谨慎大师兄

谨慎大师兄，是指在修行中非常注重慎重、谨慎的大师兄。他的性格特质是谨慎、勤奋、一丝不苟，对于每一件事情都极为注重细节。他不仅自己要做到十分谨慎，更要求周围的人也要如此。因为他深知，一失足成千古恨，任何稍有疏忽的错误都可能引起不可挽回的后果。所以他总是按部就班地执行任务，从不草率从事。由于他的谨慎，让他在修行中更加深入、更加长久，受到了师傅和众弟子的尊重和信赖。

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《谨慎大师兄》

简介:

这个世界，有圣者神力滔天，一拳开山河！有剑修无敌，一剑诛日月！有儒者浩然正气，言出法随，一字鬼神惊！有妖魔当世，天地！有人皇坐镇朝堂，永镇乾坤！    

八戒经常叫孙悟空为猴哥，沙僧为何一直很恭敬的喊大师兄？

《西游记》算得上是我国家喻户晓的文学作品了，它不仅是艺术届的文化瑰宝，也是古人留给我们的精神文化遗产，大多数经典巨作经过电视剧改编面向观众后，都得到了一些群众的了解，但是，只有《西游记》的改编却是最为成功的，历经二十多年，依旧受到人们的追捧。

不知大家注意一个现象没有，不管当着外人还是自家弟兄，猪八戒经常喊孙悟空猴哥，如果生气了，还要喊弼马温、泼猴，可沙僧无论在什么情况下，都只称呼孙悟空大师兄。有人说，这是沙僧对孙悟空的敬畏。论武力，猪八戒也打不过孙悟空啊，为何敢喊得那么亲热呢？

不要认为只是一个简单的称呼，其实单从这个简单的称呼中就可以得出很多种信息。从八戒经常叫大师兄为猴哥来看，能得出很多种信息，最明显的一种信息就是说明猪八戒与孙悟空的关系非常好。西游记中的孙悟空虽然是猴精，但是平常人是不敢称它为猴子的。猴子是他的本体，不管是神仙还是妖怪，其实都非常忌讳别人提及他的本体的。

孙悟空的真身就是猴子了。在西游记中，作为一个神仙也好，妖怪也好，现出原形是一件耻辱的事情。所以，当猪八戒叫孙悟空为猴哥的时候，其实是带有一定贬义的，孙悟空的真身是猴子。猪八戒老是这样喊，对孙悟空其实有不敬之意。沙僧也知道“猴哥”是带有贬义的，所以他从来不称大师兄为猴哥。

沙僧在天上是侍奉玉帝王母的，这就养成了他不苟言笑，做事谨慎，恪守本分的性格，所以见到孙悟空，他也是依照师门规矩，先入者为大，称呼孙悟空为大师兄，而且沙僧也没有胆量称呼一个敢大闹天宫的师兄为猴哥。猪八戒和沙僧出身不同，性格不同，为人处世方式不同，对孙悟空的称呼也就不同了。

如何评价《将夜》中书院大师兄李慢慢？

李慢慢是夫子的首席大弟子,也被称为是天底下速度最快的男人，虽然他的名字里有“慢慢”二字，但也只是因为他的心思比较缜密，做事有计划，所以显得比较慢。目前李慢慢还没有将自己的全部实力给展现出来，所以他具体是什么境界还不得而知，不过大师兄似乎不喜欢整天打打杀杀，所以展现出的级别好像并不是很高。不过李慢慢智商非常高超，而且给人-种非常可靠的感觉,大师兄就应该以稳重为主嘛。

李慢慢虽然持有大师兄的身份，但是和以往小说中大师兄的刻板印象不同（比如宋远桥），可能书院本身就是个自由的地方，相对看起来，君陌的脸谱化印象更像大师兄，刻板、不苟言笑、认死理，如果二师兄是严父，大师兄就是慈母，可谓相得益彰。李慢慢知足常乐，容易满足，自由散漫，“不求上进”，这是我们看到现在的他。他日日登山，三十三至不惑、二月破洞玄、半天破知名、三天进五境，这是过去我们不曾见到的他，所谓厚积薄发，大器晚成，试想下如果是我们，三十三年的春夏秋冬，会不会因此放弃而自暴自弃，如果答案是的话，是因为我们太过执着，而李慢慢不同，我们登山为了修行，他登山可能只是欣赏沿途的风景，心中无欲便无争，无争便无求，境界自得之。

  在电视剧《将夜》中，大师兄李慢慢结局修为尽失，变成了一个普通人，和三师姐余帘走到了一起。两个人一起乘着老黄牛游历世界，再也不过问天下事，只专心过好属于两个人的人生。李慢慢是个妙人，妙在除了打架之外，处处排第一。妙在自由自在，无欲无求，一瓢一书走天涯、妙在仿佛天选之人，爱情事业双丰收。李慢慢同时也是个凡人，做事如温吞水，不温不火，能急死太监更能急死皇帝，了三十三年才到不惑，给人一种我也能达到没什么了不起的错觉，其实慢慢何尝不是我们每个人的投影，只不过慢慢看透了，我们没看透而已；

李慢慢是夫子的亲传弟子， 排行老大，也是书院众人口中的大师兄。名字之所以叫李慢慢是因为他思考问题的时候有些迟钝，但是李慢慢的修行速度却堪称是书院最快的。虽然李慢慢故事情比较慢,但是这都是他深思熟虑后决定的，李慢慢是一个非常谨慎的人

西游记中，沙僧为什么不敢叫孙悟空“猴哥”，只叫“大师兄”？

对于沙僧的印象，大家肯定没有孙悟空印象深刻，但却是西游记当中另一个隐藏的老实人，这个老实人平时就只会干活，但是却没有给人留下太深的印象，甚至对其他事物也漠不关心，好像取经只是为了完成任务一样。

但是如此老实的沙僧，却对孙悟空充满的敬意，不像孙悟空和猪八戒之间的相处像朋友一样，两个人会互怼对方，还会经常叫对方的外号，这样显得更加亲切，但沙僧为什么不敢叫“猴哥”，只叫“大师兄”，具体原因如下：

1、性格因素

大家应该可以从西游记当中了解到沙僧的形象一直都非常憨厚老实，是一个非常讨喜的角色，但是大家对于沙僧的印象是个老实人，而老实人的性格就是比较内向，说话自然就比较少了，对于他人的态度也十分尊敬，所以才会叫“大师兄”。

2、实力因素

沙僧对比孙悟空和八戒实力比较弱，尤其第对上孙悟空，实力差距悬殊非常大，所以沙僧自然对孙悟空抱有敬畏之心，是一种弱者对于强者的敬佩，因此导致沙僧不叫“猴哥”，反而叫“大师兄”，这样也不会让沙僧显得太尴尬。

3、工作因素

沙僧未取经之前的职业是卷帘大将，相当于皇帝身边的带刀侍卫，所以说话一定要小心谨慎，不能惹皇帝生气，自己还要想办法给皇帝留下好印象，自然就需要在言语上小心谨慎了，也是侧面表现了沙僧处事圆滑的一面。

说到最后，其实孙悟空和猪八戒对于称呼也并没有太在意，更不会轻易说这件事，毕竟只是一个称呼而已，对于孙悟空和猪八戒而言无关痛痒，同时孙悟空和猪八戒也已经习惯了沙僧这样的称呼方式。

之前猪八戒都是叫孙悟空猴哥，为何后来改口叫大师兄了呢？

吴承恩所著的《西游记》是我国四大名著之一，主要讲的是唐僧师徒四人一路降妖除魔，克服九九八十一难，最终功德的故事，因其深受民众的喜欢，也被拍成了各种版本的电视剧和电影，最经典的应该就是杨洁执导的86版《西游记》。

看过这版西游记的人都知道沙僧好像没什么存在感，他说过最多的四句话是:大师兄，被妖怪抓走了;大师兄，二师兄，被妖怪抓走了;大师兄，和二师兄都被妖怪抓走了;别急，大师兄一定会来就我们的。从中我们可以看出沙僧很是信任孙悟空。西游记中猪八戒常叫大师兄为猴哥，这个称呼听起来好像两人关系更亲近，沙僧这般信任依靠孙悟空，却为何一直只叫他为大师兄，而不是像猪八戒一样用猴哥这个更亲近的称呼呢?

这与沙僧的出身和性格有关。一个人的性格决定了他的行事风格，而一个人的性格又与他的出身有着不可分割的联系。沙僧本是玉皇大帝身边的卷帘大将，因失手打碎了琉璃盏，被贬出天界。沙僧在天上是侍奉玉帝王母的，这就养成了他不苟言笑，做事谨慎，恪守本分的性格，所以见到孙悟空，他也是依照师门规矩，先入者为大，称呼孙悟空为大师兄，而且沙僧也没有胆量称呼一个敢大闹天宫的师兄为猴哥。

猪八戒就不同了，他原本是玉帝手下的天蓬元帅，掌管天河，因调戏仙子被贬下凡尘。但他曾是执掌实权的大将军，不似沙僧，虽说是卷帘大将，本质却也不过是玉帝的奴仆，所以猪八戒对孙悟空没有敬畏，他敢叫孙悟空为猴哥，还敢骂他为遭瘟的猴子，孙悟空也奈何不得他。而且猪八戒的性格是大大咧咧的，敢开玩笑，还懂得见风转舵，不会真的惹怒了孙悟空，孙悟空也知道他这性格，自然不会真的与他计较，所以他对孙悟空的称谓是猴哥也就不足为奇了。

猪八戒和沙僧出身不同，性格不同，为人处世方式不同，对孙悟空的称呼也就不同了，这就是为何八戒常叫大师兄为猴哥，而沙僧却从不这样叫的原因了。

孙悟空的人物简介及性格特点

人物简介：

孙悟空是中国著名的神话人物之一，出自四大名著之《西游记》。祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为 “美猴王”。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。

神通初成的孙悟空先大闹龙宫取得如意金箍棒，又大闹地府勾去生死簿，后被天界招安，封为弼马温。得知职位低卑后生气返回花果山，并战胜托塔天王和三太子的讨伐，迫使玉皇大帝封其为齐天大圣，并在天庭建齐天大圣府，奉旨管理蟠桃园。

因醉酒搅乱王母的蟠桃盛会，偷吃太上老君的金丹，炼成了金刚不坏之躯，阴差阳错间在太上老君的炼丹炉中炼就火眼金睛。之后大闹天宫，十万天兵天将、四大天王、二十八星宿对其围剿亦不能将其打败，后来在与如来的打赌斗法中失利，被压在如来舍去一手化作的五行山（唐时更名两界山）下五百余年悔过自新。

后经观音点化，被唐僧救出，法号行者，保护唐僧西天取经，一路降妖除魔，不畏艰难困苦，历经九九八十一难，最后取得真经修成正果，被封为斗战胜佛。

性格特点：

孙悟空生性聪明、活泼、忠诚、嫉恶如仇，在民间文化中代表了机智、勇敢。自唐代出现西游传说，一直延续至明清，明代出现这些传说的集大成本《西游记》。孙悟空在历代的这些民间神话里，被中国人奉为神明。

扩展资料：

吴承恩《西游记》成书至今以有很漫长的历史，其书中主角的争论至今仍然颇受争议。也有认为孙悟空的原型是吴承恩本人的，在当时的年代，社会之黑暗。作者以写书的形式发泄出来。其中孙悟空大闹天宫，自封齐天大圣为经典段落。

其中就包含了作者吴承恩对当时社会某种现象的不满而抒发出的情绪。而孙悟空原型的争论，全部只是著书中其作家的理解和猜测。至今并没有确凿的证据。因为吴承恩先生早已故去了，他可以说既是孙悟空的父亲又是孙悟空其人。其著书的艰辛是你我所能想象的到的。孙悟空的家乡花果山相信是作者看破世俗心中向往的居所。孙悟空是我们中国人原创的本土神话人物。

孙悟空无疑是只混杂各种本土思想的本土猴，孙悟空是地道的中国本土猴，中国神话人物，孙悟空原型起源于中国本土，老家在中国。

孙悟空深入人心的功劳源于六小龄童家族所做出的贡献。其父六龄童在电影《三打白骨精》中的孙悟空扮相堪称经典。对六小龄童在《西游记》剧中所饰演的孙悟空有很深远的影响。他们家族几代猴王，可以说吴承恩创作了孙悟空的人，而六小龄童的家族则赋予了孙悟空的神。

上海美术电影制片厂所拍摄的《西游记》系列在国内外都有着深远的影响。电视剧和动画片的相继出现，让喜爱《西游记》的观众们更加简单地了解名著。他们的功劳是不可抹杀的。

中国人对于孙悟空这个形象的情感，源自于对《西游记》文本的热爱。文字的描写，自然可以让一个根本不存在的形象跃然纸上，但从戏剧到电影，观众还是希望看到具象化的神话形象。

从文本中走出来的孙悟空，最早应该是在京剧的舞台上。京剧的表演者们开创了“猴戏”的表演风格，惟妙惟肖，精彩传神，奠定了近百年来孙悟空形象的基础，日后，无论是电影还是电视，孙悟空的形象一直难脱京剧表演的根。

作为著名的古典名著，《西游记》的影响可以说颇为深远，除了日本之外，美国、韩国、越南等国家也有诸多孙悟空的形象。对于孙悟空形象，电影电视剧的制作者们一直没有停止刷新的脚步。遗憾的是，经典矗立不倒，尽管近年来各个版本的《西游记》层出不穷，但迄今为止还没有一个孙悟空能够深入人心。

除了几部大型的电影电视剧之外，孙悟空的形象还频繁出现在多部大制作小制作精制作烂制作的影视作品之中，多数时候孙悟空不是主角，导演与演员不是抱着再次塑造一个划时代形象的目的。

多数孙悟空的出现，不过是影视作品的一个噱头而已。为了迎合观众，孙悟空去疯、去傻、去跳舞、去唱歌，还不忘了去谈恋爱，但到最后都成了一个无关紧要的角色，当孙悟空的形象成了一个货真价实的消费品，永远不会再有经典产生。

参考资料：百度百科-孙悟空

为什么猪八戒把孙悟空叫猴哥，而沙和尚却叫大师兄？

在职场中，沙和尚象科室里任劳任怨的老黄牛，悟空甚为尊重；八戒？毛病太多，又不正经，有点象吊丝，悟空叫他呆子，既亲热又轻贬！因为人物性格，猪八戒的性格比较粗犷豪放，所以对悟空的称呼比较亲切（个人认为）。沙悟净为人老实，符合传统文化，所以对悟空比较尊敬，故称为大师兄。

沙和尚的这个性格其实也和沙和尚之前在天上干的事情有很大的关系。沙和尚本来是天上的卷帘大将，因为不小心打坏了琉璃盏才被处罚去西天取经的。而这个卷帘大将的名号听起来特别的高大上好像是个将军一样，其实就是帮玉皇大帝和王母娘娘卷帘子的，也就是玉皇大帝和王母娘娘身边的一个奴才。要知道伴君如伴虎，所以也就养成了沙和尚做事十分谨慎、沉默寡言的性格特点。所以沙和尚再加入了取经的队伍之后，也没能改掉这个在天上养成的习惯，所以一直也都是称呼孙悟空为大师兄，也没有胆子像猪八戒一样称呼孙悟空这个样一个混世魔王为猴哥的。

唐僧是领导，却时刻想他死分行李，沙和尚是师弟，行为木讷，三棍子答不出个屁来，孙猴子乖戾，对猪八戒横竖看不上眼，白龙马不与置评。按照师傅先来，然后师兄弟顺序来哈，师傅说“悟空，救我”，八戒说“猴哥，师傅让妖怪给抓走了”。

猪八戒叫孙悟空：猴哥，猴头，大师兄，臭猴子，弼马瘟，泼猴。这得看八戒的心情了，心情好叫大师兄，猴哥，心情不好就你这猴头，心情极差就弼马瘟，泼猴。而沙和尚呢，永远只是三个字，大师兄！

古代对学生的称谓

门生、书生、学者、学子

古代学生称什么

学生的别称

学子：春秋时代，学生就被称为“学子”，《诗经·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心”。郑玄注曰：“青衿，青领也，学子之所服。”是故“衿”字现在应该读入“今”。 《诗·郑风·子衿》“青青子衿”。 《毛传》：“青衿，青领也，学子之所服。” 汉?郑玄笺：“学子而俱在学校之中。” 宋?林景熙 《酬谢皋父见寄》诗：“风雅一手提，学子屦满户。” 萧三 《他……》诗：“他是青年学子最敬爱的教授。”

弟子：《论语·雍也》：“ 哀公问曰：‘弟子孰为好学？’”弟子与门人、门生有别。 宋·欧阳修 《后汉孔宙碑阴题名》：“其亲授业者为弟子，转相传授者为门生。” 学生要从师而学，受业于老师，才有望成才。对于老师，学生就是弟子。

学童：年幼的学生。《汉书·艺文志》：“ 汉 兴， 萧何 草律，亦著其法，曰：‘太史试学童，能讽书九千字以上，乃得为史。’” 鲁迅 《呐喊·白光》：“他刚到自己的房门口，七个学童便一齐放开喉咙，吱的念起书来。”

门人：即弟子。《礼记·擅弓下》：“子思哭于庙，门人至。”郑玄注：“门人，弟子也。”门，意为师门。

门生：也指学生。东汉时“门生”则指再传弟子。门人、门生与弟子有别。欧阳修在《集古录·跋尾·后汉孔庙碑阴题名》中说：“其亲授业者为弟子，转相传授者为门生。”后世也指亲授业的学生。

门下：指门生、弟子。《淮南子·道应训》：“ 公孙龙顾谓弟子曰：‘门下故有能呼者乎？’” 胡适 《白居易时代的禅宗世系》：“ 怀晖 也是 道一 的门下，其书今不传了。”

门下士、门下生、门下客：指学生、弟子。清刘大櫆《赠大夫闵府君墓志铭》：“遂以授徒为生，教授宗党及前溪、洵川间。其门下士数十百人”。郭沫若《我的童年》：“他是张之洞、王壬秋的门下生，听说张之洞的有些学说是剽窃他的。”明唐顺之《送邹东郭掌南院》诗：“此去谈经门下客，几人相对坐春风。”

门弟子：谓及门的弟子。《论语·泰伯》：“曾子有疾，召门弟子”。门弟子又省称“门弟

门徒：指的是弟子或徒弟。徒，意为弟子、门徒。所以，学生的一些别称也就冠以“徒”字。诸如“徒人”、“徒弟”、“徒役”、“徒侣”。“徒人”，弟子、门生。曾国藩《送唐先生南归序》：“仲尼既没，徒人分布四方”。《韩非子·显学》：“藏书策，习论谈，聚徒役，服文学而议说。”梁启超《中国学术思想变迁之大势》：“凡创一学说者，辄广求徒侣，传于其人，而千里负笈者，亦不绝于道。”

生员、生徒、学徒、艺徒：“生徒”即学生、门徒。郭沫若在《盲肠炎·一个伟大的教训》一文中说：“我自己对于经济的知识，原不过是一个初等小学的生徒，我的见解，当然是不能作数。”“生员”指古代国学及州、县学在学学生。《北史·儒林传序》：“立太学，置五经博士，生员干有余人。”“学徒”，指从师受业的人。“艺徒”指跟随师傅学艺的学生。

桃李：同一个老师，会有不同的学生。韩婴《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李者，夏得阴其下，秋得其实；春树蒺藜者，夏不可采其叶，秋得其刺焉。”意思是说，春种桃李，收获的将是绿萌的凉爽和丰硕的果实；春种蒺藜，不能采其叶，得到的只能是伤人的蒺藜刺。后来，人们就用“桃李”来比喻栽培的学生和所荐举的人才。所以今天我们常常听到：“桃李满天下”、“门墙桃李”等说法。

高足、上足：是对别人学生的敬称。据说汉代将马分为三等，有高足、中足、下足之别。“高足”就是上等快马，又名“上足”。人们遂将“高足、“上足”比作高才，用作对别人学生的敬称。

小子：“小子”是长辈对晚辈的称呼，也可用作老师对学生的称呼。《论语·阳货》有名句：“小子何莫学夫诗，诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识鸟兽草木之名。”意思是说：“同学们怎么不学诗呢？诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。”清·刘大櫆《赠大夫闵公传》：“其于后生小子，直言训诲之无隐。”

仁弟：“仁弟”也是老师对学生的称呼，其中包含着老师对学生的器重与爱护。另外，老师通常叫学生为“同学

晚学、晚学生、后学、后进等是学子们在前辈、老师面前表现谦虚谨慎的自称。

门下晚生：清代时门生对老师的老师、父亲的老师或老师的父亲称为“太老师”，而自称为“门下晚生”以示恭敬

同舍生、同砚席、同笔砚、同学、同窗、同门、同席、同门生、同门友、书友、学友、砚友：都是指在同一老师门下学习的学生。这些我们均能从字面领会其意义，并在古书中时常见到。如《古诗十九首》中有“昔我同门友，高举振六题”。“同舍生”，舍意为学舍。宋陶谷《清异录·五窟》：“老拙幼学时，同舍生刘垂尤有口才。”“同砚席”，意为同一砚台和坐席，指在一起研论诗文或同学。刘禹锡诗：“常时同砚席，寄此感群离。”“同笔砚”，也作“同笔研”，指在一起学习的人，即同学。宋代陈亮《与勾熙载提举书》：“今之君子，或少同笔砚，或二十年游从之旧，一旦贵贱少异，便如路人。”

师兄、师弟、师姐、师妹、学姐、学兄、学长、年兄等是同窗之间彼此的称呼。对那些年长才高者，敬称为“大师兄”。通常大师兄的地位仅次于老师。“年兄”，原是那些科举考试同榜登科的人相互之间的称呼，后来逐渐成了同学之间的尊称。

王者荣耀大师兄怎么出装比较厉害？你的出装是什么样的？

大师兄是谁？

王者荣耀之中有很多的英雄，他们都拥有各自的绰号，就比如说猴子这个英雄，他的绰号叫作大师兄。猴子在最新的版本当中是非常强势的，由于他重做了比之前的伤害和机动性都增加了不少。以前最让人恶心的是他的无限隐身能力，而现在最让人恶心的地方就是他可以随意的进到，团战当中也可以随意的出去。可以用万花丛中过，片叶不沾身来形容猴子了。冲进团战的一瞬间能够产生高额的伤害，关键是他还能够完美的躲开敌方英雄的攻击，冲出重围。现在的猴子已经是一个ban率非常高的英雄了。

猴子的出装。

猴子也要出对装备，如果装备没有出对的话，那也很难打得出效果。猴子这个英雄是属于突进型刺客英雄，也可以说是一名战士英雄。他的出装普遍是选择攻击力和暴击以及吸血。最好的装备推荐就是黑切加上宗师，无尽，布甲鞋，饮血剑。这一套装备换成是任何一个AD英雄都能够打出很高的输出。在铭文的方面也需要带足够多的功能，比如说夺萃和狩猎，这两个铭文都可以选择带。

半肉更加适合。

由于猴子也是比较脆的，他需要进场打伤害，所以就要出一定的防御装备，除了布甲鞋以外还可以选择出一件反伤甲。配上反伤甲的猴子，可以在团战当中更加肆无忌惮的进行输出。但总的来说，猴子这个英雄虽然很厉害，选择对了装备也可以让他更加厉害，但是我们一定要很熟练这个英雄之后再去使用，如果不熟练就谨慎使用，特别是不要轻易在排位当中使用。因为队友的输赢和我们的输赢都很重要，不能够坑队友，更不能够坑自己。