怎么写一个人的生平 如何写生平简介

生平简介，你可以参考下面的，改改容易多了，具体情况你也没说清楚，不过相信你能行，下面的不错：

黄春海教授是辽宁省新民县黄家山村人，1921年11月4日生，1955年8月由华东师范大学研究生毕业。1981年开始带研究生，1990年12月退休。

黄春海教授历任助教、讲师、副教授、教授。主要从事普通自然地理学、地貌学、地质学、水文地质学、地下水开发等课程教学工作。作为学科带头人，他为山东省第一个地理学科硕士点—自然地理学硕士点的成功申报做出了无可替代的重要贡献。

他1959年开始发表《济南泉水》、《济南地质的研究》论文，承担省教委课题《泉水来源试验研究》，2006年出版专著《趵突流长》。几十年来他潜心研究济南泉水成因，成功预测趵突泉喷涌时间，是济南保泉专家。

自1972年以来，他奔波于济南南部山区、临沂、枣庄、烟台等地的贫困缺水山区，出版专著《地下水开发研究》、《山东省地貌区划》，为解决山区人畜饮水与农田灌溉问题，做出了杰出贡献，被称为“找水专家”，其中枣庄市市中区永安乡聂家村村民为感激他，还为他树《饮水思源》碑以示纪念。

1990年退休后，他仍老骥伏枥，志争朝夕，关心学院的建设发展；他笔耕不掇，还获得科研项目及奖励7项，并以85岁高龄出版专著《趵突流长》。他不辞劳苦关心山区人民的吃水问题，不顾七十多岁高龄经常吃住在山区人民家中，有时连夜从济南赶往掘井现场，他为社会主义新农村建设、为枣庄、临沂等地山区人民解决吃水问题作出了不可磨灭的贡献。1994年他获中国水土保持学会《愚公奖》证书。

黄春海教授的主要社会兼职有：山东省及济南市经济和社会发展战略研究委员会顾问，山东地理学会、地震学会、水土保持学会副理事长。

陈鹤琴（1892—1982），浙江上虞人，中国著名儿童心理学家和幼儿教育家。20世纪三四十年代我国幼教界“南陈北张”之说中“南陈”即陈鹤琴，他是“活教育”理论体系的创建者，我国现代幼儿教育的奠基人。早年留学美国，获文学学士和教育硕士学位。1919年夏回国往南京高等师范学校、东南大学任教授、教育科主任、教务主任等职。创办了我国第一个幼教实验中心——南京鼓楼幼稚园，第一个公立幼稚师范学校——江西省立幼稚师范学校以及国立幼稚师范专科学校、上海儿童福利促进会和特殊儿童辅导院。新中国成立后任南京师范学院院长、全国政协委员、中国人民保卫儿童全国委员会委员、全国文字改革委员会委员、中国教育学会和幼儿教育研究会名誉理事长等职。

陈鹤琴热爱祖国、热爱儿童，毕生致力于儿童教育事业。他开创了我国儿童心理和学前教育的科学研究工作，并促使家庭教育科学化和幼儿师范教育系列化，是研究中国儿童心理的第—人，著行《儿童心理之研究》等。他撰写的《家庭教育》，可说是具有中国特色的儿童家庭教育的“百科全书”。他在鼓楼幼稚园的研究形成了“中心制课程”（即单元教学），奠定了我国第一个《幼稚园课程标准》的基础。他结合实践研究，创办《幼稚教育》、《儿童教育》、《新儿童教育》件刊物，主编幼稚教育从书、儿童科学教育从书等，编写了多种儿童教育书籍、教材和读物，创制了许多教具、玩具和体育、游戏用品。他创建的“活教育”理论体系，提出三大纲领：目的论——做人、做中国人、做现代中国人，课程论——大自然、人社会都是活教材，方法论——做中教、做中学、做中求进步。还提出“活教育”十七条教学原则、十三条训育原则、学习四步骤和五指活动等。

陈鹤琴主张培养幼稚师范学生具有敬业、乐业、专业、创业的精神，并组织群众性的幼稚教育和儿童教育学术团体，加强教师的学习和交流，促进教师成长。

陈鹤琴一生发表约400万字的著作，已收入《陈鹤琴教育文集》、《陈鹤琴全集》。

生平，一个人生活的整个过程，俗称一辈子。

它是简单记述一个人生平事迹时所使用的一种应用文样式，是传记类文章中的一种较短小的形式。二、怎样写好生平，（一）要明确写生平的目的。

写生平的目的是配合其他文章、图画、照片向人们客观地介绍一位革命导师，英雄模范人物的全面而概括的生事迹。因此，生平的篇幅要尽量简短，语言尽量精炼，可以省去带歌颂、赞扬的词语。

（二）要掌握写生平的表达方法和人称。在叙述、描写、议论、抒情、说明、对话这六种表达方法中，写生平用得多是叙述和说明两种方法。

叙述时，作者站在第三者的立场上，用“他”的口吻去叙述他人的事迹、因此，凡写生平都是用第三人称的叙述方法。（三）要掌握生平的结构方法。

生平的结构只有标题和正文两部分组成。第一部分，标题。

有时用《xxx的生平》标出，有时用《xxx同志生平》来写。第二部分，正文。

生平正文的写法，一般在开头介绍被介绍者的姓名、籍贯、出生年月和地点之后，根据被介绍者的整个经历，分成若干个时期，在每个时期中介绍被介绍者的革命活动和所担负的职务。为了节省字数，每段开始提一次被介绍人的姓名以后，再提姓名时可用第三人称“他”代替，甚至有时连用 “他”也不用。

本人喜欢做一些有挑战性的事情，相信世上无难事只怕有心人，做事前一般都会做好计划，然后就雷厉风行轰轰烈烈的干一翻，遇到突发事件，如停线都能想尽办法去解决，解决突发事件后都能完善相应的系统来避免这种事性的发生。

1、本人性格开朗，热情大方，为人谦虚谨慎，细心周到，工作中勤于思考，积极进取。工作之余，始终把学习、培训和提高自身综合素质放在首位，具备良好的人际交往、工作协调及语言表达能力。对待工作认真、踏实、负责，能与同事融洽相处，具有优秀的团队合作精神及耐力。

本人性格开朗，工作细心认真.上进心强，责任性强，能吃苦耐劳，勤奋敬业，富团队合作精神。

乐观向上，诚实守信；好学上进，自学能力强；社交能力良好，处事认真负责； 有较强的团队精神，自律意识强。

本人为人正直、能吃苦耐劳，待人热情，有亲和力。工作细致认真、有责任心、有原则、沟通协调能力强。能熟练运用Office办公软件。通过前期工作锻炼积累了较好的人际关系，培养了良好的客户服务意识与销售观念，具有较好的组织策划能力，能灵活处理各突发事件。

我是XX大学物流专业的一名应届毕业生。大学期间接受过全方位的物流专业知识教育，受到良好的专业练习和能力的培养，在物流操纵和治理方面，有很好的理论基础和实践经验，有较强的现场实践和研究分析能力。

2、本人是一个待人诚恳，开朗大方的人。无论在生活中还是在工作学习中都能和身边的人相处融洽，大学期间的人际关系做得也比较好.这为以后的发展埋下了伏笔.做事态度认真负责，脚踏实地，喜欢从多个角度思考题目。并且善于发现自己的不足之处，学习能力好，适应性强。

本人极富敬业精神，积极开朗，乐观向上，有很强的沟通能力和团队协作能力。希看能从事物流治理有关的工作，或者销售类的工作。假如能从事物流治理有关的工作我就可以充分的发挥自己所学的知识，将所学的知识与具体的实际的工作结合。将工作做的更好；我相信我的能力和耐性可以让企业发展的更好。

感悟生命

天地万物，如此之多。天的无边无际，地的无边无界，如此广阔，孕育着成千上万的生命，上帝赋予万物以生命，虽然它们不尽相同，但它们有着共同的目的：以各自生命的独有姿态对待自己，展现生命的意义。

大自然中有些生命转瞬即逝，有些千年不亡。但它们都在努力地使自己的生命发光发亮，尽显其颜色和风采。

杉树身躯挺直，直插云霄，在浩浩人间站立起来，在一年四季中从不换色，坚强，固执，一生都以笔直的姿态面对酷暑严寒，风霜雨雪，直至多少年以后耸入云端。

蜗牛是带着家的生命，它虽然走得很慢，但它也从不放弃每一小步，如果它没有了家，它就会失去保护，失去自己的生命。它一生都要背着它，以这种姿态使自己生存，即使是那么累，以完成壮烈的生命旅程。“不积跬步，无以至千里”，每一小步，都是它生命的一部份，都是它生命的延伸。

雄鹰自古以来就被人们所仰慕。惊叹它强有力的翅膀，在浩瀚的天际中翱翔。多么自由的生命！展开双翅冲向云端，搏风击雨，俯视大地，又似乎在号召万物奋发向上，它把自己的生命全都倾注在翱翔蓝天这一追求上。

人们总喜欢赞美生命，即使是一块默默无闻的石头，又或许几棵不起眼的野草，都可以唤起人们对生命的感悟。他们又喜欢探索生命，赞叹万物各种的生命的姿态，赞叹它们以最佳姿态面对风云雷电，装扮这个世界，世界也因此而绚烂精彩。

我们对待人生，难道不应该也像大自然中的生命一样吗？像杉树一样坚持执着，努力向上；像蜗牛一样，即使是那一小步，也不放弃；像雄鹰一样，展开自己的翅膀，放飞自己的梦想，创造出更广阔的天地。

大自然的万物站起来了，因为它们以生命的姿态去对待了，那我们人类又何尝不该以生命独有的姿态去对待生命展现生命的呢？感悟生命，做到坚持，永不放弃。追求理想，才能站得更高，才会看得更远。

点评：文章习作者的构思是较为精彩的，由自然界的万物这个面落笔，展现了自然界蓬勃的生命姿态，然后又以杉树、蜗牛、雄鹰这几个动植物为点，勾勒出生命的不同形态和轨迹，做到点面结合，然后又由远及近，由物及人，水到渠成的引出文章的中心，表达了作者对生命的思考，发人深思。

祭文是为祭奠死者而写的哀悼文章。

这种文体的出现，最早追溯到汉代。那时，人们在祭扫山坟陵墓时，往往要诵读“哀策”一即早斯的祭文。

到了唐宋，祭文开始兴盛并广泛发展开来，种类也不断增多，还出现了不少写此类文章的大家，如韩愈的《祭十二郎 文》，欧阳修的《祭石曼卿文》，都是脍炙人口的祭文名篇。以后人们对这种文体沿用不衰，用它来表达对亡亲故友的哀悼之情。

祭文这种形式，现在用得很少，下面仅介绍它的书写格式及示例。 祭文的书写格式： 开头人们写祭文，习惯以“维”字开头。

“维”是助词，作发语词用，无别的意思。祭文以“维”字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。

这是开篇明义，首先要点明的问题。 内容祭文的内容必须简短，语言必须精炼，要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。

—般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水。过去的祭文，语言均押韵。

可—韵到底，也可变韵——即押两个以上韵。 结尾祭文用“尚飨”一词结尾。

“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚，是庶几，希望也；飨，设牲牺以品尝也。

示例：祭祖父文 维： 公元一九六一年五月三日，齐期刊、大维、二维等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖父德享老大人之灵前而哀日：祖父去世，年仅七旬。奔波劳碌，终生耕耘。

风雨无阻。不避艰辛。

勤俭持家，生活平稳。教育吾辈，克己恭人。

对待敌友，爱憎分明。维护集体，不讲私情。

祖父之德，足启后人。老当益壮，宜寿长春。

无奈不测，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。

呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。

哀号祭奠，悲痛难陈。黄泉有觉，来品来尝。

呜呼哀哉！ 尚飨！ 单位为员工写的 各位来宾： 今天，我们怀着无比悲痛的心情，在这里沉痛悼念我们的同事同志！ 同志是 ， 年 月生于，在 度过了他 时代，并在年 毕业后的他，从事 工作。为了 的需要， 年 月，他去。

不幸于 年 月 日 ，离开了人间，年仅 岁。 在工作上，他认真负责，……，有较强的敬业精神，并多次为他人排忧解难，对同事的事情认真对待。

他的随和、热情，对工作负责的精神，永远值得我们学习。 …同志不仅对工作有极端负责的精神，对家庭的关心负责，同样让我们敬佩。

他热爱他的家庭，爱护他的妻子，关心他的孩子，无论是他的亲人，还是他的朋友都把他当作心目中最可信任的人。他重义气、重友情，他可以为朋友奉献一切。

现在，他不幸离开了我们，我们深感震惊、悲痛。我们为失去这样好的朋友、这样好的老师而悲痛，为他的家庭失去这样好的丈夫、这样好的父亲而惋惜！但人死不能复生，我们只能控制自己的感情，抑制自己的悲痛，以更加高昂的热情投入到工作中去，做好 同志未做完的事业。

…同志安息！ （单位名称） 年 月 日 明代的 明太祖洪武四年（公元1371年）祭文 皇帝谨遣中书管勾甘，敢昭告於黄帝轩辕氏：朕生后世，为民於草野之间。当有元失驭，天下纷纭，乃乘群雄大乱之秋，集众用武。

荷皇天后土眷佑，遂平暴乱，以有天下，主宰庶民，今已四年矣。君生上古，继天立极，作？民主，神功圣德，垂法至今。

朕兴百神之祀，考君陵墓於此，然相去年岁极远；观经典所载，虽切慕於心，奈禀生之愚，时有古今，民俗亦异。仰惟圣神，万世所法，特遣官奠祀修陵，圣灵不昧，其鉴纳焉！尚飨！ 明太祖洪武二十九年（公元1396年）秦王祭文 维洪武二十九年，岁次丙子，六月丁亥朔，越七日癸已，秦王敬遣左长史茅廷口，敢昭告於黄帝轩辕氏之陵曰：维帝继天立极，垂统保民；百王相承，万世永赖。

钦承祖训，嗣守秦邦，奉命西畋，还经陵下。第以血礼未终，弗克躬祀，敬遣文臣，恭陈牲帛，祗告殿廷，惟帝歆格。

尚享！ 明宣宗宣德元年（公元1426年）祭文 维宣德元年，岁次丙午，二月乙丑朔。

皇帝谨遣应城伯孙？致祭於黄帝轩辕曰：仰惟圣神，为天地立心，为生民立命，为万世开太平。

惟神昭鉴，佑我邦家。尚飨！ 明代宗景泰元年（公元1450年）祭文 维景泰元年，岁次庚午，闰正月丙午朔，十五日庚申。

皇帝谨遣工科给事中霍荣致祭於黄帝轩辕氏曰：仰惟圣神，继天立极，功被生民，万世永赖，余嗣承大统，？祀事用，祈佑我家国。

明英宗天顺六年（公元1462年）祭文 维天顺六年，岁次壬午。

皇帝遣延安府知府。

昔者奉天明命，相继为君，代天理物，抚有黔黎。

明武宗正德元年（公元字1506年）祭文 维正德元年，岁次丙寅，四月庚戌朔，十九日戊辰，皇帝谨遣鸿？寺丞张昱致祭於黄帝轩辕氏曰：於维圣神，挺生邃古；继天立极，开物成务。功化之隆，惠利万世。

兹予口口；祗承天序，式修明祀，用祈鉴佑，永祚我邦家！尚飨！. 明世宗嘉靖十年（公元1531年）御制祭文 维嘉靖十年，岁次辛卯，八月壬午朔，越二十四日乙巳，皇帝谨遣延安府通判梁知让致祭於黄帝轩辕氏曰：昔者奉天明命，相继为君，代天理物，抚育黔黎，彝伦修叙，井井绳绳，至今承之，生多福恩，不忘而报。兹特遣使赉捧香币，祗命有司，诣陵致祭。

惟帝号英灵，来歆来格！尚飨！ 明穆宗隆庆四年（公元1570年）祭文 维隆庆四年，岁次庚午，八月丙申朔，二十一日口口，皇帝遣陕西延安府知。

诸葛亮（181-234），字孔明，号卧龙。

三国时期杰出的政治家、军事家、战略家、散文家、外交家，身高约合现今1.84米。诸葛亮于汉灵帝光和四年（181）出生于琅邪郡阳都县（今山东沂南县）的一个官吏之家。

诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉（卫戍京师的长官）。诸葛亮父亲诸葛珪，字君贡，东汉末年做过泰山郡丞。

诸葛亮3岁母亲张氏病逝，诸葛亮8岁丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表。

建安二年（197），诸葛玄病逝。诸葛亮和弟妹失去了生活依靠，便移居南阳（一说河南南阳卧龙岗；一说湖北襄阳（现湖北襄樊）之西二十里隆中）隐居乡间耕种，维持生计。

建安四年（199）,19岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽。 后为了消除诸葛亮隐居地一事留下的历史纷争，清代在河南南阳做知府的湖北襄阳人顾嘉蘅写到：“功在朝廷，原不分先主后主；名高天上，何须辨襄阳南阳。”

建安十二年（207年），诸葛亮27岁时，刘备“三顾茅庐”，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地分析了当时的形势，提出了首先夺取荆、益作为根据地，对内改革政治，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话即是著名的《隆中对》（即《草庐对》）。 刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析，思想豁然开朗。

他觉得诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备，联孙抗曹，大败曹军于赤壁.形成三国鼎足之势，夺占荆州。

建安十六年，攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。

二十六年，刘备在成都]建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。三年（223年），刘备病危，以后事相托。

刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明，与东吴联盟，改善和西南各族的关系，实行屯田，加强战备。

建兴五年（227年），上疏（即《出师表》）于刘禅，率军出驻汉中，前后6次北伐中原，多以粮尽无功。十二年，终因积劳成疾，病逝于五丈原军中，将后事托付姜维。

千百年诸葛亮成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮的著述，在《三国志》本传中载有《诸葛氏集目录》，共二十四篇，十万四千一百一十二字。

后人所编，以清人张澍辑本《诸葛忠武侯文集》较为完备。诸葛亮一生主要著作有：《前出师表》、《后出师表》（或云后篇系后人托诸葛之名伪作）、《隆中对》。

诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，长于巧思，曾革新“连弩”，可连续发射10箭；作“木牛”、“流马”，便于山地军事运输；还推演兵法，作“八阵图”。 诸葛亮的纪念古迹很多，全国有数十处。

旅游观光者络绎不绝。 全国最早的武侯祠在陕西汉中的勉县。

勉县武侯祠乃天下第一武侯祠。勉县武侯祠建于景耀六年（公元二六三年）春。

诸葛亮为蜀汉丞相，生前曾被封为“武乡侯”（武乡在今汉中市的武乡镇），死后又被刘禅追谥为“忠武侯”，因此历史上尊称其祠庙为“武侯祠”。现勉县武侯祠巍峨壮观，规模宏伟，有七院六十余间殿宇，既是凭吊先贤之所，又是文物游览之地。

更有意义的是，勉县武侯祠所在地乃诸葛亮当年赴汉中屯军北伐的“行辕相府”故址。 目前最出名的除成都武侯祠、勉县武侯祠外，还有南阳武侯祠、白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和祁山武侯祠等。

此外，还有建于唐代前的五丈原诸葛庙，建于明代的武侯宫（湖北蒲圻），建于建安时期的黄陵庙（湖北宜昌）等。浙江兰溪的诸葛镇，因诸葛亮子孙世代群居此地而得名。

明万历年间始建丞相祠堂，距今已历三百七十余年。丞相祠堂有古建筑五十二间，内设诸葛亮灵位。

近些年，兰溪丞相祠堂渐负盛名，影响日盛，是兰溪一大史迹和揽胜之地。 陈寿：①诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终於邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。

可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！②及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。

於是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至於吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。③黎庶追思，以为口实。

至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。孟轲有云：“以逸道使民，虽劳不怨；以生道杀人，虽死不忿。”

信矣！论者或怪亮文彩不艳，而过於丁宁周至。臣愚以为咎繇大贤也，周公圣人也，考之尚书，咎繇之谟略而雅，周公之诰烦而悉。

何则？咎繇与舜、禹共谈，周公与群下矢誓故也。亮所与言，尽众人凡士，故其文指不得及远也。

然其声教遗言，皆经事综。