小篆从怎么写

篆书的许多笔画看似一笔完成，实则靠若干搭接笔而写成的，要使接笔处不留痕迹，主要是前一笔的尽处无须回锋，后一笔势插入，两笔重合正好将搭接处掩藏于笔画之中。搭接笔是篆书笔法技巧中很重要的一环，掌握了这一环节，就能使字舒畅婉转，遒劲自然。

& D- M$ a% F; R8 O9 |) r+ J- `! Y, x& h, _# p

）小篆的基本笔法：2 h7 z$ i. j9 |- [6 N

掌握小篆的基本笔法，是学好篆书最关键的基本功。小篆的基本笔法应当用“中锋用笔”来概括。就是说笔的主锋必须在画的中央，不使之外露。其特点是藏头

护尾，力含其中，因为中锋用笔写出的笔画凝练劲挺，圆健美观，一直被视为书法的主要用笔方法。下面将小篆中常用的几种笔画分别予以阐述。$ a4 W" Z7 g2 H+ p$ n

( L! U5 o9 i# y/ c 1.横

7 `! ]/ L# r6 w) _) N* M9 k

! p) P# ?* ]/ a(1)逆入藏锋至首端& z* c4 |# I# _9 U M0 I2 @) R

(2)转成圆锋向右行/ w* O v) {9 s3 e* E! T7 `( H

(3)行至末端转锋怎样写小篆？

& m2 ~8 S3 n2 d9 k2 x r2 S）小篆的基本笔法：$ Z, @6 M$ E5 J8 v$ T+ n, x2 k

掌握小篆的基本笔法，是学好篆书最关键的基本功。小篆的基本笔法应当用“中锋用笔”来概括。就是说笔的主锋必须在画的中央，不使之外露。其特点是藏头

护尾，力含其中，因为中锋用笔写出的笔画凝练劲挺，圆健美观，一直被视为书法的主要用笔方法。下面将小篆中常用的几种笔画分别予以阐述。

小篆处字：

一、处的读音：chǔ、chù

二、汉字释义：

[ chǔ ]

1、居住。

2、存在，置身。

3、跟别人一起生活，交往。

4、决定，决断。

5、对犯错误或有罪的人给予相当的惩戒。

6、止，隐退。

[ chù ]

1、地方。

2、点，部分。

3、机关，或机关、团体、单位里的部门。

三、汉字结构：左下包围结构

四、部首：夂

五、相关词组：

徙处、处理、困处、托处、蛰处

扩展资料：

一、汉字笔画：

撇、横撇、横钩、捺、竖、点

二、词语释义：

1、徙处

迁居。

2、处理

用特定方法加工。

3、困处

困难处境。

4、托处

安身。

5、蛰处

隐居。

和字小篆的写法如下图： 拼音：hé hè huò huó 部首：禾 笔画：8 五笔：TKG 释义： [ hé ] 1.平和；和缓：温~。

柔~。~颜悦色。

2.和谐；和睦：~衷共济。弟兄不~。

3.结束战争或争执：讲~。媾~。

军阀之间一会儿打，一会儿~，弄得百姓不得安生。 4.（下棋或赛球）不分胜负：~棋。

~局。末了一盘~了。

5.姓。 6.连带：~盘托出。

~衣而卧（不**睡觉）。 7.引进相关或比较的对象：他~大家讲他过去的经历。

柜台正~我一样高。 8.表示联合；跟；与：工人~农民都是国家的主人。

9.加法运算中，一个数加上另一个数所得的数，如6+4=10中，10是和。也叫和数。

10.指日本：~服。 [ hè ] 1.和谐地跟着唱：曲高~寡。

一唱百~。 2.依照别人诗词的题材和体裁做诗词：奉~一首。

[ huò ] 1.粉状或粒状物掺和在一起，或加水搅拌使成较稀的东西：~药。藕粉里~点儿糖。

2.用于洗东西换水的次数或一剂药煎的次数：衣裳已经洗了三~。二~药。

[ huó ] 在粉状物中加液体搅拌或揉弄使有黏性：~面。~泥。

~点儿水泥把窟窿堵上。 扩展资料汉字演变： 近义词：跟 、与 反义词：战 不同读音的相关组词： 1.和好[hé hǎo] 和睦：兄弟~。

2.和气[hé qi] 态度温和：对人~。 3.总和[zǒng hé] 全部加起来的数量或内容：力量的~。

三个月产量的~。 4.附和[fù hè] 不加辨别地跟着别 人说或做：随声~。

和（hè）。 5.唱和[chàng hè] 一个人做了诗或词，别的人相应作答（大多按照原韵）：他们经常以诗词~。

6.应和[yìng hè] （声音、语言、行动等）相呼应：同声~。 7.拌和[bàn huò] 搅拌：~饲料。

饺子馅儿要~匀了。 8.和弄[huò nong] 搅拌。

9.和面[huó miàn] 用水揉和面粉。

一、宝的篆体： 二、宝的释义： 1、珍贵的东西：国~。

献~。粮食是~中之~。

2、珍贵的：~刀。~剑。

~石。~物。

3、旧时的一种赌具，方形，多用牛角制成，上有指示方向的记号。 三、组词： 宝典、宝玉、宝地、宝座、押宝 至宝、财宝、宝卷、秘宝、献宝 扩展资料 一、字源演化： 二、说文解字： 文言版《说文解字》：宝，珍也。

从宀，从王，从贝，缶声。 白话版《说文解字》：宝，家藏的珍品。

字形采用“宀、王、贝”作边旁，“缶”作声旁。 三、相关组词： 1、宝灯[bǎo dēng] 供奉神佛用的灯。

亦指雕饰华美的灯。 2、宝册[bǎo cè] 帝王用于上尊号或册立、册封的诏册。

3、宝帚[bǎo zhǒu] 毛笔的异称。 4、宝命[bǎo mìng] 对天命的美称。

5、宝札[bǎo zhá] 即玺书。古代以印章封记的文书。

小篆“书”的写法是

小篆简介

小篆是在秦始皇统一中国后（前221年），推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由丞相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他的六国文字，创制了统一文字的汉字书写形式。

春秋战国时期，诸侯割据， 各国的汉字出现了简繁不一、一字多形的情况。秦始皇灭六国后，下令以秦国的“小篆”作标准，统一全国文字。篆体，又称为“篆书”，是小篆、大篆的合称，因为习惯上把籀文称为大篆，故后人常把“篆文”专指小篆。

代表书家

秦代：李斯；唐代：李阳冰；宋代：徐铉、释梦英；元代：赵孟頫、吾丘衍；明代：吴叡、李东阳、赵宧光；清代：王澍、邓石如、吴让之、赵之谦、徐三庚、杨沂孙、吴大澄、吴昌硕。

代表作品

《峄山刻石》，是秦始皇二十八年东巡峰山时刻立的第一块石刻。《泰山刻石》，是在此年秦始皇东巡泰山时刻立。

《琅琊刻石》（山东胶南）、《芝罘刻石》，是秦始皇二十九年于芝罘山（山东烟台市西北）刻立。

《碣石颂》，是始皇三十二年（前215年）东巡至碣石（今河北昌黎县西北）所立。

《会稽刻石》，是始皇三十六年（前210年）第五次巡行登会稽山（今浙江绍兴东南）所刻。这些刻石都是标准的小篆书体，相传为丞相李斯所写。

“新”字的小篆写法如下：

新 xīn

释义

1.刚出现的或刚经验到的（跟“旧、老”相对）：~风气。~品种。~的工作岗位。

2.性质上改变得更好的（跟“旧”相对）：~社会。~文艺。粉刷一~。

3.使变成新的：改过自~。一~耳目。

4.没有用过的（跟“旧”相对）：~笔。~锄头。这套衣服是全~的。

5.指新的人或事物：尝~。以老带~。花样翻~。推陈出~。

6.结婚的或结婚不久的：~女婿。~媳妇。

7.新近；刚：我是~来的。这几本书是~买的。

8.姓。

相关组词：清新 新春 新年 新人 全新 新闻 重新 新意 崭新 新疆 新鲜 新奇 新潮 新颖 更多

扩展资料

一.字形演变

二.字源解说

1.文言版《说文解字》：新，取木也。从斤，亲声。

2.白话版《说文解字》：新，劈柴，将木头劈成散材。字形采用“斤”作边旁，采用“亲”作声旁。

三、相关词汇解释

1.清新[qīng xīn]

清爽而新鲜：刚下过雨，空气~。

2.新春[xīn chūn]

指春节和春节以后的一二十天：欢度~。~佳节。

3.新年[xīn nián]

元旦和元旦以后的几天。

4.新人[xīn rén]

具有新思想、新道德品质的人：一代~。

5.全新[quán xīn]

全部改换了旧面孔。

学写小篆，先要识篆.而要识篆，就要有文字学知识，要掌捤八朽，并学会使用有关：具书。“六书”是关于汉字造字结构的蓰本理论。“六IV'一名，最早见尸《周礼》，许愤在《说文解 字叙》中作广解说：“一曰指事，指事荇，视而吋识，察而见义，上是也；二曰象形，象形者，画成 其物，随体诘屈，日月是也：三曰会意，会意者，比类合谊，以见栺伪，武信是也；四曰形声，形声 荇，以事为名，取馎相成，江河是也；五曰转注，转注荇，建类一首，同意相受，考老是也；六口假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”

小篆不是凭空臆造的，更不是把楷仔笔画扭曲构成的，它是秦始皇统一文字的结果，因此写小篆必须依据规范，这就要求学写小篆者必须学会使用有关工具书。

小篆，经常使用的饤两部工旯书。一是后汉许愤著的《说文解字》（简称《说文》〉；另一 部是清代段五裁著的《说文解字注》（简称《段注说文》〉。《说文》的篆字较《段注说文》优美，而 《段注说文》的解释比《说文》详细、准确，使用时可以互相参证。

学习《说文解字》主要解决两个问题：笫二，熟悉说文部首。说文部首与现代汉字的偏旁部 首不同，说文部首凡五百四十文，它是构成篆字的重要部分。第二、善于将现代汉字在《说文解 字》中正确地找出相应的篆字。要知道有许多现代汉字与其相应的篆字是完全不同的，如“朝” 字，右旁是“门”，而篆字中，其右旁是“舟”，完全不同。又如楷书的“春、奉、秦、泰、奏”上半部的写法是一样的，而在小篆中的？11各不相同〔上海名片设计〉，想勹然便会写错。 其次，学书要从临窣幵始。名片设计公司员工临苹碑帖，临锥古人法朽，要先从结构入尹，横平、竖直、点画的 向背、往来仲缩、左右上下的疏密层次都要亦步亦趋，纵然心中不以为然，也不要随怠增损，等 到完全弄明白广再改也不迟，这就叫“入帖”。初学不能急于汫创新.初学一定要通过多看、多写达到精于运笔，熟尸结构。要做到心不厌楮，手不厌熟，勤学不怠，慢慢地就会写出“冲韵”来。

怎样临莩小篆碑帖呢？小篆碑帖比较少，特别是秦代刻石碑帖更少。目前常见的有《泰山 刻石》、《琅琊台刻石》以及《峄山刻石》（峄山刻石早毁，现存是据宋代雄刻本复制的、我就以《泰山刻石》为例，具体谈谈临写小篆的方法。基于上文的了解，您有所感受吧。我们的工作人员会给您耐心，热情，细心，详细的解答您所有的问题。

《峄山碑》围子分为两部分，前部分为“皇帝诏”，计144字，刻于公元前219年。

后部分为“二世诏”（即“皇帝曰”之后），计79字刻于公元前209年。由于封建等级制度原因，“二世诏”字要略小一些。

由于李斯写在竹木筒上的小篆墨迹至今为能流传下来，故刻石便更显珍贵。唐张怀 誉其书云：“画如铁石，字若飞动，作楷隶之祖，为不易之法。”

清杨守敬赞为：“笔画圆劲，古意毕臻”（见《中e69da5e6ba903231313335323631343130323136353331333363396363国书法鉴赏大辞典》第55页）《峄山碑》线条圆润流畅。结果对称均衡。

形体清瘦修长，风格精致典雅，可谓一派贵族风范。加之该碑笔法严谨，端庄工稳，临写尤其能强化手腕“提”的功能，增强“中锋”意识，因而不失为学书入门的最佳范本。

值得注意的石，有的人认为此碑线条粗细匀称，用笔似乎简单，甚至以为用秃笔或将笔尖剪掉书写即可完成，其实，这是极大的误解，其原因是未能“透过刀锋看笔锋”，对小篆笔法没有作深入了解所致。倘若将《峄山碑》解析解读后便可发现，其线条是在圆匀的笔致中凝结着敦厚的力量，滋润而不软沓，流畅而不浮滑。

它使人们在圆匀劲挺的点画中，仍能品出隽永超逸的韵味。可以说，《峄山碑》线条的墨迹呈现应当是鲜活的，跳荡的。

既有力度又有厚度，更有线条自然的粗细变化及书写时的节奏变化，切忌把它当成板滞僵硬的美术体对待。临写此碑。

首重用笔，妙在用锋。因为没有写出高质量的线条，结构再好仍是无功而返。

因此，掌握正确的用笔犯法至关重要。那么，应当怎样临写此碑或者说应当注意什么呢？我们知道，小篆的点画只有两种，一是直画、二是弧画。

但无论哪一种点画。其书法都有“起、行、收”三个过程。

所谓“起”，即“逆锋起笔”，它要求笔锋应朝行笔的反方向入纸，使其锋藏。对初学者而言，起笔“藏锋”使一个难度较大的而又必须首先解决的技术问题。

它不仅关系到点画书写的力度，而且对点画之间的承接呼应起着决定性的作用，可以说，没有熟练地掌握“起笔”的这个技术动作，学书要想深入那将是寸步难行。所谓“行”，即“中锋行笔”，它要求匀笔时笔锋处于线条的中间，同时应充分利用笔毫的弹性，用“提”法抽擎“杀纸”而行。

当然，在运笔的过程中并非就是“一味”的“提”，其中也有“按”的成分控制线条的圆匀及水墨的掺入含量。并且，不让笔墨“走偏”，还常常伴有连续的饿提按交替动作，这种情况在书写弧画时尤为明显。

但应注意的是，书写弧画时，最好不要用“捻管”的方法来维护“中锋”，而应尽可能通过“腕”的“旋动”，伴以微妙的提按来对锋芒加以驱动，这样产生的线条更富有弹性。另外，在连续出现弧形的线条时，“提按”的幅度还可能加大，但一定要注意“交接”自然，不露圭角，以保持线条的流畅。

所谓“收”，即“回锋收笔”，它是运笔至点画尽头时的一个技术动作，通常为“一驻即收”并伴有轻微的“反弹”现象。值得注意的是，收笔的“回”并非是为了填补点画尾部的缺陷，而是“回头”寻找下一个“落点”，同时，在“回”的瞬间将笔锋“挺正”，以迎接下一个“逆锋起笔”。

再就是“笔势”的问题，临写《峄山碑》切忌将每个字视为点画的机械组合，而必须考虑到“形”所导致的“势”的重要作用。如果把字比做人体，四肢五官如同点画，则“势”就是“筋脉相连”。

尽管它是看不见的，但却是维系生命的“内在网络”。人一旦有了“筋脉相连”，就有了生气、活力，一旦缺少“筋脉相连”，就如道具“模特儿”，哪怕外观再美，一看便是“死”的。

因此，就书法艺术而言，“形”的作用远远无法与“势”抗衡。有了“势”，字就灵气飞动。

没有“势”，字就板滞僵硬。那么，临写《峄山碑》怎样才能产生“势”呢？关键再处理好点画之间的呼应关系。

即在熟练地掌握各种点画的书写的基础上，在具体书写每一个字时，不要将各个点画孤立地看待，而要将他们当作一个有机的整体。当第一个点画书写完毕，应顺势使笔锋迅速地找到下一个“落点”。

也就是说，上一笔的“收笔”就是下一笔的“逆锋起笔”，而下一笔的“收笔”又紧接再下一笔的“起笔”，这样承上启下，环环相扣，循环往复，自然意气连贯，顾盼生情，神气活现。“学书之要，惟取神、气为佳。

若模（摹）象体势，虽形似而无精神，乃不知书者所为耳”（蔡襄《蔡中惠公文集》）。过去许多人临《峄山碑》，多重结构而不究用笔，多重形而不求质，故往往落入俗套，这一点不能不引起临习者注意。