百坡亭的对联怎么写

洛阳古道乃古时贯穿洛阳东西的重要通道，古道茶亭有题联二副： 前路赤炎炎日，试问能行几步； 这里凉飕飕风，何妨暂住片刻。

四大皆空，坐片刻无分尔我； 两头是路，吃一盏各自东西。 江苏吴县西山寺旁凉亭题联与上联大同小异： 四大皆空，坐片刻何分彼此； 两头是路，吃一盏各自东西。

五岳之一的衡山，半山有亭名红茶亭，其题联曰： 红透夕阳，好趁余晖停马足； 茶烹活水，须从前路汲龙泉。 广州三眼井茶亭题联曰： 处处通途，何去何从？求两餐分清邪正； 头头是道，谁宾谁主？吃一碗各自西东。

福州某古茶亭题联风趣幽默： 山好好，水好好，开门一笑无烦恼； 来匆匆，去匆匆，下马相逢各西东。 绍兴驻跸岭茶亭联则一副慈悲面孔： 一掬甘泉，好把清凉浇热客； 两头岭路，须将危险告行人。

苏州虎丘山上的茶亭联，明显为文人所题： 皎月放空聊憩息； 清风徐拂足淹留。 广西荔浦鹅翎寺寺前寺后各有一凉亭，寺前凉亭题联寓谐于雅之中，寺后凉亭题联则禅味十足： 八千里路，惟鲲鹏不以为遥，子体倦耶，憩息稍坐； 十二万年，这天地终于有怀，君身劳矣，谈笑何妨。

佛口庵前，一对金鸡朝白象； 鹅翎寺后，两头丹凤会青龙。 湖南祁阳浯溪凉亭联，似老者谆谆而嘱： 后会有期，此后莫忘今日语； 前程无限，向前须问过来人。

湖南隆回县黄金井乡冷水井茶亭上有一副题联，以当地地名地形入联，语气亲切热情： 君请息肩，老鹰坡上途犹远； 客来解蹬，洗马滩头水正清。 湖南祁东熊罴岭凉亭联，以轻松而带有苦涩的笔调写忙忙碌碌众生相，与一副著名的酒肆联极其相似： 为名忙，为利忙，忙里偷闲，且到凉亭坐坐； 劳心苦，劳力苦，苦中作乐，漫将笑语谈谈。

湖南邵东县黑田铺康阜岭凉亭内有题联二副，一副以回环往复的笔法，通俗多情的语言，道出了挑肩挑担者翻山越岭谋生的艰辛；另一副则吟咏景致，抒情寄意。两副联形成鲜明对照： 上岭难平气，下岭气难平，暂坐数分钟，平平气； 抬夫欲息肩，挑夫肩欲息，缓行几步路，息息肩。

此间林石颇佳，且驻马衔环，暂洗征尘舒望眼； 自古关山难越，恰感时促物，好趁粉壁寄闲心。 邵东界岭凉亭有一副嵌字联，点出此地乃湘乡与邵阳的分界处： 界分湘邵； 岭列东西。

客家人原居中原，南宋末年为避兵乱，遂迁居岭南山区。在客家人居住的桥头路旁，建造凉亭特多，成为客家一大特色，这些凉亭上也颇多题联： 望眼览峰峦，羊石崔嵬，魁岩毓秀，洪头岭啸松涛，猎户穿林围野鹿； 江心航橹楫，鸬桴荡漾，巨舶扬波，溪口岸飘帆影，渔舟破浪逐凶鼋。

――梁若谷题大埔高陂望江亭 岗上此亭，夹岸荻枫鸿雁影； 人间何世，满途荆棘鹧鸪声。 ――吴禹石题大埔梅子岭凉亭 野鸟有声，开口劝君聊且息； 山花无语，点头笑客不须忙。

――大埔岩上清风亭 世间重任实难挑，菱角凹中，也好息肩聊坐凳； 天下长途不易走，梅花岭上，何妨歇脚慢斟茶。 ――温仲和 许多凉亭上对联不止一副，如从广西贺县八步到沙田的道石路段，古代建有一座“聚安亭”，七十年代重修时，就复原了原有的三副对联： 聚首谈心观过客； 安邦定国盼劳人。

聚谈莫计程途远； 安坐何须地步宽。 聚会当涂有缘法； 安排此地作清凉。

广西贺县沙田到公会的山间小道翻越明海界，山顶建有“明海亭”，并由当时鸿儒刘示标题写对联五副刻在亭柱上： 清风明月无人管； 流水行云任所之。 四面清风皆入画； 一亭明月可宜人。

来鸿去燕知多少； 官止神行任所之。 从那里来，到此不妨坐坐； 往何处去，相逢即便谈谈。

捷足先登，到此何曾止步； 会心不远，过去便是坦途。 现在已知存联最多的凉亭为广东平远的快来亭，位于平远八尺乡至黄畲乡一段两公里长的狭长山径里，建于民国十五年，由社会各界人士捐款兴建。

亭建好后，由当地名士韩习宾、韩苑仙、韩实根编撰对联六副，由韩实根统一书写于茶亭墙壁上： 快哉此亭，宜晴宜雨； 来得其所，可止可行。 一空亭耳，来何必快； 有利人焉，谁不争光。

山径之间，有亭独立； 人家不远，过客无惊。 既来则安，便是佳处； 为渴思饮，且向前途。

四壁农歌，居然大古醇风在； 满窗山色，遍引行人走马迟。 公益赖诸君，翻教僻地门如市； 芳名留片石，长使行人口似碑。

凉亭对联中，最有名的当数清代名士宋湘题于粤赣交界处梅岭驿站旁凉亭上的一副长联，上联劝人抛弃功业，下联劝人淡泊名利，飘逸疏淡，读之如沐清风： 今日之东，明日之西，青山叠叠，绿水悠悠，走不尽楚峡秦关，填不满心潭欲壑，力兮项羽，智兮曹操，乌江赤壁空烦恼，忙什么，请君静坐片时，把寸心想后思前，得安闲处且安闲，莫放春秋佳日过； 这条路来，那条路去，风尘扰扰，驿路迢迢，带不去白璧黄金，留不住朱颜皓齿，富若石崇，贵若杨素，绿珠红拂终成梦，恨怎的，劝汝解下几文，沽一壶猜三度四，遇畅饮时姑畅饮，最难风雨故人来。

云间树色千花满 竹里泉声百道飞 ——乾隆撰 杭州西湖净慈寺联 【注释】（1）乾隆：清代皇帝，乾隆是清高宗爱新觉罗·弘历年号，故清高宗亦称乾隆皇帝，在位时曾多次巡幸江南。

（2）净慈寺：在浙江杭州市南屏山慧日峰下，始建于五代周显德元年（954年），原名慧日永明院，南宋绍兴九年（1139年）改今名。寺分前、中、后三殿，中间的大雄宝殿于1960年重修。

寺内西首旧有济公殿，供奉宋代高僧道济（济公）塑像。东首旧有运木井，是从济公运木建寺的神话而来。

寺前有“南屏晚钟”碑亭。 【鉴赏】这是一副名胜风景联。

作者乾隆是一位身为九五之尊的风流天子，他喜爱诗文，在位时曾多次南游，饱览了江南各地的名胜风景，本联就是乾隆游玩西湖净慈寺时留下的。这副对联虽只短短的十四个字，却通过对云间树色和山涧泉声的生动描述，将西湖净慈寺及净慈寺周围的景色描绘得淋漓尽致，楚楚动人，有如一幅清幽绚丽的图画，从而赞美了祖国的大好河山，抒发了作者对壮丽河山的深厚感情。

净兹寺座落在南屏山慧日峰篆下，环境幽静，景色宜人。作者不仅通过这副对联将净慈寺周围的景色展现在人们的眼前，给人以清新自然的感觉，而且运用了楹联中比喻、夸张的艺术技巧，将云间树色、竹里泉声描绘得更加形象生动。

如上联的“云间树色千花满”，写的是远景、静景，它把云雾中的树木在阳光照射下出现的奇异景色，形容为像长满着各种花朵，千姿百态，千娇百媚。下联的“竹里泉声百道飞”，是写近景、动景，将竹林里传出的淙淙泉水声比喻为从千百道竹缝间飞出一样传入耳中，似一曲清脆悦耳的动人乐曲。

树色泉声，组成一幅动静结合、有声有色的画图；耳闻目睹，令人如进入一种清幽高雅的仙境之中。这副对联题在千年佛地净慈寺，是最恰当不过的。

佳联与胜迹相结合、互相衬托，可谓珠联璧合，相得益彰，它不仅帮助人们了解了胜地的特色，而且使楹联倍添了诗情画意。 这副对联，不仅写景形式活泼，丰富多彩，而且文辞优美，对仗工整，用字讲究。

如上联的“云间”对下联的“竹里”，“树色”对“泉声”，“千花”对“百道”，“满”对“飞”，名词对名词，动词对动词，数词对数词，对得十分巧妙，恰到好处。尤其是上联的一个“满”字，把云间树色的生态描绘得栩栩如生，维妙维肖，像真的长满着千百种奇花一样，绚丽夺目；下联的一个“飞”字，将山涧的泉水声响描摹得活灵活现，好象泉水声真的从竹林中飞出传入人的耳中一样，形象逼真而又生动。

它把净慈寺周围的山水神髓点透出来，对全联起到了画龙点晴的妙用，称得上是神来之笔。 近代名人陈芷汀先生曾为楼外楼撰写过一副对联：“楼外揽西施，风情最爱花雕酒；坟前拜苏小，妒意难忘醋溜鱼。”

还有楼外楼外面的 客中客入画中画 楼外楼看山外山 六朝金粉微风后 一味清凉上月时 ——江苏南京清凉山。