早上用古文怎么说

1.日旦。古代早晨的雅称有很多，其中之一就是“日旦”。这个词指的是每天早晨，也可以指太阳停留在地平线上。在平旦这个时刻，天还未亮，但已经显现出一线生机，是一个充满希望的时刻。

2.辰时。古代早晨的雅称是辰时，又名早食等。这个雅称源自于中国古代对进食时间的称呼。

3.寅时。寅时是古代早晨的雅称之一，指的是凌晨三点钟到五点钟的时间段。在古代，寅时是一天中的开始时刻，人们开始迎接新的一天的到来，所以称为寅时。

4.黎明。黎明是古代最常用的清晨雅称之一，源自《诗经》中的《小雅·采薇》。黎明一词中的“黎”字意为黯淡、昏暗，而“明”则表示光明、清晨。

5.朝霞。朝霞是古代文人雅士最喜欢用来形容清晨的词语之一。在古代，人们用朝霞来形容清晨的景象，寓意着新的一天即将开始。

6.清晨。清晨，是指刚刚日出的时候，通常指早上5:00-6:30这段时间。在古代，人们对清晨有着特殊的雅称，如古诗中所说的“清晨入古寿，初日照高林”。

7.破晓。破晓是古代早晨的雅称之一，也是文学作品中常用的描写时段。在古代，人们用破晓来形容天色渐明、万物复苏的美好景象。

8.申时。古代早晨的雅称有很多，其中之一是“申时”，也就是15时至17时。在这个时辰里，人们会进行各种活动，如晨练、读书、劳作等。

9.食时。古代早晨的雅称是“食时”，也称为“早食”等。这是因为在古代，人们没有固定的早餐时间，所以会在辰时（7:00-9:00）吃早餐。

10.子时。古代早晨的雅称是“子时”，也被称为“夜半”、“中夜”，是十二时辰的第一个时辰。在这个时刻，人们通常会起床，开始一天的活动。

11.夙。古代早晨的雅称有很多，其中“夙”是指夜晚忧叹的忧虑。这个雅称来源于《出师表》和《史记》中的描述。

12.晨曦。晨曦是古代文人雅士用来描述清晨的词语，源于《小雅·采葛》的描写。晨曦一词中的“晨”字表示清晨，而“曦”则表示日光。

13.拂晓。古代早晨的雅称是“拂晓”，这个雅称源自唐代长孙佐辅的《关山月》诗。拂晓是指早晨的第一缕阳光照耀大地，万物复苏，大地开始苏醒。

14.晨风。晨风是古代文人雅士用来形容清晨气息的词语之一。晨风一词源于《诗经》中的《小雅·采薇》:“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，瞻彼揭车。

15.哺时。古代早晨的雅称有哺时、申时、日铺、夕食等。其中，哺时是指早晨的开始，也是一天中最重要的时间段。

16.晓霜。晓霜是古代文人雅士用来形容清晨气息的词语之一。晓霜一词源于《诗经》中的《小雅·车辚辚》。晓霜一词中的“晓”字表示清晨，而“霜”则表示冰霜。

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早上文言文怎么说

早上文言文怎么说

1.早晨用文言文怎么说旦、晓、朝、旭、夙

一、旦拼音：dàn

释义：

1、早晨：旦暮。通宵达旦。枕戈待旦。

2、表示某一天，亦指农历的初一日：旦望（农历的初一和十五日）。元旦。

3、传统戏剧里扮演女子的角色：老旦。花旦。

4、纤度单位，九千米长的纤维重量为多少克，它的纤度就是多少旦。

二、晓拼音：xiǎo

释义：

1、天明：晓市。拂晓。破晓。报晓。

2、知道，懂得：晓畅。晓得。分晓。

3、使人知道清楚：晓示。晓谕。

三、朝拼音：zhāo

释义：

1、早晨：朝阳。朝晖。朝暮。朝霞。朝气。朝思暮想。朝令夕改。朝秦暮楚（喻反复无常）。

2、日，天：今朝。明朝。

四、旭拼音：xù

释义：

1、光明，早晨太阳才出来的样子：旭日东升。朝（zhāo）旭。

2、姓。

五、夙拼音：sù

释义：

1、早：夙夜。夙兴（xīng）夜寐。

2、素有的，旧有的：夙日。夙怨。夙愿。夙志。夙敌。夙诺。夙嫌。

2.早晨用文言文怎么说两个字急文言文中表示时间的词，7a686964616fe78988e69d8331333339663936除小部分与现代汉语用法相同外，大部分与现代汉语有异。下面所辑表示“早晨”的词，是从现行中学文言文教材和一些古文中搜集整理的。这些表示“早晨”的词，有的是名词，有的是副词，在教材中应准确把握，便于自己正确理解。

晓白居易《卖炭翁》：夜来城外一尺雪，晓驾炭车碾冰辙。

旦《木兰诗》旦辞爷娘去，暮宿黄河边。

朝《邹忌讽齐王纳谏》：朝服衣冠。

夙诸葛亮《出师表》：受命以来，夙夜忧叹。

曙《促织》：自昏达曙，目不交睫。

旭李白《幽歌行，上新平长史兄粲》：吾兄行乐穷曛旭，满堂有美颜如玉。

晞《诗·齐风·东方未明》：东方未晞，颠倒裳衣。

平旦司马迁《史记·李将军列传》：平旦，李广乃归其大军。

明朝左思《娇女》：明朝弄梳台，黛眉类扫迹。

曙更钱起《夏日陪史郎中宴杜郎中果园》：引满不辞醉，风来待曙更。

旭旦骆宾王《畴昔篇》：昨夜琴声奏悲调，旭旦含颦不成笑。

平明司马迁《史记·项羽本纪》：（项王）直夜渍围南出，驰走。平明，汉军乃觉之。

残漏戎昱《桂州腊夜》：晓角分残漏，孤灯落碎花。

破晓陆游《杏花》：念当载酒醉花下，破晓啼莺先唤人。

际晓王维《晓行巴峡》：际晓投巴峡，馀春忆帝京。

参考资料：网上查找+个人整理

3.【"上午""下午"的文言"上午""下午"在古汉语中怎么表达是否因为古代分很多时制，需要对应着看。

下面时详细资料，您自己选一个吧。1、十二时辰制。

西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。

又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。2、二十四时辰制。

宋以后把二十时辰中每个时辰平分为初、正两部分，这样，子初、子正、丑初、丑正。

依次下去，恰为二十四时辰，同现在一天二十四小时时间一致。3、十时辰制。

出现于先秦。昼夜各五分。

据《隋书.天文志》，昼为朝、禺、中、晡、夕，夜为甲、乙、丙、丁、戊（后用五更来表示）。4、五时辰制。

其名称为晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少还、铺时、大还、高舂、下舂、县（悬）东、黄昏、定昏。参阅《淮南子.天文训》。

5、百刻制。即把昼夜分成均衡的一百刻。

其产生与漏刻的使用有关。可能起源于商代。

汉时曾把它改造为百二十刻，南朝梁改为九十六刻、一百零八刻，几经反复，直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改革，清初定为正式的制度。6、古代不一定具备严格的时间意义，而又常见常用的有关名称亦颇不少。

一般地说，日出时可称旦、早、朝、晨，日入时称夕、暮、晚。太阳正中时叫日中、正午、亭午，将近日中时叫隅中，偏西时叫昃、日昳。

日入后是黄昏，黄昏后是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后是鸡鸣，鸡鸣后是昧旦、平明——这是天已亮的时间。古人一天两餐，上餐在日出后隅中前，这段时间就叫食时或早食；晚餐在日昃后日入前，这段时间叫晡时。

4.请问：晚上好我国古代没有问候时加上时间的习惯，“早上好，晚上好”的说法，是西方人的习惯，因此并无文言文的说法。

我国古人打招呼是行礼，一般不说什么话。

例如秦朝时期两人初见，晚辈要向长辈行大礼，大礼指的是叩拜之礼，再次见面者行小礼，即紧走两步，拱手，作揖，头要下底，腰要下弯，见面说的第一句话，大多以足下，或者是夫子，不才为主。

明朝时期的礼仪有回归到了之前，文人同辈之间见面，拱手，作揖，为了保证尊重，双手从额头开始下移至胸口，45度弯腰行礼，明朝的礼仪可谓是针对各种不同的人都有不同的礼仪。至于文人之间的称谓，小可，贤弟，贤兄，或者是敝人为主。

清朝作为最后一个封建王朝，又再一次的把封建制度推向了顶峰，平时的朝拜要跪，见到上级要跪，见到主家也要跪，清朝文人之间大多以先生为称谓，礼仪一般也都是拱手为主。清朝的礼仪复杂是体现在官场，君臣之间。文人之间清朝时期的称谓和礼仪已经很简化了。

扩展资料：

文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。经过历代文人修饰越显浮华，唐代起大文学家韩愈等发起“古文运动”，主张回归通俗古文。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。

现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。

参考资料：百度百科-文言文

5.“早餐”用古文怎么说饔

yōng

【名】

熟食〖cookedfood〗

酒车酌礼，方驾授饔。——张衡《西京赋》

又如：饔餐（饭食）

专指早餐〖breakfast〗

贤者与民并耕而食，饔飧而治。——《孟子·滕文公》。注：“饔飧，熟食也，朝曰饔，夕曰飧。”

但是贾昌在家，朝饔夕餐，也还成个规矩，口中假意奉承几句。——《醒世恒言》

古代诸侯正式行聘礼时所送的肉类、已杀之牲〖giftofcookedmeat〗。如：饔饩（古代祭品。已杀的称饔，生牲称饩）

饔

yōng

【动】

做饭；烹煮〖cook〗

亲二宫之饔膳，致晨昏之定省。——《汉书·杜周传》

又如：饔人（官名。掌切割烹调之事）；饔夫（饔子。厨工）；饔膳（备办酒饭）

饔飧不继

yōngsūn-bùjì

〖mealsarescanty〗指生活贫困，吃了上顿没有下顿

古语早晨都有那几种叫法

清晨、寅时、平旦、黎明、日旦等。具体解释如下：

一、清晨

如古诗“清晨入古寿，初日照高林”。

出自唐代常建的《题破山寺后禅院》

译文：清晨我进入这古老寺院，初升的太阳照在山林上。

二、寅时

释义：旧时计时法指凌晨三点钟到五点钟。

引证：曹禺 《北京人》第三幕：“奶， 杜 家管事说寅时都要过啦。现在非要抬棺材不可了。”

三、平旦

释义：天亮的时候。古代十二时之一。相当于后来的寅时。

四、黎明

时间词。天快要亮或刚亮的时候：黎明时分。

五、日旦

每天早上。亦指每天。

“早晨”，古人怎么说？

1，清晨：唐·常建《题破山寺后禅院》“清晨入古寺，初日照高林。”

2，黎明：《朱子家训》“黎明即起，洒扫庭除。”

3，昧旦：《诗经》“女曰鸡鸣 ，士曰昧旦。”

4，昧爽：蒲松龄《聊斋志异·狼三则》“屠归。昧爽，往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇，逡巡近视之，则死狼也。”

5，平明：唐·卢纶《和张仆射塞下曲·其二》“林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。”

6，破晓：宋陆游《杏花》诗：“念当载酒醉花下，破晓啼莺先唤人。”

7，拂晓：唐 ·长孙佐辅 《关山月》诗：“拂晓朔风悲，蓬惊雁不飞。”

8，平旦：唐 白居易 《郡亭》诗：“平旦起视事，亭午卧掩关。”

9，明旦：《史记·孟尝君列传》：“君不见夫趣市朝者乎？明旦，侧肩争门而入；日暮之后，过市朝者掉臂而不顾。”

10，质明：方苞《狱中杂记》“狱中成法，质明启钥，方夜中，生人与死者并踵顶而卧，无可旋避，此所以染者众也。”

古代早上怎么说？

排序：凌晨、拂晓、微明、破晓、黎明、曙光、清晨、晨曦、晨光、天亮、早晨。

解释：凌晨（从00：00开始往后）、拂晓（天快亮但无光）、微明、破晓（都是天有点亮的意思，定义版有点模权糊）、黎明、曙光（有黎明就有曙光）、清晨（日出前后一段）、晨曦、晨光（皆指清晨的太阳光）天亮、早晨（指天亮后到点）。

扩展资料

十二时辰

十二个时辰：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥.两个小时为一时辰。

23-1子时，属于水；1-3丑时，属于土；3-5寅时，属于木；5-7卯时，属于木；7-9辰时，属于土；9-11巳时，属于火；11-13午时，属于火；13-15未时，属于土；15-17申时，属于金；17-19酉时，属于金；19-21戌时，属于土；21-23亥时，属于水。

一日有十二时辰（一时辰合现代2小时），一时辰有八刻（一刻合现代15分钟），一刻有三盏茶（一盏茶合现代5分钟），一盏茶有两炷香（一炷香合现代2分30秒），一炷香有五分（一分合现代30秒），一分有六弹指（一弹指合现代5秒），一弹指有十刹那（一刹那合现代0.5秒）。