晨钟暮鼓的由来

晨钟暮鼓，汉语成语，拼音是chén zhōng mù gǔ，意思比喻可以使人警觉醒悟的话。出自唐·李咸用《山中》。

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钟楼为何有晨钟暮鼓？

1、钟楼和鼓楼的起源：

古人划一昼夜为十二时辰，分别以地支（子丑寅卯）序之，每个时辰相当于今日的两个小时。以圭表或铜壶测得时辰，便击鼓报时，以便让民众知晓。

但鼓声传的范围有限，齐武帝（ 483 年－ 493 年）时，为使宫中都能听见报时声，便在景阳楼内悬一口大铜钟，改为只在晚上击鼓报时，首开先河。为了使钟声传播更远，除了铜钟越铸越大之外，还建较高的钟楼，与鼓楼相对，朝来撞钟，夜来击鼓。

2、钟楼和鼓楼的用途：

城楼报时，敲钟击鼓，历朝历代每有规定。如唐代实施晨钟暮鼓，鼓响，城门关闭，实行宵禁；钟鸣，城门开启，万户活动。老百姓都习以为常。

扩展资料：

汉代的“晨鼓暮钟”与唐代的“晨钟暮鼓”

中国的钟鼓楼起源于汉代。据史籍记载：汉代已有“天明击鼓催人起，入夜鸣钟催人息”的“晨鼓暮钟”制度，只是至今我们还没有见到汉代现存钟鼓楼的报道。按照钟鼓楼建立的地点或用途来分类，钟鼓楼大致有两种：

一种钟鼓楼建在宫廷或庙寺大门之内的两侧，或宫墙后侧。宫廷中建造的钟鼓楼始于隋代，止于明代。唐、宋时期的长安、开封都是繁华的都城。当时，城邑实行里坊制，即以里坊为各自管理单位。每个里坊围以城墙，在四面或两面设坊门，定时开启。

而在宫城正门上设置钟鼓，作为全城的司时中心，皇宫的管理者早晚根据钟鼓声开启宫门，城里的里坊管理者早晚也根据钟鼓声开启各自的坊门。后来，宋代对里坊制进行了开放性改革，但鼓钟制度却延续了下来 。

自唐代起，鼓钟报时制度改为了“晨钟暮鼓”。直到元代，统治者也在北京宫城之北建了钟楼和鼓楼。唐代寺庙内也设有钟和鼓，到了元、明时期发展为钟楼、鼓楼，两者相对而建，专供佛事之用，击鼓的方法是：早上先敲钟后击鼓，晚上先击鼓后敲钟。

另一种钟鼓楼建在城邑的中心地带，为的是让钟鼓发出的声音传播到极致，使城邑的每一个角落都可以清晰地听到。开封“晨鼓暮钟”的设置方式，应该是延续了汉魏时期城邑的鼓钟报时方式。

钟和鼓最早本是古代乐器，汉代以后才逐渐作为报时或报警之用。此外，封建王朝还将其作为举行朝会、庆典时，节制礼仪的司乐来使用。

中国古代城邑作为司时的公共性楼阁建筑，多为两层，三层以上建筑较少。古代钟鼓制作很有讲究，且声音洪亮，传播久远。据说，在夜深人静之时，远在45公里之外的尉氏县都可以听到开封城里的钟声。

参考资料：百度百科-钟楼

晨钟暮鼓的由来散文

晨钟暮鼓，很多人都知道是一个成语，从词面来解释，早晨敲钟，晚上击鼓。作为成语，词典是这样解释的：佛寺里，早晨敲钟，旁晚击鼓。1、形容僧尼单调孤寂的生活。例如，来到少林寺的少男少女们，为了学到中国武术的精华，也逐渐适应了晨钟暮鼓的生活。2、比喻某些日复一日，固定不变的东西。例如，节约，节约，母亲的口头禅如晨钟暮鼓，天天在耳边响起。其实晨钟暮鼓含有更多的历史故事，他不仅是古人的'一种报时方法，而且还与佛教有着千丝万缕的关系。

古人将一昼夜为十二时辰，分别以地支序之，每个时辰相当于今日的两个小时。以圭表或铜壶测得时辰，便击鼓报时，以便让民众知晓。夜漏尽，钟鸣即起；昼漏尽，鼓鸣则息也。

因为钟鼓声传的范围有限，齐武帝（483年－493年）时，为使宫中都能听见报时声，便在景阳楼内悬一口大铜钟，改为只在晚上击鼓报时，首开先河。为了使钟声传播更远，城中除了铜钟越铸越大之外，还建较高的钟楼，与鼓楼相对，朝来撞钟，夜来击鼓。这就是古时每个城中必须建有钟楼鼓楼的原因。

钟鼓不仅是报时的工具，而且还是消防、抢险、救灾、聚众、守城等信号。当发生重大事情，需要大家参加，鼓以动众，钟以止众。城楼报时，敲钟击鼓，历朝历代每有规定。如唐代实施晨钟暮鼓，鼓响，城门关闭，实行宵禁；钟鸣，城门开启，万户活动。成为城市老百姓必须遵守的规定。白居易的弟弟白行简所写《李娃传》提到：“久之日暮，鼓声四起。姆曰：‘鼓已发矣，当速归，勿犯禁!一禁，即夜禁。鼓声一响，街上就禁止行人，违者称为“犯夜”，要受拘禁。

不仅古人充分利用钟鼓，就是今天，敲钟往往是单位起居作息的信号呢。可谓，钟声鼓声，声声入耳；人心民心，心心相连。

晨钟暮鼓的做法最初则来之佛教。

据说当年释迦摩尼讲经说法时，大家没有计时工具，很难在统一时间聚集在约定的地点，佛祖就创立了晨钟暮鼓的规定，以通知信徒何时集中和疏散。钟和鼓原来是佛教的法器。当佛教有了道场，钟楼鼓楼就成为必备的建筑物。一般是山门内东钟西鼓。钟和鼓也有新的用途，僧侣上早课的时候敲钟，上晚课的时候敲鼓。就是一天三餐，也是用钟鼓声来通知僧侣的。佛教有一个“饭后钟”得到故事。

唐代时，有一个叫王播的人，年少时生活贫困，只好在扬州昭寺寄食（不花钱）。寺内的僧人看不起他，吃饭的时候不招呼他。一天中午，王播听到吃饭的钟声，就来到斋堂，发现僧人早把饭吃光了。王播只好挨了一天饿（僧人午后不食）。他十分感慨，在所居住的墙壁上题写了“上堂已了各东西，惭愧阇黎饭后钟”两句诗。二十年后，当年穷小子成了——淮南节度使，又来到扬州。王播重游慧昭寺，只见当年题写的诗句被僧人用碧纱遮盖起来。王播感慨万分，要来笔墨，再续上两句：“二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。”一些僧人看了无不面红耳赤。

后来汉传佛教又进行了引申，众僧每天清晨，起床前要“先敲钟再敲鼓”，敲钟既是通知众僧起床，又是为了超度死去的人，让他们顺利到达另外一个世界并不再受苦。晚上休息的时候要“先敲鼓再敲钟”，敲鼓既是通知众僧应该休息了，又是为了保佑人们享受幸福生活，一生平安。

正是：一杵唤醒人间梦，两槌震撼神鬼魂。

晨钟暮鼓是什么意思

今天给大家分享的成语是【晨钟暮鼓】，这个成语指佛寺中早晨敲钟、晚上击鼓以报时间，比喻可以使人警觉醒悟的话。从这里可以看出来这是一个褒义成语。

晨钟暮鼓出自唐·李咸用《山中》诗：“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情。”这就是成语“晨钟暮鼓”的由来。

【晨钟暮鼓】是一个联合式结构的成语，在句子中一般作定语、状语。

【晨钟暮鼓】的近义词有【当头棒喝、暮鼓晨钟】等，其中【暮鼓晨钟】和【晨钟暮鼓】意思相同，【当头棒喝】意思是佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声，促他醒悟，比喻严厉警告，促使人猛醒过来。

那我们怎么用晨钟暮鼓这个成语来造句呢？他隐居寺院后，岁月就随着晨钟暮鼓而一天天消逝了。

如果用【晨钟暮鼓】来成语接龙，则可以接：鼓舞人心、鼓衰气竭、鼓旗相当、鼓腹而游、鼓舞欢欣等。

好了，本期视频就到这里，以上就是成语晨钟暮鼓的全部介绍，你学会了吗？

揭示古老的计时习惯晨钟暮鼓与深夜的起源

古人把深夜称为“三更”、“子夜”，要从古人的计时习惯说起。古代人对白昼和黑夜的称呼不同。白天被称为“钟”，夜晚被称为“表”或“鼓”。这从古人留下的钟楼就可以看出来。在古代，城镇里有钟楼和鼓楼。早晨，钟声响起来报时，所以白天叫“几点”。古人把一夜分为五班，除夕“一夜连两年，两年五班”就是这个意思。

守夜人打梆子，计时，故夜间时间称为“守望”；有些地方用打鼓来报时，所以晚上的时间也叫“打鼓”。所谓“几个表日”或“几个鼓日”，都是这个意思。我们常说的“晨钟暮鼓”也来源于此。bxl《红楼梦》近况在大观园庆元宵一章中说：“天上两鼓，《八义》出《观灯》八戏；三点钟，贾母听了女老师的《凤求鸾》；四点钟，凤姐的笑话讲完了，终于，灯节那天，聋子三三三五四放鞭炮了。这是“更”和“鼓”的用法最明显的例子。

古人之一，相当于现在的19:00到21:00；二是21时至23时；是23点到凌晨1点；第四个是1点到3点；五点是三点到五点。现在是半夜，也是夜里最冷的时候，所以贾母说：“大冷天起来怪怪的。”贾府元宵至“四更”，约凌晨三时。可见贾府的元宵十分热闹。