茶圣陆羽的故乡

茶圣陆羽的故乡：答案是竟陵(今湖北省天门市)。

茶圣陆羽的故乡是中国安徽省泾县。这里是中国历史上著名的“茶乡”，因为泾县盛产绿茶和黄茶，其中以“黄山毛峰”（一种名贵的绿茶）和“六安瓜片”（一种名贵的黄茶）著名。茶圣陆羽自幼生长在泾县，他是中国古代茶文化的代表人物之一，撰写了《茶经》等著名著作，对中国茶文化的发展和传播作出了卓越的贡献。

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陆羽(约733年—约804年)，名疾，字鸿渐，又字季疵，唐代复州竟陵(今湖北天门)人。唐代茶学家。上元初年(760年)，陆羽隐居苕溪(今浙江湖州)，撰《茶经》三卷，对茶的性状、品质、产地、种植、采制、烹饮、器具等皆有论述。成为世界上第一部茶叶专著。陆羽生性诙谐，与女诗人李季兰、诗僧皎然交厚。陆羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著——《茶经》闻名于世，对中国茶业和世界茶业发展作出了卓越贡献。陆羽作为中国茶艺奠基人被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。陆羽的事迹在《新唐书》《文苑英华》《唐才子传》《全唐文》等文献中有所记载。陆羽的著作颇丰，不过大部分作品已散佚只存部分内容，唯有《茶经》三卷完整存世。他亦工于诗，但传世者不多。《全唐文》存文五篇，《全唐诗》存诗二首。(概述图参考资料)

陆羽（约733—约804），字鸿渐，唐朝复州竟陵（今湖北天门市）人，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。唐代茶学家。

陆羽所著《茶经》三卷十章七千余字，共十章，七千余言，分为上、中、下三卷。十章目次为：一之源、二之具、三之造、四之器、五之煮、六之饮、七之事、八之出、九之略、十之图。在《茶经》中，陆羽除全面叙述茶区分布、茶叶的生长、种植、采摘、制造、品鉴外，有许多名茶首先为他所发现。如浙江长城（今长兴县）的顾渚紫笋茶，经陆羽评为上品，后列为贡茶；义兴郡（今江苏宜兴）的阳羡茶，则是陆羽直接推举入贡的。

被称为茶圣的陆羽是哪里人

陆羽(733-804年)，字鸿渐，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，或云自太子文学徙太常寺太祝，不就。唐复州竟陵(今湖北天门)人，一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著——《茶经》闻名于世，对中国茶业和世界茶业发展作出了卓越贡献，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。他也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。唐朝上元初年（公元７６０年），陆羽隐居江南各地，撰《茶经》三卷，成为世界上第一部茶叶专著。 《全唐文》有《陆羽自传》。 据《新唐书》记载：陆羽，字鸿渐，一名疾，字季疵，复州竟陵人。不知所生，或言有僧得诸水滨，畜之。既长，以《易》自筮，得《蹇》之《渐》，曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”乃以陆为氏，名而字之。 幼时，其师教以旁行书，答曰：“终鲜兄弟，而绝后嗣，得为孝乎？”师怒，使执粪除圬塓以苦之，又使牧牛三十，羽潜以竹画牛背为字。得张衡《南都赋》，不能读，危坐效群儿嗫嚅若成诵状，师拘之，令剃草莽。当其记文字，懵懵若有遗，过日不作，主者鞭苦，因叹曰：“岁月往矣，奈何不知书！”呜咽不自胜，因亡去，匿为优人，作诙谐数千言。天宝中，州人酺，吏署羽伶师，太守李齐物见，异之，授以书，遂庐火门山。貌侻陋，口吃而辩。闻人善，若在己，见有过者，规切至忤人。朋友燕处，意有所行辄去，人疑其多嗔。与人期，雨雪虎狼不避也。上元初，更隐苕溪，自称桑苎翁，阖门著书。或独行野中，诵诗击木，裴回不得意，或恸哭而归，故时谓今接舆也。久之，诏拜羽太子文学，徙太常寺太祝，不就职。贞元末，卒。 羽嗜茶，著经三篇，言茶之原、之法、之具尤备，天下益知饮茶矣。时鬻茶者，至陶羽形置炀突间，祀为茶神。有常伯熊者，因羽论复广著茶之功。御史大夫李季卿宣慰江南，次临淮，知伯熊善煮茶，召之，伯熊执器前，季卿为再举杯。至江南，又有荐羽者，召之，羽衣野服，挈具而入，季卿不为礼，羽愧之，更著《毁茶论》。其后尚茶成风，时回纥入朝，始驱马市茶。 关于陆羽弃佛从文还有另一种说法： 唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！

陆羽主要生活在唐什么时期

陆羽主要生活在中唐时期。

陆羽（733—804），字鸿渐，复州竟陵（今湖北天门）人。陆羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著《茶经》而闻名于世。他也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。

唐朝上元初年（公元760年），陆羽隐居苕溪（今浙江湖州），撰《茶经》三卷，成为世界上第一部茶叶著。《全唐文》中撰载有《陆羽自传》，曾编写过《谑谈》三卷。

扩展资料

陆羽的主要成就：

1、撰写了世界首部茶学专著《茶经》，陆羽经过长期的实地考察、亲身实践和博览群书，全面、科学地总结了前人植茶制茶的经验，系统地归纳了人们饮茶的方式、方法，并融入自己的研究心得，把中国文化的精粹内涵注入茶的饮用过程中，推出了博大精深的茶学百科全书《茶经》。

2、陆羽《茶经》极大地促进了茶业生产与发展。

3、陆羽《茶经》是中国茶道的奠基和茶文化的发轫，深刻影响了中国人的精神生活。

4、为后代茶人树立精行俭德的榜样。

陆羽的出生地,时代,主要经历

陆羽（733—804），字鸿渐，复州竟陵（今湖北天门）人。是唐代著名的茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。

陆羽是唐代著名的茶学家和诗人，因为在茶道上有很卓越的贡献，被世人美誉为“茶圣”。陆羽历时二十六年完成了巨著《茶经》，为中国乃至世界茶业做出了深远而悠久的影响。

陆羽一生淡泊名利，喜欢游历四方，热爱大自然和生活。陆羽著作《茶经》一面世，引起了社会各界很大的反响。

陆羽之前的时代，人们将“茶”字写作“荼”字，认为茶是一味药材。陆羽写成《茶经》之后，世人对茶有了多方位的认识。陆羽详细考察了茶的起源和茶的作用，便于世人选对茶来饮用。陆羽先后探访了淮南、浙西等地域，和当地的茶农探讨此处茶叶的生长方式。

风餐露宿、饥寒交迫是常有的状况，陆羽为了收集更多的茶叶标本，将生活窘迫抛至九霄云外。功夫不负有心人，陆羽共花费二十六年著称《茶经》一书，后人称它为“茶叶百科全书”。

书中讲述了茶叶诸多价值，有的茶叶毫不起眼，但是它却有很高的医药价值。当时的人拜读《茶经》时，有一种从未有过的新鲜感，里面涉及的很多观点都是第一次听说，引起了读者很多兴趣。

正是因为陆羽所著的《茶经》一书，丰富可人们对茶的认知，后来有了“以茶入诗”、“以茶起舞”等活动，足以见之茶对人们生产生活的重要性。

陆羽对茶有很高的兴趣，源于小时候跟随智积大师学习喝茶之道，对茶艺有了基础了解。因为爱好茶艺，陆羽一生漂泊四方，介绍和总结了各地的茶叶，最终花费26年时间著成《茶经》一书，具有里程碑式意义。

扩展资料：

一千多年前，复州竟陵西塔寺。一个深秋的早晨。离古寺不远的湖畔芦苇丛里，雁声大作，声音凄楚而悲怆。显然，大群鸿雁的声音，惊动了早起洒扫庭院的智积住持。

原来，一个被弃的婴儿占据了鸿雁的巢，他就是中国历史上的传奇人物——陆羽，字鸿渐。陆为姓，羽为名，鸿渐为字，先生的名号。

陆羽最大的贡献就是对茶的研究，因此他被尊之为“茶圣”。他的《茶经》凡三卷，阐述茶的本源，采制和饮用的方法，所用器皿等等，十分详尽，使天下人都知道饮茶了。

前伦敦医药协会杰鲍勒爵士曾著文称“茶是伟大之慰藉物”，他认为“茶无疑为东方赠与西方最有利之礼物”。而陆羽先生的《茶经》却是全面系统地阐明了茶的意义及作用。

茶道，是一种境界，是一种精致讲究体悟的境界。陆羽的《茶经》，凡三卷，分茶之源、茶之具、茶之造，茶之器，茶之煮、茶之饮、茶之事、茶之出、茶之略、茶之图等章节。茶，是有生命的物事，生命的本质在于悉心呵护倍加珍惜。按《茶经》的步骤饮茶，也许会更加接近茶道吧。

陆羽之前，“荼”“茶”不分，一个“荼”字，两家共用。一种是草本植物，开黄花，味苦，可作蔬菜的，称“荼”。再一种木本植物，叶作饮料的“木字旁加贾字”，也称作“荼”。名同实异，难免混淆不清。

是先生为“茶”正了字，陆羽先生在著《茶经》时，把“荼”字减去一画作“茶”，其价值远远超出了文字学的范围，在自然科学史上也有它重要的意义。

中国是茶的故乡，茶圣的故事告诉我们，陆羽先生对茶的贡献具有世界意义，当我们心存茶道品啜香茗的时候，除了缅怀陆羽先生给我们的生活带来的无量功德外，还当效法“茶圣”的那种艰苦勤学谦逊认真虚心的人生态度。

参考资料来源：百度百科-陆羽

茶圣陆羽是什么朝代的人 茶圣陆羽所属的朝代

1、茶圣陆羽是唐朝人。

2、陆羽（约733—约804），字鸿渐，唐朝复州竟陵（今湖北天门市）人，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。唐代茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。

3、陆羽生性诙谐，与女诗人李季兰、诗僧皎然交厚。陆羽一生嗜茶，精于茶道，唐朝上元初年（760年），陆羽隐居苕溪（今浙江湖州），撰《茶经》三卷，对茶的性状、品质、产地、种植、采制、烹饮、器具等皆有论述。成为世界上第一部茶叶专著。

湖州有一条“陆羽古道”，被誉为浙江茶马古道，好多游客却找不到

这里是刘小顺的旅行和生活研究所。

说起“茶马古道”，相信很多人应该不会陌生，作为我国传统文化的重要组成部分，“茶马古道”主要位于我国的西南地区，是 历史 上内地与边疆地区进行茶马贸易所形成的古代交通路线。可实际上，在我国东南地区的浙江省，还有一条与“茶马古道”齐名的“陆羽古道”，知道的游客却并不多。

“陆羽古道”位于浙江省湖州市吴兴区妙西镇的一座千年古村——妙山村，由于地理位置相对比较偏远，交通也不太方便，所以很少有游客会找到这里，更想不到这里还有一条与“茶马古道”齐名的“陆羽古道”。

大家应该都知道，唐朝著名的茶学家陆羽被后人称为“茶圣”、“茶仙”，因创作了世界上第一部茶叶专著《茶经》而举世闻名。早在陆羽二十多岁的时候，他就离开故乡，定居在湖州的苕溪之畔，所以浙江湖州可以算是陆羽的“第二故乡”。

顾名思义，“陆羽古道”指的就是陆羽曾经在湖州生活、游历等相关的 历史 遗存，具有非常高的人文 历史 价值，只不过，你想要在妙山村找到这条传说中的“陆羽古道”，还真不是一件简单的事情，很多游客甚至找半天没找到，最后都放弃了。

主要原因就是，“陆羽古道”至今都还没有进行大规模的商业 旅游 开发，相关的配套设施不齐全，游客只能将车停在村子里，然后徒步走进这里的湖州最高峰“霞幕山”内进行寻找，在山里，甚至连手机导航都无法准确定位，也就给这条“陆羽古道”增加了更多的神秘色彩。

当我们在几乎呈现原始状态的深山里徒步跋涉了将近半小时之后，才终于看到了“陆羽古道”的牌坊，然而，让我们都大出意外的是，这寒酸的牌坊难道真的就是与“茶马古道”齐名的“陆羽古道”吗？要知道，“陆羽古道”也是“中国十大古道”之一啊！不会就这么草率吧？

而穿过“陆羽古道”的牌坊之后，更让我们难以置信，眼前所谓的“古道”几乎看不见正常的道路，四周杂草丛生，好多植物长得比人还高，如果不是在前面见到“陆羽古道”的牌坊，谁能想得到这里竟然是被誉为浙江“茶马古道”的“陆羽古道”？简直太不可思议了！

那么，你有没有来过浙江湖州 旅游 ？对湖州的印象怎么样？你知道在湖州市吴兴区的“霞幕山”深处，竟然还藏有这么一条几乎没有什么游客能找到的“陆羽古道”吗？如果以后有机会再来湖州 旅游 的话，你还想不想来“陆羽古道”走走看看呢？欢迎大家留言评论哦！

用有趣的角度看世界，做最有态度的旅行家。

茶的祖宗陆羽是什么时期的人

陆羽（733年-804年），字鸿渐；唐朝复州竟陵（今湖北天门市）人。一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。以着世界第一部茶叶专着----《茶经》闻名于世，对中国茶业和世界茶业做出了卓越贡献，被誉为“茶圣”，奉为“茶仙”，祀为“茶神”。

《新唐书·陆羽传》记：“羽嗜茶，着经三篇，言茶之原、之法、之具尤备，天下益知饮茶矣。”

他工于诗文，但传世不多。 陆羽一生富有传奇色彩。他原是个被遗弃的孤儿，他三岁的时候，被竟陵龙盖寺主持僧智积禅师在当地西湖之滨十得。后取得陆羽一名。在龙盖寺，他不但学得了识字，还学会了烹茶事务。尽管如此，陆羽不愿皈依佛法，削发为僧。

十二岁时，他乘人不备逃出龙盖寺，到了一个戏班子里学演戏。他虽其貌不扬，又有些口吃，但却幽默机智，演丑角很成功，后来还编写了三卷笑话书《谑谈》。 唐天宝五年（公元746年），竟陵太守李齐物在一次州人聚饮中，看到了陆羽出众的表演，十分欣赏他的才能和抱负，当即赠与诗书，并修书推荐他到隐居于火门山的邹夫子那里学习。后与一好友（崔国辅）常一起出游，品茶鉴水，谈诗论文。唐肃宗干元年（公元758年）陆羽来到升洲（今南京）钻研茶事。唐上元初（公元760年）至苕溪（今浙江湖州）隐居。在湖州的顾渚山，陆羽与皎然、朱放等人论茶。顾诸山在浙江湖州，是个着名的产茶区。据《郡斋读书志·杂家类》载，陆羽还着有《顾渚山记》2卷，当年陆氏与皎然、朱放等论茶，以顾渚为第一。陆羽和皎然都是当时的茶叶名家，分别着有《茶经》和《茶诀》。后来陆龟蒙 在此开设茶园，深受前辈的影响，他写过《茶书》一篇，是继《茶经》、《茶诀》之后又一本茶叶专着。可惜《茶诀》和《茶书》均已失传。唯有陆羽的《茶经》3卷传世。

陆羽一生鄙夷权贵，不重财富，热爱自然，坚持正义。《全唐诗》中载有陆羽一首诗，正体现了它的品格。 不羡黄金磊， 不羡白玉杯， 不羡朝入省， 不羡暮登台； 千羡万羡西江水， 曾向竟凌城下来。 陆羽的《茶经》，是唐代和唐代以前有关茶业科学知识和实践经验的系统总结。《茶经》一问世，即为历代人所宝爱，盛赞他为茶业的开创之功。宋代陈师道为《茶经》做序道：“夫茶之着书，自羽始。其用于世，亦自羽始。羽诚有功于茶者也！” 陆于逝世后，后人尊其为“茶神”，肇始于晚唐。

陆羽是谁？他有什么传为佳话的事迹？

陆羽（733一804），字鸿渐，复州竟陵（今湖北天门）人。因著 《茶经》而名扬四海，被誉为“茶圣”、“茶宗”、“茶祖”、“茶 仙”、”茶神”。他出身于一个贫困的家庭。自幼好学，唐天宝十一 年（752）出巴山，涉峡州，考察茶事，结识不少社会名流。22岁，陆 羽潜心于茶事研究和著述。至乾元三年（760），开始隐居湖州苕溪一 带搜集采茶、制茶、饮茶的资料，四年后，他根据32州调查资料，写 成《茶经》初稿。其后，在大量读书，翻阅资料的基础上，《茶经》 才被修订成书，出版于建中元年（780）。《茶经》的内容十分丰富， 在七千余字的著作中，凡栽茶、采茶、制茶、饮茶等各方面的事宜都 写到了。他写工具和器皿的运用，不仅说明了技术问题，而且也说明 了文化的演变和区别。 作者在写《茶经》的过程中，还十分重视长兴顾渚山紫笋茶。他 将该地紫笋茶与别的茶种进行比较，说：“紫者上，绿者次；笋者上 ，芽者次。”紫笋一名遂由此而得。陆羽向常州太守李栖筠推荐紫笋 茶为上品茶，可作贡茶入贡；常州大守以宜兴茶贡额不足，遂令长（ 兴）宜（兴）共同交纳入贡。后经朝廷规定。山阳（湖州所辖长兴县 ）山阴（常州所辖宜兴县）会集起来，一起入贡。每年立春后45日， 吴（吴兴，今湖州）、常（常州）两州刺吏在宜、长两县交界的悬脚 岭境会亭相聚，有歌有舞，人们像过节日一样。有白居易的诗为证： ”遥闻境会茶山夜、珠翠歌钟俱绕身。盘下中分两州界，灯前合作一 家春。青娥递舞应争妙，紫笋齐尝各斗新。自叹花时北窗下。蒲黄酒 对病眠人。”湖州刺史杜牧《题茶山》诗，歌颂：“山实东吴秀，茶 称瑞草魁”。东吴地区的山水，首推顾渚秀丽；此山所出贡茶，自然 优于他处，当为“瑞草”之冠！诗人还有一首《人茶山下题水口草市 绝句》，直接写到长兴县水口乡，那是产、制紫笋茶的地方。 晚唐诗人皮日休的《茶人》，开头就写：“生于顾渚山，老在漫 石坞”，说茶人生在顾渚山，老在顾渚山，终身生活在这因生产贡茶 而闻名的地方。 陆羽在顾渚山一带写《茶经》，在贡茶院监制紫笋茶，提高了顾 淆紫笋茶的知名度。紫笋茶不仅唐时被列为贡茶，并历经宋、元、明 ；然至明朝，贡额大大减少，至清初名茶渐次失传。 解放后对紫笋茶的试制得到成功，并逐步有了发展。陆羽把湖州 、长兴看作第二故乡，湖、长人民也忘不了一代茶祖陆羽。湖州市早 就开设了陆羽茶馆，水口乡顾渚山麓也建造了陆羽山庄，陆羽茶庄。 重建忘归亭。重拓金沙泉。眼看清澈的山泉汨汨长流，遥想陆羽当年 聚集山僧野老品茗于此，我们今天在这里饮茶，也是人间一大快事呀 ！（吕晴飞）

源远流长的湖州茶文化

说道茶的故乡，那一定只能是中国，五千年前神农为了实验各种植物的药性，以身试草，难免遇到有毒的茶，结果发现茶叶可以解毒，从此茶开始走入人们的视线。在中国有那么一个地方被赋予了“茶都”的美称，在源远流长的 湖州文化 ，茶是必不可少的。

如果说，中国能有一个地方被赋予“茶都”的美誉，人们也许会联想到盛产龙井的杭州，以碧螺春闻名的洞庭……可在众多“茶家”的眼里，似乎却只有一个地方能背负如此盛名，这就是湖州。

　　为何称湖州为“唐代茶都”？因为湖州不仅是唐代茶文化的发祥地，更是唐代的贡茶之都。唐代是中国茶文化史上特别辉煌的一个时期，其中有两件大事具有标志性的意义，一是《茶经》的完成。

　　二是首开贡茶专门机构，建立有史以来第一个皇家贡茶基地，贡茶成为真正的制度性的行为，从而大大促进了茶叶特别是名茶生产和茶文化的发展。巧的是，这两个事件都发生在湖州，且时间上也大致相同，这对湖州茶文化所产生的影响，可见一斑。

　　说到湖州，就不得不提“茶圣”陆羽，湖州就是陆羽的第二故乡。陆羽不仅精于茶道，也是中国古代茶文化的伟大传播者，也正是因为陆羽多次到顾渚山考察茶事，并向朝廷推荐了紫笋茶，才使紫笋茶成为贡茶。陆羽对茶怀有一种特殊的感情，他经常同朋友们谈茶、论茶、品茶，并对茶的种植、栽培、烹煮等了如指掌。

　　把前人的经验和自己的观察加以总结后，陆羽写出了闻名世界的《茶经》，也为自己赢得了“茶圣”的美誉。而湖州，正是陆羽潜心研究茶道并着《茶经》之所。《茶经》的问世，是中华茶文化正式形成的标志，《茶经》系统地研究茶的起源和生长环境，茶的采制和煮饮方法，全面记载了茶史、茶区以及茶事等。

　　它的问世与流传，加速了茶知识的传播，促成了世间饮茶之风盛行，加速了湖州茶文化的发展。关于湖州历代茶事活动的记载，至今还留存在顾渚山三处九块摩崖石刻中。

　　湖州是世界茶文化的发祥地之一。茶圣陆羽在湖州写出了世界上第一部茶文化专着《茶经》，据考证，三国时期，东吴已成为当时茶业传播的主要地区，但消费还局限于上层社会，唐朝时茶叶的产销中心转移到浙江和江苏，湖州茶业开始特供朝廷，名扬天下，成为世界茶文化的发祥地之一。

　　我国古代贡茶分两种形式：一种是由地方选送，称为土贡；另一种是由朝廷指定生产，称贡焙。湖州，就是唐朝廷设立的历史上第一个专门采制宫廷用茶的贡焙院所在地，可见当时湖州茶叶的品质和名气。

《茶经》记载了是谁最早发现了茶？茶的故乡在哪？为什么把陆羽称为“茶圣”？茶的故乡在哪？

一、《茶经 七之事》载：“《神农·食经》：茶茗久服，令人有力、悦志”。这表明炎帝神农氏首先发现了茶。

二、茶的故乡在中国，具体说，在中国西南。

三、 陆羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著《茶经》闻名于世。他对中国茶业和世界茶业发展作出了卓越贡献，被后人誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。

我国的“茶圣”是谁？

陆羽(733年～804年)，外号茶仙或茶圣。唐朝复州竟陵（今湖北天门市）人。 陆羽，字鸿渐，又号「茶山御史」。

《新唐书·陆羽传》记：「羽嗜茶，著经三篇，言茶之原、之法、之具尤备，天下益知饮茶矣。」

陆羽遍尝中国各地的名茶，并著有《茶经》述说。他的著作成为日后世人研究茶艺的经典。今时今日不少人都爱用「陆羽」来作茶艺或茶类产品的名称。

陆羽（783年--804年），字鸿渐，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，唐复州竟陵（今湖北天门）人。一生嗜茶，精於茶道，以著世界第一部茶叶专著----《茶经》闻名於世，对中国茶业和世界茶业做出了卓越贡献，被誉为「茶圣」，奉为「茶仙」，祀为「茶神」。

他工於诗文，但传世不多。 陆羽一生富有传奇色彩。他原是个被遗弃的孤儿，他三岁的时候，被竟陵龙盖寺主持僧智积禅师在当地西湖之滨拾得。后取得陆羽一名。在龙盖寺，他不但学得了识字，还学会了烹茶事务。尽管如此，陆羽不愿皈依佛法，削发为僧。

十二岁时，他乘人不备逃出龙盖寺，到了一个戏班子里学演戏。他虽其貌不扬，又有些口吃，但却幽默机智，演丑角很成功，后来还编写了三卷笑话书《谑谈》。 唐天宝五年（公元746年），竟陵太守李齐物在一次州人聚饮中，看到了陆羽出众的表演，十分欣赏他的才能和抱负，当即赠与诗书，并修书推荐他到隐居於火门山的邹夫子那里学习。后与一好友（崔国辅）常一起出游，品茶鉴水，谈诗论文。唐肃宗乾元年（公元758年）陆羽来到升洲（今南京）钻研茶事。唐上元年（公元760年）隐居山间，阖门著述《茶经》。

陆羽一生鄙夷权贵，不重财富，热爱自然，坚持正义。《全唐诗》中载有陆羽一首诗，正体现了它的品格。 不羡黄金磊， 不羡白玉杯， 不羡朝入省， 不羡暮登台； 千羡万羡西江水， 曾向竟凌城下来。 陆羽的《茶经》，是唐代和唐代以前有关茶业科学知识和实践经验的系统总结。《茶经》一问世，即为历代人所宝爱，盛赞他为茶业的开创之功。宋代陈师道为《茶经》做序道："夫茶之著书，自羽始。其用於世，亦自羽始。羽诚有功於茶者也！" 陆於逝世后，后人尊其为"茶神"，肇始於晚唐。