，是一期一会的道理，也是茶中的道理。

茶道里的“一期一会”是什么意思

一期一会是日本茶道文化里的一种说法，意思是指，一生只能遇到一次的唯一的人或事物。

在茶道里，指表演茶道的人会在心里怀着“一生只相遇一次”的心情来诚心礼遇面前每一位来品茶的客人。

而用在爱情里，就是说对自己心爱的人，自己会怀着一生只相遇一次、只遇得到这么唯一一个的心情来加倍珍惜那个人的含义，说起来真是浪漫之极，这也正是我及其喜欢这句话的原因~~~~~

其实花样男子的原著以及日版花样里就有一期一会的说法了，而且也是西门爱情的写照~~~韩版花样只是沿用而已，所以也还是用在易正身上~~~~

日版花样男子里的西门正是茶道世家的继承人，所以一期一会一直是西门的爱情观，也是他对自己的初恋日向更的一种无声的承诺，然而这段爱情错过之后，西门也正是抱着一期一会的心情，认为一生中唯一重要的女孩已经遇到并且错过了，于是才开始游戏人间的~~~~~直到遇到优纪，他才重新看清了自己~~~~~

韩版花样男子对易正爱情的刻画应该也是想表达这个意思，对初恋恩彩，他一定是抱着无比珍惜的心情的，所以才会送一期一会的瓷牌作为信物，然而最终却因为自己的逃离而失去了这段初恋，而开始成为了，直到遇到佳乙~~~~~

正因为一期一会，所以我们才知道原来看起来最花心的是西门（易正），但是最痴情和最纯情的其实也是西门（易正）~~~~~

一期一会

文 / 烛伊wlx

一期一会是日本茶道文化里的一种说法，意思是指，一生只能遇到一次的唯一的人或事物。

在茶道里，指表演茶道的人会在心里怀着“一生只相遇一次”的心情来诚心礼遇面前每一位来品茶的客人。

而用在爱情里，就是说对自己心爱的人，自己会怀着一生只相遇一次、只遇得到这么唯一一个的心情来加倍珍惜那个人，说起来真是浪漫至极。

最近爱上了红楼梦，不觉得有点伤感，总是不知不觉的就开始流泪。也不知怎么，和别人讲话也越发得理不饶人，总是觉得什么都无所谓，又什么都舍不得，到头来不过徒增伤悲。

世人都说，少不读红楼，老不读三国，我却偏偏爱上了。很喜欢里面的那句 “ 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知 ”。

人的一生还能否遇到知己两三，别说两三，哪怕仅有一个也是幸运至极。我常常对人说话冷漠又刻薄，自己也不知道是为了什么。可能是觉得，他们不需要在我身上浪费感情吧，不如通通赶走的好。

剩下的好脾气，也不知道都给了谁，又或者本就没什么好脾气。一百人眼里有一百个我。我是天使，也是恶魔。

今天是圣诞节，可惜与平常也没什么两样。偶尔收到几句祝福的话倒算提醒我了还有这么一个节日。从前在家，或许是临近俄罗斯的缘故，这个时候大街小巷都会挂满彩灯，各个商场里面摆满圣诞树，大家细心准备圣诞礼物，特别热闹。如今也算冷清，也实在没有什么心情。

收到来自三个不同地方的红包，一个苹果，两块德芙巧克力，已经算是满足了。我没有特别给谁发过祝福的话，不过是谁和我说了，我再回一句罢了。

不想落入俗套，又偏偏时时刻刻守在俗套里。昨天与好友散步，忽然聊起了梦，聊起了宇宙星河等等看似虚无缥缈却又真实存在的东西。姑且说它们是东西吧。觉得自己渺小的不真实。她便说我和赤壁赋中吟 “ 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。” 的人 一样。

“ 某天兴冲冲寻了好友奔向花园，边走边向她描述上周来时花开的炫目，今日定要她也看一看。走得近了些，我却突然慢了脚步。眼前一片新绿，却没有万绿丛中一点红——花竟然谢了。不甘心走到园中，除了地面上偶尔积于一隅的零星花瓣，就再没有一朵开在枝头了。有些悻然，郁郁不乐。友安慰我说，有些美景本就是需要缘分的，或许这些花与你我相见的缘分不在此时吧。”

差不多一个月前有一个主播比赛，身边的一个不算熟络的朋友去参加了，得了不错的成绩。自己当时一扫而过，也没放在心上，硬生生的错过了，后来又觉得实在惋惜，竟然连尝试都没尝试过。

七年前的今天我认识了一个男孩。后来别人告诉我他喜欢我，我开始没太在意，根本不懂什么是喜欢。再后来他和别人在一起了，我也明白了什么是喜欢。可错过了终究是错过了。

      人生中常常有这样的事情。最简单不过的经历也许你都已经厌烦，却是别人此生遗憾。

所以一直很喜欢日本茶道中的一期一会。 “一期”是人的一生；“一会”则意味仅有一次的相会。江户幕府末期的大茶人井伊直弼说过：“追其本源，茶事之会，为一期一会，即使同主同客可反复多次举行茶事，也不能再现此时此刻之事。每次茶事之会，实为我一生一度之会。由此，主人要千方百计，尽深情实意，不能有半点疏忽。客人也须以此世不再相逢之情赴会，热心领受主人的每一个细小的匠心，以诚相交。此便是：一期一会。”“一期一会”或许就是佛教中的“无常”，人生的每个瞬间都不能重复。珍惜每个瞬间的机缘，并为人生中可能仅有的一次相会，付出全部的心力；若因漫不经心轻忽了眼前所有，那会是比擦身而过更为深刻的遗憾。

在我们的人生里总有大大小小的遗憾。我们不敢轻易说出口的喜欢，我们没来得及说出口的道歉。一直拖着没去过的美景，一直向往却没实现的愿望。总以为还有时间，总以为还有机缘，可惜花期过后，即便明年花更好，知与谁同？人的相会更是如此，一个瞬间可能就是一生。没来得及说的话，做的事，可能以后再也没有机会完成。

就像大家都期待过的时光倒流。如果回到从前，我会立刻拉上好友去看一树繁花；如果回到上个月，我会立刻准备报名完成自己的小心愿；如果回到七年前，我会勇敢地爱一次；如果回到我第一次和那个男孩回家的小路上，我会对他说，很高兴认识你，现在是，以后也是。

可时光无法倒流，一切只能继续向前。我无法再为过去的遗憾，流下我现在的泪水 。我知道即便是我今天所拥有的一切，不够完美的一切，来日也会成为我的想念。

所有的人，所有的事物，我的遇见和离别，都是一期一会，后会无期。即使我今天还能够和曾经的人一起做着曾经的事，可年华不再，心境不再，那时那刻的那份美好，永远被留在时间的那个点上，即使回望，我也只能眼睁睁看着它渐行渐远渐无声。

一期一会，后会无期。

现在在手中的，当珍惜。

                        井底点灯深烛伊

                        共郎长行莫围棋

                        玲珑骰子安红豆

                        入骨相思知不知.

我是烛伊wlx，很高兴在茫茫人海中能够与你结识，愿你所在的城市能有个好天气，你所在的角落能有个好心情。

我想一生不短，却未必够用来下定决心为自己做一次勇敢的选择。一生虽不长，却也够选错之后山穷水尽再说放弃。所以很少犹豫，每一次都会对自己说，如果这一刻没有选择改变，那么我只能接受更漫长的不快乐。我愿意为自己打一个高昂的赌，毕竟我和我的生活要共处一辈子，我想和它相看两不厌。

浅析日本茶道文化精神

　　日本的茶道虽承袭中国茶文化的种种，一切典章，文化制度受中国茶艺影响颇深。下面是我精心为你整理的浅析日本茶道文化精神，一起来看看。

　　浅析日本茶道文化精神

　　日本茶道精神主要与禅的思想相联系。总结起来即“和敬清寂”,“一期一会”，“独坐观念”。

　　“和敬清寂”。为茶道的四谛，四规，四则。是日本茶道思想中最重要的概念。茶道思想的主旨为：主体的“无”，即主体的绝对否定。而这个茶道的主旨是无形的。作为“无”的化身而出现的有形的理念便是和，敬，清，寂。它们是“无”派生出的四种现象。由这四个抽象的事物又分别产生了日本茶道艺术成千上万种形式，如茶室建筑，点茶，道具，茶点心等。

　　“一期一会”。这一词出自江户末期最大的茶人井伊弼所著茶论《茶汤一会集》。井伊说：追其本源，茶事之会，为一期一会，即使同主、同客可反复多次举行茶事，也不能再现此时此刻之事。每次茶事之会，实为我一生一度之会。由此，主人要千方百计，尽深情实意，不能有半点疏忽。客人也须以此世再不能相逢之情赴会，热心领受主人的每一个细小的匠心，以诚相交。

　　“独坐观念”。此语也出自井伊弼的《茶汤一会集》。面对茶壶一只，独坐茶室，回味此日茶事，静思此时此日再不会重演，此刻茶人的心里不禁泛起一阵茫然之情，又用起一股充实感。茶人此时的心境可称为“主体的无”。

　　浅析日本茶道文化的特点

　　日本茶文化的历史是随着中国茶文化的历史发展而发展起来的，它大体可分为三个时期：首先是受中国唐朝的饼茶煮饮法影响的平安时代;其次是受宋朝末期的茶冲饮法影响的镰仓、室町、安土桃山时代;最后则是受明朝的叶茶泡饮法的江户时代。其中第二个时期是茶道史上最重要的时期，但茶道的成熟期则在第三个时期。

　　与艺术、绘画、舞蹈等艺术形式相比，茶道艺术有许多特殊性：

　　第一，茶道是通过人的眼、耳、舌、鼻、身来同时感受的，茶道艺术中有色、有声、有香、有味、有触感。

　　第二，茶道艺术试图包罗万象，并使之艺术化。把山川风月、春夏秋冬、花草虫鸟、历史文学等等都包容进四小时的茶事之中。

　　第三，茶道艺术不是由个人或单方面独自完成的。它要求参加茶事的客人一起参加表演，客人的举止和对茶道的修养程度直接关系到茶道是否成功。 第四，茶道艺术是无形的，但又是永久性的。无形是说茶事完成一次艺术的创作便随之消失，永久是说茶道要求茶人日夜埋头于艺术创造与艺术修行之中。 茶道首先是茶事，每次茶事都有主题，确定主题后也就确定了首席客人，再根据首席客人选择陪客，这一切都是为了使茶事的气氛融洽。为了办好茶事，主人要亲自东奔西跑，选择好茶、好水、好茶食。最后，主人还要精心准备最后一项工作---清扫。清扫茶室、茶庭是茶人每日的必修课，在举行茶事时更为重要。茶庭的地面上不能有一片多余的树叶，树叶上的灰尘也不能放过。主人要把客人将要经过之处的树叶一片一片用抹布擦干净。

　　日本人的审美，则在茶食、茶花中得到充分体现。茶道崇尊自然，追求与大自然的同化。茶点心与一般点心不同的是它不仅要求营养价值高、味道好、外形美，而且要求色彩与形状朴素淡雅，易化，尺寸小。茶点心要达到使五感满足： 第一是视觉。当点心端出后，点心的外形、色彩及容器的艺术风格要给人以美感。

　　第二是触觉。人们通过手拿、口嚼、舌头的触动，可以感觉到茶点心的柔软、易化，使人感到亲切和陶醉。

　　第三是味觉。茶点心要求尊重原材料本身的味道，不主张加过多的配料，要选用新鲜的材料，使客人感觉到每一种材料的香味。

　　第四是嗅觉。随季节的变换，茶点心有时还用树皮之类做外皮。如樱花开放时，将樱树叶用于点心;端午节将槲树叶用于点心等等，都可以使人们嗅到一种大自然的清新气息。

　　第五是听觉。人们在吃完茶点心之后，要向主人提问："请问今日茶点的名称。"人们听了主人的介绍，对已吃进的点心产生一种奇妙的回味。

 

一期一会的意思 一期一会的解释

1、一期一会，日语是いちごいちえ，是由日本茶道发展而来的词语。在茶道里，指表演茶道的人会在心里怀着“难得一面，世当珍惜”的心情来诚心礼遇面前每一位来品茶的客人。人的一生中可能只能够和对方见面一次，因而要以最好的方式对待对方。

2、一期一会是日本茶道用语。是利休集珠光（村田）流、绍鸥（武野）流之义理提出的重要茶之道（不是茶道），后经七哲、三千家和千宗室（里千家）、速水宗达等人传修，进一步发扬。“一期一会”四个字首次被提出是在千利休的弟子山上宗二的《山上宗二记》中。一般认为，此理在《山上宗二记》记里表述的较清楚，但不拘于此，其他如《细川三斋茶书》（细川忠兴）亦有说明。后，因为富于禅理，成为日本佛道、茶道的重要思想、概念。

一期一会的涵义、有谁知道？

一期一会是一个源于日本茶道的成语，意思是在茶会时领悟到这次相会无法重来，是一辈子只有一次的相会，故宾主须各尽其诚意。

在茶道以外，这个意义可推而广之，指一生一次的机会，当下的时光不会再来，须珍重之。

原为千利休的话。利休本人没有留下著作，但其弟子山上宗二所著《山上宗二记》中的〈茶汤者觉悟十_〉记载了千利休的话：

【原文】

路地ヘ入ヨリ出ルマデ、一期ニ一度ノ会ノヤウニ、亭主ヲ可敬畏。世间杂谈、无用也。

【新字新假名】

路地へ入るより出いでずるまで、一期に一度の会のように、亭主を敬畏すべし。世间_谈、无用也なり。

【大意】

自入巷至出巷，须视若一期一度之会，敬畏亭主。世间杂谈，无用也。

“一期”为佛语，指人的一生；“一会”则意味着仅有一次相会。“一期一会”劝勉人们应珍惜身边的人，珍惜每一次的茶会。

一期一会与日本禅当中的“瞬间”概念有关，而日本茶道也体现了日本禅的精神，所以这句话经常会写在挂于茶室的字画上，意味着每次的茶聚都是独一无二的。

扩展资料：

“一期一会”这个用语也常在日本武道中出现，警惕学武道的人不要因以为有“再试一次”的机会而掉以轻心或疏于练习，若是面临生死关头就没机会“再试一次”了。此外，虽然武道的技巧（如柔道的招式）可以多次重复使出，但每次比试、较量都是独特的。

参考资料：百度百科_一期一会（日语用词）

一期一会 日语什么意思 中文什么意思

一期一会是日本茶道用语。是利休集珠光（村田）流、绍鸥（武野）流之义理提出的重要茶之道（不是茶道），后经七哲、三千家和千宗室（里千家）、速水宗达等人传修，进一步发扬。一般认为，此理在《山上宗二记》记里表述的较清楚，但不拘于此，其他如《细川三斋茶书》（细川忠兴）亦有说明。后，因为富于禅理，成为日本佛道、茶道的重要思想、概念。一期”表示人的一生；“一会”则意味仅有一次的相会。百多年前大将井伊直弼诠解道，“茶会也可为‘一期一会’之缘也。即便主客多次相会也罢。但也许再无相会之时，为此作为主人应尽心招待客人而不可有半点马虎，而作为客人也要理会主人之心意，并应将主人的一片心意铭记于心中，因此主客皆应以诚相待。此乃为‘一期一会’也。”人生及其每个瞬间都不能重复。

“一期一会”提醒人们要珍惜每个瞬间的机缘，并为人生中可能仅有的一次相会，付出全部的心力；若因漫不经心轻忽了眼前所有，那会是比擦身而过更为深刻的遗憾。

『一期一会』／

一期一会（一生只有一次的机会）

词曲／中岛美雪

译／竑广

见たこともない

空の色

见たこともない

海の色

见たこともない

野を越えて

见たこともない

人に会う

（在异国有著）

看也没看过的

天空的颜色

看也没看过的

海洋的颜色

我横越看也没看过的

原野

和看也没看过的人

相会

急いで道をゆく人もあり

泣き泣き道をゆく人も

有的人会急著走过道路

特别是在哭了又哭的送别路上

※忘れないよ

远く离れても

短い日々も

浅い縁（えにし）も

忘れないで

私のことより

あなたの笑颜を

忘れないで

我忘不了呀

即使远离了你

即使相处的日子很短

即使缘份浅短

我忘不了呀

比起自己的事情

更难忘的是你的笑颜

见たこともない

月の下

见たこともない

枝の下

见たこともない

轩の下

见たこともない

酒を酌む

看也没看过的

月色下

看也没看过的

枝叶下

身在看也没看过的

屋檐下

斟上看也没看过的

佳酿

人间好きになりたいために

旅を続けてゆくのでしょう

为了想喜欢上人们

所以要继续旅程吧

※忘れないよ

远く离れても

短い日々も

浅い縁（えにし）も

忘れないで

私のことより

あなたの笑颜を

忘れないで

我忘不了呀

即使远离了你

即使相处的日子很短

即使缘份浅短

我忘不了呀

比起自己的事情

更难忘的是你的笑颜