绍的行书怎么写

行书的绍写法如下：

绍拼音为shào，部首为纟，释义如下：

1、接续；继承。

2、指浙江绍兴： ~剧。

组词：介绍、绍剧、陈绍、绍世、媒绍

扩展资料：

词语解释：

一、介绍[ jiè shào ]

1.使双方相识或发生联系：~信。~人。我给你~一下，这位是张先生。

2.引进；带入（新的人或事物）：~入会。中国京剧已被~到许多国家。

3.使了解或熟悉：~情况。~先进经验。

二、绍剧[ shào jù ]

浙江地方戏曲剧种之一，原名绍兴乱弹，通称绍兴大班，流行于绍兴一带。

三、陈绍[ chén shào ]

存放多年的绍兴酒。

四、绍世[ shào shì ]

继承世系。

五、媒绍[ méi shào ]

介绍；举荐。

行书写法如下：

——绍的小篆写法

——绍的繁体楷书写法

——字的小篆写法

——繁体的字和简体的字没有区别

绍

拼 音 shào

部 首 纟 笔 画五 笔 繁 体 绍

形声。字从糸，从召，召亦声。“召”意为“引导”、“呼唤”。“糸”指丝线、帛带。“糸”与“召”联合起来表示“引带”、“牵索”。本义：礼仪上牵引用的带索。引申义：接引、接续。说明：有些地方的婚礼上，可以看到新娘被用花布蒙着头和脸，看不见路，需要新郎牵引她。在拜天地父母前，新郎和新娘还不算一家人，所以两个人还不能牵手，只能用一条帛带相连，新郎借助帛带引导新娘走向婚礼的殿堂。这条帛带就是“绍”。

历代书法家 （秦汉）--李斯 他主持整理出了小篆，《绎山石刻》《泰山石刻》《琅琊石刻》《会稽石刻》即为李斯所书。

（东晋）--王羲之 他的楷书如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等。他的《兰亭序》书法遒媚劲健，端秀清新，纯出与自然。

是王羲之的生平得意之作，自古以来。被誉为天下第一行书！ （唐朝）--欧阳询 他所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》，《虞恭公温彦博碑》，《皇甫诞碑》被称为“唐人楷书第一”。

（唐朝）--颜真卿 《东方朔画赞》《 多宝塔碑》《 颜勤礼碑》 《祭侄文稿》《 中兴颂 麻姑仙坛记》 《颜家庙碑》《 争座位稿 自书告身 》等皆为其名作。 《祭侄文稿》颜真卿行书墨迹。

元代鲜于枢评此帖为 “天下第二行书”。 （唐朝）--柳公权 他学颜字，但能自创新意。

世称“颜筋柳骨”。 （宋）--黄庭坚 他的行书，如《松风阁》，《苏轼寒食诗跋》； （宋）--王安石 （宋）--苏轼 其代表作有《天际乌云帖》、《洞庭春色赋》、《中山松醪赋》、《春帖子》、《爱酒诗》、《寒食诗》、《蜀中诗》、《醉翁亭记》等。

（宋）--赵孟頫 《三门记》 （明）--唐寅 （清）--邓石如 （清）--吴昌硕 （近代）--李叔同。

王羲之

行书选帖的原则，可以归纳为以下五点：

（一）首先应从“大家”里去选择。因为他们的书法艺术受到了千百年来的考验，被历代公认为是完善的楷模；他们的代表作品，被认为是最好的范本，尤其是王羲之的《兰亭序》和《圣教序》更受人们推崇。

（二）仔细阅读各家的代表作品，看看哪家的字体更合乎自己的“胃口”；换言之，就是用自己的审美观去选择。例如喜欢隽秀的，可选临玉羲之的《兰亭序》、《圣教序》；喜欢凝重含蓄的，可选临李北的《麓山寺碑》，《法华寺碑》；喜雄浑的，可选临颜真卿的《争座位帖》、《祭侄稿》：喜欢奔放的，可选临黄山谷的《松风阁》；喜欢娟丽的，可选临赵孟頫的《仇锷墓志铭》；喜欢洒脱的，可临河绍基的作品……。如果选择的碑帖，符合自己的审美观，写起来就会有兴趣，接受的也比较快。

（三）尽量选用墨迹本。因为墨迹本的笔路比较清晰，例如《兰亭序》的墨迹本就要比石刻拓清楚些，便于初学的人学习。再者，拓本受一些刻工和拓工的影响，往往有失真的地方。如果用石刻本，也要选择较好的本子，不要用钩本或再拓本。例如选用李北海的《法华寺碑》，其中有何绍基的双钩本和照像影印本，虽然，何绍基钩得很精到，毕竟不如原拓照像更传神一些。至于一些字迹不清楚、泐损的地方较多的本子，则不宜选用。

（四）字迹过少的字贴也不宜选用。 一旦确立了临摹的范本，就要反复地临写，真正地把它的精神掌握住。明朝的一位书家倪苏门的《书法论》中，谈到学习书法的初级阶段，有一条很值得借鉴的经验。他说：“初段必须取古之大家一人以为宗主，门庭一定，脚跟牢把。朝夕沉酣其中，务使笔笔肖似，使人望之即知是此种嫡派。纵有誉我、谤我，我只不为之动。此段功夫最难，常有一笔一直，数十日不能合辙。此处如触墙壁，全无入路。他人到此，每每退步灰心；我到此，心愈坚、志愈猛、功逾勤，无休无歇，一往直前，久之则自心手相应。”