阴纸怎么写

右边：

今逢中元之期处备冥钱共 x 包 第 x 包

中间：

考某（姓氏）公**老大人

故祖 正性收用【这是给爷爷奶奶的，给父母的是（故显）】

妣某（夫姓）母***老嬬人

左边一

长孙 ***

孝 敬上

长孙媳 ***

左边二

农历戊申年七月十五日酉时 化帛

【竖起写哟】

每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，也称“中元节”（一定意义上讲，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教），有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。盂兰盆节“鬼节”，俗称“七月半”（有些地区为十三或十四）。

习俗文化：

汉民族之古就有迎四时之气的风俗，先秦时就有“迎秋于西郊”的记载。”郑玄解为，“迎秋者，祭白帝白招拒于西郊之兆也”。所谓白帝即是秋神，主杀伐，为死神。汉族又有四时荐享祖先、秋尝之祭的风俗，此俗一直传至近代。先秦楚文化中，春秋二祭是鬼神之祭的最重要。

盂兰盆节时间，迎秋、秋尝与秋祭之俗逐渐在民间形成了七月为神鬼之月的俗信。 在汉民族传统的阴阳五行观念中，春夏秋冬分别是少阳、太阳、少阴、太阴。寒季是阴，暑季是阳。

南是阳，北是阴纯阴之鬼与冬、寒、北之阴相对应。五行之水气开始显现的时间正是申，即七月。水气，于七月开始活跃，十一月达极盛，第二年三月消亡。相应地，纯阴之鬼正是在七月开始活跃，十一月达极盛，次年三月沉寂。

反应在民俗上即是三大鬼节的出现：七月鬼节，十一月寒衣节，次年三月清明节。故俗语云，“三月七月鬼旺月”。

写袱子 也难叹 做篇欲歌你们看别看做 小事情 忙时请人搞不赢还须要 自己懂 省时方便又轻松众乡亲 须记着 随写随用全是合烧与父 故显考 显妣孝男人人晓烧与祖 故祖考 下称孝孙要记倒故曾祖 孝层孙 烧与祖考的父亲故高祖 孝玄孙 烧与曾祖的父亲故天祖 孝来孙 又是高祖的父亲故烈祖 孝弟孙 天祖父亲要记清故太祖 孝乃孙 烈祖父亲写得清故远祖 孝云孙 太祖父亲记得清故鼻祖 孝耳孙 这是起祖一脉根上九代 乃九族 尔等须当要记熟故伯考 或伯妣 侄男下写依古理故叔考 故叔妣 孝侄下写也规矩故伯祖 伯祖妣 下称侄孙也依古如远房 高曾祖 加一堂字就清楚故堂兄 孝堂弟 外房哥哥莫大意堂伯祖 堂叔祖 写堂侄孙也依古故胞兄 孝胞弟 自家哥哥要紧记老丈人 岳考妣 下称孝婿方合理伯岳考 叔岳考 下称侄婿方才好故姑考 故姑妣 要称内侄方有理簿父命 故亡男 这是老子来化钱故岳祖 孝孙婿 自依这个写得去烧家公 故外祖 孝外甥孙要依古舅祖考 外甥孙 烧与舅公写得清伯内祖 叔内祖 孝外侄孙要依古故舅考 孝外甥 烧与舅父写得清故表兄 孝表弟 血表兄弟写得去妻外祖 外孙婿 妻子外祖写得去同缘兄 同缘弟 后夫烧与前夫去故襟兄 孝襟弟 这是姨夫又通直岳寄父 孝寄婿 妻子保爷讲得去故姨父 孝姨侄 烧与姨爹又通直寄外祖 寄外孙 这是母亲寄拜的寄外甥 寄母舅 这是化袱干母舅故盟兄 孝盟弟 拈香兄弟写得去孝盟侄 故盟叔 与父拈香须记熟故邻尊 孝邻侄 毗邻居舍无亲识故邻祖 孝邻孙 烧与邻人不得亲故嫡妣 孝庶男 烧与大娘莫作难故庶妣 孝嫡男 烧与小妈又何难故姻兄 孝姻弟 烧与亲家莫忘记故姻翁 孝姻侄 烧与亲家老父亲故姻伯 孝姻侄 姐妹公婆须记得外甥婿 内舅考 妻子母舅须记倒故契兄 孝契弟 好朋好友写得去故世兄 孝世弟 同窗认识也写去夫正配 写遇妾 烧与夫君须记得故贤妹 孝愚姐 以大烧小可以写故良人 孝拙荆 烧与夫君写得清故拙夫 存夫君 烧与妻夫须记清故夫祖 未亡人 妻子改嫁化钱程故胞嫂 孝胞妹 小姑烧与嫂嫂们故胞妹 称胞嫂 烧与妹妹也合巧故弟媳 称哥哥 烧与弟媳也不多故妯娌 孝妯娌 母婶之间亦如此故胞兄 孝胞妹 姐妹孤单无理问故姐丈 孝内弟 姐子要称同胞弟故妹丈 孝内兄 妹子要称同胞兄故戚叔 孝门宾 未曾过门老丈人继岳考 孝继婿 前夫死后招来的故恩师 孝门生 学生烧与老先生故师父 孝门徒 一切艺师小徒从孝徒弟 示寂师 和尚烧与长老师羽化师 孝门徒 道人徒弟写得熟清寂师 孝徒弟 尼姑烧与师父去故师伯 及师叔 下称侄徒要记熟故师兄 孝师弟 师兄师弟写得去故夫君 孝贱婢 小妻烧与丈夫去舅子门 写内弟 下称妹倩写得通故配兄 孝配弟 这是后娘带来的故继父 孝继男 这是前娘儿化钱孝孤男 故前父 后男烧与前门父故姑祖 内侄孙 烧与姑公姑祖们故姨祖 姨侄孙 烧与姨公要写清若无亲 写不下 孝信亲邻大救驾男称考 女称妣 须要用心来记起男大人 女孺人 府君太君写分明男正魂 女正性 从头至尾是一定高明人 不见笑 今乃初学日月要是非我 爱如此 做来教训家童子众乡亲 须记熟 日后可以当师傅居家人 写包袱 从头难以记清楚教大家 须仔细 不可忽略来大意过新年 如何写 新春化帛来检点逢正月 十五日 元宵化帛理也真二月一 二月节 中元化帛也称得若三月 清明节 拜扫化帛也称得四月八 佛生且 生麦秋以分得清逢端午 写蒲节 天宗化财也写得六月六 写包袱 天中化财也如数七月半 写中元 孟然化财理当然逢八月 中秋节 中秋化帛须记实九月九 写袱子 重阳化帛也合理若十月 十五正 下元化帛水宫生冬月间 是冬至 冬至化帛也合适全月的 三十夜 年尽除夕无辩别如有会 依会写 平日化帛无事写在朝日 写小儿 汤饼之期写合理三十天 满月了 弥月化帛写才好满周岁 曰试周 盘之期应当收男子死 化包袱 正寂化帛写才好女子死 写袱子 内寂化帛也通直老人死 亦寿终 丧期化帛理应通若封棺 写包袱 掩殓化帛不可忽伴亡灵 依写 灵前化帛也合理烧更纸 写成帛 堂祭化帛亦合格如办亡 写绕棺 绕棺化帛是一般若送丧 化包袱 首七二七照七数如三七 写四七 毕七化帛须学习三个月 守孝服 缌麻化帛及包袱满百期 写百日 一年小祥化帛时届二周 写大祥 三年除服化财场满三年 除服写 礼化帛方合理若做斋 写追荐 正荐化帛乃请荐若亲戚 与外人 送写包袱就坛称如星辰 写禳星 延生化帛写酬恩做神佛 做了愿 是日化帛心意愿化包袱 与母亲 母难化帛阴诞称母亲生 烧外公 用儿名字写赙中男悬孤 妇没悦 分开写来式不合若死期 写袱子 亡辰化帛丧时辰如招山 写的是 招龙化帛写规条要包坟 写的是 复土化帛亦合适如立碑 修坟写 佳城化帛仔细理男子的 娶二房 续玄化帛理应当若迁坟 写的是 迁徙化帛当如此女子家 重改嫁 再醮化帛是古话言虽浅 理是真 诸君一二记在心乃居家 是常情 自己记起不求人请大家 谨记心 随写随用是宝珍教一辈 传一辈 代代儿孙莫忘记这一篇 俗贤文 子子孙孙作把凭读书人 莫大意 有人请你写下去经常学 经常写 提笔就写不会错更有等 读讲得 倘若要写心头默古人言 说得好 世间读书当真宝地盘主 老前人 下写孝信可以行野孤坟 无人看 邻里化财理应担征发首 初一日 元日化帛写合词'二月里 是初一 中和之期最适宜三月三 上已辰 到了中秋写清明儿子死 写表明 妻妾死了写伤神妾乃死 化冥资 生宠之期方可施妾化妻 写失倚 妻化与妾写莹立三年外 。

如果是烧纸钱的话，需用9k白纸；如果是烧锡箔，外面有卖一种专门的红纸袋，按纸袋上面的空格，写上“某某收用”（中间竖写），“阳上某某敬献”（左边竖写），“袋奉欧年某月某日焚化”（需写阴历日期，右边竖写），装完纸袋要记得封口，否则就收不到了。

烧白纸的话也要拿一个纸袋装好封口，上书亡人名讳即可。相关知识：烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。

所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。

有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。

亦做主牌用。 关于包袱里的冥钱，种类很多。

一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚；二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有□都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》；三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案；四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”；五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。

引魂幡的写法 道教的魂幡写法（我们地区的写法）：正反两面，立写三行我录于下，（男幡）供参考（幡头，挂号略） 正面：左：东来也存庚原命生于公元某年农历某月某日时中华人民共和国某省某乡某村某号故居生长人氏 中：东极宫中下敕令 仰差青衣童子手执宝幡接引本坛当荐亡魂某公讳某法号某某随幡 早登仙界 右：西去兮大限不幸殁于公元某年农历某月某日时中华人民共和国某省某乡某村某号享年几十几岁止也 反面 左： 纪念凭火化 金童接引 中：大圣太乙寻声救苦天尊青华上帝 不可思议功德 右 追悼不回境 玉女来迎 （一）怎样从灵幡上区分出所故之人的年岁大小？凡不超过60岁故去的，在“故”字前写“世”字；凡60--70岁故去的，在“故”字前写“耆”字；凡70--80岁故去的，在“故”字前写“耄”字；凡80--90岁故去的，在“故”字前写“期颐”二字。

比如某人之父是48岁故去的，其灵幡应写“世故”显考。

内行的人一看“故”字前这个“世”字，便知此人是60岁之前故去的。（二）怎样从灵幡上区分出所故之人是男是女？1、在引魂幡中间及两边的飘带最下边来区分。

要求是：男剪箭头，女剪凹 。男在最下边剪出五个箭头；女在最下边剪出五个豁口。

2、引魂幡中间飘带的中间，要“男剪园形、女剪方形”。男为乾为天，女为坤为地，取天园地方之意。

男剪13个园形；女剪14个方形。也可以不剪，用圆形或者方形的纸贴也可以，男属阳，剪单；女属阴，剪双。

（三）怎样写灵幡：灵幡两边飘带所写的字，最后一个字必须占上“生”。比如下面这个灵幡的飘带：金童前引路乘龙东去 玉女送蓬莱驾鹤逍遥 解：上一联“金童前引路乘龙东去”，是九个字。

从“金”字起“生”，童字念“旺”，“前”字念死，“引”字念绝，再从“路”字起，往下念“生旺死绝”，念到最后那个“去”字便占上“生”。用此法查下一联，最后一个字也占“生”。

灵幡中间的飘带所写的最后一个字，要求男占“生”，女占“旺”。比如故父名叫周永生，终年56岁，可写成：世故显考周公讳永生之引魂幡 从“世”字起生，“故”字念旺，“显”字念死，“考”字念绝。

再从“周”字起，往下念“生旺死绝”，念到最后那个“幡”字，便占上“生”。如果姓名是两字，就在“引魂幡”三字中间加个“宝”字，既“引魂宝幡”。

女占“旺”，仿此法。比如故母名叫孙桂芳，终年55岁，可写成：世故显*周门孙氏桂芳之引魂幡。

如果姓名是两字，就在“引魂幡”三字中间加个“宝”字，既“引魂宝幡”。新葬（俗称生灵）用黄烧纸 覆葬（俗称熟灵）用红纸。

要由长子打灵幡。一般通用的样式就不写两边的飘带，在灵幡中间的正面上放写上“救苦天尊”，下方写“垂光接引”，背面上方写上“五方童子”下方写“华幡来迎”，此种幡可多次使用，每次法事结束后封幡送灵，然后用符纸封于灵幡表面，下次法事时可以继续使用。

此种幡中间飘带的中间的飘带为一边圆一边方，通剪（贴）七个。颜色和定义 白帆 当死者有了白幡，则证明有了儿子（最起码是女儿），至少不是绝户。

[1] 花幡 花幡是由红绿相间的布条组成的，有了花幡则代表死者有了孙子（女），而且会证明不是早逝，如果有了花幡人们则会称赞死者多福。[1] 红幡 如果死者已经有了红幡，则代表已经有了重孙，这时候的丧事就可以当作喜事来办了。

[1] 扛幡 扛幡须由对应的人来扛，如白帆应由长子扛，花幡为长孙扛起，而红幡为重孙扛起。我们当地佛教引魂幡的写法：上图的背面：右飘带上写：一炉宝香通天去 左飘带上写：五方童子引魂来 中间写：南无西极宫中度人无量阿弥陀佛 主盟 另一面中间写：秉佛毫光接引故显考（或妣）OOO 一位之幡。

烧纸写地址方法：

“具疏人某省某县某某人为（父、母）（生日、忌日）备纸钱一宗金银元宝若干，强神恶鬼不得争夺，若有争执，以疏为证。最后落款是具疏人某某某，某年月日”或者“阴曹地府封都城土地转交（去者所在的坟地地址）”。

其他注意事项：

1、买烧纸时，不要买那种成摞的印刷品，一张就好几亿，那钱不实，都不如旧卢布、越南盾值钱。一摞下在下面连根冰棍儿都买不了。太毛了。不过在烧大钱的同时，多少烧点儿这样的也未尝不可，下面有不少讨债鬼，死皮赖脸地跟你要钱，不给就磨你，那就得这种小钱儿答对他们。

2、要买黄草纸，铺开后拿一张一百元的真钱在纸上压，要感觉这一百元是个戳子，由右至左，由上至下，一排一排的盖上去，直到把整张纸铺满。这样的烧纸在下面才是硬通货。钱才实成，揣在兜里才有面子。

3、叠好烧纸，一刀烧纸分成七八份，分别以对角线折两次，不然一摞纸想要它燃烧起来是很费事的。叠起来烧会很方便。

4、准备去烧纸前，你最好预备好火机（最好是防风的，七月十五阴气重，风大）和一根小棍。这样方便你在烧纸的时候拔起压在一起的烧纸，让空气流通，方便燃烧，家里用废的拖布杆就是不错的选择，但注意，用完之后就不要再拿回来，直接扔掉好了。

5、要天黑透才去烧，天亮没谁敢出来取钱的。去烧纸的来回路上，遇到烧纸尽量绕开，不要踩到，有时候一个路口排满了纸灰堆，想绕都绕不开，那只好请你小心地穿插过去，有时候还可能需要大跨步一下，过去之前你要先说一句，对不起，借过。

6、要烧纸前在要烧的地面画个圈，注意，不要把自己圈到里面，西北角要留个缺口，方便下面的亲人进来拿钱。

7、烧纸时要表情严肃，不要嘻笑打闹，既然来都来了，你就恭敬点

8、给亲人烧纸前先点燃两张扔到圈外，答对一下没有亲人送钱的孤魂野鬼。

9、烧纸时要念念有词，如：XXX，给您送钱花来了。今天孙男弟女都来看您来了云云。

10、一定要坚持看着把纸燃尽才可以走，这样既可以防止火灾，又能防止风把纸吹出来，被其他路过的拾去，惹老人不高兴。