灶君是谁

灶君是谁：答案是灶君司命。

灶君是传统习俗中的神话人物，又称灶王爷、灶神、灶君司命、灶神星君。

传说中，他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，因而受到崇拜。

灶君在中国神话中主掌厨房和饮食，另有专司监察民众善恶与防备火灾的职能。

大部分人认为灶神是男性神。

灶君是汉族民间最富代表性、最有广泛群众基础的流行神，寄托了汉族劳动人民一种迎祥纳福的美好愿望。

灶君是传统习俗中的神话人物，又称灶王爷、灶神、灶君司命、灶神星君。

传说中，他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，因而受到崇拜。

灶君在中国神话中主掌厨房和饮食，另有专司监察民众善恶与防备火灾的职能。

大部分人认为灶神是男性神。

灶君是汉族民间最富代表性、最有广泛群众基础的流行神，寄托了汉族劳动人民一种迎祥纳福的美好愿望。

灶君是传统习俗中的神话人物，又称灶王爷、灶神、灶君司命、灶神星君，传说是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，因而受到崇拜，是汉族民间最富代表性，最有广泛群众基础的流行神，寄托了汉族劳动人民一种迎祥纳福的美好愿望。

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灶君是中国传统民间信仰中的一个神祇，也被称为灶王爷或灶神。

他在中国农村和城市的许多家庭中都备受崇拜和尊敬。

灶君被认为是负责管理家庭炉灶的神明，他的职责是保护家庭的安宁和祥和，管理家庭的厨房和食物。

每年农历的腊月二十三日，家庭会举行祭祀仪式，向灶君表达敬意并祈求他的保佑。

这个传统的目的是希望灶君能够保护家庭免受厨房火灾和灾祸的侵害，并确保家人吃得饱饱的、温暖的。

根据传说，灶君在每年的腊月二十三日离开人间回到天界向玉皇大帝汇报家庭的善恶。

在此期间，人们会在灶君的画像或雕像前供奉美食和酒水，以表达感激之情，并希望他能继续保佑家庭的安宁和幸福。

一般来说，灶君的形象被描绘为一位长着胡须、戴着金冠的仙人，手持扇子或锄头，象征着管理火灶和农田的职责。

总的来说，灶君在中国传统文化中扮演着重要的角色，他被视为家庭生活和炊事的守护神，人们通过祭祀和敬仰来表达对他的敬意，并期待他的保佑。

灶君司命，灶王爷的起源

灶拉磁神起源甚早，商朝已开始在中国民间供奉。秦汉以前更被列为主要的五祀之一，和门神、井神、厕神和中溜神五位神灵共同负责一家人的平安。灶神之所以受人敬重，除了因掌管人们饮食，赐于生活上的便利外，他还玉皇大帝派遣到存犯云眼副停人间考察一家善恶之 职的官。灶神左右随侍两神，一捧"善罐"，一捧"恶罐"， 随时将一家人的行为记录保存于罐中，年终时总计之后再向玉皇大帝报必告。十二日板耐料龙就是灶神离开人间，上天向玉皇大帝票报一家人这一年来所作所为的日子，又称“辞灶”， 所以家家户户都要“送灶神"。

灶神的意义

灶神是汉族民间最富代表性，最有广泛群众基础的流行神，托了汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

祭灶神的流程和讲究

祭灶神的时间一般选在黄来自昏入夜之前举行，全家人都要一起给灶神送行。首先在厨房灶神神位前摆好供桌，将准备好的甜点、瓜果、饭菜等奉上，全感委置计甜点供奉灶神是让他甜甜嘴，到了玉帝跟前多说好话。

接着由家主或家中最年长者给灶神上三柱香，其他人跟着作揖即可。然后将由竹篾扎成的纸马和新鲜草料放入火盆烧掉，这是给灶神送灶马和马料。最后全家人给灶神叩头，感谢今年灶神的庇佑，请来急年给家中带来更多好运。

祭祀灶王爷需准备的食物

1、年糖年饼：象征生活甜甜蜜蜜;

2、年糕：象征年年高;

3、荸荠：也叫马蹄，象征有钱;

4、甘蔗：象征日子节节高。

5、菠菜：要有根的，红色的根须象征日子红红火火;

6、大蒜苗：象征过日子很会算

灶神究竟是谁？

《礼记·礼器疏》“颛顼有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。”《庄子·达生》“灶有髻 ” [西晋] 司马彪注：“灶神，其状如美女，著赤衣，名髻也。”灶神为“五帝”之一颛顼之后祝融，也是传说中的火神。

灶神跟灶火相关，火色赤，说灶神穿红色的衣服也在情理之中。说他“状如美女”却有些出人的意料之外，灶神居住在厨房内整日里烟熏火照，他的脸是很黒的，民间说某人长的黒就他跟“灶王神”似的。

灶神既然是一家之主，他一定要秉持公正，就应该是刚正不阿铁面无私像包拯那样的人物。进入腊月，许多走乡串户的人到你的家里问要不要“请”灶神，说是“请”，实际上还是用钱去买，用“请”是出于对“灶王爷”的尊敬。

此外还告诉当年是几龙治水，若是“一龙治水”就预示着当年“五谷丰登，风调雨顺”，倘若是多龙治水就预示着当年可能有旱情，因为“龙多互靠不下雨”。

在灶神爷的两边往往还会有一副对联：“二十三日去，初一五更回”，或是“上天言好事，下界保平安”，或是“上天言好事，回宫降吉祥。”

灶神究竟是谁？

中国的灶神又称灶王爷。

灶君，灶君司命，灶神星君，旧时，差不多家家灶间都设有灶王爷神位，人们称这位尊神为灶君司命，传说他是玉皇大帝封的九天东厨司命灶王府君，负责管理各家的灶火，因而受到崇拜。

灶神乡俗称灶公，又呼为顺面公。

民间说的灶神到底是谁

民间说的灶神到底是谁

　　民间说的灶神到底是谁，拜灶神是我们从古代就流传下来的习俗，有一些人每隔一段时间就会拜一次，希望灶神爷会保佑我们平平安安的，我和大家一起来看看民间说的灶神到底是谁的相关资料。

　　民间说的灶神到底是谁1

　　一是上古帝王或其后裔说，在《事物原会》一书中称黄帝作灶，死为灶神，在《淮南子.汜论篇》中说：“炎帝作火而死为灶”，高诱注：炎帝以火德为管理天下，死后以灶神的身份享受祭祀，而在《周礼说》中又说，颛项氏之子“祝融”死后成了灶神，此说认为由于炎帝为“火德之帝”，祝融为“火官之神”，所以都被奉为灶神，灶神爷原是一位，具体指谁各家说法不同。

　　二是负心汉之说，《酉阳杂俎诺皋记上》记载说：”灶神名隗，状如美女，又姓张名单，字子郭，夫人字卿忌，有六女，皆名察洽”，文中指出灶神是一位名叫张单的状如美女的男子，民间关于张单有一个传说，据传张单有个妻子名叫丁香，是个贤惠孝顺的好女人，后来张单靠做生意挣了一大笔钱便移情别恋，在有了新欢后便抛弃糟糠之妻，后来张单和他的第二任妻子整日寻欢作乐坐吃山空，最终沦为乞丐流落他乡，他的第二任妻子也离他而去，有一天张单饥寒交迫，就在奄奄一息之时被一位妇人所救，待他吃饱穿暖后才发现这位妇人就是他的`前妻丁香，这时他心生愧疚，又备感无地自容，便一头钻进灶坑自杀了，由于他是玉皇大帝的本家(传说玉皇大帝姓张)，玉帝便封他为灶神，现在有些地方有“男不拜月，女不祭灶“之说，就是因为传说中的灶王爷相貌姣好，但喜新厌旧，为了避免败坏门风所以不让女子祭灶。

　　三是穷蝉演变说，穷蝉又名“灶马”，实则是蟑螂，此说认为灶神就是灶头边常见的蟑螂，此说见于袁珂的《神话论文集·漫话灶神和祭灶》一文，文中说：“这种常见于灶上的小生物，古以为神物(或鬼物)，崇而祀之，将它作了灶神，现在人们见了蟑螂就心生厌恶，因为它不仅蹭吃蹭喝，而且极易传播疾病，但是古人却不知道这些，他们见蟑螂常在厨房出没，便以为这是一种神物，对它颇生敬意，故还经常在鼎上描画它的纹理”。

　　四是宋无忌之说，《史记封禅书》索引《白泽图》所述：”火之精曰宋无忌”，在《三国志.魏志.管辂传》中也说：“王基家贱妇生一儿，堕地，即走入灶中，辂曰：‘直宋无忌之妖，将其入灶也”，从文中得知管辂把宋无忌当作灶神。

　　五是贪官之说，传说民间有一个大贪官，生性嘴馋，搜刮百姓钱财，只为享受美食，因此吃得是油头肥耳，为此老百姓对他深恶痛绝，后来一位神仙得知此事后，便化身一位民女将他一巴掌掴到了灶台上，成为“灶王”，只能眼睁睁看着别人享用美食，范成大在《祭灶词》中刻画的灶神形象，就很像一位贪嘴的胖老头。

　　六是姜子牙封神说，此说也源于民间传说，据称姜子牙帮助周武王伐纣、打下江山后，裂土封侯，姜子牙奉之命，立下封神榜，将牺牲的有功将领一一封神，但是那些冲锋陷阵、战死沙场的士兵们却都没有受到封赏，于是这些士兵的冤魂便不安分经常，得知此事后姜子牙想了又想，便将广大的战死的士兵封为灶神，每家都有一位灶神，这样一来既可制止鬼魂闲荡寻衅，又可将家家户户管理起来，可谓一举两得，由于民间供奉的灶神多是一男一女并坐，即灶王爷与灶王夫人的画像，所以有些地方就传说灶王爷、灶王奶奶就是“封神演义”中姜太公所封的张奎和其夫人高兰英，上天言好事，回宫降吉祥，灶神究竟是谁并不重要，人们图的就是平安吉祥。

　　民间说的灶神到底是谁2

　　灶神，又叫灶君，俗称“ 灶王”、“ 灶王爷”。 旧时每到腊月二十三或二十四，家家都要祭灶神，他是我国民间祀奉最普遍，历史最悠久的家堂神之一。

　　远古时期每家都有五位家堂神：门神、井神、厕神、中 神和灶神，负责其家人的安全和幸福，不准闲神野鬼来扰，称为“ 五祀”。 这是远古“ 泛灵信仰” 的遗迹，后来其余四位有亏职守，渐渐地被人忘记了，只有灶神一直被人祭祀。

　　有关祭祀灶神的最早记载见之于枟礼记· 月令枠：“ 孟夏之月，其祀灶”。 汉班固枟白虎通枠也有“ 夏祭灶，灶者，火之主，人所以自养也。 夏亦火主，长养万物”。

　　可见，最初祭灶是在夏日举行。腊月祭祀灶神始于汉代。 枟后汉书· 阴识传枠说：“ 宣帝时，阴子方者至孝有仁恩，腊日晨炊，而灶神形见。 子方再拜受庆，家有黄羊， 因以祀之。 自是以后，暴至巨富至识三世，而逐繁昌，故后常以腊祀灶而荐黄羊焉”。

　　从此，人们竞相效法，相沿成俗。 传说灶神是玉皇大帝派到人间，监视每户人家行动的，每年腊月二十三都要上天向玉帝报告所在人家的善恶，玉帝据此决定此户人家来年 的吉凶祸福。 因为灶神的嘴决定了人们的命运。

　　所以，在送灶神上天前，总要摆些酒菜和糖果加以祭祀，希望他上天多说好话，同时在灶龛两旁贴上一副小对联：“ 上天言好事，下界保平安”。

　　少数地区也有在腊月二十四祭灶神的，还有“ 官三民四蛋五” 的说法， 也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则在二十五日举行送灶。 接灶一般都在除夕，仪式较为简单，在灶龛前燃香，换一幅新灶神像就可以了。

　　家家户户所祭祀的这位灶神是谁呢？ 关于灶神的出身来历， 自古至今说法各不相同。

　　一、帝王及其后裔说。 枟淮南子枠有“ 黄帝作灶，死为灶神” 的说法。 枟淮南子· 汜论枠曰：“ 炎帝作火死而为灶”。 高诱注：“ 炎帝、神农，以火德王天下，死托祀于灶神。” 枟礼记枠载：“ 颛顼有子曰黎，为祝融，祀以为灶神”。

　　二、浪子说。 唐· 段成式枟酉阳杂俎枠载，灶神姓张名单，字子郭。 夫人忌卿，有六女，皆名察洽。 张单是个负情浪子，因羞见休妻而钻入灶内，后成为灶神。

　　三、虫变说。 枟庄子· 达生枠载有：“ 灶有髻” 司马彪注：“ 髻，灶神。 着赤衣，状如美女。” 所以古人也将灶神看成美女。 “ 髻” 是什么？ 据枟广雅· 释虫枠说，髻是一种虫。 长栖灶上，夜间多集于灶旁。 有学者分析说，这种常见于灶上的小生物，古以为神物（ 或鬼物），崇而祀之，将它做了灶神。

　　四、老妇说。 枟礼记枠中有“ 燔柴干奥” 的记载。 原注说，奥或作灶。 枟疏枠曰，奥即灶神。 春秋时“ 孟夏之月” 祭祀，“ 以老妇配之”，其祭“ 设于灶陉”。 可能因为过去都是老妇看火、做饭，所以灶神就成了老妇。

　　除此以外，在我国民间还流传着许多种有关灶神的说法。 灶神究竟是谁呢？ 是男、是女、是老、是少，确实是个难解之谜。

灶王到底是谁？

您好，灶王爷是玉皇大帝的女婿。

传说玉皇大帝为了体察民情，了解民间疾苦，专门派出王母娘娘下凡，到民间视察民情。哪知道，王母娘娘前脚刚出天宫，小女儿后脚就悄悄地跟了出来，想跟随母亲到人间游玩。玉帝虽然生气，但想到有母女同行，也就放心地由她去了。

不曾想，这个情窦初开的小女儿在凡间碰到了一个小伙子，虽然他只是一个替人烧火帮灶的长工，但心地善良勤劳朴实，玉帝的女儿居然无法自拔地爱上了他。玉帝得知消息后，雷霆大怒，将女儿贬为凡人，诏令永世不得回天庭。

王母娘娘十分可怜女儿，在玉帝面前百般求情，最终唤醒了玉帝的舐犊之情，诏令赐封那个穷小子灶王的职位，掌管天下人的饮食。

灶君是谁

灶君是传统习俗中的神话人物，又称灶王爷、灶神、灶君司命、灶神星君，传说是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，因而受到崇拜，是汉族民间最富代表性，最有广泛群众基础的流行神，寄托了汉族劳动人民一种迎祥纳福的美好愿望。

灶君是传统习俗中的神话人物，又称灶王爷、灶神、灶君司命、灶神星君，传说是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，因而受到崇拜，是汉族民间最富代表性，最有广泛群众基础的流行神，寄托了汉族劳动人民一种迎祥纳福的美好愿望。

灶王爷是谁？

对灶王是谁有多种说法。《淮南子·汜论训》说：“炎帝作火，死而为灶。”汪葵《事物会源》则以黄帝为灶神。炎帝与黄帝是中华民族的祖先，按照《淮南子》与《事物会源》的说法，灶神就是这两位老祖宗的化身了。

而孔颖达在注疏《礼记·礼器》时却说：“颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。”《吕氏春秋》则曰：“吴回回禄之神，托于灶，是月火王，故祀之也。”汉代许慎《五经异义》等载，灶神为苏吉利。又有人说，灶神姓张名单，字子郭。夫人字庆忌，有六个女儿，都名察洽。

关于灶君的性别

最初灶神是女性的形象，如司马彪注《庄子·达生》时说：“灶神，著赤衣，状如美女。”郑玄也认为灶神是女性。唐代段成式在《酉阳杂俎》中作了这样的描述：“灶君名隗，状如美女。”

在一些道书中，把灶神描绘成昆山上的一位老母。汉代许慎则认为灶神是男性。但当时“灶神女性说”占上风，直到后来，灶君才渐由妇女的形象，变为男子，最终成为现在的美男子形象。

灶王爷的全称是什么？

灶神，也称灶王、灶君、灶王爷、灶公灶母、东厨司命、灶司爷爷（浙江衢州copy称），中国古代神话传说中的司饮食之神。晋以后则列为督察人间善恶的司命之神。自人类脱离茹毛饮血，发明火食以后，随着社会生产的发展，灶就逐渐与人类生活密切相关。

崇拜灶神也就成为诸多拜神活动的一项重要内容。故《礼记·祭法》中“王为群姓立七祀”，即有一祀为“灶”，而庶士、庶人立一祀，“或立户，或立灶”。 中国古代就祭祀灶神。

灶神乡俗称灶公，又呼为顺面公，估计为“司命公”谐音。灶神的崇拜应源于人类发现、利用火来驱兽、熟食。但到称为灶神时，应在家庭形成后，或已经筑灶煮食之时。

历代书籍对灶神是谁说法不一，或认为是炎帝、黄帝、祝融、宋无忌，道教学说出现后，灶神变成玉皇大帝派到人间考察民情的司命之神，民间也大抵接受这一说法。灶神崇拜流行最广，大江南北，到处都有，风俗也较统一，如都认为灶神于农历腊月二十四日上天，要焚烧纸马，供清水糖食，以使之多说好话。

灶王爷是什么

是神话传说中等级最低的地仙。

灶神，全衔是“东厨司命九灵元王定福神君”，俗称“灶君”，或称“灶君公”、“司命真君”、“九天东厨烟主”、“护宅天尊”或“灶王”，北方称他为“灶王爷”，鸾门尊奉为三恩主之一，也就是厨房之神。

灶神乡俗称灶公，又呼为顺面公，估计为“司命公”谐音。灶神的崇拜应源于人类发现、利用火来驱兽、熟食。但到称为灶神时，应在家庭形成后，或已经筑灶煮食之时。

历代书籍对灶神是谁说法不一，或认为是炎帝、黄帝、祝融、宋无忌，道教学说出现后，灶神变成玉皇大帝派到人间考察民情的司命之神，民间也大抵接受这一说法。灶神崇拜流行最广，大江南北，到处都有，风俗也较统一，如都认为灶神于农历腊月二十四日上天，要焚烧纸马，供清水糖食，以使之多说好话。

灶神老爷究竟是谁？

灶神又称灶王爷，灶君，灶君司命。中国民间传说灶神每年腊月二十三晚，上天汇报，正月初四日返回人间。是神话传说中等级最低的地仙。

庶士、庶人立一祀，“或立户，或立灶”。 中国民间祭祀灶神的历史十分悠久。魏晋以后，灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，“灶神，姓苏，名吉利，妇名博颊”。冀中地区供张奎、高兰英。祭灶神寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

灶神，全衔是“东厨司命九灵元王定福神君”，俗称“灶君”，或称“灶君公”、“司命真君”、“九天东厨烟主”、“护宅天尊”或“灶王”，北方称他为“灶王爷”，鸾门尊奉为三恩主之一，也就是厨房之神。

全衔是「东厨司命九灵元王定福神君」，俗称「灶君」，或称「灶君公」、「司命真君」、「九天东厨烟主」、「护宅天尊」或「灶王」，北方称他为「灶王爷」，鸾门尊奉为三恩主之一，也就是一家之主，家里大大小小的事都归他管。

灶神左右随侍两神，一捧「善罐」、一捧「恶罐」，随时将一家人的行为记录保存于罐中，年终时总计之后再向玉皇大帝报告。

灶王爷是谁？

灶王，全衔是"东厨司命九灵元王定福神君"，俗称"灶君"，或称"灶君公"、"司命真君"、"九天东厨烟主"、"护宅天尊"或"灶王"，北方称他为"灶王爷"，鸾门尊奉为三恩主之一，也就是厨房之神。，是我国古代神话中主管饮食之神。旧时民间灶王信仰颇为广泛，多将灶君像供奉于灶头。

灶神之起源甚早，商朝已开始在民间供奉，及周礼以吁琐之子黎为灶神等。秦汉以前更被列为主要的五祀之一，和门神、井神、厕神和中溜神五位神灵共同负责一家人的平安 灶神之所以受人敬重，除了因掌管人们饮食，赐于生活上的便利外，灶神的职责，是玉皇上帝派遣到人间考察一家善恶之职的官。

魏晋以后，灶神有了姓名，包括灶王奶奶。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，“灶神，姓苏，名吉利，妇名博颊”。冀中地区称张奎、高兰英。唐李贤注引《杂五行书》和《敬灶全书》又称，灶神名禅（单），字子郭。

在民间传说里，灶神左右随侍两神，一捧“善罐”，一捧“恶罐”，随时将一家人的行为记录保存于罐中，年终时总计之后再向玉皇大帝报告。小年这一天就是灶神离开人间，上天向玉皇大帝禀报的日子。民间每到腊月二十三的时候都要祭灶，祭灶王爷的时候人们都会念叨着：“灶王爷，本姓张，骑着马，挎着，上上方，见玉皇，好话多说，赖话少说。”