文天祥千秋祭行文特点

文天祥千秋祭行文第一部分的特点是起语不凡，总领全篇，定位文天祥在历史上的意义；第二部分的特点是场景描写生动细腻；第二部分采取电影镜头的描绘技法，运用了合理的文学想像，将文天祥创作《正气歌》的过程描写得惊心动魄、光彩耀人、悲凉慷慨。文天祥，初名云孙，字宋瑞，又字履善。自号浮休道人、文山。江南西路吉州庐陵县（今江西省吉安市青原区富田镇）人，汉族江右民系，南宋末年政治家、文学家、抗元名臣、民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为宋末三杰。

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文天祥千秋祭是什么文体

文天祥千秋祭体是大散文。《文天祥千秋祭》是当代著名作家卞毓方大散文的代表之作，作者于文中多处运用夸张、比喻的手法，给予了文天祥的人格以高度肯定。散文是一种文学形式，与之相对的称为韵文或诗文。散文可分为广义与狭义的解释，其中，广义散文最容易辨识与定义的方式，是松散的结构。扣除其它文学形式重叠部分，运用普通语法结构，不讲究音韵，不讲究排比，没有任何束缚及的文字梳理方式，称为散文。

力挽狂澜于既倒 扶之大厦于将倾的意思

力挽狂澜于既倒，扶之大厦于将倾的意思是：能够在巨大而汹涌的波浪快要倾泻时挽住，在大厦即将倾倒时扶住。比喻挽救事物于极危险的境地。出自卞毓芳《文天祥千秋祭》。

文章通过史料及想象刻画出文天祥的高大形象，格调大气而深沉。

第一部分为引子，通过写对文天祥的评价引出下文。

第二部分写元人对文天祥的几次劝降，表现文天祥大义凛然、视死如归、机智勇敢的品性。

第三部分重点叙述文天祥创作《正气歌》的过程。

挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾是什么意思

“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”字面意思就是能够在巨大而汹涌的波浪快要倾泻时挽住，在大厦即将倾倒时扶住。这句话比喻拯救事物于危险的境地。

“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”的出处是《文天祥千秋祭》。

《文天祥千秋祭》是当代著名作家卞毓方的代表之作，作者在文章中多处运用夸张、比喻的手法，给予了文天祥的人格以高度肯定。文天祥是我国历史上著名的爱国名臣，他忠贞报国、誓死不屈的精神成为后世之榜样。几百年来，文天祥从来不乏仰慕者，历来学者对他也颇多赞誉之词，《文天祥千秋祭》就是卞毓方书写文天祥精神的优秀作品，他以洋洋洒洒五千多字，通过对史实的运用和丰富的想象力，写下了一篇动人心弦的大散文。

文章一共三部分。前面部分是引子，通过对比喻手法的运用间接塑造了一个高大的文天祥形象，并借以引出下文。“怦然令我心跳的，是他已活了七百六十岁。七个多世纪，一个不朽的生命，从南宋跨元、明、清、昂昂而来，并将踏着无穷的岁月凛凛而去……当他死时，不，当他走向永生，九州百姓的精神疆域，陡地竖起了又一根立柱，虽共工也触不倒的擎天玉柱。”

文章的中间部分写文天祥被羁押之后，元对他的几次劝降，不仅正面表现了文天祥视死如归的品格，也从侧面体现了文天祥的投降对元朝统治江南的重要性。“在北地，考验他的人格的，是比杀头更严峻的诱降。诱降决无刀光剑影，却能戕灭一个人的灵魂。但见，各种身份的说客轮番登门……”

文章的后面部分则集中描述了文天祥创作五言律诗……”在历史上，文天祥被俘后自杀未成便忍辱活了下来，但他活着不是为了残喘性命，而是为了完成使命，而他的使命便是创作《正气歌》。

感兴趣的小伙伴跟我看一看这篇文章吧，《文天祥千秋祭》节选：

怦然令我心跳的，是他已活了七百六十岁。七个多世纪，一个不朽的生命，从南宋跨元、明、清、昂昂而来，并将踏着无穷的岁月凛凛而去。他生于公元1236年。当他生时，“直把杭州作汴州”的临安朝廷，已经危在旦夕，人们指望他能挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，然而，毕竟“独柱擎天力弗支”，终其一生，他没能，也无法延续赵宋王朝的社稷。他就在四十七岁那年化作啼鹃去了。当他死时，不，当他走向永生，九州百姓的精神疆域，陡地竖起了又一根立柱，虽共工也触不倒的擎天玉柱。

他是状元出身，笔力当然雄健，生平留下的煌煌笔墨，正不知有凡几。只是，真正配得上他七百六十岁生命的，则首推他在零丁洋上的浩歌。那是公元一二七九年，农历正月，他已兵败被俘，恰值英雄末路，在元军的押解下，云愁雾惨地颠簸在崖山海面。如墨的海浪呵，你倾翻了宋朝的龙廷，你噬碎了孤臣的赤心。此一去，“百年落落生涯尽，万里遥遥行役苦。”“以身殉道不苟生，道在光明照千古。”无一丝一毫的张惶，在这生与死的关头，他坦然选择了与国家民族共存亡。但见，一腔忠烈，由胸中长啸而出，落纸，化作了黄钟大吕的绝响。这就是那首光射千古的七律《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风抛絮，身世飘摇雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青！”

假如文天祥在这时候就死去，结局又会怎样？毫无疑问，他是可以永生的了。南宋遗民清楚这一点。所以，他的战友，庐陵人王炎午，才在他被押往北方的途中，张贴了数十份《生祭文丞相文》，疾呼：“大丞相可死矣！”敦促他舍身取义，保全大节。他自己又何偿不明白这一点。因此，一路上才又是服毒，又是绝食，自谓“惟可死，不可生”。然而，且慢─—打量历史，我们只能作这般理解─—日月还要从他的生命摄取更多的光华；社会还要从他的精神吸收更多的钙质；盘古氏留下的那柄板斧，需要新的磨刀石；长江和黄河，渴求更壮美的音符。一句话，他的使命还没有结束。于是，同年十月，他就在一种求死不得、欲逃又不能的状态下抵达元大都燕京。

关于作者卞毓方的简单介绍：

卞毓方，男，1944年生于江苏。毕业于北京大学东语系日语专业和中国社会科学院研究生院国际新闻系专业，文学硕士。社会活动家，教授，作家，长期从事新闻工作。1991年加入中国作家协会，1995年以来致力于散文创作。他的作品或如天马行空、大气游虹，或如清风出袖、明月入怀，其风格如黄钟大吕，熔神奇、瑰丽、嶙峋于一炉，长歌当啸，独树一帜，颇受读者喜爱。

力挽狂澜于既倒 扶大厦于将倾的意思是什么？

挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾的意思能够在巨大而汹涌的波浪快要倾泻时挽住，在大厦即将倾倒时扶住。比喻挽救事物于极危险的境地。

这句话的出处：挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾出自于卞毓芳《文天祥千秋祭》。

在文章中，卞毓芳这样写道：他生于公元1236年。当他生时，“直把杭州作汴州”的临安朝廷，已经危在旦夕。

《文天祥千秋祭》鉴赏：

《文天祥千秋祭》这篇文章，凝聚了中华民族的不屈精神，坚强的意志，铮铮铁骨的男儿本色，语言优美流畅,铮铮铁骨，只能被掰断，不能被掰弯。

历史题材的散文要写得生动，除了翔实的史料之外，还离不开丰富的想象。作者在充分参考史料的基础上，展开了大胆的想象。如第二部分写文天祥与几位劝降者的对话，既使行文生动，又表现出文天祥的忠贞。

他注定是要怀抱着对宋国满腔的赤诚，文天祥在祖国灭亡，国家沦丧时，坚持不投降敌国，运用自己的勇敢和智慧打败了所有的劝降者，在这种坚毅不屈的精神中走向永生，真正履行了热爱祖国，廉洁忠诚的誓言，文天祥的死是伟大的。

挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾出处

“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”出处是卞毓方的《文天祥千秋祭》，意思是在巨大而汹涌的波浪即将咆哮时挽住，在高楼即将倾斜倒下时扶住。比喻挽救事物于极危险的境地。

《文天祥千秋祭》运用想象，分别描写了文天祥被俘、拒降和创作《正气歌》的情节。卞毓方作品或如天马行空、大气游虹，或如清风出袖、明月入怀，其风格如黄钟大吕，熔神奇、瑰丽、嶙峋于一炉，长歌当啸，独树一帜。

力挽狂澜于既倒 扶之大厦于将倾的意思是什么？

挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾的意思能够在巨大而汹涌的波浪快要倾泻时挽住，在大厦即将倾倒时扶住。比喻挽救事物于极危险的境地。

这句话的出处：挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾出自于卞毓芳《文天祥千秋祭》。

在文章中，卞毓芳这样写道：他生于公元1236年。当他生时，“直把杭州作汴州”的临安朝廷，已经危在旦夕。

扩展资料：

发展历史：

文天祥二十岁即考取进士，在集英殿答对策论，由于其文章一气写成没有草稿，宋理宗亲自提拔他为第一名。开庆初年，元朝军队攻打南宋，宦官董宋臣对理宗说要迁都，无人敢议论此事错误，唯有文天祥当时入朝上书，请求斩董宋臣以统人心。

挽狂澜于既倒扶大厦之将倾出自

《文天祥千秋祭》。

1、“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”出处是卞毓方的《文天祥千秋祭》，意思是在巨大而汹涌的波浪即将咆哮时挽住，在高楼即将倾斜倒下时扶住。比喻挽救事物于极危险的境地。

2、《文天祥千秋祭》是当代著名作家卞毓方“大散文”的代表之作，作者于文中多处运用夸张、比喻的手法，给予了文天祥的人格以高度肯定。

“挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”最早的出处在哪里?

“挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”最早出处是:《文天祥千秋祭》,作者是卞毓芳。挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾是比喻挽救事物于极危险的境地。

文言文：

文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四运动”以前汉民族所使用的语言。主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。

谁能提供董桥的〈怀念蒲公英〉，还有卞毓方的《煌煌上痒》，谢谢！

卞毓方 煌煌上痒

卞毓方

今年的腊月真是有点腻怪，天奇冷，却很少下雪。

而对于补树书屋的主人来说，蛰伏似乎已成为过去，他好像开始忙碌起来了。

就在新年的一天上午，兄弟俩早早地起了床，吃了一碗热腾腾的水磨年糕菜泡饭，就合坐一辆包车去了北大。

钱玄同已成了这里的常客，昨晚还特地赶来邀请，说仲甫想请二位去商量如何办《新青年》，还有几位朋友也想见见树人先生呢。周树人笑着答应了，心想所谓其他几位，大概是指住在预科平房里的卵字号名人了。

房间不大，却早已坐满了人。周氏兄弟一进门，钱玄同便热情地起身招呼，向诸位介绍头一次来开会的周树人。周树人今天穿了件厚棉袍，见屋里的炭炉温度很高，便解开衣扣，坐在靠墙角的沈尹默身旁。他们是老熟人了，早在1909年秋天，两人已有些来往。那时周树人在杭州的浙江两级师范学堂教化学，沈尹默在杭州陆军小学任教。周树人常听说沈尹默与江南名士马一浮和刘三在一起吟诗喝酒的逸闻。因马一浮也是绍兴东关人，与周氏兄弟曾一起参加县试时名列榜首，而他们兄弟俩那次却考得很不理想，所以他对马一浮这个名字一直印象很深。

刘半农忙着招呼周作人坐到他身边。周作人愉快地应了一声，一边脱下大绒帽，缓缓解开马夫式的大衣，一边亲热地挨着这位性格活泼的新同事坐了下来。

刘半农瞥了一眼留着浓髯、性格温和的周作人，欣喜地说：

“启明兄气度非凡，颇有点像电影上的英雄呢！”

周作人自认识了这位好与人抬杠的新朋友，就从心里喜欢上了他的性格。他也风趣地回答：

“我第一次见你头老大，眼有芒角，真是大吃一惊，还以为是遇到了奇才。哈哈哈！”

陈独秀主动地拿了几期去年的《新青年》给周树人，还亲手给他泡了一杯茶。

钱玄同低声告诉他，今年的刊物将改成横行印刷。周树人点点头，他知道这又是钱玄同的主张。

最后一期三卷六号还是去年8月1日印的。陈独秀见周树人在低头看出版日期，忙向他解释说：

“上海的群益书社嫌咱们发行量少，又耽误了。嗨！”

“那新的一期何时出版？”周树人对陈独秀的《三答钱玄同〈文字符号与小说〉》一文很感兴趣，关切地问。

“本月15号，以后每期都是这一天出版。”

陈独秀见除了胡适因婚假未归外，人已到齐，便宣布开会。

“去年我们的《新青年》发行了一万多册，书社仍嫌过少。今年想将它改为同人刊物，相信依靠诸位的努力，一定会有大的发展。”

周树人静静地点燃了烟，他不在北大任教，自然是抱着一种听听的态度前来观望的。

“要办同人刊物，最好实行轮流编辑，但对稿件要建立集体讨论的制度。”

这是新来的北大图书馆主任李大钊的声音。周树人以前不认识李大钊，但知道他也在日本留过学。听启明说，守常从小父母双亡，全靠祖父母养大，老人怕今后没有人照顾他，就在十一岁那年为他娶了一位大九岁的妻子。守常这人忠厚，夫妻倒还很恩爱。他想起了自己那名存实亡的婚姻，对李大钊深感同情。觉得对他的第一印象很好，诚实、谦和，不多说话，但有古代圣贤的浩然之气。

“我呢，还是那个观点，《新青年》的文风必须用白话文体！”

这是钱玄同慷慨激昂的声音。他的桌前放着那只形影不离的大皮包，说话时气壮如牛，总是希望有人立即响应。

【作者简介】

卞毓方，人民日报高级记者，北京大学客座教授，曾获首届冰心散文奖。

《长歌当啸》

【编辑推荐】

本书是人民日报高级记者卞毓方近年来在深入调查采访的基础上，结合对社会、人生的体悟而创作的系列历史文化散文结集。部分篇什在全国大型文学刊物《十月》上以同名专栏形式发表后，引起广泛的社会反响。

【内容提要】

全书通过对中国历史上，尤其是20世纪最有影响力的思想文化人物作较为具体而全面的回顾与反思，记录着对于历史人物的崭新理解，展示着历史帷幕后的真实面貌。《韶峰郁郁 湘水汤汤》以韶峰湘水为依托，描绘了世道人心的巨大变化，写出了人们对一代伟人从仰视而到平视的全过程，且点出了许多有关的神话传说，忠实于生活而又不失浪漫色彩。《高峰堕石》运用历史心理学的方法，试图从周作人充满争议的驳杂人生中，找寻一条前后连贯的文化心理线索，理性而超拔地反映其重大的际遇及文学经历。《文天祥千秋祭》则扣住“正气”这一围绕文天祥最本质的属性展开，在如歌如叹的行文风度中，不断提示死与生的转换可能，引领人们进入一种苍凉悲壮的意境。《煌煌上庠》、《思想者的第三种造型》、《凝望那道横眉》、《隔岸听箫》、《张謇是一方风水》等同样雄厚丰繁，沉郁悠远，堪称其中的代表。 既有记叙描绘，又有政论评判，是大散文又似报告文学，构成全书最为显著的特色。同时，作品始终表现出对人的生命旅程与存在价值的关怀，努力开掘蕴藏丰富复杂的人文主义遗产，相信对于每一位有着精神诉求的当代人来说，都会显得尤其的重要。

【目录】

序

自序

[font=仿宋_GB2312]

韶峰郁郁 湘水汤汤

煌煌上痒

独秀的另类“文存”

凝望那道横眉

梦灭浮槎

高峰堕石

沧桑诗魂

蔼蔼绿荫

思想者的第三种造型

隔岸听箫

南天拭剑

千山独行

瀛海征帆

魔鬼再访钱钟书先生

出自幽谷 迁于乔木

大匠运斤

北大三老

谁也不能就《圣经》向上帝责疑

文天祥千秋祭

悲壮的超越

张謇是一方风水

后记

附录[/font]

"挽狂澜于既倒 扶大厦之将倾 这句诗出自哪里?

”挽狂澜于既倒 扶大厦之将倾“这句话出自唐代诗人杜甫的《茅屋为秋风所破歌》。