怎么识别紫砂壶印章字

紫砂壶的印章通常出现在壶盖内、壶底、壶把等位置，制作时艺人会使用不同风格、字体、大小、形状等不同的印章来匹配不同的壶型。

但是也有一些假印章存在，如翻刻、凭空臆造、照相制版等方法制作的假印章。

要辨别真伪，可以从印章制作的考究程度、形式使用的合理性、刻写、钤印位置的适当性、款识大小的协调性等方面入手。

此外，还可以通过判断内壁章是否盖在泥条上来鉴别，但是也有一些卖家会使用橡皮章来解决这个问题。

紫砂壶的印章通常出现在壶盖内、壶底、壶把等位置，制作时艺人会使用不同风格、字体、大小、形状等不同的印章来匹配不同的壶型。

但是也有一些假印章存在，如翻刻、凭空臆造、照相制版等方法制作的假印章。

要辨别真伪，可以从印章制作的考究程度、形式使用的合理性、刻写、钤印位置的适当性、款识大小的协调性等方面入手。

此外，还可以通过判断内壁章是否盖在泥条上来鉴别，但是也有一些卖家会使用橡皮章来解决这个问题。

要识别紫砂壶印章字，可以通过以下步骤：

1.观察印章的印文，如果字体笔画流畅、清晰，字形规整，排列整齐，那么这很可能是一个好的紫砂壶印章字。

2.检查印章的材质，好的紫砂壶通常是用高质量的紫砂泥做成的。

3.通过观察印章的纹样和图案，来判断印章的年代和制作工艺。

4. 如果有疑问或者需要确定印章的真伪，最好请专业的紫砂壶鉴定机构或者人士对其进行鉴定。

总之，要识别好的紫砂壶印章字，需要具备一定的专业知识和经验，需要进行多方面的观察和比较，以确保确定其质量、年代和价值。

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如何鉴别紫砂壶的印章款识

紫砂壶的印章款识鉴别需要注意以下几点：首先，观察印章的字体和笔画，真品常采用工整、流畅的书法风格，而仿制品可能存在笔画不规整、字形模糊等问题。其次，注意印章的刻制工艺，真品通常刻制细腻，刀法独特，而仿制品常见刀痕粗糙、工艺不精细等问题。此外，还需关注印章的内容和图案，真品常见名家题款、雅致的图案，而仿制品可能存在错别字、低劣的图案复制等问题。最后，重要的是借助专业的鉴定机构或经验丰富的专家进行鉴别，他们能凭借丰富的知识和经验更加准确地判断紫砂壶印章的真伪。

如何鉴别紫砂壶的印章款识

印章款识是在紫砂壶生胚上施加印文，表明紫砂壶的制作者，与中国古代书画艺术十分相似。现代制壶钤印一般出现在三个位置：壶盖内、壶底、壶把，也有个别特殊情况：如部分印章也会在壶内部出现，当以壶身出现铭文等时，壶身也会出现作者印章。

无论紫砂壶上有几个印章，都要做到整体和谐统一。用于壶盖内必须在出气孔两侧，用于壶底则肯定在正中间，用于壶把则肯定在壶把梢下面，而如果出现在壶身，则肯定用于铭文刻画的尾部结束位置。

宜兴紫砂壶色彩丰富多样，且纹理清晰、色泽圆润，呈现出一种亚光质感。假的紫砂壶，颜色单一，一般只有橙，细看有一种黄泥在内的感觉，且颜色暗淡，没有光泽。

紫砂壶造型多变精致，制作精细，对于细节比例都比较重视。但是假壶制作粗糙，造型呆板生硬，细节处理随意，看起来比较陋俗。

用壶盖轻轻敲击壶声，发出来的声音如果清脆悦耳，且敲击停、则声停，一般即为真壶。仿制壶的敲击声则是沉闷而又短暂的，如果声音稍过尖锐，可能是新壶；但如果声音过于尖锐清脆，则多半为化工泥料仿制而成。

真紫砂壶摸上去的手感细腻但不打滑，假紫砂壶手感粗糙，或者打滑；例如普通陶土的手感粗糙，瓷器的手感初摸打滑，如果稍用力按压摩擦就手感发涩。这是由于分子结构不同的表现。

紫砂壶保养注意事项

新壶新泡首先要决定此壶将用以配泡哪种茶。譬如重香气茶或重滋味的，如果讲究的话，都应专门有备泡的壶，同时也可使新壶接受滋养。方法是用干净锅器盛水把壶淹没，用小火煮壶，将茶叶同时放入锅中同煮。等滚沸后捞出茶渣再稍等些时候取出新壶，置于干燥且无异味处随自然阴干后即可使用。

壶在使用时应做到经常擦拭，并应不断用手，久后不仅手感舒服，而且能焕发出紫砂壶本身的自然光泽，浑朴润雅，更能耐人寻味。

紫砂壶印章字不认识

壶上的字是：尹美英制。

紫砂壶底章：

紫砂壶底章除了是识别制作者的重要标志以外，也可以用来判断做工的好坏，同时也是古代印陶的一种延续，属于篆刻艺术的范畴，也是紫砂壶的组成部分。一件作品的好坏判断可以从款识的好坏去判断，同理，一把紫砂壶的好坏也可以通过底款的好坏去判断。只要把每个细节都处理好处理得当，这才算得上一件好的紫砂壶作品。

底款印章的大小：用印钤款，理由视作品的大小而相应配置。倘若几人合作，几人的印章大小亦宜相仿。有人曾说用印宁小勿大，大则不雅，此说有一定道理，也不尽如此。我曾应吕尧臣之嘱作“尧臣陶艺”一印，拟战国玺意，与其代表作“玉玺壶”底一般大小，钤之于壶即为一巨玺，匠心独运，非常巧妙。因此制作者如能多备一些大小不同的印章，用起来方能得心应手，恰倒好处。

如何鉴别紫砂壶名家印款真伪，紫砂壶印章款识的特点

紫砂壶的款识，是鉴定其年代及制作者姓名的重要佐证，也是文博古玩和拍卖界对壶估价的依据，因此也是作伪者最容易作假的地方。

先说说紫砂壶款识作伪有哪三种情况。

其一：真壶假款。就是说，紫砂壶经考证后确认为某个年代某某人制作，但制作者因某种原因，忘了刻铭印，后拥有者为了提高或便于显示壶的身份，而特意刻款，但往往因后加的款识与原壶的风格难以达到一致，因此也往往适得其反，弄巧成拙，现已不采用。

其二：真款假壶。也就是说，制壶者的印章因过世后被旁人继续采用，但继续采用者因制作水平有限，往往达不到原作者的风格标准，破绽毕露。

其三：假款假壶。这是制伪者通常采用的一种方法。

历代的制壶高手、名家，对用印钤款都是十分讲究的，他们的款识不仅表现出很高的艺术素养，而且在印章的布局、形式等方面也相当苛求，这是鉴定款识的一个重要因素。具体地讲，名家的款识一般具备以下几个特点：

1.印章制作十分考究。名家的印章，或本人所制，或请篆刻名家，具有一定的艺术品位。而伪印章则难以达到这种水平，多呆滞无神。

2.印章形式使用合理。有的作者在同一壶上使用两方或两方以上不同形式的印章，钤印位置十分讲究，整体上显得和谐统一。

3.刻写、钤印位置适当。紫砂壶的款识一般位于壶的盖内、底、把梢、腹四个部位。

4.款识大小适宜。刻款、印章的大小与壶本身具有一定的协调性。款识的大小与壶的大小相协调，即壶大款识大，壶小款识也相应小；款识大小与款识所处的部位相协调；底部的款识比盖款、把梢款相应大一些，反之则很有可能是伪品。

在熟悉掌握了名家款识之特点后，我们鉴定紫砂壶的款识就有了一定的基础。然而，鉴定壶的真伪，不仅仅从壶的款识，还得从壶的造型风格、制作标准、泥料的时代特征等各个方面综合考辨。

紫砂壶签名盖章识别文字？

照片中的底款印章右起竖读为：

勇淑英

勇淑英，室号陶人陶语，1960年生于宜兴丁蜀镇。先后求学于江苏宜兴陶瓷工业学校陶瓷设计专业和工艺美院陶瓷装饰设计专业。研究员级高级工艺美术师、曾获江苏省陶瓷艺术名人、画家、中国工业设计协会会员、江苏省徐悲鸿研究会会员、现为无锡高校艺术设计学院教师。

希望能帮到你。

注：勇淑英的资料来自网络，引用时有编辑

紫砂壶如何识别落款？如何认字？

紫砂壶上落款都是篆刻字体，你学习一下篆体就可以识别的。这把壶落款《盛记》

如何识别历代紫砂壶的印鉴款识

1.鉴别紫砂器第一要了解艺人的手法，一个人有一个手法。经常真品与假品对照。第二看泥色。第三看图案，仿古的东西一般一件东西一个图章款。

2.明代紫砂壶上无图章款，都是刻自己的名字。

3.清代早期壶流里的眼都是一个大眼。几个细密的眼在时代上就晚了。就与民间使用茶叶泡茶有关系。

4.乾隆紫砂壶器表纹饰微微凸起，是将调好的泥浆用笔慢慢堆画出来的。泥浆必需研得与墨一样细腻，然后用毛笔画，不足的地方再加加工。

5.陈鸣远生于康熙死于乾隆，在技术上是个了不起的人。

6.紫砂包金漆的东西是在乾隆以后出现的。

7.加彩凸雕瓜果紫砂壶为乾隆时期的风格。

8.紫砂胎描金漆竹节式壶，为太平天国时期的。

9.紫砂器制作的原料是埋在岩层下面的泥土，有泥中之泥的说法。紫砂比例的多少决定胎色。

10.20—30年代时顾先生等人在上海做过一批仿紫砂，都不落款。

11.南京、扬州、上海各有一件大彬壶真品，是出土的，它们的风格和泥色都相同，可看出明代紫砂壶的气魄大，胎泥粗。

12.清道光“行有恒堂”款紫砂梅花诗句壶，为假品。此壶底款“蒋贞祥造”，蒋贞祥是晚清光绪人，与道光“行有恒堂”款年代不符。

13.看了许多陈曼生刻诗的壶，底款多数篆“阿曼陀室”，没有写过“陈曼生制”，这点应注意。

14.古代人作壶的款时，字头对头流，字尾对着柄。

15.“宣统元年正月元日”款的紫砂壶，壶柄尾部分别有“大生”“裕林”“迪恩”“东溪”“寿珍”等名款。这些人都是光绪时人。大生和迪恩是兄弟关系，姓范，一家人都作壶。

16.嘉庆四年款红砂小壶为真品。

17.“松鹤轩”款紫砂壶，为时期作品。“松鹤轩”是上海一个铺子的名称。此壶刻字人叫“若水”，号叫姚寿铨。

18.“黄玉麟”款紫砂树根式壶是真品，为晚清同治光绪时的。

19.“阳羡邵友兰制”款带屉诗句紫砂壶，是真品，清道光年的。邵友兰是顾景舟先生祖母的前辈人。

20.“邵元祥”款紫砂大扁壶。邵元祥是明末清初人。此壶是造型硕大，胎泥粗，具有明代风格。但壶身文字为后刻。“适园主人”是谁不清楚。

21.“杨彭年”款描金山水紫砂壶。杨彭年是嘉庆、道光时人。此壶为真品，泥色较标准，胎泥及做的工艺，都具有杨彭年制壶的风格。

22.“志远”款阴阳文紫砂扁方壶。清道光真品。壶底有“茶熟香温”款。

23.“国良”紫砂提梁式过。晚清时作品。国良原名为俞国良，1938年殁。死时60多岁。

24.“邵亮生”款紫砂小扁壶，邵亮生是晚清人。

25.“笨岩”款紫砂扁壶，是清同治作品。

26.“味泉”款黑砂竹节式壶，清嘉庆作品。

27.“赦记”款紫砂雷纹螭纽壶，作者是邵权衡，清同治时人。他曾孙现在还在宜兴紫砂厂里工作。

28.“冰心道人”款紫砂刻诗壶。“冰心道人”可能是程寿珍，为清同治时生二十几年殁。

29.“康熙年造”款黑砂铜提梁壶，清光绪作品。这类壶宜兴烧好后，到烟台去烧黑。

30.“康熙辛卯年制”款紫砂扁壶，壶盖里有“宜兴紫砂包用”章，“包用”章的出现到清晚期了。

31.“宣统元年”款米色砂小壶，壶柄有“宝鳞”二字，是宣统时工匠姓宗。

32.王南林是清乾隆时艺人，给宫廷里做过御器。

33.“项圣思”款紫砂佛手式杯，“圣思”款紫砂梅花式杯，均为假品。圣思何时人不详。南京博物院有件圣思款桃杯，很精致。

34.“史宝丰造”紫砂堆花小方花盆。是嘉庆、道光时作品。

35.紫砂挂釉器皿从乾隆时开始的。共烧二次，先烧胎，要1000多度。器里挂白釉的东西，挂釉后再烧700多度。

36.清乾隆紫砂画彩山水大笔筒，为典型乾隆作品。底部为避免磨伤，刷一层黑漆。乾隆紫砂笔筒有的器表开小纹片，其原因是原来的胎色不理想，在紫砂胎干后又刷上一层稀的细泥的缘故

怎么识别紫砂壶底部的印章

篆字底款：昌鸿治陶

图片逆时针旋转180°摆正看

紫砂壶印章篆体识别？

这个方形的篆字底款，从上向下，从右向左看，是：徐群制作。其他的判断不了。

徐群制作

紫砂壶印章识别

造型

明代紫砂壶的造型多为圆形、筋纹形，式样较少；提梁壶较多，分为硬提和软提，平底不足宽，光泽素雅，壶的主题风格素静，多为平常百姓家使用。

清代初期，自然形和几何形为这一时期砂壶的主流造型。这时，民间也多流传一些壶形小、流短、小耳柄、形制小巧玲珑的实用型壶。

到了清末及初期，仿古代名家成为这一时期的主流，而且砂壶造型、款识也大大增加，附加的装饰也有很多，但在形式上没有太大的创新。

胎质

明代时期，制作紫砂壶的泥料是含有颗粒状粗砂的泥料，这种泥料在明代时较为普遍，由于当时科技不发达，没有更细腻的泥料可以使用，所以制作出来的紫砂壶给人的感觉比较粗糙。明末清初，在泥料的使用上，并没有太大的改进，仍较粗糙。

清代，由于泥料澄炼工艺水平的提高，泥料开始不那么粗糙，出现了紫砂细泥。胎骨坚致、色泽温润成为清朝中期壶的典型特征。泥质坚致成为晚期的一大特点，但色泽干枯，远不如中期的温润。

以后新出现了墨绿、黑色等紫砂色，使紫砂的色彩丰富了起来。

到了现代，紫砂器更注重原料和颜色造型的比对，比如仿青铜器造型，就是用仿古铜颜色的泥砂制作而成的。

制作工艺

明代创始期的壶多是捏制壶，因此，壶内胎还常常留有掏空时按捏的指纹。晚明的时大彬发明了木模制壶法，那么壶内壁就不会留有指纹了，但在柄与壶身、流与壶身之间竹刀刮削的痕迹非常明显，导致接触点很粗糙。

打泥片是清代紫砂壶制作采用最多的方法。这种方法的最大优点是制作精细，厚薄均匀，壶底呈现放射状痕迹，非常美观。

到了近现代，注浆成型是极为常见的，这种方法操作简单，而且制作的紫砂壶细致规整，砂质细如膏泥，壶身光润如玉，极受欢迎。

款识和铭刻

我们通常认为，起装饰作用的刻、印、划在砂壶表面的文字，并且这种文字用来表明它产生的年代、制作者和使用者这些信息，通常被称为款识和铭刻。在断代认识上，款识和铭刻发挥了举重若轻的作用。