山泉煎茶有怀

山泉煎茶有怀，香气入鼻神清爽。

淡抹茶膏难掩泉味，细品一口醇绿茶。

茶香入鼻，清香透骨。这就是山泉煎茶带给我的感受。茶水清凉，茶味甘醇，入口仿若云雾之间。一杯好茶，不仅能够提神醒脑，还能让人的心情舒畅愉悦。茶香四溢，使人回想起茶山之水清如镜，绿草如茵，美景如画。

白居易在唐代就有诗云：“三杯山泉煮煎茶，夜久清心更易夸。”山泉煮煎的绿茶清香茶气扑鼻，让人静下心来，能更好的感受到茶中芬芳。茶中含垢纳污，品茶者将沉淀在心中的杂念抛开，沉静下来，才能真正品出茶的味道与灵魂。

总之，山泉煎茶带给人的不仅仅是口感上的享受，更是内心上的感触，真正体现出了“茶之精髓在人心”这一名言。

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山泉煎茶有怀原文_翻译及赏析

坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。无由持一碗，寄与爱茶人。——唐代·白居易《山泉煎茶有怀》 山泉煎茶有怀 坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。

无由持一碗，寄与爱茶人。 抒情写茶

译文及注释

译文

坐着倒一鼎清凉的水，看着正在煎煮的碧色茶粉细末如尘。

手端著一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

白居易

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奉和九日幸临渭亭登高应制得枝字

重九开秋节，得一动宸仪。金风飘菊蕊，玉露泫萸枝。

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蝶恋花·晓日窥轩双燕语

晓日窥轩双燕语，似与佳人，共惜春将暮。屈指艳阳都几许？可无时霎闲风雨。

流水落花无问处，只有飞云，冉冉来还去。持酒劝云云且住，凭君碍断春归路。 春天 ，惜春 ，抒情 ，伤怀孤寂鼎湖瞻望远，象阙 *** 新。四海犹多难，中原忆旧臣。与时安反侧，自昔有经纶。感激张天步，从容静塞尘。南图回羽翮，北极捧星辰。漏鼓还思昼，宫莺罢啭春。空留玉帐术，愁杀锦城人。阁道通丹地，江潭隐白苹。此生那老蜀？不死会归秦！公若登台辅，临危莫爱身！——唐代·杜甫《奉送严公入朝十韵》

奉送严公入朝十韵

唐代：杜甫

展开阅读全文∨ 鼎湖瞻望远，象阙 *** 新。

四海犹多难，中原忆旧臣。

与时安反侧，自昔有经纶。

感激张天步，从容静塞尘。

南图回羽翮，北极捧星辰。

漏鼓还思昼，宫莺罢啭春。

空留玉帐术，愁杀锦城人。

阁道通丹地，江潭隐白苹。

此生那老蜀？不死会归秦！

公若登台辅，临危莫爱身！ ▲ 友人 ，抒情惆怅

白居易 山泉煎茶有怀

白居易 山泉煎茶有怀

白居易 山泉煎茶有怀 ，此诗是一首五言古诗，写作者用山泉煎茶送给爱茶人，表达了作者的思念之情，作者是唐代诗人白居易，下面是这首诗的原文翻译以及赏析~！ 山泉煎茶有怀 原文：

坐酌泠泠水

看煎瑟瑟尘

无由持一碗

寄与爱茶人

山泉煎茶有怀 翻译：

坐着倒一鼎清凉的水，看着正在煎煮的碧色茶粉细末如尘。

手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。

(作者在诗中所怀念的爱茶人,可能是他的妻舅杨慕巢,如作者在<睡后茶兴忆杨同州>诗中提到的"不见杨慕巢,谁人知此味.")

山泉煎茶有怀 字词解释：

（1）有怀：怀念亲朋至友。

（2）泠泠：清凉。

（3）瑟瑟：碧色。尘：研磨後的茶粉（按，唐代中国茶为粉茶,也就是日本学去的抹茶,所以用尘来形容）。

（4）无由：不需什么理由。

山泉煎茶有怀 赏析：

把茶大量移入诗坛，使茶酒在诗坛中并驾齐驱的是白居易。从白诗中，我们看到茶在文人中的地位逐渐上升、转化的.过程。

白居易与许多唐代早、中期诗人一样，原是十分喜欢饮酒的。有人统计，白居易存诗二千八百首，涉及酒的九百首；而以茶为主题的有八首，叙及茶事、茶趣的有五十多首，二者共六十多首。可见，白居易是爱酒不嫌茶。《唐才子传》说他茶铛酒杓不相离，这正反映了他对茶酒兼好的情况。在白氏诗中，茶酒并不争高下，而常像姐妹一般出现在一首诗中：看风小溘三升酒，寒食深炉一碗茶(《自题新昌居止》)。又说：举头中酒后，引手索茶时(《和杨同州寒食坑会》)。前者讲在不同环境中有时饮酒，有时饮茶；后者是把茶作为解酒之用。白居易为何好茶，有人说因朝廷曾下禁酒令，长安酒贵；有人说因中唐后贡茶兴起，白居易多染时尚。这些说法都有道理，但作为一个大诗人，白居易从茶中体会的还不仅是物质功用，而是有艺术家特别的体味。白居易终生、终日与茶相伴，早饮茶、午饮茶、夜饮茶、酒后索茶，有时睡下还要索茶。他不仅爱饮茶，而且善别茶之好坏，朋友们称他为别茶人。从艺术角度说，白居易发现了茶的那些妙趣呢？

第一，白居易是以茶激发文思。卢仝曾说：三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。这是浪漫主义的夸张。白居易是典型现实主义诗人，对茶与激发诗兴的作用他说的更实在：起尝一碗茗，行读一行书；夜茶一两杓，秋吟三数声；或饮茶一盏，或吟诗一章…，这些是说茶助文思，茶助诗兴，以茶醒脑的。反过来，吟着诗，饮茶也更有味道。 第二，是以茶加强修养。白居易生逢乱世，但并不是一味的苦闷和，而常能既有忧愤，又有理智、，这一点饮酒是不能解决的。而饮茶却能有助于保持一份清醒的头脑。白居易把自己的诗分为讽喻、闲适、伤感、杂律四类。他的茶诗一是与闲适相伴，二是与伤感为侣。白居易常以茶宣泄沉郁，正如卢仝所说，以茶可浇开胸中的块垒。

但白居易毕竟是个胸怀报国之心，关怀人民疾苦的伟大诗人，他并不过份感伤于个人得失，在困难时有中国文人自磨自励，能屈能伸的毅力。茶是清醒头脑，自我修养，清清醒醒看世界的清醒朋友。他在《何处堪避暑》中写道：游罢睡一觉，觉来茶一瓯，从心到百骸，无一不自由，虽被世间笑，终无身外忧。以茶陶冶性情，于忧愤苦恼中寻求自拨之道，这是他爱茶的又一用意。所以，白居易不仅饮茶，而且亲自开辟茶园，亲自种茶。他在《草党纪》中就记载，草堂边有飞泉植茗。在《香炉峰下新置草堂》也记载：药圃茶园是产业，野鹿林鹤是交游。饮茶、植茶是为回归自然情趣。

第三，是为以茶交友。唐代名茶尚不易得，、文士常相互以茶为赠品或邀友人饮茶，表示友谊。白居易的妻舅杨慕巢、杨虞卿、杨汉公兄弟均曾从不同地区给白居易寄好茶。白居易得茶后常邀好友共同品饮，也常应友人之约去品茶。从他的诗中可看出，白居易的茶友很多。尤其与李绅交谊甚深，他在自己的草堂中趁暖泥茶灶，还说：应须置两榻，一榻待公垂。公垂即指李绅，看来偶然喝一杯还不过瘾，二人要对榻而居，长饮几日。白居易还常赴文人茶宴，如湖州茶山境会亭茶宴，是庆祝贡焙完成的官方茶宴，又如，太湖舟中茶宴，则是文人湖中雅会。从白诗看出，中唐以后，文人以茶叙友情已是寻常之举。 第四，以茶沟通儒、道、释，从中寻求哲理。白居易晚年好与释道交往，自称香山居士。居士是不出家的佛门信徒，白居易还曾受称为八关斋的戒律仪式。茶在我国历史上，是沟通儒道佛各家的媒介。儒家以茶修德，道家以茶修心，佛家以茶修性，都是通过茶静化思想，纯洁心灵。从这里也可以看到唐以后三教合流的趋势。

作者资料：

白居易（772年846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称元白，与刘禹锡并称刘白。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有诗魔和诗王之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。公元846年白居易去世于洛阳，葬于香山。

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白居易《山泉煎茶有怀》原文及翻译赏析

山泉煎茶有怀原文：

坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。无由持一碗，寄与爱茶人。

山泉煎茶有怀翻译及注释

翻译 坐着倒一鼎清凉的水，看着正在煎煮的碧色茶粉细末如尘。手端著一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。

注释 （1）有怀：怀念亲朋至友。（2）泠泠：清凉。（3）瑟瑟：碧色。尘：研磨后的茶粉（按， 唐代 中国茶为粉茶,也就是日本学去的抹茶,所以用尘来形容）。（4）无由：不需什么理由。

诗词作品： 山泉煎茶有怀 诗词作者：【 唐代 】 白居易 诗词归类： 【抒情】、【写茶】

茶亦醉人何须酒的全诗

茶亦醉人何须酒的全诗为：茶亦醉人何须酒，书自香我何须花。酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷。吟成白雪心如素，最到梅花香也清。昔日浣沙今日恨，玉人如许愿相亲。

这首诗出自清代神魔小说《狐狸缘全传》。是光绪年间依据弹词《青石山》改编的小说。《狐狸缘》这本书叙书生周信聪明儒雅，风流飘逸，与青石山九尾狐玉面仙姑相恋，终因病不起。

有哪些描写煎茶的诗句

1，山泉煎茶有怀

唐代：白居易

坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。

无由持一碗，寄与爱茶人。

译文：

坐着倒一鼎清凉的水，看着正在煎煮的碧色茶粉细末如尘。

手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。

2,双井茶送子瞻

宋代：黄庭坚

人间风日不到处，天上玉堂森宝书。

想见东坡旧居士，挥毫百斛泻明珠。

我家江南摘云腴，落硙霏霏雪不如。

为公唤起黄州梦，独载扁舟向五湖。

译文：

人间风吹不到日照不到之处，是天上的玉堂，森然罗列着宝书。

我想见你这位东坡的旧居士，在挥笔为文好似飞泻百斛明珠。

这是从我江南老家摘下的云腴茶，用石磨研磨细细雪花也比它不如。

唤起你在黄州的旧梦，独驾小舟像范蠡那样泛游五湖。

3，寒夜

宋代：杜耒

寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。

寻常一样窗前月，才有梅花便不同。

译文：

冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。

月光照射在窗前，与平时并没有什么两样，只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着，芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。

4，人月圆·山中书事

元代：张可久

兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。

数间茅舍，藏书万卷，投老村家。山中何事？松花酿酒，春水煎茶。

译文：

千古以来，兴亡更替就像繁华的春梦一样。诗人用疲倦的眼睛远望着天边。孔子家族墓地中长满乔木，吴国的宫殿如今荒革萋萋，楚庙中。乌鸦飞来飞去。

几间茅屋里，藏着万卷书，我回到了老村生活。山中有什么事？用松花酿酒，用春天的河水煮茶。

5，雨中花·夜行船

宋代：苏轼

至九月，忽开千叶一朵。雨中特为置酒，遂作。

今岁花时深院，尽日东风，荡扬茶烟。但有绿苔芳草，柳絮榆钱。闻道城西，长廊古寺，甲第名园。有国艳带酒，天香染袂，为我留连。

清明过了，残红无处，对此泪洒尊前。秋向晚，一枝何事，向我依然。高会聊追短景，清商不暇馀妍。不如留取，十分春态，付与明年。

译文：

今年百花盛开的时节，整天吹着东风，深院高墙里面，散发着轻轻的茶烟。只有绿苔和芳草，柳絮和榆钱。听说城西，长廊连着古寺，甲第带着名园。那里有“醉贵妃”和“御黄袍”这两种珍稀牡丹，使我留恋。

清明已经过了，残花无处可归，对此不禁泪洒怀前。渐近深秋了，为何这枝牡丹，依然这般红艳？还是设宴会客，暂且追随那稍纵即逝的时光吧，这难逢的牡丹秋日花开，肃杀的秋风可不会怜惜。还不如留住这美妙姿色，开在明年春天。

无由持一碗,寄与爱茶人什么意思

意思是：手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。

出处：出自唐代白居易的《山泉煎茶有怀》

全诗：

坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。

无由持一碗，寄与爱茶人。

译文：

坐着倒一鼎清凉的水，看着正在煎煮的碧色茶粉细末如尘。

手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。

扩展资料

《山泉煎茶有怀》语句注释

（1）有怀：怀念亲朋至友。

（2）泠泠：清凉。

（3）瑟瑟：碧色。尘：研磨後的茶粉（按，唐代中国茶为粉茶,也就是日本学去的抹茶,所以用尘来形容）。

（4）无由：不需什么理由。

《山泉煎茶有怀》赏析：诗人似乎处在一种无所事事之状态，唯有以煎水煮茶为乐，还要把这种特殊饮茶享受传递给爱茶友人。

把茶大量移入诗坛，使茶酒在诗坛中并驾齐驱的是白居易。从白诗中，我们看到茶在文人中的地位逐渐上升、转化的过程。

白居易与许多唐代早、中期诗人一样，原是十分喜欢饮酒的。有人统计，白居易存诗二千八百首，涉及酒的九百首；而以茶为主题的有八首，叙及茶事、茶趣的有五十多首，二者共六十多首。可见，白居易是爱酒不嫌茶。

山泉煎茶有怀 白居易 拼音

《山泉煎茶有怀》——白居易的拼音是：shān  quán jiān chá  yǒu huái，(táng)  bái jū yì，zuò zhuó líng líng shuǐ，kàn jiān sè sè chén。Wú yóu chí yī wǎn，jì yǔ ài chá rén。

《山泉煎茶有怀》是唐代诗人白居易五言绝句诗。诗人似乎处在一种无所事事之状态，惟有以煎水煮茶为乐，还要把这种特殊饮茶享受传递给爱茶友人。

此后，白居易便在日常饮茶中发现了茶的妙趣，第一，以茶激发文思，用茶来激发诗兴的对他来说更实在：“起尝一碗茗，行读一行书”；“夜茶一两杓，秋吟三数声”；“或饮茶一盏，或吟诗一章”……这些是说茶助文思，茶助诗兴，以茶醒脑的。反过来，吟着诗，饮茶也更有味道。 

第二，便是以茶加强修养。白居易生逢乱世，但并不是一味的苦闷和，而常能既有忧愤，又有理智，这一点饮酒是不能解决的，而饮茶却能有助于保持一份清醒的头脑。

古代煎茶

煎茶法不知起于何时，是古代中国劳动人民发明的制茶工艺，唐代陆羽《茶经》始有详细记载。《茶经》初稿成于唐代宗永泰元年（公元765年），后经修订，于德宗建中元年（公元780年）定稿。《茶经》的问世，标志着中国茶道的诞生。其后，斐汶撰《茶述》，张又新撰《煎茶水记》，温廷筠撰《采茶录》，皎然、卢仝作茶歌，推波助澜，使中国煎茶道日益成熟。

【经典新视角】《山泉煎茶有怀》赏析

古人云，禅茶一味。此诗茶味之中禅韵十足。禅，本自离于言说，更不宜解析，如人饮茶，自知其味，强解强说，徒费口舌，反而离禅愈远。

所以笔者的赏析常常从观心实修的角度进行阐述，非为解析而解析，只是借古人的诗句为缘由，阐述一些观心的体悟而已。

观心，犹如修习茶道，其外在的形式虽然不是道，但少了这个形式，道也就没有了依托。所以茶道的学习，是在茶道礼仪的训练中逐渐调整自己的整个身心，让自己的身心与茶道礼仪融为一体，在融为一体的境界中品味和体悟形式背后的道。当某一日豁然契入，身心脱落，则道之流行，浑然一体，本自一味，当下自得矣。

坐酌泠泠水 ：坐，心静无波名曰坐。坐，不仅仅是坐在那里，而是心收回到了自己，心不妄动，不再追逐外境，安住于自己，回归于本然的寂静，安宁、安详、安然，名曰坐。酌，有考虑之意，这里引申为观照，什么样的观照呢？蕴含空性智慧的观照。所以，坐为止，酌为观，坐酌即是止观双运。坐为定，酌为慧，坐酌即是定慧等持。泠泠，清凉、清越之意。水，即当下之心。

坐酌泠泠水，从观心训练的角度而言，即是说，在深度的宁静与禅定中以空性智慧观照自心，在此过程中体味自心本性之中本自具足的清凉、清越、超越、超拔、寂静、灵明。

从观心实修境界的角度而言，即是说，修行者处在一种止观双运、定慧等持、清凉自在、自由超越的智慧境界之中。

看煎瑟瑟尘 ：看，即观照。煎，指代当下正在发生的事。煎茶，茶水正在炉火沸水中煎煮，此可指代心在各种情境中、各种感受中的状态。其中，煎也可特指烦恼和痛苦生起时内心的诸种感受。

瑟瑟，有青绿色、寂寥、发抖的含义。尘，即各种凡俗之事。看煎瑟瑟尘，即以空性智慧之眼观照身处各种情境时，自心之中的各种感受、情绪、念头等等，通过观照而从情境中出离，从感受、情绪、念头中超越，内心始终安住在“坐酌泠泠水”的境界。

雪漠老师说，“静处观物动，闲里看人忙”，可以视为“看煎瑟瑟尘”其意蕴的另一种表述。

无由持一碗 ：无由，没有什么理由，代表无执、无为、无求。持，安住、保持、保任之意。一者，道也。“得一万事毕”。内外一如，理事一如，心境一如，禅茶一味。碗，甘露之碗、智慧之碗，承载智慧的载体、道具也。无由持一碗，没有什么理由，也不需要什么理由，与道合一之人，本身即是道的承载者，本身即是甘露之碗、智慧之碗。安住于空性智慧之中，以空性智慧面对一切、观照一切、应对一切，自觉觉他，随缘利众。从实修训练角度而言，则是指让自己的心时时安住在这种境界中，保任这种境界，并将这种智慧以人们喜闻乐见的形式为载体传递给需要的人，这也是观心修行者的本分之事。

寄与爱茶人 ：当修行者通过观心训练开启了生命本有的智慧宝藏之后，就会发现，原来这智慧的宝藏每个人的生命中都本自具足，而没有见到这个宝藏的人，就像家中某处埋藏着无数的珍宝却乞讨度日的人一样，怎能让人忍心继续看着他继续乞讨而不告诉他呢？所以随缘将发现自家宝藏的方法分享给愿意相信的人，就成了修行者最乐于去做的事。无由持一碗，寄于爱茶人，随缘分享发现自家宝藏的方法，无需什么理由，仅仅是源于生命本自一体、本自无别的没有自他分别的大爱之心而已。“无缘大慈，同体大悲”，说的就是这种“无由持寄”之心。

整首诗茶韵幽幽，禅意浓浓，既可视为禅者境界之示现，也可视为趣向这种境界的实修训练要诀。

写到这里，似乎看到乐天居士正安详地坐在茶炉前，将一舀清冽的山泉水注入茶壶，看着水渐渐地沸腾，然后冲入青绿色的茶针，茶针在滚烫的水中渐渐地舒展开来，碧绿柔嫩，犹在枝头般鲜活。茶雾氤氲，清幽的茶香便在空气中四溢开来....

乐天居士亲手所烹之茶，虽历千年，亦同一瞬，那炉火依然火热，那山泉依然清冽，那茶毫依然青翠，那茶香依然醉人.......

腾起的茶雾中隐隐约约地化现出几行文字，笔走游龙，俊秀飘逸——

坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。无由持一碗，寄与爱茶人......

山泉煎茶有怀白居易写的是绿茶还是红茶

山泉煎茶是怀白居易所作佳作之一，其中提到了“绿筑一樽，山泉煎茶”。因此，山泉煎茶所指的应该是绿茶。实际上，在古代中国，茶叶的种类远不如今天丰富，通常只有绿茶和黑茶（即红茶）两种。而根据当时对于茶的鉴赏和品味，怀白居易作为一位文化人士，很可能更爱饮用绿茶，因此他在诗词中所提到的茶叶类型也更有可能是绿茶。

关于喝茶的诗有哪些？

1，《山泉煎茶有怀》唐代：白居易

坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。

无由持一碗，寄与爱茶人。

白话文释义：坐着倒一鼎清凉的水，看着正在煎煮的碧色茶粉细末如尘。手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。

2，《满庭芳·茶》宋代：黄庭坚

北苑春风，方圭圆璧，万里名动京关。碎身粉骨，功合上凌烟。

尊俎风流战胜，降春睡、开拓愁边。纤纤捧，研膏浅乳，金缕鹧鸪斑。 

相如，虽病渴，一觞一咏，宾有群贤。为扶起灯前，醉玉颓山。

搜搅胸中万卷，还倾动、三峡词源。归来晚，文君未寐，相对小窗前。

白话文释义：北苑茶山春风浮动，茶饼形状万千，方的如圭器，圆的如璧玉，都十分珍贵。茶饼被研磨地粉碎，进奉御用，可谓有功社稷，可与凌烟阁中为国粉身碎骨的忠臣功德并列。这茶又能战胜酒醉风流，解除春天的睡衣，清神醒脑，排忧解愁。

纤纤玉指，研茶沏水，捧精美茶盏，茶盏绣着金边，纹色如鹧鸪鸟的羽毛。司马相如虽有渴疾，一觞一咏，引来群贤宾客。相如起做灯前，酒兴文采，风姿挺秀。竭尽胸中万卷诗篇，文辞充沛，犹如三峡落水。相如酒醉，很晚才归家，文君并没入寝，两人相对，坐在小窗前面。

3，《寒夜》宋代：杜耒

寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。

寻常一样窗前月，才有梅花便不同。

白话文释义：冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。月光照射在窗前，与平时并没有什么两样，只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着，芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。

4，《定风波·暮春漫兴》宋代：辛弃疾

少日春怀似酒浓，插花走马醉千钟。老去逢春如病酒，唯有，茶瓯香篆小帘栊。

卷尽残花风未定，休恨，花开元自要春风。试问春归谁得见？飞燕，来时相遇夕阳中。

白话文释义：少年时代，一旦春天来临，就会纵情狂欢，插花、骑马疾驰，还要喝上些酒。年老的时候，春天来了，觉得毫无兴味，就像因喝酒过量而感到难受一样。现在只能在自己的小房子里烧一盘香，喝上几杯茶来消磨时光。

春风把剩下的花瓣也给卷走了，但它还是没有停息。可是我不恨它，因为花儿开放是由于春风的吹拂。想问一下，谁又看见春天离去了？离此而去的春天，被飞来的燕子在金色的夕阳中碰上了。

5，《一字至七字诗·茶》唐代元稹

茶。香叶，嫩芽。慕诗客，爱僧家。

碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。

夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。

白话文释义：茶，分为清香的叶和细嫩的芽；诗人喜欢茶的高雅，僧家看重茶的脱俗；烹茶时用精致的茶碾和细密的红纱茶筛；煎出柔和美丽的，再小心的撇去茶末。

深夜泡上一杯可与明月对饮，早上泡上一杯可以笑看朝霞；从很久之前人们就在饮茶，茶不仅能提神醒脑，消除疲倦，还能缓解酒醉，实乃佳品。

6，《饮茶歌诮崔石使君》唐代：皎然

越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。

一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。 再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道，何须苦心破烦恼。

此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。

崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。

白话文释义：越人送给我剡溪名茶，采摘下茶叶的嫩芽，放在茶具里烹煮。白瓷碗里漂着青色的饽沫的茶汤，如长生不老的琼树之蕊的浆液从天而降。一饮后洗涤去昏寐，神清气爽情思满天地。再饮清洁我的神思，如忽然降下的飞雨落洒于轻尘中。三饮便得道全真，何须苦心费力的去破烦恼。

这茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒来自欺欺人。愁看毕卓贪图饮酒夜宿在酒瓮边，笑看陶渊明在东篱下所做的饮酒诗。崔使君饮酒过多之时，还会发出惊人的狂歌。谁能知饮茶可得道，得到道的全而真？只有传说中的仙人丹丘子了解。