孝顺分为三种

孝顺分为身孝、心孝、志孝。

1、身孝：即在物质生活上供养父母亲，满足他们衣食住行方面的需要。

2、心孝：养长辈的心，让长辈心情愉悦，常常告诉父母自己的行踪，让父母放心。

3、志孝：养长辈的志，让长辈活得有意义。要善于发现他们的优点，培养他们的兴趣。

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孝顺分为三种？

一、事亲，二、奉养，三、行善。事亲是指侍奉自己的父母，奉养是指侍奉自己的祖父母、外祖父母，行善是指修行佛法、大乘经典，这三个方面都是孝顺父母。孝顺分为三种，第一种是侍奉父母，第二种是侍奉祖父母，第三种是侍奉外祖父母、曾祖父母，这三种孝顺是我们中国人的孝顺。为什么呢！因为我们中国是一个礼仪之邦，我们的文化非常注重孝顺，我们中国人的孝顺，是一种礼貌的孝顺，是对父母的孝顺。为什么呢！因为父母生我们、养我们，我们应该侍奉父母，这是我们应尽的责任，所以我们要侍奉父母。第三种是侍奉曾祖父母、高祖父母，我们要把这种孝顺扩展到自己的高祖父母、曾祖父母，这就是我们中国孝顺的三种。

孝顺分为三种

　　孝顺分为：小孝、中孝、大孝。1、小孝是陪伴。2、中孝是赡养。让父母过得衣食无忧，既要给父母物质上的帮助，又要给到父母精神上的支持，去尊重他们。3、大孝就是超越。所有的父母都把希望寄托在孩子的身上，并作为父母的化身，是承载着父母的精神上的延续。所以要加倍的努力，能让自己成功的速度，一定要快于父母老去的速度。

　　 孝顺的三种境界：

　　1、养长辈的身，保障长辈吃穿不愁。

　　“健康是最大的财富”，一个人身体健康，活着就是幸福，要是病怏怏的活着，其实是痛苦。作为父母，多半是年事已高，健康的身体更加重要，需要儿女关心。

　　很多父母舍不得吃舍不得穿，希望留一点钱，给儿女，帮助儿女创业。但越是这样，父母越是扛着病痛过日子，导致病痛加重。

　　孝顺父母的儿女，会常常带着父母去体检，提前防范病痛。要知道，身上无病，比你给再多的钱都好。

　　当然，健康的身体，需要起码的生活保障，衣食无忧才会活得踏实。很多年轻人，不仅自己不劳动，还当了啃老族，拿着父母的钱过日子，这样的不孝，令人痛心。

　　我的表姐夫有四兄弟，两个是做生意的，经济条件都不错，但是他们对父母却很“抠门”，个个都爱比较，觉得自己多拿钱给父母就是“吃亏”。

　　父母都健在的时候，都没有拿钱给父母用，后来父亲走了，留下母亲一个人在农村过苦日子，才在亲戚的调解下。

　　每个兄弟每月给两三百块钱，其中有一个兄弟以老婆管得紧为由，还是长期不给母亲生活费。这样的大家庭，就是富得流油，也没有好名声，也会被人看不起。

　　自己有钱但对父母小气的人，人人嗤之以鼻，表面过得风光，但问心有愧，还是没有福气的人。那些穷一点但保证了父母的日常开支的人，一家人过得其乐融融，“穷开心”也是福气。

　　2、养长辈的心，让长辈心情愉悦。

　　人这一辈子，真正希望你过得好的人，没有几个，除了父母，也许你都找不到贴心人了。不管你走多远，父母在地方，才是最温暖的家，当你很累的时候，和父母聊天，心情总是会慢慢好起来。

　　其实作为儿女，也要学会牵挂父母，在外混得如何，都没有关系，常常告诉父母自己的行踪，让父母放心；经常问候父母，了解父母的想法，让父母宽心。

　　自己努力工作，走正道，还有钱寄回家，父母感觉舒心。做到了这几点，就是养好了父母的心，大家都开心。

　　有钱过好日子，没钱过好心情。父母老了，还是为你担忧，那也是不孝顺。看看那些败家子，不学好，父母心好痛，怎么可以安度晚年。

　　其实，不学好的人，越不孝顺，越没有福气，等父母不管你了，就只能流落街头，还可能要晚景凄凉。

　　3、养长辈的志，让长辈活得有意义。

　　活到老，学到老。一个人真正变老，不是因为年纪大了，而是失去了理想，过得越来越孤单，没有了人生的乐趣，和时代脱节了。

　　王阳明的父亲退休后，王阳明经常写信建议父亲和同乡的退休多联系，可以一起作伴，寻找共同的乐趣，日子要过得充实。

　　人老了，如果无所事事，就会变得颓废，就是坐在任何一个地方，都是耷拉着头，灰头土脸的，六十岁的人，都会被认为是九十岁的人。

　　那些有爱好的人，趁着自己可以走动，去看看风景，到公园散心，参加公益活动，帮助更多需要的人。忙忙碌碌的日子，会让一个老人，也找到人生的意义，真正把日子过成“夕阳红”。

　　老骥伏枥，志在千里。千万不要让父母碌碌无为活下去，而是要善于发现他们的优点，培养他们的兴趣，多鼓励他们，还可以教会他们一些新知识。比方说，教会他们用微信，用各种唱歌软件等。

　　“爱人者，人恒爱之”，真正孝顺的人，对父母孝顺，对爷爷奶奶、外公外婆等长辈也一视同仁，用行动去爱护长辈。同时，他也会得到长辈的爱，长辈总会把最好的财富都留给他，为他添加福气。

孝顺分为几种

孝顺分为3种，分别是身孝、心孝、志孝。身孝：即在物质生活上供养父母亲，满足他们衣食住行方面的需要。心孝：养长辈的心，让长辈心情愉悦，常常告诉父母自己的行踪，让父母放心。志孝：养长辈的志，让长辈活得有意义。要善于发现他们的优点，培养他们的兴趣。

孝顺分为3种，分别是身孝、心孝、志孝。

1、身孝：即在物质生活上供养父母亲，满足他们衣食住行方面的需要。

2、心孝：养长辈的心，让长辈心情愉悦，常常告诉父母自己的行踪，让父母放心。

3、志孝：养长辈的志，让长辈活得有意义。要善于发现他们的优点，培养他们的兴趣。

孝道的三个层次

孝道是中华民族的传统美德之一，其三个层次分别是：

1. 孝顺父母：小孝是陪伴，小孝针对个人。即孔子所说的：“有事，弟子服其劳，有酒食先生馔。”孝顺父母是孝道的最基本层次，指的是子女对父母的尊敬、关爱、照顾和孝顺。这包括孝敬父母、尊重父母、照顾父母、关心父母等。俗话说犬马皆有所养，这些通常普通人都能做到。

2. 养老送终：中孝是承担，中孝针对家庭。子曰：“今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养，不敬何以别乎？”养老送终是孝道的第二个层次，指的是子女在父母老年时期的照顾和照料。这包括孝顺父母、照顾父母、关心父母、尊重父母、陪伴父母等。不论自己多大的压力都扛着，即使是负债。能做到中孝，已经很不错了！

3. 建立家业：大孝是尊严，大孝针对家族。《论语》中孟懿子问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”我私下认为这是孝的最高层次建立家业是孝道的最高层次，指的是子女在父母离开人世后，继承父母的事业，维护家族的荣誉和声誉。这包括继承父母的遗志、维护家族的荣誉、传承家族的文化等。如果祖上一穷二白的，就得自力更生改变命运。

这三个层次相互联系，构成了孝道的完整体系。孝道是中华民族的传统美德，也是中华文化的重要组成部分，对于维护家庭和谐、社会稳定、民族团结具有重要的意义。

孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养的含义

这句话的含义为：

孝顺的行为可以分成三个等级：最高一等的是言语、行为和内心都能尊敬父母，其次一等是不打骂侮辱父母，对他们好，再下一等的是能给他们养老送终。

出处：《礼记·祭义》

选段：

曾子曰：“孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”公明仪问于曾子曰：“夫子可以为孝乎？”曾子曰：“是何言与？是何言与？君子之所为孝者，先意承志，谕父母于道。参直养者也，安能为孝乎？”

译文：

曾子说：”孝顺的行为可以分成三个等级：最高一等的是言语、行为和内心都能尊敬父母，其次一等是不打骂侮辱父母，对他们好，再下一等的是能给他们养老送终。”曾子的学生公明仪向曾子问道：“老师您可以说是做到了‘孝’字吧？”

曾子答道：“这是哪儿的话，这是哪儿的话！君子的所谓孝，是不等父母有所表示就把父母想办的事办了，同时又能使父母放心自已的所作所为都是合乎正道的。我只不过是能赡养父母罢了，怎能说是做到了‘孝’字呢！”

扩展资料：

“孝”作为一个伦理观念正式提出是在西周。在西周，孝的含义有：

一、尊祖敬宗。施孝（尽孝）的方式主要是祭祀，在宗庙通过奉献供品祭祀祖先，尽孝的对象是死去的人，这带一定的宗教形式。

二、传宗接代。在周朝的人们看来，祖先是我辈的生命之所生，因此，崇拜祖先就是把祖先的生命延续下去，生生不息。总之，西周时期的孝是一种封建宗教伦理。

曾子一生积极实践和推行以仁孝为核心的儒家主张，传播儒家思想。他的修齐治平的观，省身、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年。

参考资料来源：百度百科——礼记·祭义

什么是孝道,孝分,小孝,中孝,大孝还有大大孝吗

孝顺父母是天下儿女天经地义的职责，但是孝顺有小孝顺、中孝顺、大孝顺之分。

善事父母为孝。让父母衣食无忧是孝父母之身。让父母精神快乐是孝父母之心。让父母愿望实现是孝父母之志。让父母智慧增长是孝父母之慧。孝身是小孝，孝心是中孝，孝志是大孝，孝慧是大大孝。

小孝顺：整天围着父母转，给父母端饭洗脚，父母一发话，就诚惶诚恐地执行父母的意志。

中孝顺：自己先解决好自己的一系列问题，不让父母为自己操心。

大孝顺：事业有成，让父母为你而自豪和骄傲。

超级孝顺：积累功德，然后把自己的功德转让一部分给父母，让父母从此脱离轮回之苦，永享人生和生命乐趣。

孝顺父母的意义：

父母有生育、养育、教育之恩，可说是功德巍巍，在《父母恩重难报经》当中，曾以七种比喻来说明父母恩德深重，难以报答：

一、肩担父母，绕须弥山，经百千劫，犹不能报父母深恩。

二、遭饥馑劫，脔割碎坏，经百千劫，犹不能报父母深恩。

三、手执利刃，剜眼供佛，经百千劫，犹不能报父母深恩。

四、刀割心肝，血流遍地，经百千劫，犹不能报父母深恩。

五、百千刀戟，刺于己身，经百千劫，犹不能报父母深恩。

六、打骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩。

七、吞热铁丸，遍身焦烂，经百千劫，犹不能报父母深恩。

扩展资料：

父母的恩德既然如此深重，我们应怎样做才能算是“孝顺”呢？佛教认为孝顺有不同的层次：

一般的人对父母甘旨奉养，只是小孝；功成名就，光宗耀祖，使父母光彩愉悦，是为中孝；引导父母趋向正信，远离烦恼颠倒，永断三途之苦，是为大孝；视三世一切众生皆是我父我母，尽一切力量，令入无馀涅槃而灭度之，才是最无上的至孝。所以，克尽孝道，应该注意下列三点：

一、孝顺必须是长期的，不是一时的：父母以毕生岁月为我们辛苦奉献，我们即使不能终身膝下承欢，也应该长期供养，使无所缺。

二、孝顺必须有实质的，不是表面的：孝顺父母必须解决父母实际需要，不仅在衣食住行上无虞匮乏，在生老病死上有所依靠，还要始予父母精神上的和乐，心理上的慰藉。

三、孝顺必须能全面的，不是局部的：孝顺应从自己的亲人做起，然后本著“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的精神，扩充到社会大众，乃至无量无边众生。

参考资料：百度百科-孝道

人有三孝是哪三孝

1.三孝指的是忠义，奉亲，有后。

2.不孝有三，无后为大，出自孟子离娄上。原文是不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。

3.一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝。第一种孝意为在父母有错时要及时的指出，不能陷父母于不仁不义中。

4.家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝。第二种孝是指在父母年老时无论自己是贫是富，都应该赡养，供养父母。

5.不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。自古以来我们国家的传统就是养儿为防老，养儿为传宗接代

不能事亲（孝养父母、爱护家人），是一不孝；不能事君（恪守本分、忠义行事），是二不孝；不能立身行道，成为有道德的贤人君子，是三不孝。

不孝有三出自《孟子·离娄上》，是孟子在评价舜结婚的事情时说的话。

扩展资料

“不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》。是孟子在评价舜结婚的事情时说的。传说中，舜帝的父母不贤，导致舜帝一直没能娶妻，舜帝最后只好不告知父母，自行娶妻。

孟子评价：不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。

对于该段文字的解释，目前有两种观点：第一，汉代赵岐在《十三经注疏》中将“后”解释为后代的意思。第二，后代学者对该文有不同看法和译法，倾向于将“后”理解为“尽后代的责任”。尚无具体的学术性定论。

儒家经典认为孝有三个层面,分别是什么？

曾子曰：‘孝有三：大孝尊亲，其次不辱，其下能养。’”在儒家经典里，孝分了三个层次:最低的层次或者说底线就是赡养父母，即“能养”，给父母日常所需所用，主要是物质上的供给，保证父母在衣食住行各个方面没有所缺和不便。再高一个层面的孝，就是“不辱”，从字面来讲可以分为两种，一种是直接的，也就是儿女不侮辱、辱骂父母，不冲撞责备父母；另一种是间接的，不做令父母感到羞耻的事情，不羞辱父母的名。两个方面体现出的含义就是处处让父母得到该受的尊敬和好名声。最高的层次是“尊亲”，主要体现在精神层面，也就是光宗耀祖，通过自己在事业或仕途的成功，声名显赫，让父母的名也同得荣耀。

莲华大师的观点，孝分为哪三点?

莲池大师认为孝分三等:

下等孝顺:奉养双亲,免于饥寒。

中等孝顺:功成名就,光宗耀祖。

上等孝顺:为父母说法开慧,往生佛国,永离三途。

孝的三种境界是什么?

孝顺如下：

明朝思想家王阳明认为孝顺有“三种境界”：一是养长辈的身，保障长辈吃穿不愁；二是养长辈的心，让长辈心情愉悦；三是养长辈的志，让长辈活得有意义。真正孝顺的人，“三种境界”都能够做到，越孝顺福报越多。

简介：

王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），本名王云，字伯安，号阳明，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家，南京吏部尚书王华的儿子。

弘治十二年（1499年），中进士，起家刑部主事，历任贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督、南京兵部尚书、左都御史等职，接连平定南赣、两广盗乱及朱宸濠之乱，获封新建伯，成为明代凭借军功封爵的三位文臣之一。

嘉靖八年十一月（1529年1月9日），逝世，时年五十七。明穆宗继位，追赠新建侯，谥号“文成”。万历十二年（1584年），从祀于孔庙。