日历的历怎么写

1.经过：经~。来~。阅~。~尽甘苦。

2.经过了的：~程。~代。~史。~来。

3.遍、完全：~览。~数（shǔ）。

4.推算年、月、日和节气的方法：~法。

百科释义

历，读音：lì，繁体字：歴。词组：（1）从厂，从秝（li），从止，谓历史；（2）从厂，从秝，从日，谓日历。1、从厂从秝从止。厂，山石之厓岩，人可居；秝，一行一行的禾苗，谓之农业、农耕；止，一只脚，脚趾朝上，脚后跟朝下，停止。我们的历史，是在一个稳固的山石之下，止于农业社会，周而复始。2、从厂，从秝，从日。以日为单位，记录我们农耕社会的历史。

分阴历和阳历 阴历—以月球绕行地球一周（以太阳为参照物，实际月球运行超过一周）为一月，即以朔望月作为确定历月的基础，一年为十二个历月的积累的一种历法。

以太阳视运动为依据设置的历法叫“太阳历”，简称“阳历”；月亮为“太阴”，以月亮的视运动规律为依据设置的历法称为“太阴历”，简称“阴历”。 阴历定月的依据是月亮的运动规律：月球运行的轨道，名曰白道，白道与黄道同为天体上之两大圆，以五度九分而斜交，月球绕地球一周，出没于黄道者两次，历二十七日七小时四十三分十一秒半，为月球公转一周年所需之时间，谓之“恒星月”。

唯当月球绕地球之时，地球因公转而位置亦有变动，计前进二十七度余，而月球每日行十三度十五分，故月球自合朔，全绕地球一周，复至合朔，实需二十九日十二时四十四分二秒八，谓之“朔望月”，习俗所谓一个月，即指朔望月而言。 因朔望月较之回归年易于观测，远古的历法几乎都是阴历；但阴历无法正确表现对人类生活影响最大的季节变化，故现存的历法中几乎已无阴历，“硕果仅存”的只有伊斯兰历一种（且伊斯兰历中另设一种阳历指导世俗生活，阴历主要指导宗教节日等） 中国旧历俗称“阴历”，但其实质为一种阴阳历。

由于历法中有节气变化和农事安排，所以又称“农历”。 农历的作用主要是运用二十四节气指导农作物的收种管理。

长天云涌，日出东方。我国是世界上最早使用历法的国家之一，二十四节气就是我国古代人民概括总结出的一套天文气象历法。

它以地球围绕太阳公转的一个周期作为一个轮回，基本概括了一年中不同时节太阳在黄道上位置的不同，寒来暑往的准确时间，降雨降雪等自然现象发生的规律，以及记载了大自然中一些物候现象的时刻。因此 二十四节气是一部反映太阳对地球产生影响的太阳历。

它被列入农历中，成为农历这一古老的阴阳合历的一个重要部分。日月如梭，时光回溯。

二十四节气在我国是逐渐确定和完整起来的，在周代，人们已经知道用土圭测量日影的方法，来测定夏至、冬至、春分、秋分等四个节气，《吕氏春秋》中记载的节气增加到八个，西汉时期，出现二十四节气的完整记录。千百年来，二十四节气一直被我国人民所沿用，至今仍在影响和指导着我们的生活，二十四节气与时光相伴时刻关照着我们，关照着中华民族的发展和繁衍。

公历是现在国际通用的历法，又称格列历，通称阳历。“阳历”又名“太阳历”，系以地球绕行太阳一周为一年，为西方各国所通用，故又名“西历”。

我国从辛亥革命后即自民国元年采用阳历，故又名曰“国历”。为与我国旧有之历相对称，故又名曰“新历”。

1949年正式规定公元纪年。 公元前身是儒略历，1582年罗马天主教教宗格列高利十三世把全面儒略历1582年10月4日的下一天定为格列历10月15日，中间销去10天。

同时修改了儒略历置闰法则。 地球绕太阳一周实际为365.24219天（太阳年），按一年365天计算，每年少0.24219天，每隔4年少0.96876天，每隔400年则少96.876天，因此，400年中需置97个闰年。

闰年在2月末加上一天全年366天。这样经过3333年才有一天的误差。

年有三种：地球绕日一周，历三百六十五日六小时九分九秒，谓之“恒星年”；太阳过近地点循黄道东行一周，复过近地点，历三百六十五日六时十三分四十八秒，谓之“近点年”；太阳过春分点，循黄道东行一周，复过春分点，历三百六十五日五小时四十八分四十六秒，谓之“回归年”，亦称“岁实”。 因二分点（春分点秋分点）每年沿黄道向西逆行约五十秒，故回归年较恒星年之时间为短，相差二十分二十三秒，谓之“岁差”。

此三种年之时间不同，欲使每年之节气寒暑不变，故取回归年为制历之年。 对于回归年之时间，有记住之必要，为便于记忆，编一歌诀如下： 地球绕日一周年，要知时间有多少？三六五日加五小，四十八分四六秒。

由一月一日至次年一月一日谓之一年，年长本应与岁实相等，然而一年之日数，必须是整数，不便将奇零之时数计入，故以三百六十五日为一年，每年余五小时四十八分四十六秒至四年约满一日，故每四年增加一日，为闰日，谓之“闰年”。 无闰日这年，谓之“平年”，平年三百六十五日，闰年三百六十六日。

但四年之闰余，仅二十三时十五分四秒，今闰一日，未免过多，超过之四十四分五十六秒，积至二十五闰，为十七时五十八分二十四秒，约合一日之四分之三，故每满百年废一闰，至第四百年又不废。如是每四年置一闰，每四百年减三闰，计超过二小时五十三分二十秒，须八个四百年后，即三千二百年后，始补足此一日之差。

历历在目

历世摩钝

历世磨钝

扪参历井

蓬头历齿

头发蓬乱，牙齿稀疏。形容人衰老的容貌。

崎嵚历落

形容性行卓异磊落。

身历其境

欹嵚历落

形容品格独特，心地光明。

无冬历夏

指一年到头。

再接再历

历历在耳

历日旷久

经历的时间非常久。

多历年所

多历年稔

指历时久长。

历精更始

振奋精神，从事革新。

历精为治

振奋精神，治理好国家。

历井扪天

井：星宿名。手能触天，形容极高。

历久弥坚

历历可辨

历历：分明，清楚。可以清晰地辨别清楚。

历历可见

历历：分明、清楚。看得清清楚楚。

历历可考

指可以清清楚楚的找到依据所在。

历兵粟马

磨快兵器喂饱马。指准备作战。

历历落落

清清楚楚。指零乱不堪、参差不齐的样子。

历兵秣马

磨利兵器，喂饱马匹。指作好战斗准备。

来历不明

来历：由来。人或事物的来历与经过不清楚。

久历风尘

经历过很多艰苦的日子。

交臂历指

过都历块

隔年皇历

历精图治

历历可数

日历从古到今，有三种说法：1.历书之类。

2.今指记有年﹑月﹑日﹑星期﹑节气﹑纪念日等的本子﹐一年一本﹐每日一页﹐逐日揭去。有挂在墙上的﹐也有摆在桌上的。

3.史官按日记载朝政事务的册子，是史官纂修国史的依据。月历常会配以图像作为装饰，月份牌就是月历的其中一种装饰画。

挂历和台历就是由日历发展来的，但是这不过近百年的历史。至于日历从何时出现的，谁也说不清，只是据史料记载，大约在1100年前唐顺宗永贞元年，皇宫中已经在使用日历了。

当时的日历又称皇历，不仅记录着日期，而且是编修国史的重要资料。那时候的日历把一年分为12册，按每月的天数来确定每册的页数，并将月份和日期写在每一页上，然后交给服侍皇帝的太监暂时保管，待太监在每日的空页上记下皇帝的言行并在每月月终交皇帝过目，批准后，送史官存档。

史官再将日历的内容与朝廷，国内各地区的大事结合起来，经提炼，润色后，记录下来，便成为国史。以后，由于日历给生活带来许多方便，就逐渐地进入了不少在朝大官的家庭，经过一番变动，编制成自家的日历。

再往后，随着日历向大众化，家庭化的发展，人们也就把历书上的干支月令，节气及黄道吉日都印在日历上，并留下供记事用的的大片空白。 真正的日历产生，大约在一千一百多年前的唐顺宗永贞元年，皇宫中就已经使用皇历。

最初一天一页，记载国家、宫廷大事和皇帝的言行。皇历分为十二册，每册的页数和每月的天数一样，每一页都注明了天数和日期。

如今通行的日历，不管是纸质出版物还是手机应用、电子台历，通常都会载有公历、农历和干支历这三种历法。农历的由来日历会以大字显示当日日期，并有当日的节气、运情等预测。

月日、干支、节令等内容事先写在上面，下部空白处留待记事，和“台历”相似。那时，服侍皇帝的太监在日历空白处记下皇帝的言行，到了月终，皇帝审查证明无误后，送交史官存档，这在当时叫日历，这些日历以后就作为史官编写《国史》的依据。

后来，朝廷大臣们纷纷仿效，编制自家使用的日历。至于月历以后又发展成挂历、台历等各种形式，只是近一个世纪的事。

随着时代的发展，·尽管日历的品种增多、花样也不断翻新，但仍旧保持着古老日历的格局。干支历的由来其形成有一个过程，它由纪日开始。

干支纪日早在中国商代的时候就已经出现，春秋战国时期已采用十二地支纪月，而十二地支加时制度至迟西汉时已被采用。西汉末至今，一直用干支来纪年。

唐以后，五代历书月名开始注以干支，北宋时又将十干十二地支配合以纪时，至此年月日时分别全以干支注记，干支历日趋完整。 干支历以立春为岁首，年长即回归年，用二十四节气划分出十二个月（即寅月、卯月、辰月等），每个月含有两个节气，没有闰月。

干支历与地球环绕太阳的周期运动有关，它能反映出一年四季的气候变化。自古以来，干支历一直为中国官方和民间所普通认识，应用于天文、风水、命理、选择术和中医等学科上，并为历朝官方历书（即黄历）所记载。

以清朝官修史书《清实录》为例，书中的干支纪年均以立春为分割点：如中华书局影印《清实录》之第十七册，乾隆实录之第九册，第573页，乾隆二十七年十二月廿二日（庚戌）立春，《实录》的记载是：“庚戌。是日癸未年立春。”

另见清代《红楼梦》第九十五回：“是年甲寅年十二月十八日立春，元春薨日是十二月十九日，已交卯年寅月”，这里更是明确地指出干支历在纪年纪月时的转换点。而农历和干支历是两种不同的历法，两者在年份起点、月份划分规则、每年天数等皆不同。

由于民国后使用了公历，不少民众包括极个别所谓专家在历法知识上的欠缺，所以两者常被混淆。实际上不能因为历书中同时记载这两种历法就认为农历就是干支历，倘若再过数百年，岂不公历都包括农历？只因社会都以公历为主导。

公历的由来儒略历（Julian Calendar）我们今天用的日历一年12个月，平年365天，闰年366天。这种历法是一种太阳历，可追溯到公元前46年古罗马凯撒大帝的历法改革，凯撒采纳古罗马天文学家Sosigenes of Alexandria的建议，将一年定为365天，闰年366天，一年分为12个月，每四年加一天为闰日，这样算起来平均一年是365.25日。

凯撒的名字叫儒略·凯撒（Julia Ceasar），，所以由凯撒确立的这种历法叫儒略历（Julian Calendar）。公元元年在凯撒建立新的历法时，还没有耶稣基督，所以那时候的年号与现如今是不同的，采用罗马建城纪年。

现如今日历上公元元年的确立是在公元525年由东罗马皇帝迪奥（Dionysius Exiguus）开始，迪奥为了能够方便计算耶稣的复活日，于是将耶稣诞生那一年定为公元元年。在英文中用A.D.表示，A.D.来源于中世纪的拉丁文Anno Domini，其意义是“主的生年”。

公元元年之前，用B.C.表示，意为“耶稣之前”（Before Christ）。格里高利历（Gregorian Calendar）格里高利历，是国际通用的历法，即公历。

由罗马天主教皇格里高利十三世（Pope Gregory 13）于公元1582年10月15日启用。格里高利历是在儒略历的基础上，对闰年设置做了一些调整，按儒略历，每四百年中有。

中国历法：

我国始有历法大约在四千多年以前。根据甲骨文中的一页甲骨历，证明殷代的历法已具有相当的水平，这一页甲骨历是全人类最古老的历书实物，这页甲骨历也就叫日历。

但真正的日历产生，大约在1100多年前的唐顺宗永贞元年，那时皇宫中就已经使用皇历了。最初一天一页，记载国家、宫廷大事和皇帝的言行。皇历分为十二册，每册的页数和每月的天数一样，每一页都注明了天数和日期。发展到后来，就把月日、干支、节令等内容事先写在上面，下部空白处留待记事，和现在的“台历”相似。那时，服侍皇帝的太监在日历空白处记下皇帝的言行，到了月终，皇帝审查证明无误后，送交史官存档，这在当时叫日历，这些日历以后就作为史官编写《国史》的依据。

后来，朝廷大臣们纷纷仿效，编制自家使用的日历。

至于月历以后又发展成挂历、台历等各种形式，只是近一个世纪的事。

随著时代的发展，尽管日历的品种增多、花样也不断翻新，但仍旧保持著古老日历的格局。

西历：

Julian 记日法是由法国学者 Joseph Justus Scaliger (1540-1609)发明的， 名称可能是取自 Scaliger 的父亲， 义大利学者Julius Caesar Scaliger (1484-1558)。 天文学家已经用 Julian 周期为自 4713 BC 一月一日以来的每一天赋予了一个唯一的数位。 这就是所谓的 Julian 记日法（JD）。 JD 0 指定为 4713 BC 一月一日正午 UTC 到 4713 BC 一月二日正午 UTC 的 24 小时。

“Julian 日历（julian Day）” 与“Julian 记日（Julian Date）”不同。 Julian 日历是 Julius Caesar 在 45 BC 发明的。一直用到大约 1582 年， 这时各国开始使用罗马历法。在 Julian 日历里面， 一年是近似 365 1/4 天 = 365.25 天。 这样大约每 128 年就有一天的误差。 不断积累的历法错误促使教皇 Gregory XIII 按照与弥撒议会 （ Council of Trent）一致的精神改革了历法。

在罗马历法里，一年是近似 365 + 97 / 400 天 = 365.2425 天。 因此对应于罗马历法，大约要 3300 年，才会积累一天的误差。

近似的 365+97/400 是通过利用下面的规则， 规定每 400 年有 97 个闰年实现的：

每个可被 4 整除的年是一个闰年。

不过，可被 100 整除的年不是闰年。

但是，可以被 400 整除的年还是闰年。

因此，1700,1800,1900,2100 和 2200 年都不是闰年。而1600,2000，和 2400年是闰年。 相比而言，旧式的 Julian 历法里面只有能被 4 整除的年是闰年。

1582 二月，罗马教廷要求从 1582 年十月减去十天， 因此1852 年十月四日后面紧跟著就是十五日。 在义大利，波兰，葡萄牙 和西班牙都这样处理了。 其他天主教国家也很快跟著这麽做了，但是新教国家不愿意修改， 而且希腊等东正教国家直到本世纪初才修改。 这个改革在英国及其殖民地（包括现在的 USA）在 1752年执行了。 这样 1752 年九月二日后面跟著 1752 年九月十四日

分为阴历和阳历，其中，阴历又称古历、汉历。

阴历，在天文学中是按按月亮的月相周期来制定的，以月球绕行地球一周为一月，即以朔望月作为确定历月的基础，一年为十二个历月。

阳历，是国际通用的公历。阳历以地球绕太阳转一圈的时间定做一年，共365天5小时48分46秒。一年分做12个月，大月31天，小月30天，二月只有28天。平年只计365天这个整数，不计尾数。四年的尾数积累起来共1天光景，加在第四年的二月里，这一年叫做闰年，故而闰年的二月有29天。

扩展资料：

我国旧历发展的经过：

从历法的发展史来看，所有古老文化的国家如埃及、巴比伦、印度、希腊、罗马和中国，最初都是用阴历的。

古代国家农业慢慢地发展以后，就发现纯粹用阴历历法、月份和春、夏、秋、冬四季，农业节候配合不上。为了解决这阴、阳历的矛盾，古代有两种办法：一种办法是放弃阴历月亮盈亏作为计算月份方法，把年分为12个月，平年365天，闰年366天，4年一闰。这是公元前46年西洋罗马所采取的办法。另一办法是找出阳历年的日数和阴历月的日数两者之间的最小公倍数。

以上两种办法虽可以调和阴阳历，不至于冬夏倒置，但一年中节气仍然可以相差一个月，对于农业操作安排上仍然不够精密。所以到了战国末年又建立二十四节气，和阴历相辅而行。到了东汉时代，才又创立一年七十二候，这便是我们旧历发展的经过。

参考资料来源：搜狗百科—阴历