白夫人荣作

清朝雍正年间，白夫人荣作，因其丈夫白玉龙功高盖世，官至都御史，白夫人也因此成为了朝廷里的贵妇。她的容貌美丽，温柔贤惠，不仅被丈夫宠爱，更被皇帝雍正所赏识。据说，雍正曾多次欣赏白夫人的舞蹈，对她十分倾心，甚至打算封她为妃子。但白夫人始终忠于丈夫，坚决拒绝了皇帝的求婚。她的忠诚和节操感染了周围的人，成为了人们心中的楷模。直到今天，人们仍把她看作是清朝的一位优秀贵妇。

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边城浪子中的结局是怎么结束的，我看的小说只看到了薛大个要杀傅红雪就没了，结局是这样的吗？

第四十六章 爱是永恒

叶开迟疑着，显得更痛苦。

他本不愿说起这件事，但现在却已到了非说不可的时候。

原来花白凤有了身孕的时候，白夫人就已知道，她无疑是个心机非常深沉的女人，虽然知道她的丈夫有了外遇，表面上却丝毫不露声色。

她早已有法子要她的丈夫和这个女人断绝关系，只不过，无论怎样，花白凤生下来的孩子，总是白家的骨血。她毕竟不肯让白家的骨血留在别人手里；因为这孩子若还在花白凤身边，她和白天羽之间，就永远都有种斩也斩不断的关系，白天羽迟早总难免要去看看自己的孩子。

所以白夫人竞设法收买了花白凤的接生婆，用一个别人的孩子，将她生下的孩子换走。

花白凤正在晕迷痛苦中，当然不会知道褪褓中的婴儿，已不是自己的骨血。等她清醒时，白夫人早已将她的孩子带走了。

白夫人未出嫁时，有个很好的姐妹，嫁给了一个叶镖师。

这人叫叶平，他的人就和他的名字一样，平凡而老实，在武林中虽然没有很大的名气，但却是少林正宗的俗家弟子。

名门弟子，在武林中总是比较容易立足的，他们恰巧没有儿子，所以白夫人就将花白风的孩子交给他们收养，她暂时还不愿让白天羽知道这件事。

到那时为止，这秘密还只有她和叶夫人知道，连叶平都不知道这孩子的来历。

第三个知道这秘密的人是小李探花，在当时就已被武林中大多数人尊为神圣的李寻欢！

因为白夫人心机虽深沉，却并不是个心肠恶毒的女人，在自己的丈夫有了外遇时，每个女人心机都会变得深沉的。

白夫人做了这件事后，心里又对孩子有些歉疚之意，她知道以叶平的武功，绝不能将这孩子培养成武林高手，她希望白家所有的人，都能在武林中出人头地。所以她将这秘密告诉了李寻欢，因为李寻欢曾经答应过，要将自己的飞刀神技，传授给白家的一个儿子。

她知道李寻欢一定会实现这诺言，她也信任李寻欢绝不会说出这秘密。世上绝没有任何人不信任李寻欢，就连他的仇人都不例外。

李寻欢果然实现了他的诺言，果然没有说出这秘密。但他却也知道，世上绝没有能长久隐瞒的秘密，这孩子总有一天会知道自己身世的。

所以他从小就告诉这孩子，要学会如何去爱人，那远比去学如何杀人更重要。

只有真正懂得这道理的人，才配学他的小李飞刀；也只有真正懂得这道理的人，才能体会到小李飞刀的精髓！

然后，他才将他的飞刀传授给叶开。

这的确是个悲惨的故事，叶开一直不愿说出来。因为他知道这件事的，一定会伤害到很多人。

伤害得最深的，当然还是傅红雪。

傅红雪已松开了手，一步步往后退，似连站都已站不住了。

他本是为了仇恨而生的，现在却像是个站在高空绳索上的人，突然失去了重心。

仇恨虽然令他痛苦，但这种痛苦却是严肃的、神圣的。

现在他只觉得自己很可笑，可怜而可笑。他从未可怜过自己，因为无论他的境遇多么悲惨，至少还能以他的家世为荣。现在他却连自己的父母究竟是谁都不知道。

翠浓死的时候，他以为自己已遭遇到人世间最痛苦不幸的事，现在他才知道，世上原来还有更大的痛苦，更大的不幸。

叶开看着他，目光中也充满了痛苦和歉疚。

这秘密本是叶夫人临终时才说出来的，因为叶夫人认为每个人都应该知道自己的身世，也有权知道。

傅红雪也是人，也同样有权知道。

叶开黯然道："本来的确早就该告诉你的，我几次想说出来，却又……"他实在不知道怎么样将自己的意思说出来，傅红雪也没有让他说下去。

傅红雪的目光一直在避免接触到叶开的眼睛，却很快他说出两句话："我并不是怪你，因为你并没有错……"他迟疑着，终于又说了句叶开永远也不会忘记的话："我也不恨你，我已不会再恨任何人。"这旬话还没有说完的时候，他已转过身，走下楼去，走路的姿态看来还是那么奇特，那么笨拙，他这人本身就像是个悲剧，叶开看着他，并没有阻拦，直到他已走下楼，才忽然大nn二声道："你也没有错，惜的是仇恨，仇恨这件事本身就是错的。"傅红雪并没有回头，甚至好像根本没有听见这句话。

但当他走下楼之后，他的身子已挺直。他走路的姿态虽然奇特而笨拙，但他却一直在不停地走。他并没有倒下去。

有几次甚至连自己都以为自己要倒下去，可是他并没有倒下去。

叶开忽然叹了口气，喃喃道："他会好的。"

丁乘风看着他，眼睛里带着种沉思之色。

叶开又道："他现在像是个受伤的人，但只要他还活着，无论伤口多么深，都总有一日会好的。"他忽然又笑了笑，接着道："人，有时也像是壁虎一样。就算割断它的尾巴，它还是很快就会再长出一条新的尾巴来。"丁乘风也笑了，微笑着说道："这比喻很好，非常好。"他们彼此凝视着，忽然觉得彼此间有了种奇怪的了解。

就好像已是多年的朋友一样。

丁乘风道："这件事你本不想说出来的？"

叶开道："我本来总觉得说出这件事后，无论对谁都没有好处。"丁乘风道："但现在你的想法变了。"

叶开点点头，道："因为我现在已发觉，我们大家为这件事付出的代价都已太多了。"丁乘风道："所以你已将这件事结束？"

叶开又点点头。

丁乘风忽然看了丁白云一眼，道："她若不死，这件事是不是同样能结束？"叶开道："她本来就不必死的。"

丁乘凤道："哦？"

叶开道："她就算做错了事，也早已付出了她的代价。"丁乘风黯然。只有他知道她付出的代价是多么惨痛。

叶开凝视着他，忽又笑了笑，道："是的，她不会死也不必死……"丁白云很吃惊地看着他，失声的道："你……你难道……"丁乘凤道："我早已知道你为你自己准备了一瓶毒酒，所以……"叶开叹道："所以你就将那瓶毒酒换走了。"

丁乘风动容道："我早已将你所有的毒酒换走了，你就算将那些毒酒全喝下去，最多也只不过大醉一场而已。"他微笑着，接着又道："一个像我这样的老古板，有时也会做一两件狡猾事的。"丁白云瞪着他看了很久，忽然大笑。

丁乘风忍不住问道："你笑什么？"

丁白云道："花白凤都没有死，我为什么一定要死？"她的笑声听来凄清而悲伤。甚至根本分不出是哭是笑："我现在才知道她比我还可怜，她甚至连自己的儿子是谁都不知道，连她都能活得下去，我为什么就活不下去？"丁乘风道："你本就应该活下去，每个人都应该活下去。"丁白云忽然指着马空群，道："他呢？"

了乘风道："他怎么样？"

丁白云道："我喝下的毒酒，昔根本不是毒酒，他喝的岂非也是……"丁乘风道："你让他喝下去的，也只不过是瓶陈年大曲而已。"马空群的脸色突然变了。

丁乘风道："也许他早已知道你要对付他的。"丁白云道："所以他看见我桌上有酒，就立刻故意喝了下去。"丁乘风点点头，道："你当然也应该知道，他本来绝不是个肯随便喝酒的人！"丁白云道："然后他又故意装出中毒的样子，等着看我要怎样对付他。"丁乘风道："你怎么对付他的？"

丁白云苦笑道："我居然告诉了他，那瓶酒是用忘忧草配成的。"丁乘凤道："他当然知道吃了忘忧草之后，会有什么反应。"丁白云道："所以他就故意装成这样子，不但骗过了我，也骗过了那些想杀他的人。"马空群脸上又充满了惊惶和恐惧，突然从靴筒里抽出柄刀，反手向自己胸膛上刺了下去。

就在这时，又是刀光一闪，他手里的刀立刻被打落，当然是被一柄三寸七分长的飞刀打落的，马空群霍然抬头，瞪着叶开，嘎声道："你……你难道连死都不让我死？"叶开淡淡道："我只想问你，你为什么忽然又要死了？"马空群握紧双拳道："我难道连死都不能死！"叶开道："你喝下去的，若真是毒酒，现在岂非还可以活着？"马空群无法否认。

叶开道："就因为那酒里没有毒，你现在反而要死，这岂非是件很滑稽的事？"马空群也无法回答，他忽然也觉得这是件很滑稽的事，滑稽得令他只想哭一场。

叶开道："你认为那忘忧草既然能今你忘记所有的痛苦和仇恨，别人也不会忘记你的仇恨了？"马空群只有承认，他的确是这样想的。

叶开叹了口气，道："其实除了忘忧草之外，还有样东西，也同样可以令你忘记那痛苦和仇恨的。"马空群忍不住问道："那是什么？"

叶开道："那就是宽恕。"

马空群道："宽恕？"

叶开道："若连自己都无法宽恕自己，别人又怎么会宽恕你？"他接着又道："但一个人也只有在他真正的能宽恕别人时，才能宽恕他自己，所以你若已真的宽恕别人，别人也同样宽恕了你。"马空群垂下了头。

这道理他并不太懂，在他生存的那世界里，一向都认为"报复"远比"宽恕"更正确，更有男子气。

但他们都忘了做到"宽恕"这两个字。不但要有一颗伟大的心，还得要有勇气——比报复更需要勇气。那实在远比报复更困难得多。

马空群永远不会懂得这道理。所以别人纵已宽恕了他，他却永远无法宽恕自己。

他痛苦、悔恨，也许并不因为他的过错和恶毒，而是因为他的过错被人发现——"这本该是个永远不会有人知道的秘密，我本该做得更好些……"他握紧双拳，冷汗开始流下。无论什么样的悔恨，都同样令人痛苦。他忽然冲过去，抓起屋角小桌上的一坛酒，他将这坛酒全部喝下去。然后他就倒下，烂醉如泥。

叶开看着他，心里忽然觉得有种无法形容的同情和怜悯。

他知道这个人从此已不会再有一天快乐的日子。

这个人已不需要别人再来惩罚他，因为他已惩罚了自己。

屋子里静寂而和平。所有的战争和苦难都已过去。

能看着一件事因仇恨而开始，因宽恕而结束，无疑是愉快的。

了乘风看着叶开，苍白疲倦的眼睛里，带着种说不出的感激。

那甚至已不是感激，而是种比感激更高贵的情感。

他正想说话的时候，就看见他的女儿从楼下冲了上来。

了灵琳的脸色显得苍白而焦虑，喘息着道："三哥走了。"她忽然想起路小佳也是她的三哥，所以很快地接着又道："两个三哥都走了。"丁灵琳道："丁灵中是自己走的，我们想挡住他，可是他一定要走。"叶开了解丁灵中的心情，他觉得自己已无颜再留在这里，他一定要做些事为自己的过错赎罪。

丁灵中本就是很善良的年轻人，只要能有一个好的开始，他一定会好好的做下去。

叶开了解他，也信任他。因为他们本是同一血缘的兄弟！

丁灵琳又说道："路小佳也走了，是被一个人带走了的。"叶开忍不住问道："他没有死？"

丁灵琳道："我们本来都以为他的伤已无救，可是那个人却说他还有法子让他活下去。"叶开道："那个人是谁？"

丁灵琳道："我不认得他，我们本来也不让他把路……路三哥带走的，可是我们根本就没有法子阻拦他。"她脸上又露出种惊惧之色，接着道："我从来也没有见过武功那么高的人，只轻轻挥了择手，我们就近不了他的身。"叶开动容道："他是个什么样的人？"

丁灵琳道："是个独臂人，穿着件很奇怪的黄麻长衫，一双眼睛好像是死灰色的，我也从来没有见过任何人有那种眼睛。"丁乘风也已耸然动容，失声道："荆无命！"

荆无命！这名字本身也像是有种摄人的魔力。

丁乘风道："他没有亲人，也没有朋友，一向将路小佳当做他自己的儿子，他既然肯将小佳带走，小佳就绝不会死了。"这老人显然在安慰着自己，叶开已发觉他并不是传说中那种冷酷无情的人。他冷漠的脸上充满感情，喃喃地低语着："他既然来了，应该看看我的。"叶开苦笑道："他绝不会来，因为他知道有个小李探花的弟子在这里。"丁乘风道："你难道认为他还没有忘记他和小李探花之间的仇恨？"叶开叹息着，说道："有些事是永远忘不了的，因为……"因为荆无命也是马空群那种人，永远不会了解"宽恕"这两字的意思。

叶开心里在这么想，却没有说出来，他并不是想要求每个人都和他同样宽大。

就在这时，一扇半掩着的窗户忽然被风吹开。一阵很奇怪的风。

然后他就听见窗外有人道："我一直都在这里，只可惜你看不见而已。"说话的声音冷漠而骄做，每个字都说得很慢，仿佛已不习惯用言语来表达自己的意思。他要表达自己的思想，通常都用另一种更直接的法子。

他的思想也一向不需要别人了解。

荆无命！只听见这种说话的声音，叶开已知道是荆无命了。他转过身，就看见一个黄衫人标般站在池畔的枯柳下。

他看不见这人脸上的表情，只看见了一双奇特的眼睛，像野兽般闪闪发光。

这双眼睛也正在看着他："你就是叶开？"

叶开点点头。他显然不愿荆无命将他看成个多嘴的人，所以能不说话的时候，他绝不开口。

荆无命盯着他，过了很久，忽然叹息一声。

叶开觉得很吃惊，他从未想到这个人居然也有叹息的时候。

荆无命缓缓道："我己有多年来曾见到李寻欢了，我一直都在找他。"他的声音突然提高，又道："因为我还想找他比一比，究竟是他的刀快，还是我的剑快！"叶开听着，只有听着。

荆无命竞又叹息一声，道："但现在我却已改变了主意，你可知道是为了什么？"叶开当然不知道。

荆无命道，"是因为你。"

叶开又很意外："因为我？"

荆无命道："看见了你，我才知道我是比不上李寻欢的。"他冷漠的声音竟似变得有些伤感，过了很久，才接着道："路小佳只懂得杀人，可是你…你刚才出手三次，却都是为了救人的命！"刀本是用来杀人的。

懂得用刀杀人并不困难，要懂得如何用刀救人，才是件困难的事。叶开想不到荆无命居然也懂得这道理。

多年来的寂寞和孤独，显然已使得这无情的杀人者想通了很多事。

孤独和寂寞，本就是最适于思想的。

荆无命忽然又问道："你知不知道'百晓生'这个人？"叶开点点头。

百晓生作"兵器谱"，品评天下英雄，已在武林的历史中留下永远不会被磨灭的一笔。

荆无命道："他虽然并不是正直的人，但他的兵器谱却很公正。"叶开相信。

不公正的事，是绝对站不住的，但百晓生的兵器谱却已流传至今。

荆无命道："上官金虹虽然死在李寻欢手里，但他的武功，却的确在李寻欢之上。"叶开在听着。

上官金虹和李寻欢的那一战，在江湖中已被传得接近神话。

神话总是美丽动人的，但却绝不会真实。

荆无命道："李寻欢能杀了上官金虹，并不是因为他的武功，而是因为他的信心。"李寻欢一直相信正义必定战胜，公道必定常在人间。

所以他胜了。

荆无命道："他们交手时，只有我一个人是亲眼看见的，我看得出他的武功，实在不如上官金虹，我一直不懂，他怎么会战胜的。"他慢慢地接着道："但现在我已了解，一件兵器的真正价值，并不在它的本身，而在于它做的事。"叶开承认。

荆无命道："李寻欢能杀上官金虹，只因为他并不是为了想杀人而出手的，他做的事，上可无愧于天下，下则无愧于人。"一个人若为了公道和正义而战，就绝不会败。

荆无命道："百晓生若也懂得这道理，他就该将李寻欢的刀列为天下第一。"叶开看着他，突然对这个难以了解的人，生出种说不出的尊敬之意。无论谁能懂得这道理，都应该受到尊敬。

荆无命也在凝视着他，缓缓道："所以现在若有人再作兵器谱，就应该将你的刀列为天下第一，因为你刚才做的事，是任何人都做不到的。所以你这柄刀的价值，也绝没有任何兵器能比得上！"一阵风吹过，荆无命的人已消失在风里。

他本就是个和风一样难以捉摸的人。

叶开迎风而立，只觉得胸中热血澎湃，久久难以平息。

丁灵琳在旁边痴痴地看着他，目中也充满了爱和尊敬。

女人的情感是奇怪的，你若得不到她们的尊敬，也得不到她们的爱。她们和男人不同。

男人会因怜悯和同情而爱上一个人，你就可以断定，那种爱绝不是真实的，而且绝不能长久。

丁乘风当然看得出他女儿的心意，他自己也正以这年轻人为荣。像这样一个年轻人，无论谁都会以他为荣的。

丁乘风走到他身旁，忽然道："你现在当然不必再隐瞒你的身世。"叶开点点头，道："但我也不能忘记叶家的养育之恩。"丁乘凤接着道："除了你之外，他们也没有别的子女？"叶开道："他们没有！"

丁乘风道："所以你还是姓叶？"

叶开道："是的。"

丁乘风道："树叶的叶，开朗的开？"

叶开道："是的。"

丁乘风道："你一定会奇怪我为什么要问这些活，但我却不能不问个清楚，因为……"他看着他的女儿，目中已露出笑意，慢慢地接着道："因为我只有这么一个女儿，我若要将她交给别人时，至少总不能不知道这个人是姓什么的。"现在他已知道这个人叫叶开。

他相信天下武林中人都一定很快就会知道这个人的名字。

参考资料：http://www.rxgl.net/gulong/bclz/index.htm

为什么微博里总有人刷自己是白夫人，是恋与制作人的梗吗？

是的，四大男主里面有一个叫白起。他的配音演员就是阿杰，全职高手里的叶修cv。声线很独特加上人物模型帅气，所以许多人就刷自己是白夫人。我也在mumu模拟器玩这款游戏，我不喜欢白起，反倒喜欢许墨。

白夫人的妖恋的介绍

《白夫人的妖恋》是由东宝初期总彩色特摄电影，日本首次使用色键技术的作品。1956年上映，由东宝株式会社与香港邵氏有限公司共同制作，丰田四郎指导。取材于中国民间传说《白蛇传》。该片在第六届柏林国际电影节荣获荣誉提及奖。

隋唐英雄传中白夫人的简历

白夫人，名白素花，唐朝人，镇国夫人。坐骑"白龙马"，武器"素缨"，二十二口"柳叶飞刀"。自小父母双亡，跟随父亲的金兰好友黑翥父女一起到了双凤山，跟黑翥学武。黑翥去世后，为了保护双凤山，便和黑素梅聚集山上男丁，与黑素梅一起被众人公推为山上首领。后被孟海公招安，做了其挂名夫人。唐军攻打洛阳，孟海公带军前往助阵，白素花早已看穿孟海公为人，不愿再为其所利用，趁此机会故意被擒而降了唐朝。经李世民指婚，徐绩作媒，秦琼作保，嫁与尉迟恭为妻。资料《兴唐传》。

尉迟恭的白夫人是谁演的

尉迟恭的白夫人角色由演员马苏饰演。马苏是中国内地的一位演员和主持人，出演过多部电视剧和电影，曾获得过多个演技奖项的提名和荣誉。她的形象多才多艺，非常具有亲和力，因此备受广大观众喜爱。

随唐英雄传 白夫人李娜 简介 最好清楚些

姓名：李娜

1963年7月25日生于河南郑州

1976年入河南省戏曲学校攻读表演

1981年毕业留校实验团演出多部传统豫剧

1982年以《百岁挂帅》中佘太君一角获“河南省第一届青年演员调演一等奖”。

1984年入河南省豫剧院一团 1986年转入河南省歌舞团

1988年获全国“如意杯”歌手大赛通俗组第一名

1990年获全国“第二届全国影视十佳歌手”大奖

1992年获全国“第三届全国影视十佳歌手”大奖

1993年获“中国十大最受欢迎歌手”并成功地举办了 “李娜个人交响演唱会。”

1995年获罗马尼亚世界流行歌手大赛“金鹿杯MTV”大奖

1996年获“歌坛辉煌二十年”成就奖及获“歌坛流行十年”成就奖

李娜的出家

李娜，1963年出生于河南郑州。当年从河南戏校走向社会，走向北京，没有靠山，没有背景。但是，历经十个春秋的寂寞攀登，李娜的名字终于走向千家万户，红透神州大地。从《好人一生平安》到《青藏高原》，形象地描写出她一步步走向艺术之巅的艰苦历程。而荣获1995年罗马尼亚MTV国际大奖的《嫂子颂》，则是她向世界级歌星冲刺的最初尝试。近十年来，她为160多部影视剧配唱200多首歌，中国影视剧几乎一半叫响的歌曲是她唱出来的!

1997年，于湖南张家界隐居，后毅然决定于五台山出家修行，法名“释昌圣”。一时间众说纷纭……近年来，与母亲一起居住在洛杉矶的一座寺院内，潜心修学佛法。

对内地广大歌迷来说，歌手李娜的出家可算是当年的一条爆炸性新闻了。九六、九七之际，正当李娜歌唱技艺处于颠峰状态之时，她却急流勇退，毅然决然地在山西五台山削去青丝、落发为尼，后又到美国专志学佛。她的出家之举应算是演艺圈人士中学佛、向佛的代表性个案，故首先在这里予以阐述。

当时有一篇报道曾这样议论道：“这不是一盏青灯古佛，毁了一生前程么？”李娜的一位朋友则如是评论说：“李娜出家是她经过长期思考后作出的理性决定，毫无沽名钓誉之嫌，更没有功成身退的意思。恰恰相反，她之学佛，就是对中国音乐界走不出世界的挑战，她是想通过学佛，从佛音中领悟音乐的大智大慧。她这样做，就是为明天闯世界积累本钱。”还有一篇文章则分析了时人揣测李娜出家的几种原因：“一是对现实不满，出家欲逃避生活中的困扰；二是婚恋失意，看透了儿女间的情短意长；……”

面对这种种评论，真让人有一种无话可说的悲哀与无奈。不知道从什么时候起，人们就将出家人与官场、情场失意，精神有问题，不忠不孝，别有用心，逃避责任与义务等等负面评论联系在一起。照这种观点看来，寺庙似乎是天下落难者的大本营；佛教就仿佛是麻醉人的悲观剂，让你在一种无可言说的绝望中，守着青灯古佛自欺欺人地度过一生。不想再作过多说明，谎言重复一千遍后也能摇身一变成为真理，偏见的诞生也情同此理，还是让事实本身去发言吧。

就我个人而言，并不太了解李娜，只是听别人说起过，她曾为一百六十多部影视剧配唱过二百多首歌，十年的歌唱生涯使她和无数的奖项连在一起，中国影视剧中几乎一半叫响的歌都是由她首唱的。每每听到这种介绍，我总在心底说：这些都有什么用呢？是的，凭这些可以赢得无数的鲜花、掌声、钞票，不过，再有穿透力的声音也刺不透无常、死亡的铁幕。许多人唱了一辈子歌都不明白声音的显而无自性，他们将全部的心力都放在1 2 3 4 5 6 7这几个音符上，以为那就是生命全部的秘密与归宿。

所以才为李娜的出家从骨子里叫好！

其实李娜出家之前的某些生活动向，已暗示了她未来的人生走向。有篇文章曾记叙道：出家前，李娜将户口迁到了张家界，并在天门山山顶一块有树有水的"宝葫芦"地造了几间木屋。图纸是她亲自设计的，屋后还拨了一块菜园地。小屋建成后，李娜天天缠着守林员漫山遍岭挖野菜，什么汁儿根、百合、石葱、石蒜等等，她自己说，大自然给人类最真实的馈赠，她要返朴归真，回到人的"本真"状态……

在当今这个甚嚣尘上的浮华世界中，扪心自问一下，有多少人敢放下已经到手或即将到手的一切物质享受，独自一人跑到山顶去与日月星辰、山风朝露为伍呢？有些人可能会大言不惭地拍着胸脯说："大隐隐于市"，正所谓心静自然凉，何必要赶赴山野、亲至悬崖，到别处去求得一个宁静呢？此话初听之下颇为有理，真实推究起来则根本经不起推敲。凡夫往往都倒果为因，还没成大隐时就自以为是地"没"于滚滚红尘了。李娜想必清楚这一点，故而在最终割舍世间情缘之前，先有意无意地避开了浊浪冲天的人间繁华，跑到这乡野小屋中把凡情俗虑过滤、涤荡一番。这种独赴寂静地之举，大约可算作她善根彻底苏醒之前的一次萌动吧。

还是让我们听听李娜自己的声音——

“人有四种境界：一是衣食住行，那是人的原始阶段；二是职业、仕途、名誉、地位；三是文化、艺术、哲学；四是宗教。只有进入第四种境界，人生才闪出亮点。”

“一九九五年，我的两个信奉佛教的朋友说我脸色不好，给了一本经书让我念，我当时没把这事放在心上，放了许多天没去管它。几个月后的一天，突然心血来潮，就拿出那本经书读了起来，突然就有了一种茅塞顿开的感觉，于是就喜欢上了佛。与佛结缘使我深深体会到：人的命运真的会在瞬间被改变！”

“从顿悟的那一刻起，浸满身心的就是兴奋痛快的感觉，至今仍是如此。记的刚上五台山时，兴头高的不得了，就像小孩子找到了好玩的东西，舍不得放手。做早课时，看到有人打瞌睡，觉得简直是大逆不道。后来由于高山反应，浑身浮肿，自己却一点也没有觉察，还是别人发现的，只因全部身心都已沉浸在佛经中。”

“原来生活在物欲横流的圈子里，为名利拼搏，为金钱挣扎，现在则有了一种坐在岸上，看人在海中游泳的感觉。”

“以前的我并不快乐。我过去的生活表面上很丰富，可没有什么实质上的内涵。唱歌，跳舞，成为媒体跟踪的对象，这几乎是我过去生活的全部内容，身不由己陷入了名利的追逐之中。欢乐不是自己的，而自己的痛苦还 要掩饰，戴着面具生活，永远也不能面对真实的自己。我干什么都比较专一，不愿意在艺术实践上保持一个风格。舞台上我虽然失去了自己，但在生活中我没有失去寻找自己的勇气。于是，我觉得我应该出家，我把尘世中的烦恼和过去名利场上的经历、成绩、荣誉、教训全部抛诸脑后，我寻找原本蕴藏在我们每个人心灵之内的那么一种清静的觉醒，那么一种安宁的本性，然后潜下心来，慢慢领会自然与人类生来即已具有的和谐与真谛。”

“我喜欢清净，没有家庭和孩子，这样好，我喜欢。实际上该尝试的都尝试过了，我拥有过爱情，谈过恋爱，只是没有结婚生子而已。我喜欢新的事物，接触佛教才四年，还是个刚起步的孩子，唱歌还唱了十年呢！”

“修行就是修心，要先度己才能度人，我觉得人要活的真实，活的善良，活的柔和，”

“如果一个物理学家或是其他行业的什么人转而研究佛学，人们就不会感到奇怪，就因为我是歌手，大众人物，就引得人们那么关注。而我并不认为有什么特别，我喜欢做就去做了，就这么简单。说起还俗，我没有还俗的问题，我现在与俗就没有什么区别，实际上我人就在俗中，与别人没有什么太大的不同。” ……

不用再引述更多的话语，一个基本已上道的出家人的形象，我想已经跃然纸上了。如果李娜是一个言行一致、表里如一之人的话，那她最后所说的几句话则表明她的实证功夫已达到了一定的层次。佛法的确不是什么怪异、神通的大展台，佛法也绝不是拒人千里之外的清玄之谈，佛法就是生活的智慧！在日常流动的生活长河中，处处都泛起佛法的涟漪，只不过有人意识不到，有人又太过搜奇览胜而已。在一番实实在在的话语中，我们已约略体会得出李娜拥有的那颗平常心。无一法不是佛法，能将社会当成修道场；既不同流合污，又不显山露水；既能自我，又能无声润物；一方面随顺众生，一方面又不舍初衷，这并不是一个凡夫所可能做到的。

有一张相片给我留下了很深的印象：照片中，李娜一身平整、轻便的僧衣，一双布鞋，脸上一脸的平和，还有一丝淡淡的笑意。如果说言为心声的话，尽管不闻其言只睹其形，但这形我想也会与她的心境颇相吻和吧。

李娜出家几年后，在美国洛杉矶的一座寺院中，姜昆邂逅了一身僧装的她。

“一身黄衣僧侣服，洁净的剃度代替了当演员时头上的发饰。面色红润，目光有神，某种纯之又纯以至于无尘的精神充溢在她的每一个举动中。这就是今日的李娜。”姜昆很激动地表述了他见到李娜时的第一感受。

姜昆问道：“当初你为什么要出家？”

李娜淡淡地回答：“我没有出家，是回家了！”

不是吗？心灵的宁静和精神的解脱，就是智者梦中的故园。凡夫眼中的出家，对于觉悟者，不正是回家吗？

尤其让人倍感鼓舞的是，李娜不仅自己走上了解脱之道，还将母亲也度入了佛门。李娜自己说："后来我就到了美国，然后把妈妈接来与我同住。第一年我们母女有很多磨擦，妈妈没日没夜地劝我还俗，但她说服不了我，我也说服不了她，我们常常抱在一起哭。再后来，妈妈渐渐地感受到我的变化，渐渐接受了我的选择。现在我们生活得很好，妈妈每天念佛，跟我一起吃斋。最近我给人看庙，妈妈也跟我一起住在庙里。"

世间有句俗话，"人正不怕影子斜"，谎言虽暂时可被伪装成真理，但终究有一天，真理的灼灼慧日一定会驱散尽所有无明的云雾，因它本身就具有不可战胜的力量。同样，选择了追求光明之路的人们，尽管有可能一时不被众人，包括父母亲朋理解，但只要自己坚持正确的人生方向，同时又权巧方便，随宜施设，这世上恐怕不会再有万难轰破的保垒。我们原本就在干着正大光明的事业，有什么理由不把周围的人们最终也聚拢到自己的身边呢？恰恰在这一点上，有很多修行人都将原先向正确方向迈出的一步又退缩了回来，仅仅因为亲友的眼

泪或者愤怒。

那么你到底要什么呢？是自他的终极解脱，还是你好、我好、大家好的迁就忍让？李娜的行持应该说给了人们颇具意义的启示。

说到这里，我又想起了在《仅有借鉴与研究是不够的》一文中所发的感慨，"榜样的力量是无穷的，更何况为这种榜样提供精神指导的是佛法。"的确，当年的弘一大师也正是凭借自己游刃有余于世间文艺的卓越才华，后又励力守持严格而又清净的戒律之举，才打动和影响了一大批人，特别是他周围的的原先同属文艺圈的一些朋友。当大师的风范越来越多地被人传扬、宣讲之后，他的影响力就更是日渐深入而广大。

希望李娜也能如大师那样，将世间才艺之颠峰当作学佛的起点，向更祟高、更究竟的生命极至继续迈进。也希望我的几声喝彩、小小文章能引来公众对就存在于我们身边的佛法的几许感悟、几束正视的目光。作为佛教徒，我们原本就应该将一切有可能导向善果之人、之事向社会广而告知，这是我们不可推卸的责任与义务。

不知道李娜的末来会怎样，但是我相信，矢志不移地走在佛道上，总有一天会迎来满天绚目的佛光。

这个世界上几乎人人都在进行种种的赌注，而人们的赌资则都是自己的生命，但生命属于现世的个体只有一次。故而每个人都应该考虑考虑，我拿生命赌什么呢？对李娜来说，她把此生，也把来生完全交付给了佛法，这种举动随着时间的推移，相信一定会赢得越来越多的智者们的赞同。原本智者生存于世的目的就是发现并追寻真理，对人生生起强烈厌离心的李娜，当她发心出家修持，并决心以佛法的终极智慧彻证宇宙人生的终极真理时，具智者对之所能做出的唯一反应便只有击节赞赏。

超爱白夫人啊主要经历

超爱白夫人啊

超爱白夫人啊，网络小说作家。代表作品有《以后我只喜欢你》。

中文名：超爱白夫人啊

职业：网络小说作家

代表作品：《以后我只喜欢你》

主要作品

小人物狂想曲的剧情简介

某日，京城科考，穷家子弟李长文（陈志朋）胜过了呼声最高的黄天霸（李洋），金榜题名成了新科状元，皇帝下旨要将有“大明第一美女”的如玉公主（王一婷），下嫁给李长文。 当天晚上，李长文与公主秘密幽会，不料情况生变，竟是后宫的马总管假冒公主而来。李长文落入陷阱，被押入大牢中。 一觉醒来，原来是一个梦。

李长文本科大学毕业后，以写作为生，穷得叮当响，连房租当付不出来。幸好房东的女儿小翠（崔梦迪）是个善良纯情的少女，经常暗中接济，两人已陷入恋爱中而不自知。 “白氏集团”是横际的私人企业，董事长白老爷子忽然病倒了，情况严重，把在美国留学的独生女白玉岚召回了国内，掌管家族的事业，她也是文学的爱好者，拜读一篇李长文所写的文章“大话西厢”之后，对这个作者产生了好感。正巧经公司的副经理胡高（彭磊）的介绍，李长文到“白氏集团”应聘，与白玉岚见面之后，互相都产生了好感，白玉岚高薪聘用了李长文为特别助理，终於解除了经济的困境。 一连串的怪梦接踵而来，梦里的情景栩栩如真： 当朝的如玉公主长相与白玉岚十分相似，而小翠在梦中竟成了公主的侍女，整个皇宫内，暗潮汹涌所有的阴谋都针对公主而来。李长文侠肝义胆，很自然地担负起了保护公主的重任，受到了东厂高手的与追杀。 在现实的生活中，似乎与李长文的梦境有相同的情况。“白氏集团”表面上由白玉岚掌管，而真正的实权却在白玉岚的继母白夫人的手中，假藉转投资、洗钱等手段，已有大笔的钱财流进了白夫人的帐户中。 白老爷子的病情越来越重，白夫人的阴谋亦愈加明显，她暗示李长文，只要听话便可升任为“白氏集团”的副总经理，并可娶白玉岚为妻。这段期间，小翠伤心极了，误以为李长文已移情别恋，白玉岚财貌双全，而她只是个穷家女。真实的情况却不同于小翠的想像，李长文表面与白玉岚接近，只是为了搜集阴谋集团犯罪的证据，而不是贪图荣华富贵，他真正喜欢的仍然只有小翠。当小翠明白了，反忧为喜，以坦荡的心怀与白玉岚结成了好朋友，协助她与阴谋对抗。 一个一个的怪梦又陆续发生了，“白氏集团”的阴谋策划者也都成了梦中的人物，梦中的情节经常与真实的环境相吻合，令李长文惊讶不已。

在李长文与小翠的协助下，逐渐大白，白夫人与白玉岚之间，终於也到了摊牌的时刻。 “白氏集团”的股东大都已被白夫人所收买，只剩下一份白老爷子的遗嘱，在白玉岚的手中成了白夫人唯一的顾忌。而白老爷子的病情，并不如表面的严重，原来他已隐隐查觉了集团内的财务情况有了异状，藉由装病而暗中调查白夫人犯罪的证据。 当白夫人表明要收买李长文的时候，一切都明朗了，她果然是阴谋的主使者。李长文断然拒绝了白夫人的要胁，被绑架至一个旧仓库，眼看生命有危险，白玉岚为救李长文，毫不犹豫地交出了手中的遗书。 当“白氏集团”召开股东大会，由白夫人正式接任董事长的职位之时，奇迹出现了，白老爷子带著治安人员突然来到了会场，当众揭穿白夫人的阴谋与犯罪的证据。当白老爷子正式宣布要把白玉岚嫁给李长文的时候，小翠也赶来了会场中，两名少女竟全都想嫁给李长文，令李长文不知如何取舍。 突然间，最后一个梦醒了，发着高烧的李长文正躺在床上，小翠在他的床边照顾着他。而他依然是个穷小子，欠下的房租仍旧付不出来。原来这一切都是梦呀!李长文紧握着小翠的手，无须解释已胜过千言万语。

金丙写的小说屠路，有没有番外

番外一结发

石林端着一盘西瓜过来，递给蹲在树底下的蒋逊：“给，白夫人送来的。”

蒋逊抬头瞄了眼，随手拣起一片，咬了口说：“白夫人怎么热衷送西瓜了？”

“她在附近村子里弄了块瓜地，打算办个农家乐。”石林问，“你这些天怎么天天看花？”

“好看呗。”

老鸦蒜开花了，像火一样浓烈的颜色，盯久了，整片山头在她眼里都成了妖艳的红。蒋逊闭了会儿眼，视线才得以缓解，下山的时候经过白公馆，她被白夫人拦了下来。

白夫人抱着两只大西瓜说：“正好正好，来，拿两只西瓜去吃！”

蒋逊哭笑不得：“谢啦。”

白夫人问：“你下午有没有事情？”

“没什么事。”蒋逊想了想，“打算去剪个头发。”

白夫人笑道：“要不要我来帮你剪头发？今天我这里清闲，你陪我喝个下午茶？”

白夫人喜欢热闹，周末刚过，客人们都下山了，她闲不住，正好拉住蒋逊作陪。蒋逊闲来无事，停好车坐到了花园里，倒了杯花茶喝了一口，温温的清甜味，很诱人。

白夫人从公馆里拿出剪头发的工具，问她：“你的车子呢？怎么开饭店里的面包车了？”

蒋逊轻描淡写地说：“哦，我车掉湖里报废了。”

“啊？”

“没事，有人会赔我一辆。”蒋逊坐直了，让白夫人给自己系上围布，不确定地问，“您真的会剪头发啊？”

白夫人说：“不要小看我，我给我先生剪了二十年的头发了。”

“您给女人剪过头么？”

“你是第一个。”

蒋逊说：“其实我不急着剪头发。”

白夫人按住她的肩膀，笑道：“你该感到荣幸！”

蒋逊并没有起身的打算，她舒舒服服靠着椅背，梳子慢慢滑下来，快要接近腰部，头发不知不觉已经这么长了，不知道寸头能长多长。

白夫人问：“我记得你很少剪头发，上一次什么时候剪的？”

“过年之前吧。”

“也不是很久啊，头发还顺。”

“稍微修一修。”

白夫人看了她一眼，想到什么，突然笑着说：“我跟我先生第一次约会之前，也特意去剪了一次头发。”

蒋逊问：“第一次约会愉快吗？”

白夫人回忆：“愉快还是愉快的，但是他送我到家门口之后，突然从我脖子上拣起了几根碎发，还说‘我忍了一天了，实在忍不住了’，美好的一天就这么结束了。”

蒋逊笑出声，白夫人拿着剪子吓唬她：“别动啊，小心剪到你耳朵！”

“哦。”蒋逊抻了抻围布。

蒋逊发质好，又黑又柔顺，小时候理发只要五元，后来越来越贵，她为了省钱，每年只去两次理发店，如今也渐渐习惯。

白夫人挑起一缕长发，问：“你以后打算做什么？”

蒋逊说：“不清楚。”

白夫人说：“人是真的奇怪。没钱的时候，你开着店，平常没事的时候来给石老板帮工，有钱了，却不清楚要做什么了。”

蒋逊笑着：“胸怀大志的人，钱越多，越知道自己要做什么，胸无大志的人，有了钱，只想着得过且过，不愁吃喝。”

“那我是胸无大志的人，嫁人之后，我就想着不愁吃喝了。”

“您是第三种人。”蒋逊说，“人有所依，所以用不着愁吃喝。”

白夫人愣了下，轻声道：“是啊，人有所依，可是时间过得真快……”白驹过隙、弹指一挥，直到这个时候，她才真正体会到这两个成语的意思。

蒋逊沉默了一会儿，才说：“哎，您怎么还没帮我剪啊？”

“我在想该先送哪里下手。”白夫人打量着她的头发。

“一剪子下去不就行了？”

“那可不行，坏我招牌。”

蒋逊笑了笑：“您还想开理发店啊？”

“我还真有过这个想法。”白夫人边剪边说：“我一直都觉得，给爱人剪头发，是最亲密的一件事。我给他剪的发型，不论美丑，他都必须顶着出门，时时刻刻都得记着我。可惜男人头发短，不能打结。不过结发夫妻，永结同心，其实也就是这么一回事。”

阳光正烈，明霞山上却始终凉风习习。蒋逊拣起掉落在肩膀下方的一簇头发，指头拨了下，触感细软，她小声说：“是吧，结发……”

天快黑的时候，蒋逊才离开白公馆。

杂货店还没租出去，蒋逊仍旧住店铺二楼。到家的时候天色已黑，她随便煮了点挂面，隔壁店铺的人在纳凉，指着她的店叽叽喳喳的说：“那是发财了，听说好几千万呢！”

“这么好运啊？”

“也该她得的，她那个爹这么缺德，她还能把她爹的后事安排成这样，那什么话来着？对，以德报怨，好报呗！”

“蒋老头再怎么缺德也是她亲爹，她给他办后事不是应该的啊？你说的好像多不容易一样！”

“不管怎么样，现在她是发财了，我们哟，几辈子都赚不到一千万！也不知道她以后想做什么，要不然把我们几家店买走吧，反正赚不到钱！”

蒋逊边吃边听，听得无聊了，低头玩了会儿手机，一碗面吃了大半的时候，外面的聊天声突然断了，她好奇地瞟了一眼，只见路灯下，一道拉长的影子又宽又大，隔壁店的老板娘喊：“这不是那谁吗，小蒋在里面呢！”

人影无声，渐渐走近，蒋逊盯着大门口，空气似乎跟着晃动了一下，风浅浅流动，她屏息。

“不是说明天到？”

“嗯，航班提早了。”

“……第一次听说航班还能提早。”

门关上了，蒋逊又去下了一碗面，出来的时候，桌上那只她吃了一半的碗已经空了，贺川把空碗推到一边，接过蒋逊手里的碗，又埋头大吃起来。

蒋逊闲闲坐着，问：“阿崇呢？”

贺川说：“忙着开美容院。”

“美容院？”

“嗯，王潇还在她微博上做了宣传。”

蒋逊想到什么，靠到桌上，笑道：“哎，你的鼻子真的整过？”

贺川瞥她一眼：“怎么，你也想整？”

蒋逊说：“我哪里需要整？”

贺川将她从头扫了下，扫到胸口，被桌子挡住了视线，他捞了口面，说：“头发。”

“嗯？”

“你哪儿剪的头？就这水平？”

蒋逊低头看了眼发梢，白夫人剪得并不是很专业，但也还过得去，“白夫人剪的，我觉得还行。”

“是不是女人？”贺川说，“再去理发店修修。”

“哦，过几天再说。”

贺川几口把面捞完：“有剪刀么？”

“有，杀鱼的和做裁缝的，你要哪把？”

“看你把自己的头发当什么。”

蒋逊取来了做裁缝的剪刀，对站在她背后的贺川说：“你闲得慌啊？”

“有点。”

“别拿我头发做实验。”

“你看着。”

过了会儿，蒋逊问：“你给人剪过头发？”

贺川说：“给我妈剪过。我妈最后两年在医院呆着，都是我给她剪的头。”

“你头发呢？”

“理发师啊。”

蒋逊说：“白先生二十年没上过理发店，都是白夫人给他剪的头。”

“是么？”

“但白先生没给白夫人剪过，从来没想过，也怕剪坏了。”

“白夫人给人剪了二十年，就这手艺？”

“这手艺也不错了，我不嫌弃。”蒋逊接着说，“哎，后来白先生给白夫人剪了一次。”

“怎么样？”

“白夫人说剪得丑极了，她还骂了白先生，才几句话的功夫，白先生就病发晕倒了，就是救护车来的那一次。”

也是最后一次，白先生后来说：“幸好还来得及。”

二十年前，在最美好的年华相遇了，从此一路相伴，好景不过三两年，白先生家族遗传病发，再之后，两人照旧过日子，却没留下一个孩子。

遗憾是有，但这二十年的光阴，能弥补所有。

幸好来得及，二十年在一起。

贺川扶住她肩膀，弯下腰说：“剪好了。”

“嗯。”蒋逊顺手摸了下他的脑袋，刺刺的，比冬天时长了一点，他剪过头发了，还是没遮住头上那道疤痕。她现在闭上眼，也能知道那道疤的位置和弧度。

脖子一暖，她被吻了一下，听见那人低声说：“粘着碎发了。”

蒋逊微笑说：“你头发该剪了。”

结发，其实也就是这么一回事。屠路番外

谁知道湘西土司王的历史，和白夫人

希望下面资料对你有用:

在讨论苗疆土司与苗族的关系之前，有必要先弄清两个容易混淆的概念，那就是“苗疆土司”和“苗族土司”。简言之，凡苗族聚居区的土司均为“苗疆土司”，在这些土司中，由苗族充任的土司称为“苗族土司”。苗疆土司的外延，与苗疆的地域相重合；本文所说的苗疆，即苗族东部方言区，也就是史籍所称的红苗生息地。这块苗疆的地域如何？请看诸种史籍皆相同的记载：“红苗原出铜仁府，其族甚繁。东至辰州界，西至四川平头、平茶、酉阳土司、北至保靖，南至麻阳、东南至五寨司、经线三百里，纬线一百二十里，周千一百二十里，皆其族所居之所。”

按现在的地图计算，这块苗族聚居区的经线为360华里，纬线240华里，周围1200华里，面积21600平方公里，内含铜仁、松桃、秀山、酉阳、沅陵、泸溪、吉首、古丈、花垣、保靖、凤凰、麻阳等12个县市。除此之外，永顺、龙山、桑 植、大庸、以及鄂西边缘县份，尚有红苗寨落。

这块在历史上定格的苗疆，其地域一直保持相对稳定。明朝开国之后就着力于对苗族的镇抚，但37年后酉阳的生苗才开始归附。《明史》记载：“永乐三年（1405年），指挥丁能、杜福抚谕亚坚等十一寨生苗一百三十六户，各遣子入朝，命隶酉阳宣抚司。”到了光绪八年（1882年），官方镌刻的《移建安化县碑记》仍称“黔之东铜思所属有梵净山，高耸数千仞，绵延数百里，向为苗人所居。”

在这块土地上，统辖苗众的中小土司多由苗人充当，而担承治理责任的大土司，则多由汉人担任。二十年（1931年）编撰的《沅陵县志》，依旧沿引史籍的记载来陈述这种史实。该志有曰：“蛮部（指苗族）各有酋长，其酋皆各相雄长，不能统一。汉人之才智狡者，往往因而利用之，结合诸酋，使之承奉其号令。溪州之氏，盖汉人而为群蛮之所推尊者也。”但是，到了五十年代，对这种史实有了新的说法。潘光旦教授在他的洋洋十余万言的专题报告中讲：“‘土司’不是一般的土官，而是‘土家人’所担任的‘土官’”改变了土司的内涵以后，对于它的构成成分，潘说：“元代以来，湘西的土司是一般的、十有的，由‘土家人’充当的”。尽管还有点闪烁其词，可他最后还是勇敢地过渡到预定的结论上，那就是：“元、明、清三代实行所谓‘土司’制度，一直到清代雍正年间‘改土归流’为止，大小‘土司’几乎全部由‘土家’人承当，对当地的苗族，代表中原统治者经常‘约束’，随时。”

历史果真如此吗？

历史上，汉族大土司对苗族没有起到“约束”和作用。那位创导修筑长城来防御苗族的蔡复一，在公文中曾经强调过这种事实。

蔡氏字敬夫，福建同安人，万历进士，几次升迁官至兵部右侍郎，巡抚贵州，后总督贵州、云南、湖北军务。万历四十三年（1615年），蔡任湖广参政，分守湖北，带管辰沅兵备道，驻节沅州（今芷江县）。他在《边防条又议》“责担承”那段中写道：“永顺（土司）约束镇苗，保靖（土司）约束竿苗，每岁俱有担承认结到部，苗哨原设有抚苗防守舍巴头目，月食禀粮……今则担承毫无实效，认结只属虚文。就中草苗猖獗尤甚，历数冬春二季入犯，十（之）三镇苗，而十（之）七竿苗也。”不仅“受国恩世有爵土的”永顺、保靖两宣慰司奈何不得镇竿生苗，就连专事屯戍的营哨兵也如同虚设。明代马协在同类的公文中写道：“（哨官）不为自强之计，甘为媚苗之术。”“……真所谓畏苗如虎，自视如鼠也。”

这种情况到了清朝依然没有甚么改变。清康熙三十九年（1700年）湖广总督郭（左王右秀）在反映苗疆情势与防务的奏章中写道：“历任督抚提镇诸臣，止议永顺、保靖二土司分寨抚管，土司相距颇遥，且兵未经制，止可偶供征用，未便其永远抚管。”十年后，湖南巡抚赵申乔在《题六里苗民归镇溪所乾州同知抚管疏》中指出，土司的担承“毫无实济”。该疏曰：“镇竿有镇苗、竿苗之分，镇苗向系镇溪所管抚，竿苗即红苗，向系竿子坪长官司抚管。前明以镇苗令永顺司担承，竿苗令保靖司担承，苗乃叛服无常，二土司有担承之名，毫无实济”。就是这道奏疏，取消了永保两土司担承“约束”苗族的虚名，改土归流。

为何汉族土司无法约束苗民？其原因主要有三点。

一是苗族的社会结构与其他民族不同。苗族是个崇尚自由、强调自我意识的民族，它的尊卑全由实力的强弱来决定，无精神方面的因素，所以其社会管理框架属多系统的不稳定型结构，由于不是稳固的宝塔形模式，使异族统治者无法提纲挚领。关于这点，史籍中有许多记载。明代曾任贵州巡抚的郭子章在《黔记·诸夷》中写道：“诸苗夷有囤峒而无城廓，有头目而无君长。”清代凤凰敬修书院山长孙均铨在《苗蛮辨》中写道：“蛮犹有上下之分，苗则无所统纪。”关于苗族社会的特点，《永绥厅志》有比较详细的记述：“生苗各分寨落……有部落无酋长，其俗不以人命为重，寨中有父子兄弟数人数十人，强梁健斗或能见官讲客话者，则寨中畏之，共推为寨长；如寨中再有一人一户，则又各自为党。或一寨一长或一寨数长，皆以盛衰强弱迭更易，不如他部之有酋长世受统辖也。”

二是苗族的生存环境，外族难以适应。溆浦人严如煜，嘉庆元年（1796年）征举孝廉方正，廷试第一，以知县试用陕西，后随军到湘西苗民起义，著有《苗防备览》、《苗疆风俗考》等多种关于苗族的文献。他在《总论苗境事宜务为筑堡议》中写道：“……又溪涧之水，夫马既多，腥秽不可入口。其泉水稍清洌者，俱为岩浆，极寒，败人脾胃，兵役饮之，水土不服，多生疟痢二疾，或痨黄肿，四肢无力，地势使之然也。”

三是苗人的战术斗技，精于他族，难以。对此，严如煜在他那篇《议》中写道：“他省近边夷人，以弓弩为武器，易为遮御。苗人本寨好打冤家。苗人五六岁即习鸟，种山赶场，寸步不离。”严氏还说苗地向产土磺、洞硝，苗人配制火药的技术“精于内地”，“放火器非诸夷所能及。”关于苗人的战术，严氏写道：“我军施放火炮，彼则挖坎伏避；即不能避，而三五分队，中毙者亦少。”为让官军高度重视苗人的战术，《苗防杂识》在印证了严氏的记述后写道：“（苗）遇敌必先择土坎岩窠，伏身暗中，放后，即从莽草中退十余步潜避他所，以防反击。”它的结论是“苗人火最难提防。”

严如煜在《议》中还写道：“苗人所居之险，猱崖猿壁，非人迹所能到。外间劲旗，扳援一峻坡，已喘息不能行动，安能与之追蹑？”而苗人在这种险竣的山地又表现如何呢？请看《乾州厅志》的记载：“而苗人走崖谷往来如猱，或明东暗西，堤防少疏，一营有事，数营震动矣。”

古代苗族社会的各种条件决定，大土司以下的中小土司大部分得由苗族来充任，因为只有他们才能对苗族起到一定的统辖和约束作用。至于“大小‘土司’几乎全部由‘土家’人承当”的说法，只是潘光旦教授个人的认定，并非历史的。但是，这种说法却被少数学者当成科学论断，将人导入误区。之所以会出现这种情况，其原因主要是“五姓真苗说”的影响，以及图解民族压迫的结果。

“五姓真苗说”人为地缩小了苗族的范畴，使我们把一些苗族土司作为异族。此说先见于孙均铨的《苗蛮辨》，其中有曰：“其时蛮中大姓则有彭氏、舒氏、向氏、冉氏、田氏，各有分土，中环五种土酋，有石、陇、吴、麻等姓，今苗姓有此，疑即是苗。”到了嘉庆年间，严如煜在《平苗议》中写道：“统计三种苗，惟吴、龙、石、麻、廖五姓为真苗，其欧阳、彭、洪等姓乃外民入赘，习其俗久遂成族类。”这就把五种土酋为苗的说法深化为“五姓为真苗”，即五姓真苗说。此说被后人承袭，谬误留传后世。其实苗族自己就有削、没（芈）、边（卞）、管、卡、来（莱）、刊等七大苗姓，他们使用的汉姓不计其数，若按多少来决定大小的话，那彭、向、田也是苗族中的大姓。关于这些情况，笔者曾在《红苗姓氏与风俗》中作了比较详细和阐述（见《吉首大学学报》1995年第4期）。

按照现代的观点，为了体现民族压迫，苗疆土司作为统治阶级的一分子，把它们都视为异族是不会引起非议的。也就是说，至少苗族学者不会去关注这种界定是否客观。另一方面，由于“土司”与“土家”早先就被潘光旦混为一谈，于是那种界定又容易被人渲染，这样，就弄得苗疆土司中似乎不存在苗族土司了。

为了矫正视听，我们还是来正视一下史实。先谈几个没有争议之处的苗族土司。

吴毕朗，明宣德年间为竿子坪长官司土司，宣德五年（1430年）率苗众造反。

廖彪，明永乐三年（1405年）为竿子坪长官司土司，曾与其他苗族土司一起遣子入朝进贡。

杨二，明洪武初年的“卢溪苗长”。

洪武二十八年（1395年），卢溪县的辖区很宽，包括如今的泸溪、花垣、吉首三县市，以及古丈、凤凰的部分地区，那时，朝廷企图对该县的苗民实施籍户口、派赋税的统治措施，引起苗民的反抗。为了平息苗疆的乱，“卢溪县主簿孙应龙入峒招渝，领苗长杨二赴奏，准轻赋，始割上五都蛮民分为十里，置镇溪军民千户所，隶辰州卫。”关于此事，《明史》、《湖南通志》，以及湘西的多种地方史志均有记载。杨二进京面圣的结果是：要苗民缴纳的一万一千石粮食减去一万石，对卢溪苗民分而治之，割124寨为十里，为清康熙年间永绥厅（上六里今花垣县）、乾州厅（下四里，今吉首市）的问世铸定雏形。镇抚十里苗民的镇溪军民千户所建置后，杨二和其他“苗之渠首”被任命为百夫长，以约束苗民。

至于田姓土司中是否有苗族土司，有两种不同的说法。关于首任田姓土司田儒铭的族属，笔者在《红苗姓氏与风俗》中已举证说明他是苗族，此处不再重复。为证实那种说明并非妄断，下面以《湖南通志》和乾州、凤凰、芷江三厅县的志载，再铺陈两位田姓土司的情况，从中亦可见苗族土司的特征——叛服无常。

明嘉靖十六年（1537年），都指挥邵鉴诬诌竿子坪乌牌寨（属今凤凰县）苗人陇老恰、陇党叟，称其替川黔叛苗窝脏。于是镇竿守备陈表令土司田兴爵诱出二苗，解辰沅备道府衙（今芷江）监候。十八年（1539年），陇母叟因其父陇老恰屈死狱中，遂率苗众造反，守备陈表被离职。第二年，雅酉寨（属今花垣县）苗头陇求儿，乘势邀集川黔苗众造反。是年，田兴爵与镇溪土指挥田应朝，统领所部土兵，随大队军官到暴木营（凤凰县禾库镇吉寅村）参予剿抚造反苗民。史籍所称之“土兵”，实为凤凰、吉首、花垣三地的苗兵。由于二田的作用，官军得以利用廖羊保等苗族头人四处招谕，用“抚”的办法使战役尽快结束。这时，田兴爵、田应朝是站在朝廷的立场上，发挥土司的职能，以苗剿苗。

嘉靖二十一年（1542年），田兴爵因开罪官府被关押在辰州（今沅陵县）狱中，后经一些苗人暗中贿赂官吏将其救出，藏于生苗腹地腊尔山。第二年，田兴爵便率领苗众称兵反叛。田是一条无情无义的，他仗势到处奸淫妇女，并恩将仇报，营救自己出狱的苗人。这家伙，有一次到土官隆歹家，因“呼其妇不至”，便把土官为求子而用来祭祖的猪杀了。后来，因为满足色欲，强夺阿留弟媳，“负以牛，将入山”。这时，土官隆歹率领之苗众一齐杀来，田见寡不敌众，“乃挟刀且战且走”。从田兴爵在腊尔山苗寨的种种表现可以看出，这位土司是通苗语、谙苗情的，否则，就不会有“呼其妇不至”的情节，也不敢独自用牛驮上美妇人入山享乐，尤其是他敢于“且战且走”，独自在生苗腹地闯荡。就是到了四五十年代，整连整排荷实弹的军队，若没有苗族作向导，也是不敢闯进腊尔山的

就在田兴爵狼奔鼠窜的时候，平头（属今松桃县）长官司土官携带印信与“所部诸苗逃奔蜡尔”。原因是苗族群众拖欠赋税，并在铜仁知府督催缴纳时逃亡他乡，于是知府责成土司偿还，土司也只得一走了之。当平头土司与所率之苗同田兴爵相遇后，便联合称兵造反，“围麻阳县，执知县，官军讨之不能克”（见《乾州厅志》，上同）。这时，田兴爵又完全背叛了朝廷。

就在田兴爵称兵造反时，田应朝仍然在为朝廷效力，在副将都御史万镗的统率下，参予剿抚“湖广蜡尔山蛮叛”（见《明史》）。万镗采纳了田应朝的计策，软硬兼施，对苗族首领晓以厉害，诱以利禄，后来如《湖南通志》所载：“镇溪土司田应朝等，招出（陇）求儿等五十余人。”余下苗众，被官军各个击破，苗疆得到短时期的安静。

站在官方的立场上，各种史料一方面承认田应朝的能量，一方面又说他“狡黠多诈”。确实如此，作为异族，田应朝没有孝忠皇上的意识，顺从只是表面的，那只是为了谋求切身利益，反叛的本质，一旦时机成熟便会显现。对于异族土司，他毫无感情可言，暗中制造矛盾，挑唆是非，让永顺、保靖两土司相互仇杀，自己坐山观虎斗，并从中两面讨好，两面收受贿赂。除此之外，他还暗中勾结和支持田兴爵与平头土司称兵造反。此次苗叛平息后，到了嘉靖二十七年（1548年），他又如法炮制，阴结贵州苗酋龙许保等为乱。田应朝知道自己只是朝廷的一只猫，如果老鼠不，猫便会丧失原有的地位。这家伙“战则庇贼冒功，抚则反复要重资”（见《乾州厅志》），使平苗之役久而不克，给官府施加压力。

嘉靖三十年（1551年），龙许保、吴黑苗再次统率湘黔苗民造反，攻陷思州府。掠执知县李允简等。苗民此次起兵反抗，得到了酉阳冉姓土司的暗中支持。这时，田应朝反叛朝廷，率部合酉阳土司兵在平茶一带多次阻挠官军。奉旨征苗的都御史张岳，多次派人召田应朝罢兵来见，田不听从。后来张岳侦知田之叔田勉，饶勇悍桀，常被应朝恃为后盾，便设计将其捕来乱棍打死。此时田应朝有些畏惧，派人向张岳表示改过自新，张许其以功赎罪，但田又变卦不出山，张岳便削掉他的土指挥职务。嘉靖三十二年（1553年），在官军的围剿下，田应朝感到形势窘迫难以维持，便到永顺宣慰司见张岳表示归顺。张岳先以军棍仗之以示惩罚，再令其随同官军征苗，后来还是把他杀掉，悬首于市，以惩戒其他苗酋。

从有关史料可以看出，由汉族充当的苗疆大土司，对苗族的直接影响力不大他们只负一个“承担”和“约束”苗民的虚名，只是在朝廷调集官军苗民反抗时，率部随军进剿，依靠由苗人充当的中小土司，发挥前锋作用。由苗人充任的中小土司，能对苗族起到直接作用，而他们又具有时顺时叛的两面性。在顺从朝廷协同造反苗民时，他们因熟悉地形，了解战术，通晓语言，总是作打头阵的尖兵，但是，他们往往都是用献策招抚苗族首领的办法来结束战事。这样，官军可尽快撤离，苗族也能保存实力，因此每次战后的安定都只是短暂的。从总体上看苗疆一直动荡不安，于是土司也就才能乱中取势，直到改土归流。苗族土司一旦反叛朝廷，结局都是削职杀头，所以史籍中出现的中小苗族土司，能世袭其职的不多