西拉木伦河边是什么歌

《西拉木伦河边》是一首民族流行歌曲，由著名蒙古族歌手腾格尔演唱。歌曲描述了美丽的草原和清澈的西拉木伦河，并表达了对祖国美好家园的热爱之情。这首歌曲曾在中国内地和蒙古国火热传唱，并成为了很多人心目中对草原的向往和憧憬的代表之一。

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天下最美的草原 歌词

《天下最美的草原》

演唱：呼斯楞

作曲：哈桑

作词：哈桑

天下最美的草原，是我故乡的贡格尔草原

天下最美的湖畔，是我故乡的达里湖边

天下最纯的泉水，来自故乡的热水神泉

天下最美的风景，就是站在大青山巅

西拉木伦河边，牧歌响彻在白云蓝天

茫茫黄岗梁林海，一望无边

乌兰布统古战场，历史浮现在你我眼前

阿斯哈图的岩石描绘着，克什克腾美名天下流传

天下最美的草原，是我故乡的贡格尔草原

天下最美的湖畔，是我故乡的达里湖边

天下最纯的泉水，来自故乡的热水神泉

天下最美的风景，就是站在大青山巅

西拉木伦河边，牧歌响彻在白云蓝天

茫茫黄岗梁林海，一望无边

乌兰布统古战场，历史浮现在你我眼前

阿斯哈图的岩石描绘着，克什克腾美名天下流传

西拉木伦河边，牧歌响彻在白云蓝天

茫茫黄岗梁林海，一望无边

乌兰布统古战场，历史浮现在你我眼前

阿斯哈图的岩石描绘着，克什克腾美名天下流传

扩展资料：

《天下最美的草原》是著名蒙古族歌手呼斯楞的专辑《极度情深》里的一首单曲。《极度情深》是2012年广东威扬文化传播有限公司发行的音乐专辑。

2001.07 创立额尔古纳乐队，在2005年CCTV《星光大道》中，曾获得年度季军;2008年奥运会闭幕式上代表蒙古族参与演出，2009.11参加在北京人民大会堂金色大厅举行的美国总统贝拉克·奥巴马访华欢迎晚宴。

2012.08 参加《绿色乌审 大美草原》中国·首届马头琴文化艺术节，2012.08 参加第二届鄂尔多斯国际那达慕大会开幕式，演唱《鸿雁》。

天下最美的风景不是……是哪首歌的歌词啊？

呼斯楞 - 天下最美的草原

作词：哈桑/刘继平

作曲：哈桑

天下最美的草原

是我故乡的贡格尔草原

天下最美的湖畔

是我故乡的达里湖边

天下最纯的泉水

来自故乡的热水神泉

天下最美的风景

就是站在大青山巅

西拉木伦河边

牧歌响彻在白云蓝天

茫茫黄岗梁林海 一望无边

乌兰布统古战场

历史浮现在你我眼前

阿斯哈图的岩石描绘着

克什克腾美名天下流传

天下最美的草原

是我故乡的贡格尔草原

天下最美的湖畔

是我故乡的达里湖边

天下最纯的泉水

来自故乡的热水神泉

天下最美的风景

就是站在大青山巅

西拉木伦河边

牧歌响彻在白云蓝天

茫茫黄岗梁林海 一望无边

乌兰布统古战场

历史浮现在你我眼前

阿斯哈图的岩石描绘着

克什克腾美名天下流传

西拉木伦河边

牧歌响彻在白云蓝天

茫茫黄岗梁林海 一望无边

乌兰布统古战场

历史浮现在你我眼前

阿斯哈图的岩石描绘着

克什克腾美名天下流传

广场舞有天下最美最美是故乡叫什么

广场舞《天下最美》背景音乐中反复出现歌词“天下最美的……，地我故乡的……”，是内蒙古自治区赤峰克什克腾旗的旗歌。现上传这首舞曲与大家分享。

歌曲：《天下最美》

作词：哈桑

作曲：哈桑

演唱：格格（蒙克其其格）

歌词：

天下最美的草原

是我故乡的贡戈尔草原

天下最美的湖畔

是我故乡的达里湖边

天下最纯的泉水

来自故乡的热水神泉

天下最美的风景

就是站在大青山巅

西拉木伦河边

牧歌响彻在白云蓝天

茫茫黄岗梁林海 一望无边

乌兰布统古战场

历史浮现在你我眼前

阿斯哈图的岩石描绘着

克什克腾美名天下流传

……

河北旅游文化广播台歌叫什么

河北旅游文化广播台歌叫天下最美。

歌曲天下最美，内蒙古赤峰市克什克腾旗旗歌。于2007年8月份录制编辑。制作完成后没有直接发唱片，简单的网络上流唱了一下。之后因其歌词优美，感性，又直接表达自己对内蒙古草原的喜爱，被广大爱好者及网络歌手翻唱。

心系内蒙古美丽的草原，出生于内蒙古赤峰市的哈桑从小便对家乡有独特的感情。之后与几位朋友共同协商讨论，在没有什么技术，指导情况下写出这首歌曲。

天下最美歌词

天下最美的草原，天下最美的草原是我故乡的贡格尔草原，天下最美的湖畔是我故乡的达里湖边，天下最纯的泉水来自故乡的热水神泉，天下最美的风景就是站在大青山巅，西拉木伦河边牧歌响彻在白云蓝天。茫茫黄岗梁林海一望无边。

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希腊木轮河边是什么歌曲

这句歌词应该是西拉木伦河边，歌曲是《天下最美》，由格桑作词作曲，格桑演唱。这首歌是内蒙古赤峰市克什克腾旗旗歌。

有一首歌去里面有一句是希腊穆伦河边是什么歌曲啊？

嗯~我猜你应该是写错字了，应该是西拉木伦河。

一首内蒙歌曲。

《天下最美》---哈桑

内蒙古自治区赤峰克什克腾旗旗歌《天下最美》

作词：哈桑

作曲：哈桑

演唱：格格（索朗扎西）

天下最美的草原

是我故乡的贡戈尔草原

天下最美的湖畔

是我故乡的达里湖边

天下最纯的泉水

来自故乡的热水神泉

天下最美的风景

就是站在大青山巅

西拉木伦河边

牧歌响彻在白云蓝天

茫茫黄岗梁林海 一望无边

乌兰布统古战场

历史浮现在你我眼前

阿斯哈图的岩石描绘着

克什克腾美名天下流传

天下最美的草原

是我故乡的贡戈尔草原

天下最美的湖畔

是我故乡的达里湖边

天下最纯的泉水

来自故乡的热水神泉

天下最美的风景

就是站在大青山巅

西拉木伦河边

牧歌响彻在白云蓝天

茫茫黄岗梁林海 一望无边

乌兰布统古战场

历史浮现在你我眼前

阿斯哈图的岩石描绘着

克什克腾美名天下流传

西拉木伦河边

牧歌响彻在白云蓝天

茫茫黄岗梁林海 一望无边

乌兰布统古战场

历史浮现在你我眼前

阿斯哈图的岩石描绘着

克什克腾美名天下流传

百度百科上有错字，应该是 西拉木伦河的说，我都改过来了。

参考资料：http://ke.baidu.com/view/1876823.htm

一首内蒙歌曲 其中歌词有 西拉木伦河边几个字

是 天下最美的草原 哈桑唱的。

歌词：

天下最美的草原

是我故乡的贡格尔草原

天下最美的湖畔

是我故乡的达里湖边

天下最纯的泉水

来自故乡的热水神泉

天下最美的风景

就是站在大青山巅

西拉沐沦河边

牧歌响彻在白云蓝天

茫茫黄岗梁林海

一望无边

乌兰布统古战场

历史浮现在你我眼前

阿斯哈图的岩石描绘着

克什克腾美名 天下流传

(MUSIC)

天下最美的草原

是我故乡的贡格尔草原

天下最美的湖畔

是我故乡的达里湖边

天下最纯的泉水

来自故乡的热水神泉

天下最美的风景

就是站在大青山巅

西拉沐沦河边

牧歌响彻在白云蓝天

茫茫黄岗梁林海

一望无边

乌兰布统古战场

历史浮现在你我眼前

阿斯哈图的岩石描绘着

克什克腾美名 天下流传

(MUSIC)

西拉沐沦河边

牧歌响彻在白云蓝天

茫茫黄岗梁林海

一望无边

乌兰布统古战场

历史浮现在你我眼前

阿斯哈图的岩石描绘着

克什克腾美名 天下流传

哆西咪索拉西拉是什么歌?

西拉木伦

西拉沐沦跟西拉木伦有何区别？到底应该用哪个？

相传：很久很久以前，西北天官里的女娲，每隔三天总要带上最心爱的小女儿??西拉沐沦到南海瑶池去沐浴。西拉沐沦非常美丽，脸像十五的月亮，眼睛像清澈的达里湖水，头发像泼墨似的乌云，身材像出水的芙蓉。一天，西拉沐沦随母亲去瑶池返回的途中，在克什克腾旗草原上空，听到悠扬悦耳的琴声。西拉沐沦向下观看，只见辽阔的草原宛如一副镶着绚丽多彩图案的大绿毯，一个英俊的年轻牧人，正在达里湖畔放牧。牧人坐在青石板上拉着马头琴，琴声悠扬，那洁白的羊群好似珍珠一般在绿草上滚动，吉祥的百灵鸟伴着马头琴声翩翩起舞，鸣声欢快如歌。西拉沐沦被草原上的美景迷住了，在母亲的一再催促下，才恋恋不舍地返回天宫。 此后，西拉沐沦念念不忘草原美景和草原上的牧人，经常辗转反侧，寝食不安，总想到克什克腾草原一游，可又怕天条禁令，整天紧锁眉头。大姐看出了西埤沐沦的心事，答应帮她到人间一看。女娲去了瑶池，西拉沐沦推说有病，在姐姐们的帮助下，扯下一片白云，化作雪西拉沐沦篇白的“羊群”，西拉沐沦赶着“羊群”，飘飘忽忽离开了天宫，降落到克什克腾草原上。年轻的牧人敖特根见西拉沐沦是一个美丽温柔的姑娘，便用奶酒、肉干、清泉水招待西拉沐沦。伴着悠扬的马头琴声，西拉沐沦面对辽阔的草原给敖特根唱了一支支迷人的情歌。敖特根听了像喝了醇香的马奶酒，顿觉心清目爽，心里甜滋滋的，连草原上的绿草红花也翻着波浪喝彩，达里湖水也欢乐地打着节拍。 西拉沐沦唱完歌，赶着羊群漫过草原，草原上的草长得格外高，格外鲜嫩，羊吃了，毛色洁白，膘肥体壮。一连三天，西拉沐沦在草原上一边放牧、一边和敖特根谈情说爱，结下了金玉良缘。第四天中午，西北天空三声鼓响。西拉沐沦霍地站起来说：“阿妈从瑶池回来了，大姐要我立刻回去。”牧人敖特根拉住西拉沐沦的手深情地说：“我们什么时候才能再相见？”西拉沐沦想了想说；“三天以后，你在这等我，我回去想办法把你接到天宫里藏起来，等阿爸阿妈想通了，答应了我们的婚事，我们一同回到克什克腾草原牧羊’’说罢，西拉沐沦驾起白云向西北天空飞去。 回到天宫，女娲见小女儿神色异样，以为病重，忙从袖里掏出观音菩萨给的鲜桃，让小女儿吃。西拉沐沦谢过阿妈，回到寝室，便邀来大姐商量。大姐燃着五柱香，不一会儿，二姐三姐四姐五姐六姐都来了，商量出一个办法：三天后，趁母亲去瑶池，姐妹七人解下绫罗带，把敖特根拉上天堂。 三天后，女娲又去了瑶池。姐妹七人来到南天门，大姐揭开圣水瓶布云播雨作掩护，西拉沐沦抖开七彩绫罗带抛下去。敖特根正等在那里。西拉沐沦又把仙桃顺飘带传下，让敖特根吃完，嘱敖特根把绫罗带系到腰上，双手抓牢。七姐妹便拼命往上拉敖特根。就在这时，被巡视天官的卫士发现了，禀报天宫神主，神主一听勃然大怒，手持青龙宝剑赶来：大叫：“气煞我也，你们胆敢败坏天宫门风，冒犯天条。哇??呀??呀??一声怪叫，手起一剑把绫罗带砍断。大姐喊声“不好”，失手把圣水瓶碰翻，绫罗带裹着圣水瓶飘落到克什克腾草原上，自西向东滚滚流去。敖特根被河水卷去，西拉沐沦心如刀绞，大喊一声“等等我??”随后，跃出天庭，追寻年轻的牧人去了。从此，草原上便有了这条常呈七彩的大河。为了纪念这对恋人，人们就把这条河叫作??“西拉沐沦河”。 西拉木伦河 蒙古语，意为的河。西辽河北源。发源于大兴安岭山地赤峰市克什克腾旗红山北麓白槽沟。古称潢水、饶乐水、吐护真水等。全长380公里，流域面积32171平方公里，全河总落差1134米，通行舟楫河道800余里。局外流河，河水夹带黄沙。有查干木伦河和少郎河等主要支流。

（7）西拉木伦河

轲比能覆灭了，慕容部乐得逍遥自在。他们在饶乐水两岸放牧，尽情休养生息。

饶乐水也称弱洛水，现在叫西拉木伦河。西拉木伦是蒙古语，意为的江河（ 西拉为，木伦是大江 ）。盖因西拉木伦河在峡谷和平原中穿行，中下游富含泥沙呈现。饶乐水在古书里写作潢水，相互印证。

饶乐水两岸是鲜卑人传统的聚居地。来这里不久，莫护跋得到一个好消息：儿子木延有了男性后代。因为这是莫护跋的第一个孙子，木延请父亲为婴儿取名。望着缓缓流去的河水，莫护跋用“”为孙子命名：奕洛韩。

为什么说奕洛韩是？根据阿尔泰语系的音韵嬗变，老狼推论如此。

阿尔泰语系由蒙古语、突厥语等构成。查阅资料，饶乐水的古蒙语发音为sarakha。作为一个流传至今的名词，sarakha不仅仅为姓氏，同时也是地名。

例如，法国克莱蒙费朗第二大学有个亚裔教授姓Sarakha；画家尼古拉罗维奇描绘了一位叫Sarakha的喇嘛。里海岸边的卡尔梅克共和国是蒙古人缔造的俄罗斯加盟国，该国图格通市以西有个Sarakha小镇；泰国东北的玛哈沙拉坎府（ Maha Sarakham ）盛产的岩盐，印度马哈拉施特拉邦有个信仰佛教的村庄叫Sarakha。

上面的例子说明，sarakha本身有明确的词义。也就是说，饶乐水的古译音sarakha也有特定的意义。那么，它的词义是什么呢？饶乐水是的河，因此sarakha即之意。

蒙古史学家沈曾植说，蒙古语的部分词根来自古代鲜卑语，二者相去无几。老狼注意到，奕洛韩与sarakha的发音很相似。如果把两者关联，不难猜想奕洛韩为。

孤证难以服人，老狼再提供一个佐证。我们先看看三个前提：

首先，把《十六国春秋》、《魏书》、《南齐书》等史籍所载的鲜卑语跟古突厥语对比，书中的人名及代名词几乎完全相同（ 据《蒙古族的起源》 ）。因此，鲜卑语和古突厥语有类似的名词词根。其次，在叶尼塞与鄂尔浑河谷附近，考古学者发掘了公元八世纪的突厥语石碑。经考证，古今突厥语的变化不大。再者，维吾尔族属于突厥语系民族，说现代突厥语。

通过上面的关联，我们可知：鲜卑语跟维吾尔语应该有近似的词根和音韵。那么， 的维语发音为sirik，这跟奕洛韩有关系吗？有！奕洛韩在《晋书》里叫作慕容涉归，他俩是同一个人。由此看来，涉归也即之意。所以，老狼推断奕洛韩的本名是。

为什么一个人会有两个汉语译音？要知道，奕洛韩是《魏书》和《宋书》的叫法。老狼猜想，这个历史人物在不同朝代的汉字注音产生了差异。

我们还能再进一步推测。

有学者研究，蒙古语跟维吾尔语在发音及语法规律上有许多相似之处，并且两者也存在一定数量的同音词（ 据《浅析维吾尔语和蒙古语相似点及原因》 ）。

老狼发现，蒙语sarakha与维语sirik非常相似。二者都有之意，除了最末一个音；史书里的“奕洛韩”等同“涉归”，他们其实也只差一个音。

倘若我们把kha去掉，并忽略汉语注音的偏差，那么西拉、弱洛、饶乐、奕洛、涉归就指向同一个阿尔泰语系的词根了----。问题在于，kha是什么？假如写成可汗，大家就明白了，鲜卑语君王。

有趣的地方来了：会不会慕容涉归本来叫奕洛，韩是他的封号呢？我们从史书中看到，慕容涉归确实被晋朝封为鲜卑单于----单于是匈奴语君主。

单于跟可汗的区别，不仅仅是匈奴和鲜卑的语言差异，也是二者统治草原的划分点。鲜卑取代匈奴后，牧民们改变了叫法；可汗的尊称代替了单于，渐渐风靡大漠。

或许，当时的中原王朝并没有搞清二者的差别；朝廷仍旧一股脑地“单于来单于去”，并把鲜卑称号当作人名载入史书。

老狼揣测：鲜卑人接受朝廷的单于之封，但在部族内自称可汗。奕洛韩，实则对人物功勋的评价。在出生的时候，这个人就叫奕洛或涉归，正是史书里的慕容涉归；后来获得了尊号，他便成了奕洛韩。

综上所述，莫护跋之孙名为，而且奕洛韩可能是个尊号。今后，我们还会跟奕洛韩碰面。现在让我们暂时告别涉归，继续看看莫护跋的故事。

含饴弄孙（ 饴读音：疑，麦芽糖 ），莫护跋喜滋滋地眺望着饶乐水。

河水在草原上自由地流淌，滋润着两岸的生灵。每年暮春，鲜卑各部在此举办盛大的集会。河岸边，歌声响彻云天；毡包如珍珠，人流如潮水。少年们在河边举行成年的仪式，青年男女则忙着敲定终身大事。大伙儿围着篝火欢歌劲舞，畅饮达旦。

可惜天有不测风云，气候慢慢发生了变化。

公元三世纪属于全球寒冷干旱期，严寒和风沙不断吞噬着草原。能够放牧的地方越来越少，畜牧业受到了极大的影响。饥寒交迫，越来越多的鲜卑人赶着牛羊向南方迁移。

公元230年前后，莫护跋也带着部族离开饶乐水。他们南下渡过乌侯秦水（ 今老哈河 ），进入了魏帝国辽西郡的塞北地区。

这是一片新天地，这是华夏政权的边疆。为了生存，慕容部主动接近了农耕民族。

在这里，慕容氏的命运即将发生天翻地覆的变化。