电影阿诗玛

《阿诗玛》是一部中国电影，于1994年上映。这部电影由陈凯歌导演，张艺谋编剧，李保田、宋丹丹、吕中、奥尔加·鲁明、王锡爵等人主演。

该片改编自金庸小说《连城诀》，讲述了民国时期，一位女剑客阿诗玛为寻找父母之仇，追踪另一位剑客陆漫天，两人因误会结下梁子，最终互生情愫并一同对付了敌人的故事。

该电影获得了多项奖项，包括第14届香港电影金像奖最佳电影、最佳导演、最佳编剧等奖项。该片也被认为是中国武侠电影的代表作之一，具有不朽的艺术价值。

小编还为您整理了以下内容，可能对您也有帮助：

电影《阿诗玛》悲剧形成原因

1956年，作家公刘长诗《阿诗玛》问世，电影《阿诗玛》就是根据公刘的长诗改编的。

《阿诗玛》比较彻底的摆脱了“讲故事”的传统模式，采用了无场次-板块式结构，以黑、绿、红、灰、金、兰、白等不同色彩的舞段，围绕着阿诗玛、阿黑、阿支的爱情矛盾，着力揭示不同的人物性格。以细腻的笔触，精心刻划人物的内心世界——阿诗玛、阿黑、阿支组成了很精彩的双人、三人舞段。同时在不同色彩的板块式舞段中，从容、酣畅地展现着绚丽多彩的彝族各支系的民间舞。

这部舞剧大胆地运用了交响编舞法和某些意识流手段，由于编导有深厚的生活与艺术积累，借鉴中较少斧凿之痕，保持了鲜明的民族性。

《阿诗玛》于1982年获西班牙桑坦德第三届国际音乐舞蹈电影节最佳舞蹈片奖。1994年获文华大奖，并被确认为“20世纪经典”。7

美丽的云南石林，诞生了美丽的传说“阿诗玛”；美丽的阿诗玛也使美丽的石林更加神奇迷人，世世代代吸引着海内外千千万万崇尚正义和善良、追求和谐和美好的男女老少。

电影《阿诗玛》的主要演员们近况如何？

《阿诗玛》改编自 撒尼同名叙事长诗，这部电影公映后创下了 中国影史三个第一：第一部彩色宽银幕立体声歌舞片； 第一部反映少数民族古代生活的音乐风光片； 第一部荣获西班牙桑坦德国际音乐舞蹈电影节“最佳舞蹈片”的中国电影。

这部电影的导演是刘琼，主要演员有饰演女主角阿诗玛的杨丽坤、饰演男主角阿黑的包斯尔，此外还有韩非、崔超明、冯奇等。

导演刘琼，湖南湘阳人，生于1913年10月16日，逝于 2002年4月28日，享年89岁。刘琼是中国著名导演，作品除了《阿诗玛》，还有《女附马》、《乔老爷上轿》、《51号兵站》、《李慧娘（京剧）》等，其中《李慧娘》获得1981年文化部优秀影片奖。

女主演杨丽坤，云南人，彝族，生于1942年4月27日，逝于2000年7月21日，享年58岁。除了主演过《阿诗玛》，杨丽坤还主演过《五朵金花》，其清秀美丽的人物形象一直被很多人铭记并怀念，只可惜，后来由于受到造成精神失常。

男主演包斯尔，内蒙古伊克呼盟人，生于1938年7月18日，逝于 2002年8月10日，享年64岁。包斯尔1978年调入长春电影制片厂，后参演过《两个小八路》、《济南战役》、《关东大侠》、《天地人心》等影片及电视剧《林海雪原》、《响铃公主》、《努尔哈赤》等。

韩非，剧中饰演阿支，原籍浙江宁波， 1919年3月17日 生于北京，1985年1月4日因心脏病逝于上海，享年66岁。韩非是中国五六十年代最著名的电影演员之一，也是中国著名的“喜剧大师”，曾主演过《幸福》、《乔老爷上轿》、《女理发师》、《锦上添花》、《魔术师奇遇》等5部喜剧影片。

崔超明，剧中饰演热布巴拉，广东人，生于 1918 年，逝于 2011年，享年93岁。崔超明以饰演反面角色见长，1961年调入长春电影制片厂后，相继在《大队》、《南海的早晨》、《兵临城下》等影片中塑造过一系列中高级军官形象，将角色丑恶的灵魂和残酷的本质表演得淋漓尽致，让人恨之入骨。

冯奇，剧中饰演海热，生于1924年，逝于2015年4月13日，享年91岁。冯奇是上海电影制片厂演员 ，曾参演过五十多部电影，在《铁道游击队》中出演过王强。2005年8月，冯奇被授予第10届中国电影表演艺术学会奖(金凤凰奖)"特别荣誉奖"。

由上可以看出来，当年参演《阿诗玛》的主要演员及导演均已过世，但他们留下的作品却是不朽的，永远值得后人铭记和怀念！

演员杨丽坤而在拍完《阿诗玛》最后一个镜头后，她接到通知立即回单位，电影虽然持续热映，但她面对指责也越来越多，更是因为名气遭到一些人的极度，她开始产生幻听，后来越来越严重，等到被允许治疗的时候，病的已经非常严重了。

　　为此她更是被送到精神病院进行为期一年的治疗，这一年她刚刚28岁，还是演员最好的年纪，不过面对这些悲惨的时候，有一个男人替她撑起一片天，这个男人就是她的爱人唐凤楼，两人第一见面的时候，她就已经患病开始服药了。

　　那时杨丽坤因为服药，导致美貌早已不复存在，整个人目光呆滞，面色蜡黄，而且因为激素药物导致体态臃肿，根本谈不上漂亮，不过她却被善良的唐凤楼所吸引，两人就这样走到来一起。

　　婚后唐凤楼对她关怀备至，而在很多年以后，他回忆杨丽坤时，仍动情的说到：“我能和她生活近三十年，完全是因为她人好。”，而两人在1974年时，更是迎来一对双胞胎儿子，婚姻是美满幸福。

　　就在她婚后被人遗忘的时候，1978年国内多家媒体都转载一篇《阿诗玛，你在哪里？》，随后在全国掀起寻找她的浪潮，而云南歌舞团的团长，最终在精神病院里找到了她，并正式跟她道歉，而此时她以变了样子，让人心酸。

　　而她出院以后，就将自己工作关系，有云南省歌舞团调到上海电影制片厂，从此她离开云南在上海定居了，直到去世她再也没回过自己的家乡。

　　杨丽坤可谓是一个悲情人物，曾经红遍全国成为一颗闪亮的明星，但却很快陨落，好在有个不离不弃老公，在2000年时候，杨丽坤在盥洗室门口微笑地看着丈夫刷牙洗脸，伸手轻轻在他的脸颊划过，一个月以后便去世了，“阿诗玛”也成为她最后的绝唱。

阿诗玛电影观后感

阿诗玛是云南彝族撒尼人的叙述长诗，1956年被改写成为同名的的电影文学台本，随后被上海电影制片厂看好提前准备拍照影片。因为多种缘故影片一度搁浅，直到6年之后的1962年才重启这一项目。

在剧情的改写全过程中摄制组发生了异议，依照彝族撒尼人的传说故事阿诗玛和阿黑应该是兄妹关系。上影厂从彝族撒尼人那边收集了21篇材料，在其中20篇说她们俩是兄妹关系，仅有1篇材料说成情侣关系。

因此摄制组有的人坚持依照兄妹关系改写影片，有的人觉得情侣关系更合适影视剧本。最终情侣关系击败了兄妹关系，尽管在影片艺术创作中无疑这类关系拍摄起来更加畅顺也更打动观众们，但也埋下了这部影片未来命运的一个隐患。

在一片殷切的期待中，1978年12月27日。《阿诗玛》首次现身于庆贺中美建交公布发布举办的影片宴会，严冰打破，1979年元旦，尘封14年的《阿诗玛》总算上映。

对《阿诗玛》电影的评价！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

电影发生在云南撒尼族。和《阿诗玛》叙事长诗所述情节基本相同，但在诗歌里，阿黑是阿诗玛的哥哥，而电影里，阿黑成为阿诗玛的心上人。

整部片子充满神话色彩，美丽的阿诗玛和年轻勇敢的青年阿黑的爱情故事在其次，演员的扮相、演员的歌喉、画面的色彩已经显出美好的韵味和品味，值得沉浸其中去反复欣赏。堪称经典。

因为一直喜欢这个传说，从很小的时候，那时都觉得阿诗玛该像梦中情人或者远方的白雪公主，充满童趣的幻想和向往……

一个叫阿着底的风景如画的地方，有个美貌如花的姑娘，她叫阿诗玛，她的歌声甜又美，一个坚韧追求自己真爱的美丽姑娘，纯洁而坚贞。

阿爹阿妈希望女儿像金子一样发光，因此给她起名阿诗玛。她渐渐地长大了，像一朵艳丽的美伊花。阿诗玛"绣花包头头上戴，美丽的姑娘惹人爱，绣花围腰亮闪闪，小伙子看她看花了眼"。她能歌善舞，那清脆响亮的歌声，经常把小伙子招进公房。她绣花、织麻样样能干，在小伙子身旁像石竹花一样清香。在这年的火把节，阿诗玛向阿黑吐露了真情，愿以终身相许，立誓不嫁他人。

我一直很喜欢的一个云南明间传说，一个爱歌爱舞的民族——撒尼族，他们能歌善舞，热爱运动，摔跤，热情奔放，勤劳勇敢。关于一个凄美的爱情故事，他们在歌声里相遇。里面的民间音乐很美，民歌也很美。“姑娘的美名传天下，千花万花不如她，她的名叫阿诗玛……”

对年轻人的初坠爱河的那种心跳，那种兴奋，那种痴迷……表现的特别细致，全片几乎没有台词，全都用唱出来……盼星星盼月亮的盼着情人回来…… 但神奇的是，当阿诗玛问“水啊，你为什么不往高处流？”这时，水真就往高处流去，把那朵最美的山茶花带到阿黑歌身边去……当阿诗玛被大地主家抢走婚时……阿黑哥被困悬崖峭壁，他的神箭一射，顿时“芝麻开门”……对了三天三夜的歌曲，终于把情敌难倒，又比武，阿黑的神箭把对方给吓坏了……救出了阿诗玛，但恋人的幸福并未就此降临……阿诗玛变成了石林里的回音石。

影片几乎完全线性的按照传说拍摄，简明，但保守。

男主角长相像我高中一个好兄弟，而女主角长的则像我初中第一次心跳的女孩,哈哈哈……歌曲像我故乡每年春天传唱的淳朴的山歌……

另，韩雪主演了一部电视剧版的《阿诗玛新传》，没看过。但韩雪来演阿诗玛，在长相上挺有优势的感觉，不知其歌喉如何，故事被改的乱七八糟的。

关于阿诗玛的传说：

在小石林内，有一泓湖水碧波粼粼，湖畔屹立着一座的石峰，每天都吸引了无数的游客前来观赏、留影。瞧，那颀长高挑的身段，风姿绰约的动人体态，还有那包头衫，身后的背篓，多么像一位彝族撤尼少女啊！这就是著名的阿诗玛石峰。

她还有一个动人的传说故事呢。从前在阿着底地方，贫苦的格路日明家生了个美丽的姑娘，爹妈希望女儿像金子一样珍贵闪光，给她取名叫“阿诗玛”，也就是金子的意思。

阿诗玛渐渐长大了，漂亮得像一朵艳丽的美伊花。她能歌善舞，许多小伙子都喜欢她。她爱上了和她青梅竹马，两小无猜，相亲相爱的孤儿阿黑，立誓非他不嫁。一年的火把节，她和聪明勇敢的阿黑订了亲。财主热布巴拉的儿子阿支也看上了美丽的阿诗玛，便请媒人去说亲，但不管怎样威胁利诱，都无济于事。

热布巴拉家乘阿黑到远方放羊之机，派人抢走了阿诗玛并强迫她与阿支成亲，阿诗玛誓死不从，被鞭打后关进了黑牢。阿黑闻讯，日夜兼程赶来救阿诗玛，他和阿支比赛对歌、砍树、接树、撤种，全都赢了阿支。热布巴拉恼羞成怒，指使家丁放出三只猛虎扑向阿黑，被阿黑三箭射死了，并救出了阿诗玛。狠毒的热布巴拉父子不肯罢休，勾结崖神，乘阿诗玛和阿黑过河时，放洪水卷走了阿诗玛。

十二崖子的应山歌姑娘，救出并使阿诗玛变成了石峰，变成了回声神。从此，你怎样喊她，她就怎样回答你。她的声音，她的影子永远留在了人间。

阿诗玛的传说故事还被改编成了电影、大型歌舞剧，在国内外放映和演出后，引起了强烈的反响，阿诗玛的故事也随之广为流传。

关于杨丽坤

美丽的化身----著名的电影表演艺术家杨丽坤，1942年出生在茶乡普洱县磨黑镇。她的父亲和哥姐都爱好音乐，能弹会唱，从小培养了她对音乐的浓厚兴趣；加上有一位叫段师傅的邻居经常教她唱歌跳舞，艺术的甘泉浸透了她童年的心灵。1950年，未满8岁的杨丽坤被大姐带到昆明，送进新村小学读书。1954年，云南省歌舞团看中了她朴实美丽的身姿和对艺术的灵性，选拔入团，开始了她的演艺生涯。

1959年4月1日，《五朵金花》的导演王稼乙到省歌舞团挑演员，一眼就看中了杨丽坤。杨丽坤一次主演《五朵金花》，便迷倒了亿万观众。《五朵金花》上映当年，先后在46个国家争相放映，受到观众的高度赞誉。她主的另一部影片《阿诗玛》又成功地塑造了云南又一个美丽的天使形象。 1960年在埃及开罗举行的“亚非电影节”上，杨丽坤获得了“最佳女演员银鹰奖”，成为世界电影界一个光彩夺目的明星。

“文化大”10年浩劫，杨丽坤一夜之间被打成了“黑五类”，身心受尽摧残，夺去了她短暂而又璀璨的艺术生命，后来一直病魔缠身，1974年结婚，于2000年7月21日在上海家中平静病逝，从此永远的离开我们。

另：

杨丽坤只演过《阿诗玛》和《五朵金花》两部电影，却在中国亿万观众心中留下不可磨灭的印象。两部电影获奖无数，给她带来莫大的荣誉，也造成她一生的悲剧。

1970年，云南省歌舞团的舞蹈演员杨丽坤，因为精神错乱，住进了云南坡医院，这一年她28岁。此时的杨丽坤已经拥有巨大的声誉，但是，在以后的三十年，她没能走出那个噩梦，也没能再演电影。

2000年7月21日18时30分杨丽坤去世，她的墓碑，上海一座、昆明一座。她的骨灰，上海一半，昆明一半。

电影阿诗玛谁唱的

男生配唱的是胡松华，女生配唱的是杜丽华。

一、胡松华

胡松华，出生于1930年12月13日，男高音歌唱家。北京人。1952年入民族歌舞团任独唱演员。任音乐影片《阿诗玛》中男主角全部唱段。

二、杜丽华

杜丽华1933年5月生，女，山西五台人，党员。昆明艺术职业学院音乐学院名誉院长， 国家一级演员 ，女高音歌唱家。为电影《阿诗玛》配唱。

扩展资料

人物简历：

（一）、胡松华

出生于1930年12月13日，1949年毕业于华北大学，任华北大学第三文工团演员。1952年入民族歌舞团任独唱演员。1962～1965年任该团艺术委员会副，兼合唱队长。1964年在音乐舞蹈史诗《东方红》中任独唱，任音乐影片《阿诗玛》中男主角全部唱段。1965年任歌剧《阿依古丽》男主角。1972年任乐团独唱演员。擅长的曲目有《赞歌》《塔吉克牧人之歌》《上去高山望平川》《美丽的草原我的家》等。

（二）、杜丽华

1933年5月生，1955年毕业于四川音乐学院声乐系，云南省歌舞团一级演员，女高音歌唱家。授予“有特殊贡献表演艺术家”称号。中国音乐家协会会员，云南省音乐家协会副，云南省政协常委。截止2020年现任昆明艺术职业学院音乐学院名誉院长。曾参加全国音乐周演唱傣族歌曲《幸福的日子》、《哈尼姑娘赶街》，被文化部授予“青年歌唱家”殊荣。

为电影《阿诗玛》配唱，录制唱片《姑娘生来爱唱歌》、《红山茶》、《景颇山上丰收乐》、《撒尼人民心向红太阳》、《苍山歌声永不落》、《幸福的日子》等歌曲。

参考资料来源：百度百科-胡松华

参考资料来源：百度百科-杜丽华

弥渡山歌是哪部电影里的？

《弥渡山歌》是电影《阿诗玛》里的插曲。

《阿诗玛》是上海电影制片厂摄制的音乐歌舞故事片。

由刘琼执导，杨丽坤、包斯尔主演，从1964年开始曾在小范围内放映，于1979年元旦在中国公映。

该片根据彝族撒尼人的同名民间叙事长诗改编，讲述了美丽的姑娘阿诗玛与勇敢的青年阿黑不畏金钱权势，勇敢追求爱情的故事。

电影阿诗玛是彩色片？

电影阿诗玛是彩色片

《阿诗玛》是上海电影制片厂摄制的音乐歌舞故事片，由刘琼执导，杨丽坤、包斯尔主演，从1964年开始曾在小范围内放映，于1979年元旦在中国公映。该片根据彝族撒尼人的同名民间叙事长诗改编，讲述了美丽的姑娘阿诗玛与勇敢的青年阿黑不畏金钱权势，勇敢追求爱情的故事。

建国后电影《阿诗玛》代表的主流意识文化

具体的你看李晓峰的《论中国当代少数民族文学话语的发生》，里面有《阿诗玛》 等少数民族电影代表的意识文化，还有各种区别与关系，下面是其中的一段文字：

“ 在撒尼人长诗《阿诗玛》的整理过程和电影剧本的编写中，民族国家意识形态规范对少数民族民间文学资源的改造和利用也是一个非常典型的例证。这即表现在对改编后的《阿诗玛》的主题思想的确立上，同时也在剧中如“抢婚”等民俗上按照汉民族的历史记忆进行的想像。陈思和甚至认为，“整理本《阿诗玛》之所以产生广泛的影响，其中的原因并不在于那种‘阶级斗争’的整体叙事，而在于它和其他民族文学的整理一起，象征着非汉民族文学随着中国的再一次统一，其传统文学也进入了汉语文化圈，并在当代产生了影响，在汉民族文化圈获得了一定的地位”。

但从另外的角度，作为民族国家对文学话语整合的一个重要步骤，不但把本来体现了少数民族民间生命精神的传说转换成了主流意识形态的话语表达，同时也使之纳入到民族国家文学话语系统。

然而，对民族作家的规范和作家队伍的整合，对民族民间文化资源的开掘和利用仅仅是民族国家对少数民族话语构建的重要手段之一，为了推动这种构建，或者说为了打造出体现民族国家意志的少数民族文学范本，使少数民族文学话语完全进入民族国家一体化文学的范畴，民族国家直接参与了对少数民族文学话语的构建，而这种构建动作在以往的民族文学批评中却被忽视了。

为了进一步说明问题，在此，我们仅以电影为例。

可以说，民族国家将自己的国家建构理想相当充分地体现在这种不受接受者文化水平的被称为第七艺术的大众艺术上。而且，在建国后国家对电影事业的扶持和化建设上，我们也可以看出民族国家希望通过电影艺术达到对国民主义启蒙的初衷和迫切心态。如电影《草原上的人们》。这个电影标明取材于玛拉沁夫的小说《科尔沁草原的人们》。这篇小说小说是1952年1月发表于《人民文学》，后由著名电影编剧海默担任主要编剧，仅1年的时间就完成了改编和拍摄，其速度之快在今天商业操作下的电影业也堪称迅速。这里，民族国家对少数民族文学话语建构的迫切心理和通过少数民族文学话语进行启蒙的企图昭然若揭。

建国后少数民族题材的电影创作具有鲜明的主题指向，如：反映少数民族在党的领导下获得民族解放，歌颂中国党的伟大，如《内蒙古人民的胜利》、《鄂尔多斯风暴》、《柯山红日》、《支队》《羌笛颂》、《农奴》等；反映解放初期少数民族地区复杂激烈的阶级斗争形势和无产阶级专政的力量，如《草原上的人们》、《冰山上的来客》、《山间铃响马帮来》、《阿娜尔罕》、《边寨烽火》等；歌颂民族国家的民族和党的伟大，宣传民族平等反映民族团结和建设美好家园，如《五朵金花》、《达吉和她的父亲》、、《两代人》、《患难之交》、《暴风雨中雄鹰》，《冰雪金达莱》等。这些电影一方面传达了民族国家意识形态对少数民族问题的基本观点，同时也规定了少数民族文学的话语取向。值得注意的是，这些电影的导演和编剧大都为汉族（如徐韬、海默、李恩杰、王家乙、朱文顺等都参与了上述大部分影片的编导），其中，少数民族电影艺术方面的人才缺乏是一个原因，但民族国家意识形态对少数民族文学话语的直接建构和规范的鲜明意图也不言而喻。即使是如《刘三姐》、《阿诗玛》这样对民族民间文化资源开掘和利用的电影，也都受到当时意识形态和最高权力层的关注和指导。而且，我们还注意到，在这些影片中，真正关注少数民族在现代性转折时心灵裂变的影片基本没有。即便是象《达吉和她的父亲》（编剧：高缨（根据所作同名小说改编））这部切入了亲情和人性的影片，虽然将达吉置于生身父亲和养父的二难选择中，但是“谁也离不开谁”的主题表达消解了人物情感的表现力度。特别是影片中的“认父”颇具意味。彝族人马赫亲手把达吉抚养，视为自己的掌上明珠，然而他却不是她的生父，他只不过是代父行职。她的生父是来帮助修水利的汉族工程师任秉清。而任秉清在影片中有两项任务，一是帮助凉山修水利工程，二是要找回自己的女儿，马赫虽然内心为失去达吉非常痛苦，但他又不得不把自己女儿交出来。因为达吉的父亲是汉族。这里，达吉的认父便颇具意味，认父的过程也便成为对民族国家的认同仪式。这一点，正如有的论者说的分析的那样：“新中国建立初期的影片。汉民族往往担当解放者角色，而少数民族则被安排成被解放者的形象。建国初期少数民族题材影片从编剧、导演到演员的整个创作过程基本上都是由汉族来承担完成的，尽管电影的表现内容是少数少数民族生活，因为其视点必然是汉族的，而非少数民族的，十七的少数民族题材电影并不是作为主体的少数民族的自我表达，而是主流（汉族）对边缘（少数民族）的再构造。影片生产的目的是为了体现并宣扬党的民族…..少数民族丧失了其作为文化承载者的特征和位置，进而成为汉民族的想像形态。完成其负载明确的意识形态功能。”可以说，众多少数民族的现代性诉求的心理和情感的巨变，完全或部分地被遮蔽在共和国民族国家话语的构建的之中。”

影片《阿诗玛》中男主角全部唱段是由谁演唱的？

影片《阿诗玛》中男主角全部唱段应该是由胡松华演唱的。

胡松华，出生于1930年12月13日，男高音歌唱家。北京人。1949年毕业于华北大学，任华北大学第三文工团演员。1952年入民族歌舞团任独唱演员。1962～1965年任该团艺术委员会副，兼合唱队长。1964年在音乐舞蹈史诗《东方红》中任独唱，任音乐影片《阿诗玛》中男主角全部唱段。

扩展资料：

胡松华那雄奇美妙的歌声征服了所有挑剔的听众。他先后于1963年为中国首部音乐故事影片《阿诗玛》中男主角阿黑录制了全部唱段。

主创人员在云南搜集民歌时，撒尼人聚居的地区十分偏远，当地没有电，剧组也没有干电池，只好请当地的四个大力士抬着一架上百公斤的苏式发电机和一架老式钢丝录音机，一路跟着他们翻山越岭，录制撒尼民歌。

参考资料来源：

百度百科-《阿诗玛》

《阿诗玛》是什么年代的电影?

《阿诗玛》是流传在撒尼人民口头上的一支美丽的歌，是撒尼人民世世代代的集体创作，它充分体现了撒尼人民的生活习惯和风俗人情。中国第一部彩色宽银幕立体声音乐歌舞片《阿诗玛》，于1982年获西班牙桑坦德第一届国际音乐最佳舞蹈片奖。自此民间叙事长诗《阿诗玛》开始享誉海内外。从那时起，一个勤劳善良、能歌善舞、不畏强权的阿诗玛形象，活在了国人的心中，另有同名的香烟和景点。

所以应该是70年代末80年代初~~