阿诗玛的传说读后感50字

《阿诗玛的传说》是一本充满神话与传说的小说，让我深深地沉浸在一个神奇的世界里。小说中的主人公阿诗玛勇敢无畏，用自己的勇气和智慧打败了恶龙，保护了人们的幸福。这本小说告诉我们，只要有信心和勇气，我们就能克服困难。我被阿诗玛所展现的勇气所感动，也受到了鼓舞。

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阿诗玛的守护神读后感作文？

描写思路：首先写阿诗玛的守护神是个什么故事，然后写阿诗玛的守护神的故事内容，最后写看完的感悟。《阿诗玛的守护神》的读后感范例为：

《阿诗玛的守护神》是一个传统的故事。阿诗玛的守护神叫鲁沙么（在撒尼语中是“石林”的发音）。鲁沙么是一个陆良（地名）的小山神，可是因为金芬若嘎偷了调山令和赶山鞭，把鲁沙么赶到了阿着底。

“呀！金芬若嘎这么坏吗？”有人会问。不，金芬若嘎他不坏，他偷调山令和赶山鞭是想为人们筑成一条拦河南坝，让百姓免遭干旱的困扰。可半路，一声鸡鸣，石头们以为天亮了，就停了下来，就成了令人叹为观止的石林。还结识了守护小孩的应声姑娘，可她要去天神学艺了，便嘱托鲁沙么帮忙守护刚出生的阿诗玛。

阿诗玛看不到鲁沙么，可鲁沙么还是默默无名的守护着阿诗玛，但是也有帮倒忙的时候，比如阿诗玛家的大狗和二狗来接阿诗玛，鲁沙么以为大狗和二狗是来攻击阿诗玛的，想也没想就把狗在地。阿诗玛是一个美丽、善良、聪明的女孩，村子里的小伙子都喜欢阿诗玛。可财主家的儿子啊支看上了她，财主热布巴拉就趁阿黑外出放羊之际，掳走了阿诗玛。

鲁沙么跑到放羊的地方告诉了阿黑，并骑马追了三天三夜。可狡猾的热布巴拉和阿支让阿黑在家里睡觉，说是第二天在争阿诗玛，但是在夜里就放出老虎想把阿黑咬死，可阿黑还是带着阿诗玛走了。但狠毒的热布巴拉和阿支不甘心引来大水把阿诗玛冲走了。

天庭知道了这件事，在明查之后才知到是十二崖子放的洪水，把十二崖子称号给了应声姑娘，应声姑娘的称号“应声神”给了阿诗玛，从此鲁沙么就一直守护在阿诗玛身旁。

平时，我只要在学习中遇到一点困难，就叫苦连天，不是勇敢地去解决，而是怨天尤人，抱怨这，抱怨那。在今后的学习、生活中，我也要像阿诗玛、阿黑和鲁沙么一样，做一个正直、勇敢的人，改掉以前学习中的畏难情绪，在学习中遇到困难时知难而进、迎难而上，改变学习态度。

《阿诗玛》观后感

[《阿诗玛》观后感]《阿诗玛》是彝族撒尼人民口头流传的美丽而富有特色的长篇叙事诗，被撒尼人称为"我们民族的歌"，更是一部珍贵的少数民族文学遗产，《阿诗玛》观后感。阿诗玛的传说已经成为撒尼人日常生活、婚丧礼节以及其它风俗习惯的一部分，在人民中间广为传唱。其实故事的情节并不复杂，讲的是在一个叫阿着底的地方，美丽的撒尼姑娘阿诗玛与青年阿黑相爱。但头人热布巴拉的儿子阿支看上了阿诗玛。他让人前去婚，阿诗玛不答应，他便在阿黑到远方牧羊之时将阿诗玛劫到家中。于是阿诗玛将与阿黑定情的山茶花掷入小溪，溪水倒流，阿黑得信。阿黑急忙赶回来救阿诗玛。大山阻道，他就用神箭射穿大山夺路而走，终于在阿诗玛危急关头赶到。阿支和阿黑赛歌，结果赛了三天，阿支告输。阿支想不认输，结果阿黑用他的神箭射穿寨门的大厅的柱子，射中了神主的牌位。头人热布巴拉无奈，只得放了阿诗玛。阿诗玛与阿黑愉快地骑马回家。他们路过溪边的时候，伺机报复的阿支带人放洪水将阿诗玛和阿黑冲散了。阿黑在水边悲痛地呼唤阿诗玛，渐渐地，水中现出现了阿诗玛的化石像。这也是现在云南著名的旅游景点石林。在看完电影《阿诗玛》以后，我觉得电影能传递给我们的信息比我想象中的少。其实就民间所流传的《阿诗玛》来看，赋予给《阿诗玛》的意义很多。不少的评论说：它通过阿诗玛与阿黑同封建势力的代表--热布巴拉家的斗争，歌颂了劳动、勇敢、自由和反抗精神，体现了撒尼人民反对封建压迫的坚强意志和追求自由幸福的美好愿望。而就我看到的电影《阿诗玛》，传递这方面的信息很少，表达出来的更多是一种带有神奇色彩的浪漫爱情故事。经过改编后的电影也的确塑造了一位美丽、勇敢、坚贞的撒尼姑娘形象。只是电影更多地描写了阿诗玛与阿黑之间的爱情：两人相识、两人相爱、遇到阻挠、分开。无可否认，阿诗玛、阿黑与热布巴拉家之间的斗争可以看作是两个阶级之间的斗争，因为他们的确是不同的两个阶级。只是如果在表现封建阶级代表--热布巴拉家对农民阶级压迫的方面，能花多点工夫的话，效果可能会更好一点。当时不少的少数民族盛行"抢婚"，所以电影仅仅描写热布巴拉家的"抢婚"这一件事，借此来体现封建阶级对农民阶级的压迫，这未免有点勉强。更何况，类似"抢婚"的事情在今天的社会也不鲜见，因此用它来做封建压迫的代表稍微有点牵强，观后感《《阿诗玛》观后感》。至于说"体现了撒尼人民追求自由幸福的美好愿望"，我还比较同意这一点。电影里面的阿诗玛勇于追求自由幸福，不只是表现在敢于拒绝热布巴拉家的提亲，我觉得更多的是体现在她与阿黑的相恋这件事上。我们都知道，封建时代的婚姻爱情从来就不是由自己做主，而是"父母之命，媒灼之言"。很多的历史故事、民间传说，如"梁山泊与祝英台"等等正是封建时代婚姻制度下的牺牲品。而阿诗玛忠于自己的感情、选择了与阿黑相恋，从本质上来说，才真正称得上是对封建礼教、封建压迫的反抗。敢于对强权说"不"、对封建陋习说"不"，也许这才是真正的勇敢。以上就是我看完电影《阿诗玛》后的感受，但是最让我感兴趣的并不是他们俩之间勇敢而悲怆的爱，而是故事里诗性手法和诗性语言的出色运用。这个首先表现在人物塑造上。作者没有采用写实方法，而是采用浪漫的具有神话色彩的诗性手法，凸现人物的智慧与力量，勤劳与勇敢，善与美。这种神话手法的运用，还增强了作品的传奇色彩。以奇写实，以奇写真，不但使作品更具艺术魅力，同时也让人觉得更真实可信。因为这是一种诗的真实。阿诗玛与阿黑两个人在火把节上的一见钟情，这是一种怎样的浪漫?而我印象最深刻的一个场景是：热布巴拉家来向阿诗玛提亲后，阿诗玛望着心爱的人曾经走过的这条小道，诉说自己的思念和忧愁。她阿黑临别前送她的山茶花，慢慢地唱道："高山上的青松呀！能断不能弯；我绝不嫁给热布巴拉家。阿黑哥呀，你快回来呀！水呵，你为什么不往高处流呀?"。溪水有灵，听了这话果真鼓起浪花，浪花翻身倒下，向上流起来…阿诗玛惊喜若狂，急将花儿轻轻放在水中。溪水捧着山茶花，越过石块，避开浪头，窜过隙缝，跃下瀑布，终于历尽艰难，来到阿黑牧羊的地方；阿黑赶回来救阿诗玛，所射出来的神箭，竟有开山破林的能力。这些都给整个故事增添了神奇色彩。其次，表现在语言的运用上。与塑造人物的浪漫手法相反，作者采用的语言则是一种平实朴素、纯净自然的口语，不少段落，像是顺口说出的自然、生动的白话，读来不但亲切动人、耐人寻味，而且具有一种素朴的诗的韵味，一种恰似天籁的音乐美。而诗中的歌词大量运用的新奇的比兴手法和反复、排比、陪衬、对比、夸张、比拟、象征等修辞手法，使叙事诗具有了较强的抒情性，也使诗的语言显得妙趣横生、诗意盎然，特别是回环手法的运用，使长诗具有了一种和谐动人的旋律美。例如阿黑将阿诗玛救出来以后，两人边唱着歌边走在回家的路上："马铃儿响来玉鸟儿唱我陪阿诗玛回家乡远远离开热布巴拉家从此妈妈不忧伤不忧伤蜜蜂儿不落刺蓬棵蜜蜂落在鲜花上笛子吹来口弦响我织布来你放羊你织布来我放羊哥哥像顶帽子盖在妹妹头上妹妹像朵菌子生在哥哥的大树旁马铃儿响来玉鸟儿唱我跟阿黑哥回家乡远远离开热布巴拉家从此妈妈不忧伤不忧伤不忧伤"。民间叙事诗的语言，是劳动大众通过细致观察，深入体验，多方感受，反复锤炼，从生活的源泉中提炼出来的、最富有艺术感染力的诗的语言。就拿上面那段歌词来说，"朴实而不失之于简陋，明朗而不陷于单调，丰富多彩而不流于俗艳。"。歌词里唱到的"马铃儿""玉鸟儿""蜜蜂""刺蓬棵""鲜花""织布""放羊"等等，都是从生活中人们最熟悉的事物选取的，进而"引类譬喻"，"借物发端"。民间语言虽然再朴素不过，然后却隐藏着一股朴素、简洁、健康的力量在里面。在我看来，尽管《阿诗玛》的情节并不像小说那样引人入胜，可它的艺术价值是不可忽视的，甚至可以说得上是中华民族的经典。宋静文

〔《阿诗玛》观后感〕随文赠言：【人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。】

读了阿诗玛的传说让我明白了什么道理？

阿诗玛的传说真的让我们羡慕这样的爱情，很伟大

阿诗玛的守护神读后感作文？

阿诗玛不屈不挠地同强权势力作斗争的故事，揭示了光明终将代替黑暗、善美终将代替丑恶、自由终将代替压迫与禁锢的人类理想，反映了彝族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。

阿诗玛电影观后感

阿诗玛是云南彝族撒尼人的叙述长诗，1956年被改写成为同名的的电影文学台本，随后被上海电影制片厂看好提前准备拍照影片。因为多种缘故影片一度搁浅，直到6年之后的1962年才重启这一项目。

在剧情的改写全过程中摄制组发生了异议，依照彝族撒尼人的传说故事阿诗玛和阿黑应该是兄妹关系。上影厂从彝族撒尼人那边收集了21篇材料，在其中20篇说她们俩是兄妹关系，仅有1篇材料说成情侣关系。

因此摄制组有的人坚持依照兄妹关系改写影片，有的人觉得情侣关系更合适影视剧本。最终情侣关系击败了兄妹关系，尽管在影片艺术创作中无疑这类关系拍摄起来更加畅顺也更打动观众们，但也埋下了这部影片未来命运的一个隐患。

在一片殷切的期待中，1978年12月27日。《阿诗玛》首次现身于庆贺中美建交公布发布举办的影片宴会，严冰打破，1979年元旦，尘封14年的《阿诗玛》总算上映。

阿诗玛的守护神读后感？

你好

纯纯的守护神读后感写作是一场华丽的冒险，执笔者在起初撰写时，必然要揣摩自己所写之文的方向，因此进入一个新篇章的时候必然要重点锻炼文章格局，以及以其重点服务主线的内容。

我一直觉得，内容的重点可以兼具叙事方式、场景和标题的特征，个人写作中应该尽量采用结构简洁明确的技巧来陈述故事，也因此有了标题的需求。

我很喜欢的绘画家马蒂斯曾说过，写标题就像内裤，是成败的关键。

内容是情节，标题不过是零碎的线条，上网看新闻必然会看到“标题党”，将观点揉碎了等待成稿的时候开始放大，并将标题大肆渲染成“吸睛”的标题，通过常规写作方式很难写出这种效果。

这篇文章算是我与守护神的第二次邂逅，我发现有一股神秘的力量将我影响着。

真正能让我产生坚持看完结构为主体的博弈论四部曲的动力的，自然是种种感动，且称之为感动吧。

在长达1050个小时的阅读中，我仿佛已经被这股力量带进隧道，通过隧道爬上了那座“坟墓”，并发现了自己正在参与的盛宴。

于是，我以热身式的剪辑方式来撰写故事的章节，这让故事更加容易理解，也将之连贯起来，节约时间，同时，通过节奏快到几乎没有休息的叙事技巧也让故事层层铺开，反复发展。

从上一次的外景到水下再到和平掩埋，半世的内战、百年的两个世界的对立和解、三代人的矛盾重重悲剧的地球，小人物的大历史，最终还是回归到了地球。

古老的祭司、壮阔的墓地、无情的奴隶、年迈的女士和发白的战袍守护神通过宏伟的、多视角的博弈论四部曲为观众呈现了一个雄伟的故事，这个故事以外，如同欲销魂的高脚床、渴望被触碰的“填充物”，这些东西，在智力上的巨大差距和非常的不够明确的叙事方式和对观众信息的不对称，制造着巨大的压力。

因此，我猜测从中也映他的一生与造化的羁绊。

你知道阿诗玛的传说故事吗？

阿诗玛的传说故事很神奇，而且是一个凄美的爱情故事。石林里面不仅有武侠，同时还有一个姑娘叫做阿诗玛。相信很多人仅仅只是看过阿诗玛，但是从来都没有去过云南。阿诗玛是一个美丽而又善良的彝族小姐姐，她喜欢善良而又勇敢的阿黑哥。在火把节中阿诗玛和阿黑哥两个人订了婚。但是地主儿子因为喜欢阿诗玛，所以不乐意，然后就偷偷的将阿诗玛给抓走了。

决斗

阿黑哥知道这件事情之后，就一个人翻山越岭去了地主家。然后通过彝族的决斗方式，用唱山歌将地主的儿子打败了。按照习俗，如果对歌失败，那么就应该放了这些人。但是反派通常都是不讲道理的，而且地主儿子在看到这个场景之后就不乐意了。然后就和河神串通，放出河水将他们冲走了。洪水退去之后，阿诗玛就变成了石人像，而阿黑哥也因此失去了自己的爱人。

忠贞不渝的爱情

但是他无时无刻都在想念着爱人，每天吃饭的时候他都会盛着包谷饭，然后端着饭碗走出门，对着石崖子大喊爱人的名字。那个石崖子石像就会应声，然后喊阿诗玛，直到现在大家都会试着向石崖子喊阿诗玛，而且还能够听到回声。可以看到阿诗玛是一个凄美而又动人的故事，阿黑哥和阿诗玛之间忠贞不渝的爱情打动了大家。

永远流传的故事

他们之间的美好被地主儿子给破坏了，但是他们却没有放弃去守护彼此。即使阿诗玛变成了石人像，但是他一直都在陪伴着自己的阿黑哥。阿黑哥虽然失去了爱人，但是他也一直都在思念着自己的爱人。他们的这份爱情让人感动，也让人觉得惊天动地。他们的淳朴以及率真没有一个好的结局，但是他们的故事却永远流传在大家的心中。

阿诗玛的传说简介50字

阿诗玛使用口传诗体语言，讲述或演唱阿诗玛的故事。

阿诗玛的原形态是用撒尼彝语创作的，是撒尼人民经过千锤百炼而形成的集体智慧结晶，具有广泛的群众性。它主要流传于云南省石林彝族自治县彝族撒尼人聚居区，分为南北两个大同小异的流派。《阿诗玛》源远流长。

主体思想

阿诗玛共十三章，各章以塑造阿诗玛这一人物形象为中心来展开故事情节。从阿诗玛出生、成长、热布巴拉家托海热说媒、抢亲、再到阿诗玛坐牢、拔箭被救、以及回声、将阿诗玛的“一生一死"悲剧命运抒写得淋漓尽致、绘声绘色，动人心魄。在不屈不挠同强权势力作斗争的阿诗玛身上，反映了彝族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。阿诗玛在人民中间广为传唱，其艺术魅力历久弥新。 

虽然，有关阿诗玛传说的版本内容繁多，可是不管是哪种版本都表现了阿诗玛和阿黑之间曲折动人的爱情故事，塑造了美丽善良、勤劳勇敢的撒尼姑娘阿诗玛的艺术形象，表现出了彝族人民追求幸福生活的坚强意志，歌颂了彝族人民的勤劳智慧和反抗势力的斗争精神。

阿诗玛的故事

⑴ 《阿诗玛》是哪个少数民族的故事

是彝族的

阿诗玛的传说

撒尼族阿着底地方，格路日明夫妻耕种山地住着草房。他们有个勇敢的儿子阿黑，又生下一个可爱的小姑娘。

天空闪出一朵花，小姑娘名叫阿诗玛。她的名字像香草，从此美名传四方。不知不觉长到十六岁，就和阿黑哥哥下地干活。哥哥犁地朝前走，妹妹撒粪播种紧跟上。阿诗玛长到十七岁，绣花包头头上戴，美丽的姑娘惹人爱；绣花围腰亮闪闪，人人看她看花了眼。爹妈见女儿长大了，悄悄问她喜欢和谁相好。她说："两股水到头要淌在一起，青松和磕松从不分离。春夏来播种，秋冬来收获，会盘田的人我才中意。""跳起舞来笑脸开，笛子一吹百鸟来。这样的人我喜欢，这样的人我疼爱。 "阿着底地方的青年，都偷偷地把她恋，没事每天找她三遍，有事每天找她九遍。

黑心的财主热布巴拉，想给儿子阿支娶亲，就请海热做媒人。"只要你给我儿讨来阿诗玛，我的谢礼大，金子随你抓，银子随你拿，山羊绵羊随你拉。"讨厌的猴子下山来，是为了偷吃庄稼；讨厌的海热到阿着底来，是为了劝说阿诗玛。"阿着底下边，热布马拉家，银子搭屋架，金子做砖瓦。这样好的人家，阿诗玛该嫁了!" 阿诗玛听后气愤地说："清水不愿和浑水在一起，我决不嫁给热布巴拉家；绵羊不愿和豺狼作伙伴，我决不嫁热布巴拉家。"海热威胁说："热布巴拉的话，好比石岩压着嫩树芽。热布巴拉家要娶你，你不愿嫁也得嫁!"阿诗玛回答："不嫁就是不嫁，九十九个不嫁，有本事来娶!有本领来拉!"

人马像黑云，地上腾黄尘，热布马拉家，厚脸来抢亲。可爱的阿诗玛，被人往外拉。她忍住眼泪咕："爹呀妈呀，快叫哥哥阿黑回来吧，快叫哥哥阿黑救妹吧!"

哥哥阿黑啊，他到远处放羊去啦。一天夜里梦见家中院子被水淹，大麻蛇盘在堂屋前。他不分白天和黑夜，三天三夜就赶回了家。他一听说阿诗玛遭劫难，就呼地背起了弓和箭，跳上黄骡马，去营救亲妹阿诗玛。马铃响来玉鸟叫，阿黑来到了热布巴拉家。"阿诗玛，你在哪里?"阿黑的吼声震撼了大地。阿支关起大铁门，拦住阿黑不准进。要和阿黑比赛对歌、砍树、接树、撒种、拾种，只有阿黑比赛赢，兄妹才能见得成。对歌对唱四季鸟，阿黑越唱越有神，声音就像知了叫。阿支脸红脖子大，声音就像癞。砍树时阿黑斧头快，一斧砍下三大块；热布巴拉俩父子，两斧头砍下一小块。接树时阿黑手头快，一连接上三大块；热布巴拉父子俩，两人接了一小块。比赛撒种与拾种，勤劳的阿黑样样快，热布巴拉父子俩，没有胜来只有败。

热布巴拉起坏心，他把阿黑请进门，半夜要用虎伤人。阿诗玛拿起口弦打招呼："他们比赛比不过，今晚要放虎害哥哥。"阿黑夜半闪在楼梯口，只等老虎冲上来，嗖嗖三箭射过去，老虎立刻倒下地。热布巴拉俩父子，早晨一见死老虎，吓得全身打哆嗦。万般毒计都用过，该让妹妹见哥哥。

阿黑备马出大门，回头不见阿诗玛。阿布巴拉变了卦，还是不放阿诗玛。阿黑回头射三箭：一箭射在大门上，二箭射在堂屋柱子上，三箭正中堂屋供桌上，整个院子都震动，热布巴拉着了慌。全家来拔箭，箭像生了根。五条牛来拖，也不见动半分。只好请求阿诗玛："阿诗玛呀阿诗玛，你家的金箭听你的话，只要你能拔出箭，一定让你转回家。"阿诗玛喊着哥哥的名字，拔箭就像摘下花一朵。热布巴拉打开门，阿诗玛见到了阿黑哥。

热布巴拉家心不甘，商量办法来暗算。忽然想起十二崖子脚，央告崖神把路断。马铃响来玉鸟叫，兄妹二人回家乡。走到十二崖子脚，小河顷刻变大河，不尽洪水滚滚来，兄妹二人不能过。哥哥走在前，妹妹过不了河，妹妹走在前，哥哥过不了河。兄妹手拉手，决心一起过。滚滚洪水起 *** ，可爱的阿诗玛，卷进了大漩涡。阿黑在风雨中高声喊："阿诗玛!阿诗玛!阿诗玛!"十二崖子顶，有人来回答："阿诗玛!阿诗玛!阿诗玛!"十二崖子上，站着一个好姑娘，她是天空一朵花，她是可爱的阿诗玛。从此以后，阿诗玛变成了回声，你怎样喊她，她就怎样回应。

⑵ 阿诗玛的故事 50字

云南阿着底地方有个彝族姑娘名叫阿诗玛，她聪颖美丽，与青年阿黑相爱 。头人热布巴拉内之容子阿支，贪婪阿诗玛的姿色，心存歹念。一次，阿支在传统舞会上戏弄阿诗玛，遭到严厉斥责。阿支贼心不死，央媒人海热带着厚礼前去婚，又被断然拒绝。于是，阿支趁阿黑去远方牧羊之机，派人将阿诗玛劫走。阿诗玛乘隙将与阿黑定情的山茶花掷入溪中，溪水立即倒流，阿黑获讯赶回救援。途中被大山所阻，他用神箭射穿大山，开出通道 ，纵马驰骋，快速前进。阿支用尽种种威胁和利诱手段，都不能使阿诗玛屈服。阿支恼羞成怒，正要举鞭毒打阿诗玛，阿黑及时赶到。阿支提出要和阿黑赛歌，一决胜负。阿支赛输，但仍不甘心，又企图用暗箭杀害阿黑。阿黑愤怒地用神箭射穿寨门和大厅的柱子，箭射在神主牌位上，阿支命令众家丁用力拔箭，箭却纹丝不动 。阿支慑服，只得将阿诗玛释放。阿 诗玛和阿黑喜悦地同乘一骑回家。他 俩来到溪边，下马小憩。阿支带人偷走了阿黑的神箭，放洪水将阿诗玛淹死。阿黑悲愤地呼唤着她的名字，但阿诗玛已化为一座巍峨的石像，千年万载，长留人间。

⑶ 阿诗玛的故事

云南阿着底地方有个彝族姑娘名叫阿诗玛，她聪颖美丽，与勇敢憨厚的青年阿黑相爱 。

头人热布巴拉之子阿支，贪婪阿诗玛的姿色，心存歹念。一次，阿支在传统舞会上戏弄阿诗玛，遭到严厉斥责。阿支贼心不死，央媒人海热带着厚礼前去婚，又被断然拒绝。于是，阿支趁阿黑去远方牧羊之机，派人将阿诗玛劫走。

阿诗玛乘隙将与阿黑定情的山茶花掷入溪中，溪水立即倒流，阿黑获讯赶回救援。途中被大山所阻，他用神箭射穿大山，开出通道 ，纵马驰骋，快速前进。阿支用尽种种威胁和利诱手段，都不能使阿诗玛屈服。阿支恼羞成怒，正要举鞭毒打阿诗玛，阿黑及时赶到。

阿支提出要和阿黑赛歌，一决胜负。阿支赛输，但仍不甘心，又企图用暗箭杀害阿黑。阿黑愤怒地用神箭射穿寨门和大厅的柱子，箭射在神主牌位上，阿支命令众家丁用力拔箭，箭却纹丝不动 。阿支慑服，只得将阿诗玛释放。

阿诗玛和阿黑喜悦地同乘一骑回家。他俩来到溪边，下马小憩。阿支带人偷走了阿黑的神箭，并放洪水将阿诗玛淹没。洪水过后，阿黑悲愤绝望地呼唤着她的名字，但阿诗玛已化身成一座美丽的石像，永驻石林，千年万载，长留人间。

⑷ 谁知道阿诗玛的传说故事

从前有个叫阿着底的地方，贫苦的格路日家生下了一个美丽的姑娘，阿爹阿妈希望女儿像金子一样发光，因此给她起名阿诗玛。她渐渐地长大了，像一朵艳丽的美伊花。阿诗玛"绣花包头头上戴，美丽的姑娘惹人爱，绣花围腰亮闪闪，小伙子看她看花了眼"。她能歌善舞，那清脆响亮的歌声，经常把小伙子招进公房。她绣花、织麻样样能干，在小伙子身旁像石竹花一样清香。在这年的火把节，阿诗玛向阿黑吐露了真情，愿以终身相许，立誓不嫁他人。

阿黑是个勇敢智慧的撒尼小伙子。他的父母在他12岁时，被土司，相继死去。他被财主热布巴拉抓去服劳役。一天，他为主人上山采摘鲜果迷了路，在密林大管申挨冻受饿，受尽了惊骇，因怕主人责骂，不敢回去。正在这时，他遇到了放羊的小姑娘阿诗玛，她把阿黑领回家，阿黑被阿诗玛的阿爹、阿妈收养为义子。从此，阿黑和阿诗玛，两小无猜，相亲相爱。渐渐地，阿黑长成了大小伙子，他的性格像高山上的青松---断得弯不得，成了周围撤尼小伙子的榜样。人们唱歌夸赞他道: 圭山的树木青松高，

撒尼小伙子阿黑最好，

万丈青松不怕寒，

勇敢的阿黑吃过虎胆。

阿黑十分勤劳，很会种庄稼。他在石子地上开荒种包谷，包谷比别人家的长得旺，包谷穗也比别人家的长得长。他上山砍柴，比别的小伙子砍得多。他从小爱骑光背马。他调理的马，骑起来矫健如飞。他挽弓射箭，百发百中。他的义父格路日明，把神箭传给了他，使他如虎添翼。阿黑喜欢唱歌，他的歌声特别嘹亮。他喜欢吹笛子和弹三弦，他吹的笛声格外悠扬，他弹的弦子格外动听，不知吸引过多少姑娘。这年火把节，阿诗玛与阿黑互相倾吐了爱慕之情以后，这对义兄妹便双双订了亲。

一个街子天，阿诗玛前去赶街，被阿着底财主热布巴拉的儿子阿支看中了，他要娶阿诗玛做媳妇。他回家央求父亲热布巴拉，要父亲请媒人为他堤亲。热布巴拉早就听说过阿诗玛的美名，他马上答应了儿子的请求，请了有权有势的媒人海热，立即到阿诗玛家说亲。海热到了阿诗玛家，用他那麻蛇般的舌头，夸热布巴拉家如何如何好，怎么怎么富，阿诗玛嫁过去怎样怎样享福……阿诗玛听了之后说:"热布巴拉家不是好人家，他家就是栽起鲜花引蜜蜂，蜜蜂也不理他，清水不和浑水一起蹬，绵羊不能伴豺狼。" 阿诗玛的回答，惹恼了海热，他威胁道:"热布巴拉家是阿着底有钱有势的人家，热布巴拉的脚跺两跺，阿着底的山都要摇三摇，阿诗玛要是不嫁过去，当心丢了家。"阿诗玛不管海热怎样威胁利诱，就是不嫁。

转眼间，秋天到了，阿着底水冷草枯，羊儿吃不饱肚子，阿黑要赶着羊群到很远的滇南热地方去放牧。临走时，阿黑向阿诗玛告别，他们互相勉励，互相嘱咐，依依不舍。阿黑走后，热布巴拉便起了歹心，派打手和家丁如狼似虎地抢走了阿诗玛。想让阿诗玛磕了头，吃了酒，来了客，生米做成熟饭，不嫁也得嫁。阿诗玛忠于她与阿黑的爱情，她被抢到热布巴拉家以后，在热布巴拉夫妇的威利诱面前，始终不从，拒绝与阿支成亲。财主捧出金银财宝，指着谷仓和牛羊对阿诗玛说:"你只要依了阿支，这些都是你的。"阿诗玛瞧也不瞧，轻蔑地说:"这些我不稀罕，我就是不嫁你们家。"阿支绷着瘦猴似的脸，眨巴眨巴眼睛，恶狠狠地骂道:"你不答应嫁给我，就把你家赶出阿着底!"阿诗玛毫不畏惧地说:"大话吓不了人，阿着底不属于你一家的。"热布巴拉见阿诗玛软硬不吃，恼羞成怒，他命令家丁用皮鞭狠狠地抽打阿诗玛，把她打得遍体鳞伤。热布巴拉的老婆诅咒阿诗玛是"生来的贱薄命，有福不会享"。阿诗玛被关进了黑牢，但她坚信，只要阿黑知道她被关在热布巴拉家，一定会来救她。

一天，阿黑正在牧羊，阿着底报信的人找到了他，向他报告了阿诗玛被抢的消息。阿黑闻讯后，很为阿诗玛的安危担心，他立刻跃马扬鞭，日夜兼程，跨山涧，过险崖，从远方赶回家来搭救阿诗玛。他来到热布巴拉家门口，阿支紧闭铁门不准进，提出要与阿黑对歌，唱赢了才准进门。阿支坐在门楼上，阿黑坐在果树下，两人对歌对了三天三夜。·阿支缺才少智，越唱越没词，急得脸红脖子粗，声音也变得像瘸蛤膜叫似的，越来越难听了;而有才有智的阿黑，越唱越起劲，脸泛笑容，歌声响亮。阿黑终于唱赢了，阿支只得让他进了大门。但阿支又提出种种刁难，要和阿黑赛砍树、接树、撒种。这些活计阿支哪有阿黑熟练，阿黑件件都胜过了阿支。热布巴拉眼看难不住阿黑，便想出一条毒计，皮笑肉不笑地假意说:"天已经不早了，你先好好睡一觉，明天再送你和阿诗玛一起走吧!"阿黑答应住下，被安排睡在一间没有门的房屋里。半夜，热布巴拉指使他的家丁放出3只老虎，企图伤害阿黑。阿黑早有准备，当老虎张开血盆大口向他扑来时，他拿出弓箭，对准老虎"哩哩嗅。连射三箭，射死了老虎。第二天，热布巴拉父子见虎死，很惊异，再也无计可施，理屈词穷，答应放回阿诗玛。可当阿黑走出大门等候时，热布巴拉又立即关闭了大门，食言抵赖，不放出阿诗玛。

阿黑忍无可忍，立刻张弓搭箭，连连射出三箭。第一箭射在大门上，大门立即被射开;第二箭射在堂屋柱子上，房屋震得嗡嗡响;第三支箭射在供桌上，震得供桌摇摇晃晃。热布巴拉吓慌了，连忙命令家丁拔下供桌上的箭。可是，那箭好像生了根，没人能够拔得下。他只好叫人打开黑牢门，放出阿诗玛，向她求情道:"只要你把箭拔下来，我马上就放你回家。"阿诗玛鄙夷地看了热布巴拉一眼，走上前去，像摘花一样，轻轻拔下箭，然后同阿黑一起，离开了热布巴拉家。

热布巴拉父子眼巴巴看着阿黑领走了阿诗玛，心中很不服气，但又不敢去阻拦。心肠歹毒 的热布巴拉父子不肯罢休，又想出丧尽天良的毒计。他们知道，阿黑和阿诗玛回家，要经过十二崖子脚，便勾结崖神，要把崖子脚下的小河变大河，淹死阿黑和阿诗玛。热布巴拉父子带着家丁，赶在阿黑和阿诗玛过河之前，趁山洪暴发把小河上游的岩石扒开放水。正当阿黑和阿诗玛过河时，洪水滚滚而来，阿诗玛被卷进漩涡，阿黑只听到阿诗玛喊了声"阿黑哥来救我"，就再也没听见她的声音，没看见她的踪影了。

阿诗玛不见了，阿黑挣扎着上了岸，到处寻找阿诗玛。他找啊找，找到天放晴，找到大河又变成小河，都没有找到阿诗玛。他大声地呼喊:"阿诗玛!阿诗玛!阿诗玛!"可是，只听到那十二崖子顶回答同样的声音:"阿诗玛!阿诗玛!阿诗玛!"

原来，十二崖子上的应山歌姑娘，见阿诗玛被洪水卷走;便跳入漩涡，排开洪水，救出阿诗玛，一同在十二崖子住下，阿诗玛变成了石峰，变成了抽牌神(回声神)。从此，你怎样喊她，她就怎样回答。

阿黑失去了阿诗玛，但他时时刻刻想念着她。每天吃饭时，他盛着包谷饭，端着饭碗走出门，对石崖子喊:"阿诗玛!阿诗玛!"那站在石崖子上的阿诗玛便应声:"阿诗玛!阿诗玛"。

阿爹、阿妈出去做活的时候，对着石崖子喊:"爹妈的好?呀!好?阿诗玛!"那站在石崖子上的阿诗玛，同样地应声:"爹妈的好?呀!好?，阿诗玛!"

小伴们在阿诗玛站的石崖子下，对着石崖子上的阿诗玛弹三弦，吹笛子，唱山歌，那石崖子上的阿诗玛也会应和着锋锋弦音、悠扬笛声，唱起山歌。

阿诗玛的声音永远回荡在石林;她的身影，已经化成石头，永远和她的乡亲相伴。从此，你怎样叫她，她就怎样回答你。她的声音，她的影子永远留在了人间。

现在阿诗玛已经成为彝族女子的代称，关于阿诗玛的传说版本比较多,但无论什么版本都表现了阿诗玛和阿黑曲折动人的爱情故事，塑造了美丽善良，勤劳勇敢的撒尼姑娘阿诗玛的艺术形象，表现了彝族人民追求幸福生活的坚强意志，歌颂了彝族人民的勤劳智慧和反抗势力的斗争精神。同时，阿诗玛的传说真实地反映了当时撒尼人的社会生活，为研究彝族撒尼人的、经济、艺术、宗教、风俗等提供了宝贵的资料。

⑸ 阿诗玛的故事是什么

从前，在阿着底地方，贫苦的格路日明家生了个美丽的姑娘，爹妈希望女儿像金子一样珍贵闪光，便给她取名叫“阿诗玛”。阿诗玛姑娘不仅长得漂亮，也能歌善舞，许多小伙子都喜欢她。她爱上了青梅竹马的孤儿阿黑，立誓非他不嫁。一年的火把节，她和聪明勇敢的阿黑订了亲。

财主热布巴拉的儿子阿支也看上了美丽的阿诗玛，便请媒人去说亲，但不管怎样威胁利诱，都无济于事。热布巴拉家乘阿黑到远方放羊之机，派人抢走了阿诗玛并强迫她与阿支成亲，阿诗玛誓死不从，被鞭打后关进了黑牢。

阿黑闻讯，日夜兼程赶来救阿诗玛，他和阿支比赛对歌、砍树、接树、撒种，全都赢了阿支。热布巴拉恼羞成怒，指使家丁放出三只猛虎扑向阿黑，阿黑三箭将猛虎射死，并救出了阿诗玛。狠毒的热布巴拉父子不肯罢休，勾结崖神，乘阿诗玛和阿黑过河时，放洪水卷走了阿诗玛。十二崖子的应山歌姑娘，救出阿诗玛并使她变成了石峰，变成了回声神。

从此，你怎样喊她，她就怎样回答你。她的声音，她的影子永远留在了人间。阿诗玛不屈不挠地同强权势力作斗争的故事，揭示了光明终将代替黑暗、善美终将代替丑恶、自由终将代替压迫与禁锢的人类理想，反映了彝族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。

(5)阿诗玛的故事扩展阅读：

阿诗玛共十三章，各章以塑造阿诗玛这一人物形象为中心来展开故事情节。从阿诗玛出生、成长、热布巴拉家托海热说媒、抢亲、再到阿诗玛坐牢、拔箭被救、以及回声、将阿诗玛的“一生一死"悲剧命运抒写得淋漓尽致、绘声绘色，动人心魄。

在不屈不挠同强权势力作斗争的阿诗玛身上，反映了韩族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。阿诗玛在人民中间广为传唱，其艺术魅力历久弥新。

虽然，有关阿诗玛传说的版本内容繁多，可是不管是哪种版本都表现了阿诗玛和阿黑之间曲折动人的爱情故事，塑造了美丽善良、勤劳勇敢的撒尼姑娘阿诗玛的艺术形象，表现出了彝族人民追求幸福生活的坚强意志，歌颂了彝族人民的勤劳智慧和反抗势力的斗争精神。

⑹ 云南石林阿诗玛的故事

昆明石林阿诗玛是一个民间的浪漫的爱情传说，其中有一个男主人公叫阿黑哥，一个女主人公阿诗玛的爱情故事。

⑺ 阿诗玛的传说梗概

缩写这一美丽的传说：

能歌善舞的阿诗玛爱上了青梅竹马的孤儿阿黑，火把节上和阿黑订了亲。财主的儿子阿支垂涎于阿诗玛的美貌，在威利诱无果后派人抢走了阿诗玛并强迫她与其成亲，诗玛不从被鞭打关进黑牢。阿黑闻讯赶来救阿诗玛，在射死了财主放出的三只猛虎后成功救出阿诗玛。财主又使出放洪水之计想卷走逃亡中的阿诗玛，被十二崖子姑娘救出。从此阿诗玛变成了山峰，以后的人们，只要来到山峰前高喊“阿诗玛”，对面就会有回声。阿诗玛的影子永远留在了人间。

⑻ 云南石林阿诗玛和阿黑哥的故事

小石林有一个“阿诗玛”石，风风雨雨，她都在那里翘首以待，等待阿黑哥的到来。

相传土司热布巴拉家向阿诗玛家提亲，没有结果，便把阿诗玛抢走。这事被阿黑哥知道了，他翻过七七四十九座山，从远方牧场匆匆回去救阿诗玛。回到家后，阿诗玛已被抢走三天三夜了。他又骑上神马跨过九九八十一条河赶到热布巴拉家。经过几番周折，终于救出了阿诗玛。

阿诗玛和阿黑哥欢天喜地，骑马踏上归途。他们不知走了多少路、跨过几条沟、翻了几座山。天黑下来了，风大起来了，为了早日到家，他们顾不上这些，还是继续往前走。走着走着，一阵乱风过后，天上乌云滚滚，四野雷声隆隆，眼看一场暴风雨即将来临，他们只好双双下马，但在黑夜里什么也看不见，结果两人迷了路。这时风又大，雨又急，看是看不见，喊是喊不应。山洪下来，水越来越深，他俩走散了，谁也找不到谁。洪水渐渐退去后，阿诗玛和阿黑哥又碰到一起，但两人都已迷失方向。他们正犯愁时，一只嗡嗡叫的小蜜蜂朝他们飞来。蜜蜂围绕他们转了三圈后，开始讲话了：“嗡嗡嗡，嗡嗡嗡，今晚就来家歇，我家就在岩洞中。”于是阿诗玛同阿黑哥朝着小蜜蜂飞的方向走去。

蜜蜂领着阿黑和阿诗玛进了石林，这里又湿又滑，阿诗玛伸手想找个癞石头扶扶，不料一下粘在了崖壁上，再也下不来了。她只好伤心地对阿黑哥说：“阿黑哥啊阿黑哥，快快想法救下我 ，去找白猪、白公鸡，拿来祭献神爷。”

阿黑哥听后，又伤心又着急，他擦干眼泪，又翻过四十九座山，八十一条河，最后找来白公鸡，但是走遍九村十八寨，就是找不到白猪。没办法，他只好找来一头黑猪，又到山上挖来一筐白泥巴。他把泥巴和成浆，涂在黑猪身上充白猪，这样白猪和白鸡都有了。可就在他高高兴兴准备回石林时，由于连日奔波太疲倦了，爬过最后一座山后，一坐下来便睡着了。这时，没斯帕玛（老天爷）又下起一场大雨，雨水把他从梦中浇醒，过去看猪时，黑猪身上的白泥巴早被雨水冲得干干净净。崖神祭不成了，阿诗玛也救不下来，阿黑后悔莫及，他呼天唤地大哭一场，但崖神不松手，阿诗玛就永远粘在那块大石头上。天长日久，在雨水的不断冲刷下，形成我们现在看到的那个样子。阿诗玛石像旁的那一池水，就是当时把白猪冲成黑猪的那场雨水积下的。

⑼ 关于阿诗玛的故事

阿诗玛的故事

云南阿着底地方有个彝族姑娘名叫阿诗玛，她聪颖美丽，与勇敢憨厚的青年阿黑相爱 。

头人热布巴拉之子阿支，贪婪阿诗玛的姿色，心存歹念。一次，阿支在传统舞会上戏弄阿诗玛，遭到严厉斥责。阿支贼心不死，央媒人海热带着厚礼前去婚，又被断然拒绝。于是，阿支趁阿黑去远方牧羊之机，派人将阿诗玛劫走。

阿诗玛乘隙将与阿黑定情的山茶花掷入溪中，溪水立即倒流，阿黑获讯赶回救援。途中被大山所阻，他用神箭射穿大山，开出通道 ，纵马驰骋，快速前进。阿支用尽种种威胁和利诱手段，都不能使阿诗玛屈服。阿支恼羞成怒，正要举鞭毒打阿诗玛，阿黑及时赶到。

阿支提出要和阿黑赛歌，一决胜负。阿支赛输，但仍不甘心，又企图用暗箭杀害阿黑。阿黑愤怒地用神箭射穿寨门和大厅的柱子，箭射在神主牌位上，阿支命令众家丁用力拔箭，箭却纹丝不动 。阿支慑服，只得将阿诗玛释放。

阿诗玛和阿黑喜悦地同乘一骑回家。他俩来到溪边，下马小憩。阿支带人偷走了阿黑的神箭，并放洪水将阿诗玛淹没。洪水过后，阿黑悲愤绝望地呼唤着她的名字，但阿诗玛已化身成一座美丽的石像，永驻石林，千年万载，长留人间。

阿诗玛的传说主要内容

谁可以告诉我有关阿诗玛的传说？？？

阿诗玛是个美丽的少数民族姑娘~~神话故事里的。坚强勇敢，最后和心爱的人过着幸福的生活。现实中的阿诗玛--就是那个演员就不这么幸运了~其实你可以去查百度百科，那个很详细。

阿诗玛是什么??人的名字吗??

在小石林内，有一泓湖水碧波粼粼。湖畔屹立着一座的石峰，每天都吸引了无数的游客前来观赏、留影。瞧，那颀长高挑的身段，风姿绰约的动人体态，还有那包头衫，身后的背篓，多么像一位彝族撒尼少女啊！这就是著名的阿诗玛石峰。她还有一个动人的传说故事呢

从前在阿着底地方，贫苦的格路日明家生了个美丽的姑娘，爹妈希望女儿像金子一样珍贵闪光，就给她取名叫“阿诗玛”，也就是金子的意思。阿诗玛渐渐长大了，漂亮得像一朵艳丽的美伊花。她能歌善舞，许多小伙子都喜欢她。她爱上了和她青梅竹马、两小无猜，相亲相爱的孤儿阿黑，立誓非他不嫁。一年的火把节，她和聪明勇敢的阿黑订了亲。财主热布巴拉的儿子阿支也看上了美丽的阿诗玛，便请媒人去说亲，但不管怎样威胁利诱，都无济于事。热布巴拉家乘阿黑到远方放羊之机，派人抢走了阿诗玛并强迫她与阿支成亲，阿诗玛誓死不从，被鞭打后关进了黑牢

阿黑闻讯，日夜兼程赶来救阿诗玛，他和阿支比赛对歌、砍树、接树、撒种，全都赢了阿支。热布巴拉恼羞成怒，指使家丁放出三条猛虎扑向阿黑，被阿黑三箭射死了，并救出了阿诗玛。狠毒的热布巴拉父子不肯罢休，勾结崖神，乘阿诗玛和阿黑过河时，放洪水卷走了阿诗玛。十二崖子的应山歌姑娘，救出并使阿诗玛变成了石峰，变成了回声神。从此，你怎样叫她，她就怎样回答你。她的声音，她的影子永远留在了人间。阿诗玛的传说故事还被改编成了电影、大型歌舞剧，在国内外放映和演出后，引起了强烈的反响，阿诗玛的故事也随之广为流传。参考资料：。

阿诗玛的传说梗？

缩写这一美丽的传说：能歌善舞的阿诗玛爱上了青梅竹马的孤儿阿黑，火把节上和阿黑订了亲。财主的儿子阿支垂涎于阿诗玛的美貌，在威利诱无果后派人抢走了阿诗玛并强迫她与其成亲，诗玛不从被鞭打关进黑牢。阿黑闻讯赶来救阿诗玛，在射死了财主放出的三只猛虎后成功救出阿诗玛。财主又使出放洪水之计想卷走逃亡中的阿诗玛，被十二崖子姑娘救出。从此阿诗玛变成了山峰，以后的人们，只要来到山峰前高喊“阿诗玛”，对面就会有回声。阿诗玛的影子永远留在了人间。

阿诗玛她们的服装有什么特点？

特点：绚丽多彩，外套浅色大襟或对襟窄袖衫，下身着花色统裙，裙上织有各种图纹，充分展示了她们的活力与。