三五之夜

阴历的三月初五、五月初五、九月初五和农历年的正月十五、七月十五。在这些日子里，中国人有祭祖、赏花、放灯笼等传统习俗。同时，三五之夜也常被用来形容一些神秘的、超自然的故事情节。

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1、三五之夜为每月十五月圆的夜晚。

2、满月是月圆时每个月的中间。当地球和月球的中心根据它们的轨道变化到同一条直线上时，我们可以在每个月的15号和16号看到整个月球的影子，也就是我们看到的满月。

3、民间还有句俗语是这样说的“十五的月亮十六圆”其实月亮本身是没有光的，它的光全来自于太阳的反射。

三五之夜的三五是什么意思?

阴历每月十五的月圆之夜。

“三五之夜”中的“三五”之积为十五，“三五之夜”指阴历每月十五的圆月之夜晚。古汉语中，如果有并举两数，那么就以其乘积表现。

“三五之夜”出自明代归有光《项脊轩志》。《项脊轩志》是明代文学家归有光所作的一篇回忆性记事散文。全文以作者青年时代朝夕所居的书斋项脊轩为经，以归家几代人的人事变迁为纬，真切再现了祖母、母亲、妻子的音容笑貌，也表达了作者对于三位已故亲人的深沉怀念。

文章节选：

“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭堦寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”

白话译文：

家中的书摆满了书架，我仰头高声吟诵诗歌，有时又静静地独自端坐，自然界的万物皆有声音；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。

其他表示两数相乘的用法例子：

急走趋之，乃二八姝丽。（蒲松龄《画皮》）“二八”即十六岁。　　

三五明月满，四五蟾兔缺。（《古诗十九首》）“三五”即农历十五，“四五”即农历二十。

还有表示两数相加的，这种情况是用“有”将前后两个数连接起来，有时量词省略。例如：

臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六。（李密《陈情表》）“四十有四”即四十四岁，“九十有六”即九十六岁。　　

尔来二十有一年矣。（诸葛亮《出师表》）“二十有一年”指二十一年。　　

今夫差衣水犀之甲者亿有三千。（《勾践灭吴》）“亿有三千”即十万三千（亿：十万）。

三五之夜指的是什么 三五之夜简述

三五之夜指的是什么

1. 三五是指农历每月十五,就是农历十五的夜晚。

2. 三五指的是每个月的中旬。月亮很圆。当地球和月球的中心按照轨道变化成同一条直线时，我们就可以在每个月的15日和16日看到整个月球的影子，也就是我们看到的满月。

3.民间还有“正月十五圆，十六圆”的说法。事实上，月亮本身是没有光的。它的光来自太阳的反射。

三五之夜指的是什么（三五之夜指的是什么三五是指什么）

“三五”是指农历每月十五，三五之夜指的就是农历十五的夜晚。“三五之夜”出自明代归有光《项脊轩志》。《项脊轩志》是归有光所作的一篇借记物以叙事、抒情的散文，表达了作者对于祖母、母亲、妻子三位已故亲人的深沉怀念。

古汉语中，如果有并举两数，那么就以其乘积表现。如“三五之夜，明月半墙。”。“三五”之积为十五，“三五之夜”指阴历每月十五的月圆之夜。

《项脊轩志》是一篇借记物以叙事、抒情的散文。文章通过记作者青年时代的书斋，着重叙述与项脊轩有关的人事变迁借“百年老屋”的几经兴废，回忆家庭琐事，抒发了物在人亡、三世变迁的感慨。文章紧扣项脊轩来写，又用或喜或悲的感情作为贯穿全文的意脉，将生活琐碎事串为一个整体。善于拮取生活中的细节和场面来表现人物。不言情而情无限，言有尽而意无穷。

《项脊轩志》原文-部分段落

项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注;每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万簌有声;而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

译文

项脊轩，是过去的南阁楼。屋里只有一丈见方，可以容纳一个人居住。这座百年老屋，泥土从上边漏下来，积聚的流水一直往下流淌;我每次动书桌，环视四周没有可以安置桌案的地方。屋子又朝北，不能被阳光照到，白天过了中午就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子，在院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反射照耀，室内才明亮起来。我在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木，往日的栏杆，也增加了新的光彩。家中的书摆满了书架，我仰头高声吟诵诗歌，有时又静静地独自端坐，自然界的万物皆有声音;庭院、台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。

古汉语中，如果有并举两数，那么就以其乘积表现。如“三五之夜，明月半墙。”。“三五”之积为十五，“三五之夜”指阴历每月十五的月圆之夜。同样，“年方二八”，“二八”即十六岁的花季年龄。

三五之夜，明月半墙 中的三五是什么意思？

三五是指农历每月十五，就是农历十五的夜晚。

1、三五之夜，明月半墙出自明代归有光的《项脊轩志》。

2、家中的书摆满了书架，我仰头高声吟诵诗歌，有时又静静地独自端坐，自然界的万物皆有声音；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。

《项脊轩志》分两次写成。前四段写于明世宗嘉靖三年（1524年），当时归有光18岁，他通过所居项脊轩的变化和几件小事的描述，表达了对家人的怀念之情。在经历了结婚、妻死、不遇等人生变故后，作者于明世宗嘉靖十八年（1539年），又为这篇散文增添了补记。

“三五之夜”为什么指农历每月十五日？

“三五之夜”之所以指的是农历每月十五日，是因为三和五的乘积为十五。这种叫法现在很少有人这么说了，除了各种传统节日，或有特殊需求，我们现在基本采用公立纪年纪日，与国际接轨，而“三五之夜”多出现在古文里，独具古典美感，如《礼记》里就曾记载过：“是以三五而盈，三五而阙。”

“三五之夜”这句话出自《项脊轩志》，原句为“三五之夜，明月半墙”。这句话的意思是说，“农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁”。月有阴晴圆缺，此时的月亮圆圆的挂在天边，成每月十五的一道美景，这时候，月亮与太阳两个星体的经度相差180度，月亮与太阳处在正好相对，相从地球上看过去才能有这美景，成为文人墨客吟诗作对、抒发情思的一个对象，在中国古典诗词中留下不可磨灭的身影和传说。

其实，“三五”一词不单单指日期，古人还赋予了它更多的意思，简明扼要地在合适的地方表达不同的含义。“三五”可以表示十五岁的意思，和“二八年华”这种词一样，表年龄，如陶渊明有一首《杂诗》就曾写到：“年始三五间，乔柯何可倚？”“三五”还表示“三皇五帝”，三皇指的是天皇氏、地皇氏、人皇氏，五帝指的是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，都在中国历史上占据重要地位。除此之外，“三五”还指“三才五常”，所谓三才，指的是：天、地、人，所谓无常，指的是：仁、义、礼、智、信。还指“三辰五星”，还可以表约数，内涵丰富。

中华文化博大精深，源远流长，每个知识点背后，都蕴含着丰富的历史文化，需要我们认真学习。

项脊轩志有云三五之夜明月半墙三五是指什么？

指阴历每月十五。

分析：古汉语中，如果有并举两数，那么就以其乘积表数了。如"三五之夜，明月半墙"（出自《项脊轩志》）。"三五"之积为十五，"三五之夜"指阴历每月十五的圆月之夜晚。同样，"年方二八"，"二八"即十六岁的花季年龄。

创作背景

《项脊轩志》分两次写成。前四段写于明世宗嘉靖三年（1524年），当时归有光18岁，他通过所居项脊轩的变化和几件小事的描述，表达了对家人的怀念之情。在经历了结婚、妻死、不遇等人生变故后，作者于明世宗嘉靖十八年（1539年），又为这篇散文增添了补记。

《项脊轩志》三五之夜三五指的是什么？

释义：即每月农历十五。三五之夜：农历每月十五的夜晚。节选白话文如下：

三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

白话文：每月十五的夜里，明亮的月光洒满半面墙壁，桂花的影子杂乱地映在墙上，风一吹，影子也跟着摇曳，袅袅婷婷，十分可爱。

《项脊轩志》以作者青年时代朝夕所居的书斋项脊轩为经，以归家几代人的人事变迁为纬，真切再现了祖母、母亲、妻子的音容笑貌，也表达了作者对于三位已故亲人的深沉怀念。

写作背景：

《项脊轩志》分两次写成。前四段写于明世宗嘉靖三年，当时归有光18岁，他通过所居项脊轩的变化和几件小事的描述，表达了对家人的怀念之情。在经历了结婚、妻死、不遇等人生变故后，作者于明世宗嘉靖十八年，又为这篇散文增添了补记。

文言文翻译三五之夜

1. 文言文翻译：三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱

一、“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱”的翻译

农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。

二、出处

出自明代文学家归有光的《项脊轩志》。

三、赏析

全文以作者青年时代朝夕所居的书斋项脊轩为经，以归家几代人的人事变迁为纬，真切再现了祖母、母亲、妻子的音容笑貌，也表达了作者对于三位已故亲人的深沉怀念。全文语言自然本色，不事雕饰，不用奇字险句，力求朴而有致，淡而有味，营造出一种清疏淡雅的感觉。

扩展资料

一、创作背景

《项脊轩志》写于作者18岁时，即1524年。其后作者在经历结婚、妻死等人生变故后，又在1539年为这篇散文增添了补记，描写了对亲人的怀念之情。

二、作者简介

归有光，明代、散文家，字熙甫。嘉靖十九年举人，会试落第八次，徙居嘉定安亭江上，60岁方成进士，历长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞，留掌内阁制敕房，与修《世宗实录》，卒于南京。归有光与唐顺之、王慎中并称为嘉靖三大家，著有《震川集》、《三吴水利录》等。

参考资料来源：搜狗百科-项脊轩志

2. “三五之夜,明月半墙”中“三五”怎么翻译

“三五”是指农历每月十五，就是农历十五的夜晚。

“三五之夜，明月半墙”意思是农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁。

出自明代归有光的《项脊轩志》。

节选原文：

借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭堦寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

译文：

家中的书摆满了书架，我仰头高声吟诵诗歌，有时又静静地独自端坐，自然界的万物皆有声音；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。

扩展资料

创作背景

《项脊轩志》分两次写成。前四段写于明世宗嘉靖三年（1524年），当时归有光18岁，他通过所居项脊轩的变化和几件小事的描述，表达了对家人的怀念之情。在经历了结婚、妻死、不遇等人生变故后，作者于明世宗嘉靖十八年（1539年），又为这篇散文增添了补记。

诗词赏析

作者善于抓住富有特征性的细节，来描写一个封建大家庭的四分五裂之状，反映归家家庭的败落。归家原本庭院南北相通，是一个整体。

自从”诸父异爨”后，设置了许多小门，墙壁到处都是（四分五裂之状）。先用篱笆相隔，后来更用一堵堵墙壁阻断往来（”始为篱，已为墙”）。尤其是”东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅”，寥寥几笔，将一个封建大家庭分家后所产生的颓败、衰落、混乱不堪的情状表现得淋漓尽致。

另外，写祖母到项脊轩来，鼓励作者读书求仕，光宗耀祖这件事，同样可透析出归家家道衰落的状况。

归有光祖母的祖父曾在宣德年间担任朝廷（太常寺卿），而如今，”吾家读书久不效”，儿辈们科举无望，反以分家为能事，闹得个钟鸣鼎食之家四分五裂，乌烟瘴气，只有把希望寄托在孙儿归有光的身上了。

三五之夜明月半墙中的三五是指什么?

三五之夜明月半墙中的三五如下：

表示十五。“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳”中三五表示：十五。古人记时．往往以两个数字的乘积表示应有的数量。

“三五之夜”中的三五指的是农历每月十五。 “三五之夜”多出现在古文中,其最早出自明代文学家归有光所作的记事散文《项脊轩志》一书中。 

三五之夜的古籍出处：

项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注;每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。

又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声;而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

三五之夜三五指的是

项脊轩志三五之夜的三五是指农历十五日。

项脊轩志原文：

项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视，无可置者。又察岁北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。

又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭堦寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

《项脊轩志》翻译：

项脊轩，就是原来的南阁子。室内只有一丈见方，可以容纳一个人居住。百年老屋，灰尘泥土不断渗滴出水来，雨水也往下流，每每挪移桌子，环顾四周，没有地方可以安置。项脊轩坐南朝北，照不到太阳，每天一过中午屋里没没消就很昏暗。

我稍稍修补了一下，使上面不再掉土没没消漏水，前面开了四个窗枯知子，环察岁绕庭院盖起围墙，用北墙来挡南面的阳光，阳光照在墙上，反射进屋里，屋里才亮堂了。又在院里种了兰花、桂花、竹子和其他树木，旧时的栏杆，也就增加了光彩。

《项脊轩志》作者归有光的介绍

归有光（1507年1月6日至1571年2月7日），字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，苏州府昆山县（今江苏昆山）宣化里人，明朝中期散文家、。

他崇尚唐宋古文，其散文风格朴实，感情真挚，是明代“唐宋派”代表作家之一，与唐顺之、王慎中并称为“嘉靖三大家”，代表作有《震川先生集》《三吴水利录》等。

归有光一生著作繁富，涉及经史子集各部，但是其主要成就则在散文创作上。归有光死后，其子子宁曾辑其部分遗文，刻枯知于昆山，词句多有改窜，其孙归昌世与钱谦益遍搜遗文，细加校勘，编为文集40卷，未能全刻。

清康熙年间，曾孙归庄又增益部分遗文，经董正位等人襄助刻成《震川先生全集》，正集三十卷、别集十卷，共四十卷。内收各种体裁之散文七百七十四篇、诗歌一百一十三首。今通行本为四部丛刊本《震川先生集》共四十卷，系据明常熟刊本影印。

归有光还著有《三吴水利录》四卷、《易经渊旨》、《诸子汇函》、《文章指南》等。《皇明经世文编》辑有《归太仆文集》两卷。2015年，上海人民出版社出版有《归有光全集》。