城南旧事概况

1.趣经女儿国。《城南旧事》是一部以中国传统文化为背景的小说，主要讲述了孙悟空、猪八戒、沙僧等人的故事。其中，女儿国是一个重要的主题，讲述了唐僧师徒四人历经千辛万苦，最终成功取得紫金铃。而女儿国王的扮演者西梁女儿国王则是一个充满幽默和善良的角色，她在小说中扮演了重要的反面形象。小说中的人物形象和情节设置，不仅展现了中国传统文化的特点，也反映了中国人的处世哲学和价值观念。

2.大战流沙河。《城南旧事》主要讲述了师徒三人来到流沙河畔，流沙河中妖怪抢夺唐僧，八戒悟空去战，妖怪钻入水中不肯上岸。悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去。木叉叫出妖怪悟净。唐僧收悟净为徒，悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河。这个故事展示了悟空的勇气和智慧，同时也凸显了唐僧的忠诚和勇敢。通过悟空与唐僧的联手，故事传达了团结合作的重要性，同时也展现了人与妖之间的斗争。

3.黑水河遇险。《城南旧事》主要讲述了师徒四人行至黑水河，无法过河，河中住一妖怪，乃西海龙王外甥鼍龙，霸占河神神府。妖怪变为一渔夫驾小船渡唐僧与八戒，至河中捉了两人。沙僧下河与妖怪打斗，救师傅不得，悟空到西海龙王处请来太子将妖怪捉拿。师徒四人在河神帮助下过河。这个故事展示了悟空的勇气和聪明才智，同时也凸显了师徒之间的团结和互助。

4.大闹金兜洞。《城南旧事》主要讲述了唐僧师徒经过金兜山，悟空和八戒被抓的故事。悟空大闹金兜洞，结果金箍棒被收了去。最后悟空请来太上老君收服妖怪，原来是老君坐骑青牛下界为妖。悟空救出师傅师弟。这个故事展示了悟空的顽皮和聪明才智，也凸显了师徒之间的团结和默契。同时，金兜洞也是一个重要的背景，它代表着妖怪出没的世界，悟空和八戒的经历也成为了故事中的重要元素。

5.大战红孩儿。《城南旧事》主要讲述了孙悟空与红孩儿的故事。红孩儿是牛魔王与铁扇公主的儿子，他利用苦肉计骗取了唐僧的信任，并纵风将唐僧掳走。后来，悟空请来龙王洒下雨水，却被红孩儿假扮观音捉去。最终，红孩儿被观音用莲花宝座降伏，成为善财童子。这个故事展示了悟空的聪明才智和忠诚，同时也反映了人性的复杂性和善恶的边界。

6.鱼篮收鱼精。《城南旧事》主要讲述了师徒历经千辛万苦，最终成功收服妖怪的故事。其中，悟空和八戒化身为小儿诱妖怪出战，让妖怪误以为悟空收服了妖怪，导致悟空误入河中。但最终，悟空和八戒成功救出唐僧，同时收服了妖怪。这个故事告诉我们，只要勇敢面对困难，团结一心，就能够战胜妖怪。同时也展现了人与妖之间的斗争，以及师徒之间的情感纠葛。

7.还宝金光寺。在《城南旧事》中，还宝金光寺是一个重要的故事情节。故事中，悟空和八戒前往捉妖索宝，却遇到了碧水潭龙王附马九头怪。悟空和八戒打死了龙子，却被九头怪追赶至宝塔。在二郎神的帮助下，悟空和八戒赶跑了九头怪，最终追回了宝塔，宝塔重放光明。这个故事展示了悟空的勇气和八戒的智慧，也凸显了宝塔的重要性。还宝金光寺的改名也象征着故事的改变和新的开始。

8.夺宝莲花洞。在《城南旧事》中，夺宝莲花洞是其中一个重要的情节。故事中，悟空让八戒巡山探路，却被莲花洞的银角大王捉去。银角大王使用移山法将悟空等人掠回洞府。最后，悟空经过几番周折，将银角大王装进葫芦内，太上老君赶来收走了他。这个故事展示了悟空的聪明才智和机智应对能力，同时也凸显了唐僧师徒之间的团结和默契。夺宝莲花洞的故事为整个故事增添了神秘和紧张的氛围，让人回味无穷。

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城南旧事第二 三 章概况

第二章《我们看海去》的主人公是个小偷，主人公英子缘于偶然的事情在她家附近的荒园中认识了一个厚嘴唇的年轻人英子觉得他很善良，但又分不清他是好人还是坏人。英子喜欢听他讲故事，与他约定一起“看海去”。不久，英子在荒草地上捡到一个小铜佛，被局暗探发现，第二天带巡警来抓走了这个年轻人，这件事使英子非常难过。文章通过对主人公的描写，展示了20世纪初北京的生活画卷和深刻的社会矛盾——为了生存，为了赡养老人，供养弟弟上学，他以收破烂为名，入户盗窃他人财物。穷人甚至被走上了偷盗的犯罪道路，透过朴实无华的文字，感受到了作者对社会幽深的忧虑，对下层百姓深刻的同情。

第三章《兰姨娘》主要叙述了兰姨娘从三岁被卖给人家，十四岁从苏州被人带进了北京，二十岁嫁给一个六十八岁老头的经历。她在这个家庭受尽了欺辱，后来逃离了那里，来到了英子家里，从此打乱了英子家平静的生活，英子从此恨透了兰姨娘。新青年闹的时期，不少青年被杀害。一个叫德先的人，经常到英子家里躲藏，在和兰姨娘接触的过程中与兰姨娘产生了爱情。北京形势吃紧，兰姨娘和德先离开了北京去了天津和上海。从此英子家又恢复了平静的生活。

小说塑造的一个人物――兰姨娘，是一个敢于冲破封建思想的牢笼的中国妇女，她敢于反抗，追求自己的理想、自由和幸福生活。

林海音的简介

林海音 - 作家 编辑词条

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林海音（1918年3月18日－2001年12月1日），原名林含英，小名英子，祖籍广东蕉岭，生于日本大阪，作家。提出了“纯文学”的概念，提携了大量台湾的文学青年。一生创作了多篇长篇小说和短篇小说集，产量十分可观。其中小说《城南旧事》（1960年）最为著名。她所创立的纯文学出版社（1968-1995）堪称中国第一个文学专业出版社，曾出版了许多脍炙人口的好书。

基本信息

个人背景

职业：

作家

毕业院校：

北京新闻专科学校

个人概况

别名：

林含英，英子

国籍：

中国

出生地：

日本大阪

出生日期：

1918年3月18日

逝世日期：

2001年12月1日

其他信息

中文名：

林海音

祖籍：

广东蕉岭

籍贯：

台湾苗栗县头份镇

其他作品：

《城南旧事》, 《春风》, 《晓云》, 《孟珠的旅程》

星座：

双鱼座

目录

1生平履历

2出版书籍

3家庭生活

4所获荣誉

5家庭成员

6相关事件

7作品介绍

折叠编辑本段生平履历

1918年，出生于日本大阪绢笠町回生医院。

1921年，随着父母迁居北京，童年在古城北京度过，这里的一物一景深深地络印在她的心上，成为她台湾之外的另一个精神上的故乡。著名代表作《城南旧事》正是林海音以其温婉的文笔所书写出属于她北京童年的似水年华。林海音

林海音的成长岁月与大半20世纪50

《城南旧事》

林海音

林海音

林海音

林海音和孩子

年代作家相同，都经过旧时代的交替五四新文化运动的熏陶。16岁考入北平新闻专科学校，在学期间一边读书一边当实习记者，19岁毕业即任“世界日报”记者、编辑，主跑妇女新闻。而林海音也因为工作之故，认识了一生的伴侣夏承楹。两人于1939年5月13日在北平协和医院礼堂结婚，为当时北平文化界盛事。婚后住进夏家永光寺街的大家庭。

1948年，三十岁回到台湾，并开始发表文学创作。

1951年《联合日报》创刊，她被任为《联合日报》副刊主编

（1953-1963）时期，以敏锐的文学触感发掘相当多的人才，且重视台湾本土的作家，如林怀民、黄春明、郑清文、钟理和等。除外，并且鼓励日据时代停笔的老作家，例如杨逵、钟肇政、文心、陈火泉、施翠峰等再出发，是推动台湾文学的重要推手。

林海音本人的创作丰收期，在20世纪50年代后期，总共写了四篇小说：《晓云》《城南旧事》《春风》《孟珠的旅程》，和三本短篇小说集：《绿藻与咸蛋》《婚姻的故事》《烛芯》，产量十分可观。

1957午《文星杂志》创刊，林海音任编辑，同时又担任世界新闻学校教员。

1963年，因故离开主编十年的联副，但这样的挫折并未打击到她。

1967年她创办和主编了《纯文学》月刊，直到1972年《纯文学》停刊后，她又负责纯文学出版社，出版《纯文学丛书》。

1976年11月4日，中文报业协会第九届年会在香港富丽华酒店开幕，林海音以台湾代表团团员的身份出席，并发表演讲。她后期从事儿童文学。 林海音生活情趣广泛，不计牺牲，勇挑重担，慷慨助人，这些性格特点，可以说是承袭于父辈而发展于自身。由于父亲早逝，面对生活和社会的重压，林海音对社会的认识较之同龄人更成熟更深刻，所有这些都构成了她创作小说的动力和源泉。在北京时，林海音已开始了文学创作。

1968年，她和几位朋友合办了一份文学杂志《纯文学月刊》。编这份杂志时，

林海音

她曾亲笔发出了一百多封信，向编报时所拥有的基本作者邀稿，她的热情和真诚感动了好多人。《纯文学月刊》得到好评，产生了不少佳作。而她所创立的纯文学出版社（1968-1995）堪称中国第一个文学专业出版社，曾出版了许多脍炙人口的好书，如彭歌译的《改变历史的书》，子敏的散文集《小太阳》《和谐人生》，长篇小说《蓝与黑》《滚滚辽河》等都历久不衰。林海音夫婿何凡撰写《玻璃垫上》专栏超过三十年（1953-1984），彷佛是一部台湾社会发展史，纯文学特将这些珍贵的资料出版《何凡文集》，这套书并荣获图书主编金鼎奖。

1990年，林海音回到阔别了四十一年半的北京，并成为两岸文学交流的重要桥梁。她寄出全套的

搜索快读:《林海音奶奶讲寓言》

纯文学丛书和纯文学月刊给北京中国现代文学馆，还号召台湾出版界大量捐书以充实台湾文库；她又担任《当代

台湾著名作家代表作大系》顾问，完整介绍台湾作家作品。林海音的文学成就也获得中国文学界的重视，北京中国现代文学馆曾于1997年以及2000年举办“林海音作品研讨会”。

1918年

农历三月十八日出生于日本大阪绢笠町回生医院。父林焕文，台湾苗栗头份人，祖籍广东蕉岭；母林黄爱珍，台湾板桥人。

1921年

随父母返回台湾，在头份及板桥居住。二妹秀英出生。

1923年

随父母到北京，定居南城。三妹燕珠出生。

1925年

进入厂甸师大第一附小就读。弟弟燕生出生。

1926年

四妹燕瑛出生。

1927年

五妹燕玢出生。

1929年

幺弟燕璋出生。

1931年

五月，父亲焕文先生病逝于北京日华同仁医院，享年四十四岁。五月，进入春明女中就读。

1932年

四妹燕瑛（六岁）去世。幺弟燕璋（三岁）去世。

1933年

参加舞台剧《茶花女》演出。

1934年

考入成舍我先生创办的北平新闻专科学校就读。一边读书，一边在《世界日报》担任实习记者。结识《世界日报》编辑夏承楹。

1937年

正式担任《世界日报》记者，主跑妇女新闻。

1939年

五月十三日与夏承楹在北平协和医院礼堂结婚，为当时北平文化界盛事。婚后住进夏家永光寺街的大家庭。

1940年

转入北平师范大学图书馆担任图书编目工作。

1941年

老大祖焯诞生。

1945年

抗战胜利，迁出大家庭，搬至南长街自组小家庭。老二祖美诞生。《世界日报》复刊，重回《世界日报》主编妇女版。

1947年

老三祖丽诞生。

1948年

十一月，与夏承楹、三个孩子、妈妈爱珍及弟弟燕生、妹妹燕玢返回故乡台湾。

1949年

一月，开始在报上发表文章。当时文章多半发表于《日报》及《国语日报》。五月，进入《国语日报》担任编辑。十二月，主编《国语日报》「周末」版，一直编至一九五五年十月。

1951年

参加台湾青年文化协会主办的「夏季乡土史讲座」，为来台最早参加的文学活动。

1953年

十一月，受聘担任《联合报》副刊主编。十二月，老四祖葳诞生。

1955年

出版第一本散文集《冬青树》。

1956年

世界新闻专科学校创立，受聘担任教席。获第二届扶轮社文学奖。

1957年

十一月，《文星》杂志创刊，兼任文学编辑，至一九六一年十月为止。

1959年

第一篇小说《晓云》出版。

1960年

《城南旧事》小说集出版。

1963年

离开《联合报》。主编「联副」十年，培植作家无数，是台湾为人称道、令人怀念的文学副刊。

1964年

受聘担任台湾省教育厅儿童读物编辑小组第一任文学编辑，从此把笔头拓展至儿童文学。《绿藻与咸蛋》英文版出版，由殷张兰熙翻译。

1965年

辞去儿童读物编辑小组工作。四月，应美国邀请，赴美访问四个月。自美返台经日本，访问出生地大阪回生医院。出版第一本儿童读物《金桥》。

1967年

一月，创办《纯文学月刊》，担任发行人及主编。

1968年

成立纯文学出版社。

1970年

加入“国立”编辑馆“国小国语”科编审委员会，并主稿一、二年级“国语”课本，直至一九九六年，共二十六年。

1971年

六月，将办了五十四期的《纯文学月刊》交还学生书局（学生书局接办八期后，于一九七二年二月停刊），专心办纯文学出版社。

1982年

《城南旧事》被上海制片厂拍成电影，由吴贻弓导演，该片多次获得国际影展大奖。

1983年

妈妈林黄爱珍女士去世，享年八十一岁。

1985年

《剪影话文坛》被台湾文化出版及学术界评选为一九八四年台湾最有影响力的十本书之一。

1988年

八月，到香港与分离三十七年、留在上海的三妹燕珠会面。八月，在汉城举办第五十二届国际笔会年会，韩国媒体组织台湾作家林海音、作家萧干及韩国作家许世旭，谈海峡两岸及韩国之间文化交流。

1989年

主编出版何凡六百万字作品《何凡文集》，共二十六卷。

1990年

因主编《何凡文集》，获图书主编金鼎奖。五月，随台湾出版界负责人访问团到中国，为离开北京四十一年半后首度踏上故土。

1992年

《城南旧事》英文版出版，由齐邦媛、殷张兰熙翻译。

1993年

赴北京参加《当代台湾著名作家代表作大系》新书发表会。与冰心、萧干同为此套书顾问，为两岸文学交流迈出一大步。

1994年

获得「世界华文作家协会」及「亚华作家文艺基金会」举办的第二届「向资深华文作家致敬」奖。

1995年

《城南旧事》绘图本出版（共三册），获《中国时报》开卷版最佳童书、《联合报》读书人年度最佳童书、金鼎奖推荐奖。年底，结束一手创办的纯文学出版社。创社二十七年来，出版了四百余本书，为文坛留下了一批质量优异的出版品。《城南旧事》日文版在日本出版，由杉野元子翻译。

1997年

浙江文艺出版社出版《林海音文集》共五册。北京中国现代文学馆举办「林海音作品研讨会」。《城南旧事》德文版在德国出版，译者为苏珊妮？赫恩芬柯。

1998年

第三届「世界华文作家大会」颁赠「终身成就奖」，由李颁奖。

1999年

获颁第二届五四奖「文学贡献奖」。《城南旧事》德文版获瑞士颁赠「蓝眼镜蛇奖」。

2000年

五月四日，中国文艺协会颁赠「荣誉文艺奖章」。五月十六日，《林海音作品集》十二册，及《穿过林间的海音——林海音影像回忆录》出版，由陈主持新书发表会。十月，传记《从城南走来——林海音传》出版。十月，《城南旧事》出版四十年，北京中国现代文学馆等学术单位，合办「林海音作品研讨会」。

2001年

十二月一日过世。[1]

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折叠详细简介

林海音，女，是中国现代著名女作家。原名林含英。林海音于1918年3月18日生于日本大阪，不久随父母去台湾。曾先后就读于北林海音京城南厂甸小学、北京新闻专科学校，毕业后任《世界日报》记者。 不久与报社同事夏承楹结婚。在北京，她完成了从学生到新闻记者、从少女到为人妻母的转变，北京是她文学之路的起点。因此她的作品中具有浓厚的老北京味儿。

林海音的创作非常丰富，她将北京的生活点滴写成《城南旧事》一书，深得读者喜爱，被译成多种语言。1948年8月同丈夫带着三个孩子回到故乡台湾，任《国语日报》编辑。1953年主编《联合报》副刊，开始文艺创作，并兼任《文星》杂志编辑和世界新闻学校教员，1967年创办《纯文学杂志》，以后又经营纯文学出版社。她在台湾仍以办报、办刊、写作、出版为主，联络了大批在台的文化界人士，提携了大量 台湾的文学青年，出版了众多文学名作，被称为台湾文学“祖母级的人物”。

林海音的创作是丰厚的。迄今为止，已出版十八本书。散文集《窗》（与何凡合作）《两地》《做客美国》《芸窗夜读》《剪影话文坛》《一家之主》《家住书坊边》，散文小说合集《冬青树》；短篇小说集《烛心》《婚姻的故事》《城南旧事》《绿藻与咸蛋》；长篇小说《春风》《晓云》《孟珠的旅程》；广播剧集《薇薇的周记》《林海音自选集》《林海音童话集》等等；编选《中国近代作家与作品》，此外，还有许多学评论、散文等，散见于台湾报刊。

《爸爸的花儿落了》被选为九年义务教育初中七年级下册第一单元第二课课文,《窃读记》被选为义务教育课程人教版小学五年级上册第一单元第一课，《迟到》被选为北师大版五年级上册第七单元第二课并被选入深圳报业集团出版社《小学语文课外阅读》五年级上册。《冬阳▪童年▪骆驼队》被选为义务教育课程人教版小学五年级下册第二单元第6课。[1]

折叠编辑本段家庭生活

自幼在北京读书，长大后曾就读于女师，后进北京林海音和夏承楹世界新闻专科学校。毕业后，即进北京《世界日报》当记者，还曾当过编辑、图书馆馆员。这些职业提供了广泛的机会，使她能较深入地了解旧北京的社会风貌，为后来的小说创作提供了许多素材。她的成名之作小说《城南旧事》即取材于这段生活。1948年林海音同丈夫回到台湾后，即被刚创刊不久的《国语日报》聘为编辑。1951年《联合日报》创刊，她被任为《联合日报》副刊主编，她的丈夫为主笔。这一时期，她特别注意扶植和支持台湾的本土作家。如当时钟理和的稿子经常被退，林海音却常常使他的稿子重见天日。钟理和死后，林海音还替他出版了他的第一本书《雨》，接着他的长篇小说《笠山农场》也在《联合日报》副刊上连载了。在主编《联合日报》副刊时，林海音刊登了一首名叫《船》的诗，内容是叙述有一艘船在大海里飘了很久，最后漂到一个孤岛上，金银财宝慢慢用完了，于是陷在困苦之中。台湾当局认为这是影射蒋介石到台湾后的生活状况，把作者抓了起来。所以林海音也因此不能再编副刊了。但林海音的创作是丰厚的。

1957年《文星杂志》创刊，林海音任编辑，同时又担任世界新闻学校教员。1967年她创办和主编了《纯文学》月刊，直到1972年《纯文学》停刊后，她又负责纯文学出版社，出版《纯文学丛书》。

折叠编辑本段所获荣誉

林海音一身为台湾文坛牺牲奉献，1994年荣获“世界华文作家协会”及“亚华作家文艺基金会”颁赠“向资深华文作家致敬奖”；1998年获“世界华文作家大会”颁“终身成就奖”；1999年获颁第二届五四奖“文学贡献奖”。

折叠编辑本段家庭成员

父林焕文，台湾苗栗县人，祖籍广东蕉岭；母黄爱珍，台湾板桥人。

丈夫:夏承楹，两人于1939年5月13日在北平协和医院礼堂结婚。

林海音之女及女婿夏祖丽、张至璋

林海音的丈夫夏承楹，是位国际评论的翻译家，在40年代，他常以“陈迎”笔名在北京一家期刊上发表译文。他的译文分析第二次世界大战的战局，对日本军国主义者的残酷暴行及其必然失败的命运，用含蓄隐晦的妙笔迂回点露，躲过敌伪检查人员的眼睛，给慧眼的读者从字里行间体会到坚持下去必获胜利的信心，从而受到人们的赞赏和传诵。

夏承楹的父亲夏枝巢老人是现代著名诗词家。有“四大公子”美誉的一个“公子”张伯驹，经常和枝巢老人往来吟咏。夏承楹的弟弟夏承楣及妻周蓉子，30年代是常在北京溜冰场上驰骋的运动名将，这一对青年夫妇在冰上翩翩起舞的照片，常出现于当年的各画刊上。林海音和夏承楹现在台湾仍从事文字写作生涯，祝愿他们能取得更丰硕的成果。现在台湾开放探亲，不知他们是否有意回看看，他们如能目睹今日北京城南的变化，将是很有意思的。[2]

折叠编辑本段相关事件

1976年11月4日，中文报业协会第九届年会在香港富丽华酒店开幕，林海音以台湾代表团团员的身份出席，并发表演讲。她后期从事儿童文学。

林海音的文学生涯发端甚早，始于北京，而这一切同她的家庭有密切的关系。林海音出身于书香门第，她的父亲林焕文是优秀的爱国知识分子，早年受汉学的熏陶，后来又在“国语学校”师范部接受日本教育，精通日文，曾任教于台湾新埔公学，著名的日据时期的台湾作家吴浊流做过他的学生。后来林焕文远渡重洋到日本经商，在那里生下长女英子－－林海音。以后又迁居北京，任邮政局课长。林焕文人缘好，又慷慨仗义，这对童年的林海音影响很大。

长大后林海音生活情趣广泛，不计牺牲，勇挑重担，慷慨助人，这些性格特点，可以说是承袭于父辈而发展于自身。由于父亲早逝，面对生活和社会的重压，林海音对社会的认识较之同龄人更成熟更深刻，所有这些都构成了她创作小说的动力和源泉。在北京时，林海音已开始了文学创作。1948年回到台湾后初期的一段时间，她撰写了一些杂文和散文，大约是在1951年，林海音才真正走上作家的道路。她的作品十分丰富，包括小说、散文、杂文、评论、儿童读物等多种体裁，而以小说创作为主。

林海音作为台湾老一代的作家，对台湾文学事业的贡献集中表现在小说创作、培育新人和兴办刊物三个方面。关于兴办刊物，前面我们已经讲过，她除了担任新创办刊物的编辑外，还亲自创办《纯文学》月刊达五年之久，并以选择作品质量高而享誉文坛，推荐并发表了许多优秀作家的作品。后来又创办纯文学出版社，其宗旨与《纯文学》月刊相似，选书认真，注意质量，颇受读者欢迎，至今仍是台湾有影响的文学出版社之一。在培育新人方面，林海音可谓为培育台湾文坛的一代新人倾注了心血，功绩卓著。

60年代以来台湾涌现出的许多文坛新秀，多受她的提携和影响。这固然与她长期担任报刊编辑有关，但更重要的是出自对文学事业的热爱和对造就新人的热情。台湾知名作家钟理和的一生可概括为“生前笔耕，死后成名”，他默默笔耕一辈子，生前不为人们所知，而他的死后成名却应归功于包括林海音在内的几位知音。林海音在《一些回忆》一文中曾说起这件事。钟理和死后，其长子写信给林海音，请求她能帮助出版其父的著作。林海音一口承担下来，然后用募捐来的钱出版了钟理和的作品《雨》，这时距死者祭日仅有百日；而死者的另一本书《笠山农场》也在其周年祭时出版了，完成了死者的最终遗愿。林海音还如同当年扶植钟理和那样，以其在文学界的影响来提携钟铁民，使钟铁民逐渐成长为台湾小说界的后起之秀。钟氏父子从林海音那里受益良多，而身受这种恩泽的又何止钟氏父子呢？林海音从20世纪20年代到40年代末，主要生活在北京，差不多整整30年。她的青少年时代的最美好时光都是在北京度过的，因此，她对北京很熟悉，对北京的感情十分深沉，在台湾也常称北京是她的“第二故乡”。也因此她的作品的故事背景多发生在北京，作者通过这些故事背景的描写，给我们描绘出一幅幅古城北京的风俗画和风景画，从中流露出作者对昔日生活的眷恋和缅怀，以及热爱国家民族的思想情感。1948年她回到台湾后，台湾的社会生活和乡土习俗又注入到她的生活积累当中，她也因此写了一些发生在台湾的人和事。总之，林海音的生活积累有两个来源：一个来自旧北京，一个来自台湾。

折叠编辑本段作品介绍

折叠城南旧事

《城南旧事》描写的是20世纪20年代末北京四合院里一家普通人的生活。《城南旧事》包括五个短篇小说，即《惠安馆》《我们看海去》林海音《城南旧事》《兰姨娘》《驴打滚儿》《爸爸的花儿落了》。影片通过小姑娘英子的眼睛，描写了当时北京形形色色和许许多多的人和事。通过看似狭小的描写，却反映了当时北京的整个历史面貌，有极强的社会意义。

林海音在《城南旧事》“后记”里说：“这几年来，我陆续的完成了这本书的这几篇。它们的故事不一定是真的，但写着它们的时候，人物却不断涌现在我的眼前，斜着嘴笑的兰姨娘，骑着小驴回老家的宋妈，不理我们小孩子的德先叔叔，椿树胡同的疯女人，井边的小伴侣，藏在草堆里的小偷。”仅从这个简单的人物罗列里就不难看出，作者虽然是书香门第出身的知识分子，但她小说里的人物却不局限于这个狭小的范围之内。她关心广大的社会，擅长描写形形色色的社会众生相。她小说里的人物大都是市民阶层的群相，而中心人物则是各种各样的妇女。她致力于刻画中国妇女的勤劳、贤达、温柔、善良的美德，更擅于表现她们心灵的桎梏和命运的悲剧。夸张一点说，她的每一篇小说都离不开妇女的悲剧。有人对此评价说：“她的写作大都是针对妇女问题。但她往往能从世界性妇女问题的症结，来思考今日台湾妇女的特殊遭遇，深度已达到超越女性的界限。如果把林海音看做老一辈女作家的灵魂性人物，那么可以说，由于时代潮流的，她们较少反叛性，她们的控诉和是温和与微弱的。”

林海音的小说内容大抵是童年回忆中的“城南旧事”，小说中或深或浅含有自传的痕迹。但是它的境地并不是窄狭的，如同一切有成就的作家那样，她的小说是以小见大，从《城南旧事》可以窥见时代风云。因此，她的作品具有一定的认识价值和社会意义，对台湾文坛也有一定的影响。

城南旧事读后感(不要内容概况)

读《城南旧事》有感

我断断续续地读完了《城南旧事》，一幕幕，也断断续续。

淡淡的文字，静静地流露，不刻意雕饰，缓缓地流淌成一首未写完的诗。我看到了二十年代的老北京，看到了老北京的的那个小胡同，看到了小胡同里那双充满童真的大眼睛，那双眼睛足以装下这个世界所有的好奇与疑问。英子，这个善良真诚的小女孩，在爸爸的花儿落了的时候告别了童年，而童年却像一个谜，未解开，已随着一些人与事的逝去留在了她那个单纯的世界里。

英子的世界一片纯美，她从不给自己的心灵上锁，形式不一的人，纷扰困惑的事，就这样自由穿梭在她的童年里。

英子的眼睛是透明的，透明得不带一丝杂质，她看惠安馆的疯子秀贞，不像人们戴着有色眼镜去看。只有她理解疯子的真，理解真的有一个“小桂子” 出生在桂花飘香之时。她把自己的表送给了小桂子，因为小桂子有了表就可以看到时间回家来。这种最简单最朴实的方式，表达出的是英子似乎不合乎逻辑的愿望，但是却是那么地合乎情理。

因了这份天真，注定了英子要与秀贞母女俩一段不解的缘分，英子找到的小桂子竟是自己的好朋友妞儿。既然上苍有悲怜之心，为何促使彼此日夜牵挂的亲人相认，而终让那场雨冲毁了那个团圆的美梦？等英子从噩梦中醒来，已搬了家。火车声一定是沉重的，沉重得搬不出这个七八岁孩子的记忆。

再透明的心灵已看不清这个纷杂人世间的是是非非。

“我分不出海跟天，我分不出好人跟坏人。”

是啊，在英子眼里，人太多了，很难分得清好人与坏人。贼是什么样子的？收贼赃的人什么样儿？也许坏人就应该长得跟好人不一样！荒草地里遇见的那个厚嘴唇的青年，能不能算上好人呢？不然，又为何订了“我们看海去”的约会！而那个戴着草帽的笑眯眯的男人，要了铜佛之后显得如此的和气，在英子看来那自然是 “好人”。当这个乔装的“便衣儿”破了案，最终，不是有作贼模样的青年成了贼，在众人的指指点点下只能成为坏人。英子，好人与坏人，善与恶，对与错，你看到的又是什么？那个贼又如何来了他未尽的心事？

太多的困惑英子在童年里找不到答案：宋妈为什么到家里来当奶妈？为什么赚的钱又给了人家去？小栓子怎么竟死了？小丫头子怎么会送给别人？最后，宋妈还是骑着小毛驴回家了，她要和她的黄板儿牙一起去过他们的生活。是的，生活还是要继续。

童年却不能继续了！夹竹桃落了，英子长大了，不能再是小孩子了……

淡淡的文字，感觉却不是淡淡的，有着一种心酸的味道，悠悠泛起在那个久远的年代。沉静中思索，遗忘不掉的迷惘与忧伤，风干成童年的一个结。

我的第一本文学常识书读后感

1. 文学常识书的读后感三百字

你好：

5

近日，拜读了一部伟大的作品——《狼图腾》，心灵被作者描写的蒙古草原及蒙古狼深深震撼了。作者姜戎，以狼为叙事主体，给我们展示了在宽广、辽阔、深沉、静谧的蒙古大草原上，蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜，演绎了自然生态环境保护的重要价值，也从新的角度给我们探讨了狼性和羊性以至国民性的深刻哲理。给我留下最深的要数狼的团队精神了。 “在雷电和黑暗的掩护下，狼群以飞箭的速度直插马群，随即中心开花，然后急转掉头，又冲向四周的马群，把马群冲的七零八落，冲成了最有利于狼群各个击破的一盘散沙。”“暂时后撤的狼群行动有条不紊，它门不急于去吞食已经倒毙的猎物而是趁马倌和儿马子重新整队的时候，分头追杀东南方的散兵游勇。”从书中的描写中可以看出，狼的集体作战攻势锐不可挡，对战果也是力求最大，也决不盲目贪多恋战，不乱阵脚。狼群在头狼的统一指挥下，进则同进、退则同退、协同作战、无往不利。

人类社会，我们也是生活在集体的大家庭中，为了集体的荣誉，我们是不是也要学习狼的团队精神呢？我们也要以集体利益为重，放弃自己的小利益。在工作中对自己的职责尽心尽力，不逞英雄主义，不好大喜功，不脱离集体。在行动上，要中心明确，一切行动听指挥，发挥团队作战的最大优势。只有这样，才能在困难面前无坚不破。

6《城南旧事》

今天，我看了一本自传体的小说——《城南旧事》。这本书上面写的是林海音她小时候在北京城南的一些有趣的故事。

透过英子童稚的双眼，向人们展现了大人世界的悲欢离合，和人世间复杂的情感。里面写了《惠安馆》、《我们看海去》、《兰姨娘》……其中，《惠安馆》讲了一个叫秀贞的阿姨，曾与一个大学生暗中相爱，后来大学生被抓去，秀贞生下的女儿又被家人丢弃，生死不明，人也变得疯了，当我看到英子和秀珍一起玩的时候，我真担心秀珍会不会做出伤害英子的事，看到英子帮妞儿和秀珍母女重逢的时候，还将钻石手表和金手镯送给她们当盘缠去找妞儿的爸爸，此时此刻，我真为英子感到骄傲，我也感到奇怪：别的小朋友都怕秀珍，可是英子为什么不怕？看到最后我才知道，那是因为英子有一颗善良宽容的心。小英子的童年很真实、很纯朴、很温馨，虽然她有时和我们一样不懂得人世的悲欢离合。最后，让我们向英子学习，有一颗善良宽容的心吧！

7《三国演义》

三国演义，这本书的内容真是太精彩了，我一连看了三遍，还觉得不过瘾。现在，你只要任意指出书中的一幅插图，我就能马上说出这是描写哪一场战争的或是描写哪个英雄人物的。

这本书人物描写栩栩如生，故事叙述有声有色。有料事如神的诸葛亮，周瑜，有阴险狡诈的董卓，曹操，还有英勇善战的关羽和赵云。其中，我最喜欢，最佩服的人物是诸葛亮。虽然周瑜和诸葛亮一样聪明过人，足智多谋，但是，他心胸狭窄，处处为难诸葛亮，想尽办法加害于他。竟然让诸葛亮在三天之内造十万枝箭，还要他立下军令状，完不成任务就按军法处置。而诸葛亮却以国家大事为重，顾全大局，从容应对，既巧妙地避开了周瑜的无端加害，又顺利地完成了任务，他才是一个真正的，充满智慧的了不起的人物。

读完了这本书，我懂得了做人要心胸开阔，做事要顾全大局，只有这样，才能成就大事，才能成为国家的栋梁之才。

8《哈姆雷特》

莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作。这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别，讲的还是丹麦王子为父报仇的故事，其中充满了血腥暴力和死亡。正如剧中人霍拉旭所说：你们可以听到奸淫残杀，反常修理的行为，冥冥中的判决，意外的屠戮，借手杀人的狡计，以及陷入自害的结局。曲折选宕的情节，紧紧围绕着复仇而展开。

哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内，是来参加他父亲的葬礼的，使他不能接受的是，他未赶上父亲的葬礼，却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼，这已使哈姆莱特疑窦在心，加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见，亡魂哀诉，这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为，并要他为父报仇。至此，他开始了艰难的复仇历程，与克劳迪斯展开了你死我活的较量。最终，向克劳迪斯发出了复仇之剑。

9《红楼梦》

小说作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采……这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，

2. 《我的第一本书》 读后感

文章结尾写到："我的第一本书实在应当写写，如果不写，我就枉读了这几十年的书，更枉写了这几十年的诗。人不能忘本。"

读过本文，深深打动我们的却不仅仅是关于第一本书的“故事”，而是与书有关或由书引发的父子之间、同学之间那浓浓的真挚的情意，是上个世纪二三十年代遥远的乡村荒寒、苍凉的生活境况和作者对生活那份独特的感受。

没有课本的乔元贞却考了第一名，父亲也认为他比“我”有出息，作者在文章的结尾处还特意补述了乔元贞的一生的“出息”：“他一辈子挎着篮子在附近几个村子里叫卖纸烟、花生、火柴等小东西。”这算得什么“出息”呢？

没有课本的乔元贞考了第一名，说明他是个聪明好学的孩子，父亲以他教师的经验感觉得出，这样的孩子是能成器的，但是“我”拿回那半本书让父亲装订完整时，他哭着对“我”说，他不能再上学了。这样，那半本书或者说父亲为他装订的那本书，就“是他一生惟一的一本书”了。而“我”后来到条件好一些的学校上学（再后来，“我”读了中学，读了大学，成了诗人）。而乔元贞这样一个聪明好学的孩子在最需要学习的时候失学了，人生成长的第一个阶梯就这样永远失去了，再加上当地文化、经济的极度贫困和落后，一辈子只能在生存的底线上挣扎，还能有什么发展可言呢？还能有多大“出息”？在这里，我们可以用一句时髦的话概括一下：“知识改变命运”。但是，谁能给“他”以知识呢？这就促使我们更深入的思考了。

总之，作者对那个时代的苦难进行着辛酸的“诉说”，对苦难生活中小伙伴们寄予深切的同情，也让读者从乔元贞的命运中严肃思考着生活与人生。

回想过去，多少孩子因为贫困，从来没有进过校门；多少孩子中途退学；不是因为他们天生愚钝，而是因为他们从小就没有读书的机会。所谓的 “出息”似乎只有有钱人家的孩子才可以实现。多少人才被埋没，多少孩子因不能读书而终生落魄。这不能不引起人思考。作者的心情是沉重的，读者的心情也更沉重，更重要的是，今天的学生读到此文，更应好好的想想，你们都是幸运儿！！！乔元贞的命运如果在今天的孩子身上重现，那简直就是罪过！读书吧，孩子！

3. 《我的第一本书》读后感

当我们在明朗的教室里舒舒服服的读书时，当我们在用多媒体生动形象地上课时，请读<<；我的第一本书》吧！它将会让你深有感触，受益终生的。

《我的第一本书》是我国着名作家史成汉写的，它主要记叙“我”的第一本书不同寻常的经历，记录了在元贞因家里穷而没钱买书时，“我”为了元贞吧一本书撕成两半，而最后却考第一名的这一段友谊故事，还歌颂了深沉的父子之情。

读了这篇课文，让我深感惭愧。我想：史成汉可以在那艰苦的环境下也能开开心心地读书。那时，他们没有教科书。没有学具只能苦中找乐，特别是在上课时他带着两只狗，这是一个多么温馨，多么快乐的画面呀！让我忍不住握起手中的笨笔来赞美它，而现在的我们仅仅只是因为夏天太热或冬天寒冷，就连声抱怨读书累，读书难。对于我们来说，读书是十分辛苦的，没有快乐可言。记得有一次，早上起来，温度急速下降，而那时的我就一直抱怨过不停。还有一种不想去上学的冲动，现在想起来还真是惭愧不已。

现在想想，以前一些大山里的孩子何尝不是这样呢？孩子们渴望读书，但因家里贫无以致书以得。对于这些可爱的孩子来说，读书边是一种向往，一种追求。一份心底的呼唤！

努力吧！现代幸福的“花朵们”，我们应怀着一颗感恩的心，为现在拥有这样优越的学习条件而感到骄傲，我们应竭尽所能，为我们，甚至为报效我们的祖国而努力吧！我想：这也许正是《我的第一本书》里元贞的那份呼唤，那份梦想，那份向往吧！

记得采纳我的答案哦，祝你学习进步

4. 我的第一本书读后感

我的第一本书： 文章结尾写到：”我的第一本书实在应当写写，如果不写，我就枉读了这几十年的书，更枉写了这几十年的诗。

人不能忘本。” 读过本文，深深打动我们的却不仅仅是关于第一本书的“故事”，而是与书有关或由书引发的父子之间、同学之间那浓浓的真挚的情意，是上个世纪二三十年代遥远的乡村荒寒、苍凉的生活境况和作者对生活那份独特的感受。

没有课本的乔元贞却考了第一名，父亲也认为他比“我”有出息，作者在文章的结尾处还特意补述了乔元贞的一生的“出息”：“他一辈子挎着篮子在附近几个村子里叫卖纸烟、花生、火柴等小东西。”这算得什么“出息”呢？ 没有课本的乔元贞考了第一名，说明他是个聪明好学的孩子，父亲以他教师的经验感觉得出，这样的孩子是能成器的，但是“我”拿回那半本书让父亲装订完整时，他哭着对“我”说，他不能再上学了。

这样，那半本书或者说父亲为他装订的那本书，就“是他一生惟一的一本书”了。而“我”后来到条件好一些的学校上学（再后来，“我”读了中学，读了大学，成了诗人）。

而乔元贞这样一个聪明好学的孩子在最需要学习的时候失学了，人生成长的第一个阶梯就这样永远失去了，再加上当地文化、经济的极度贫困和落后，一辈子只能在生存的底线上挣扎，还能有什么发展可言呢？还能有多大“出息”？在这里，我们可以用一句时髦的话概括一下：“知识改变命运”。但是，谁能给“他”以知识呢？这就促使我们更深入的思考了。

总之，作者对那个时代的苦难进行着辛酸的“诉说”，对苦难生活中小伙伴们寄予深切的同情，也让读者从乔元贞的命运中严肃思考着生活与人生。 回想过去，多少孩子因为贫困，从来没有进过校门；多少孩子中途退学；不是因为他们天生愚钝，而是因为他们从小就没有读书的机会。

所谓的 “出息”似乎只有有钱人家的孩子才可以实现。多少人才被埋没，多少孩子因不能读书而终生落魄。

这不能不引起人思考。作者的心情是沉重的，读者的心情也更沉重，更重要的是，今天的学生读到此文，更应好好的想想，你们都是幸运儿！！！乔元贞的命运如果在今天的孩子身上重现，那简直就是罪过！读书吧，孩子。

5. 如何阅读一本文学书读后感10篇

《如何阅读一本文学书》读后感：“语文”的“数学”公式

本着实用主义的精神，已经许久没有读文学书了，而这本托马斯·福斯特的《如何阅读一本文学书》堪称实用主义的经典，也难怪能成为文学阅读的指南读物。

提到文学，我的第一印象是晦涩与反讽，只有特定文化背景才能理解的大量隐喻和对于现世思想酣畅淋漓的反讽表达。文学作品千姿百态，语文阅读更是变化万千，作者居然能总结出一套放之四海而皆准的公式，提纲挈领的概况了所有文学作品的套路，实在是让人深感痛快。

作者在建议通过大量阅读记忆增加文化背景储备之后，罗列了经常出现的种种“景语”所象征的“情语”，提炼了文学作品常用的结构模式，以这几种套路为工具，几乎能分析所有的文学作品，仿佛“世间只有一个故事”。也无怪乎说希腊神话，诸子百家，圣经论语、莎士比亚，现已难以出其右。当今我们的思维，很难站在人类思想的无人区。

这种套路总结让我想起在B站上刷到的一个视频《中国电影史之爱情公式篇》。用理性思维来考量文学，是个有意思的思考角度。将来一定要买一大套一大套的文学经典，供在家里熏陶门庭。

6. 我的第一本书读完一遍的感受50字

启动大脑，储存着满满的记忆，细细地去寻找我读的第一本书，却朦胧得记不清了。

但牛汉依然还记得他读的第一本书。因为那本书，承载了一段感人的故事，是他的人生经历，是一笔终生受用的精神财富！ 牛汉的第一本载着父亲的深情、同学的友情、童年的乐趣和生活的苦难以及在苦难生活中抗争的一段心路历程。

牛汉的第一本是是一本充满友情、亲情、人间温情以及生活艰辛与苦难的书，是对那个年代生活的那一份诗意的感悟和人生思考。 文中的父亲，温和、善良，理解孩子，尊重孩子的友谊，对孩子负责，乐于助人。

为了乔元贞的事，居然把牛汉与乔元贞两个半本书，修修补补，装订成两本完完整整的书。这是牛汉的第一本书，对于元贞来说，是他唯一的一本书，读书的机会是多么珍贵啊！ 乔元贞的妈妈不让他上学了，没读书的乔元贞一辈子只能在村子里卖纸烟、花生，火柴等小东西。

从乔元贞的命运中，我们要严肃地思考生活与人生。 牛汉那个时代是艰辛的，是心酸的，是苦的，“我的童年没有幽默，只有荒寒的大自然感应到一点生命最初的快乐和幽默。”

知识改变命运！ 在成长的步伐中，学习、是一首永远没有休止符的进行曲，是一首旋律动听、优美、婉转的演奏曲，学无止境！ 少年不知勤学苦，老来方悔读书迟！ 我们要珍惜学习的机会，我们要把握学习的沙漏，体验学习的乐趣，感悟学习中的友谊。 好好学习，天天向上！ 知识改变命运，我们要用知识来武装自己！满意 望采纳 谢谢。

7. 读《我的第一次文学尝试》读后感

一、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键.看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻.所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写.你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人.二、要密切联系实际，这是读后感的重要内容.写读后感的重点应是联系实际发表感想.我们所说的联系实际范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势，可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感.三、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合.读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理.因此，读后感中既要写“读”，又要写“感”，既要叙述，又必须说理.叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合.读后感以“感”为主.要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主.在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁.在结构上，一般在开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重抒写感受后，结尾又回扣“读”.四、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字.如果要写关于学习的读后感应该读什么有感呢？（1） 引——围绕感点，引述材料.简述原文有关内容. 读后感重在“感”，而这个“感”是由特定的“读”生发的，“引”是“感”的落脚点，所谓“引”就是围绕感点，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料长的，或摘录“引”发“感”的关键词、句，或概述引发“感”的要点.不管采用哪种方式引述，“引”都要简练、准确，有针对性.如所读书，文的篇名，作者，写作年代，以及原书或原文的内容概要.写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫.这部分一定要突出一个"简"字，决不能大段大段地叙述所读书，文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西. （2） 议——分析材料，提练感点.亮明基本观点. 在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析.既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点.要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来.这样的句子可称为"观点句".这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点."观点句"在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中.初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首. （3） 联——联系实际，纵横拓展.围绕基本观点摆事实讲道理. 写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈.就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅.泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼.联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题.既可以从大处着眼，也可以从小处入手.当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力.这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务. （4）结——总结全文，升华感点.围绕基本观点联系实际.一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感.要做到这一点，必须善于联系实际.这"实际"可以是个人的思想，言行，经历，也可以是某种社会现象.联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系，前后脱节.结既可以回应前文，强调感点；也可以提出希望，发出号召.不管采用哪种方式结尾，都必须与前文贯通，浑然一体.读后感始终要受“读”的约束，开头要引“读”，中间还要不时地回扣“读”的内容，结尾也要恰当回扣“读”的内容不放松. 以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握.比如，"简述原文"一般在"亮明观点"前，但二者先后次序互换也是可以的.再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了. 写读后感应注意以下问题：一是要重视"读" 在"读"与"感"的关系中，"读"是"感"的前提，基础；"感"是"读"的延伸或者说结果.必须先"读"而后"感"，不"读"则无"感".因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会。

8. 读一本文学书写一篇读后感

《钢铁是怎样炼成的》读后感

这本小说是作家奥斯特洛夫斯基的亲身经历。保尔？？柯察金是书中的男主角。保尔经历了工作、生活、家庭、爱情、朋友种种考验，从一个普通的老百姓变成了一名优秀的红军战士，最后在残忍的战争中全身瘫痪，双目失明，却始终保持着乐观开朗、无私无畏，为事来奋不顾身拜态度，他的精神是可佳的，永不被后世所遗忘。

“人最宝贵的是生命，生命对于每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这样，在临终的时候，他可以说，我的整个生命和全部精力，都已献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗！”这段曾为无数父辈、祖辈所宗信的话，在今时今日意义仍在，它可以激励人们珍惜光阴，重新感悟一遍人生的真谛和价值，在走每一步前拥有坚实的基础。

钢铁是怎样炼成的？是通过烈火炼成。在冶炼的过程中总不免要遭受各种焚烧，但千万不要抱怨世事的无常，俗话说：不经历风雨，怎能见彩虹，我们应该感谢上苍赐予我们这些困难与磨炼，终有一天，我们会通过困难长大。正如同保尔一样，他虽然曾被朋友出卖，被恋人抛弃，但正因着这些风吹雨打，才使他对事业的信念丰厚了，成为了一个信念崇高，志趣高尚的伟人。

《钢铁是怎样炼成》这本小说不仅是上辈人们的所喜爱的著作，它也是我们现代青少年的照明灯，保尔光辉的形象永远活在我们的心间！