凤凰的由来

凤凰，又作“凤皇”，亦称凤鸟、丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等，为中国古代神话传说中的一对鸟类神兽组合，分有雌雄之别，雄为“凤”，雌为“凰”，合称为凤凰。据《山海经》记载，凤凰二鸟的形状像是普通的鸡，全身上下都是五彩斑斓的羽毛，头上的花纹是“德”字的形状，翅膀上的花纹是“义”字的形状，背部的花纹是 “礼”字的形状，胸部的花纹是“仁”字的形状，腹部的花纹是“信”字的形状。据《镡津文集》：“羽嘉生应龙，应龙生凤凰”等记载可知，凤凰的祖先为应龙。

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凤凰的来历是什么？

凤凰是中国古代神话传说中的神鸟，最初是东夷部落的图腾，位置在现在的辽宁到山东一带，东夷人崇拜鸟，东夷各个部落的鸟图腾各不一样，凤凰是其中最大部落的图腾。同时期黄河一带的文明图腾是龙，合并统一后龙凤都成为中国的图腾，被称为“龙凤呈祥”。

       凤凰，亦作“凤皇”。古代传说中的百鸟之王，雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，通称为“凤”或“凤凰”。常用来象征祥瑞。其形据《尔雅·释鸟》郭璞注，“鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许”。

       凤凰与龙同为汉族民族的图腾。亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。类似的传说亦见于其他东亚国家的历史中。而被视为吉祥之鸟的凤凰亦常见于世界各地的地名之中。

以凤凰作为城市形象标识的城市，中外都有，美国凤凰城与中国宝鸡市均把凤凰作为城市形象标识。

       据《尔雅·释鸟》郭璞注，凤凰特征是：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许”。《山海经·图赞》说有五种像字纹：“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。”

       凤凰性格高洁，非晨露不饮，非嫩竹不食，非千年梧桐不栖。

       《说文》上讲：“凤，神鸟也。”“天老曰：凤之象也，麟前鹿后，蛇头鱼尾，龙文龟背，燕颌鸡喙，五色备举。出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑、饮砥柱，濯羽弱水，暮宿风穴，见则天下大安宁。”

凤凰的由来

风凰是中国古代传说中的鸟中之王,亦称“凤凰”，其雄性叫“凤”,雌性称“凰”，总称叫“凤”或“凤凰”。据《雨雅.释鸟》所记载，凤凰的形体为“鸡头，蛇颈，燕颔，龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许。”

是一个集众多动物于- -身的神鸟，象征吉祥与永生。在中华民族的文化中，它与龙并驾齐驱，被人们世代敬仰、崇拜，从而创造出丰富灿烂的龙凤文化。据载，周文王时期，在陕西凤翔、岐山一带，就有“凤凰集于岐山，飞鸣过雍”，自此周朝遂兴的传说。

三握汉代刘项《列仙传》载，春秋时，有一华山隐士叫萧史善吹箫，熊以箫作鸾凤声。偶遇秦穆公之女弄玉，恰好弄玉也十分喜爱吹策，知音相遇，喜结伉便，住在凤台，每日由箫史教弄玉吹凤鸣之声，终于引来凤凰一群，箫史与弄玉双双乘鸾跨凤，而去。从此萧史弄玉吹箫引凤的故事世代相传，成为夫妻美满婚姻的象征。

古代神话中的凤凰怎么来的？

中国人自古便崇尚“龙凤呈祥”，龙的起源可谓众说纷纭，但以闻一多之“综合图腾说”为主流观点；至于凤凰的由来，实际上完全可以从号称“神话渊府”的《山海经》中找到答案。

（一）风与凤

山海经中有很多神鸟，但是若论哪个最为神异，凤凰自然是当仁不让的存在，关于凤凰的描述，在《南次三经》中有极为详细的描述：

《南次三经》：又东五百里曰丹穴之山。其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。

然而，这种“德、义、礼、仁、信”这五种高尚品德的加持，明显是带有一种礼教意味，如果要追寻其神话原型，就必须深入到其名号与字形中去分析。

有意思的是，在甲骨文中所有“风”（风）字都写做“凤“（鳯）。也就是说两字之间可以互换，且含义一致，这是在经过王国维论证之后，古文字界所形成的一个共识。

那么，问题就来了，为什么缥缈无迹的风可以与神异鲜活的凤凰等同起来？

其中的秘密在于甲骨文的造字规则之一“假借”，即借用一字，去表达别的事物。一般来说，如果有一个无法描述的新事物，就借用一个发音接近或是属性近似的字根，来表达这个新事物。

风的存在可以从飘动的旗帜中找寻，那么自然也可以从凤凰扇动的翅膀中觅得踪迹。

（二）相风鸟

早在汉代，在汉京之中便有相风用的铜鸟和铜凤凰，也就是说，将一只铜制的凤凰置于表端，从鸟首的朝向判断风向，其原理和构造已近乎现代的风向标。

但是，对于民间的大众来说，用不着凤凰也用不着这么精巧，可能仅仅是将羽毛缀在竹竿上，从羽毛随风飘动的角度和频率去足够去判断风向和风速了。

所以，风本无形，却可以借助相风之鸟显形，而相风之鸟又常做凤凰之形，因为便称为了风的象征与标志，这便是凤与风甲骨文字一致的内在逻辑，也是凤凰的最初原型之所在。

（三）楚与凤

有意思的是，相比于中原人士对于龙的尊崇，楚人反而更为欣赏凤凰。

比如在先秦文献中，以凤喻人的也唯有楚人了，在《史记》中，楚庄王面对众人的讥讽，淡定地将自己比作“三年飞天，飞将冲天；三年不鸣，鸣将惊人”的神鸟凤凰。

楚人为何会以凤鸟作为崇拜的对象，而并非其他神鸟？

这就与传说中楚人的图腾信仰与祖先崇拜有很大关系，在崔豹的《古今注》中有提到一个“楚魂鸟”，即以楚王死后魂魄化为飞鸟，来暗示楚人与鸟图腾的关系。另外，在考古发掘中，也出现了这么一副象征着死后灵魂升仙的帛画，其中便有一只展翅飞翔的凤鸟在引导一位贵族女子飞天升仙的场景。

而现代生活中人们常说的一句俗语，“天上九头鸟，地上湖北佬”更是将这种对于荆楚人士的揶揄以及对于凤凰的尊崇表现的淋漓尽致，这里的九头鸟，其实就是《山海经》里的神鸟“九凤”

《大荒北经》：大荒之中，有山名曰北极天樻，海水北注焉。有神，九首人面鸟身，名曰九凤。

总结一下：凤凰的起源与相风之鸟息息相关，而荆楚文化中对于凤则更加偏爱一些

凤凰的由来和神话传说

凤凰，亦作凤皇，古代传说中的百鸟之王。雄凤凰称为凤，雌凤凰称为凰，总称为凤凰，亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。常用来象征祥瑞，凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，自古就是中国文化的重要元素。

凤凰的起源：约在新石器时代，原始社会彩陶上的很多鸟纹是凤凰的雏形，距今约7400年的湖南洪江高庙文化遗址中，出土了一件白色陶罐，其颈部和肩部各戳印有东方神鸟图案，一只朝向正面，一只侧面回首。据考古专家鉴定，这件陶器上的神鸟图案即凤凰，要比浙江余姚河姆渡文化遗址中发现的凤凰图案至少要早400年，是迄今为止中国发现的最早的凤凰图案。

凤凰的神话传说：得凤之象：相传凤能知天下治乱兴衰，是中国历史上王道仁政的最好体现，是乱世兴衰的晴雨表，成为神学的形象大使，古人曾分出五个等级，以凤凰的五种行止标志上的清明程度，于是历代帝王都把凤鸣朝阳、百鸟朝凤当成盛世太平的象征。