- 1、原文如下:《人之初》王应麟〔宋代〕人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。子不学,非所宜。幼不学,老何为。玉不琢,不成器。人不学,不知义。2、译文:人出生之初,禀性本身都是善良的。天性也都相差不多,只是后天所处的环境不同和所受教育不同,彼此的习性才形...
- 21550
- 1、此句应为:人之初,性本善。性相近,习相远。该句意思是人刚出生的时候,禀性是善良的。只是由于后天的生活环境和学习环境不同,差异就会越来越大。2、出自《三字经·全文》,是三字经里面的第一句。3、《三字经》,是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中,《三字经》是最浅显易...
- 22180
- 1、意思是人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。2、这句话出自《三字经》,作者是王应麟。3、部分节选如下:人之初,性本善;性相近,习相远。苟不教,性乃迁;教之道,贵以专。昔孟母,择邻处;子不学,断机杼。窦燕山,有义方;教五子,名俱扬...
- 32003
- 1、“人之初,性本善。性相近,习相远”翻译:人出生之初,禀性本身都是善良的。天性也都相差不多,只是后天所处的环境不同和所受教育不同,彼此的习性才形成了巨大的差别。2、出处:《论语·阳货》:“子曰:‘性相近也,习相远也。’”...
- 33768
- 人之初,性本善,性相近,习相远,这句话的意思是人的本性是善的,本性相差不大,但习性相差却很大,这是对人性和习气的总结,人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。该句话出自《三字经》,《三字经》是中国的传统儿童启蒙教材,在中国古...
- 30583
- 1、人之初性本善是孟子说的。是孟子明确提出人性本善说的,出自《孟子·告子上》,大致内容是公都子询问孟子关于人性论的观点,孟子予以解答,具体提出人性善的观点。2、也是三字经里的第一句,《三字经》开头四句就说:“人之初,性本善。性相近,习相远。”其中前两句语出《孟子·滕...
- 24422
- 1、人之初性本善是清代文学家诗人王应麟说的,出自他的《三字经》。2、是三字经里的第一句,《三字经》开头四句就说:“人之初,性本善。性相近,习相远。”其中前两句语出《孟子·滕文公上》:“孟子道性善,言必称尧舜。”3、意思是:人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的...
- 21590
- 1、“人之初,性本恶出自:荀子《性恶篇》:人之性恶,其善者伪也。认为人生而具有好色、好声、好味、好利等特性,只有经过教化,才能去恶从善。2、中国历史上第一个主张人性本恶的是荀子。荀子名况,字卿,战国时期赵国人,比孟子小70多岁。荀子论述“人性本恶”,相对孟子的“人性本...
- 10042
- 人之初,性本善,性相近,习相远,这句话的意思是人的本性是善的,本性相差不大,但习性相差却很大,这是对人性和习气的总结,人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。该句话出自《三字经》,《三字经》是中国的传统儿童启蒙教材,在中国古...
- 9499
- 1、“人之初性本善”的意思是:每个人生命刚开始的时候,也就是刚出生的时候,本性都是善良的。2、出自《三字经》,《三字经》中国的传统启蒙教材。核心思想又包括了“仁,义,诚,敬,孝。”《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产,它短小精悍、琅琅上口,千百年来,家喻户晓。3、其内容涵盖了...
- 19379
- 1、【出处】《论语·阳货》:“子曰:‘性相近也,习相远也。’”2、【注释】(1)性:人(或生命)先天具有的纯真本性。(2)习:后天习染积久养成的习性。3、【语译】出自南宋宁波大学者王应麟所著《三字经》译:人(或生命)先天具有的纯真本性,互相之间是接近的,而后天习染积久养成的习性,...
- 8097
- 1、人之初性本善是孟子说的。是孟子明确提出人性本善说的,出自《孟子·告子上》,大致内容是公都子询问孟子关于人性论的观点,孟子予以解答,具体提出人性善的观点。2、也是三字经里的第一句,《三字经》开头四句就说:“人之初,性本善。性相近,习相远。”其中前两句语出《孟子·滕...
- 12340
- 1、意思是人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。2、这句话出自《三字经》,作者是王应麟。3、部分节选如下:人之初,性本善;性相近,习相远。苟不教,性乃迁;教之道,贵以专。昔孟母,择邻处;子不学,断机杼。窦燕山,有义方;教五子,名俱扬...
- 15287
- 1、“人之初,性本善。性相近,习相远”翻译:人出生之初,禀性本身都是善良的。天性也都相差不多,只是后天所处的环境不同和所受教育不同,彼此的习性才形成了巨大的差别。2、出处:《论语·阳货》:“子曰:‘性相近也,习相远也。’”...
- 23159
- 1、“人之初性本善”的意思是:每个人生命刚开始的时候,也就是刚出生的时候,本性都是善良的。2、出自《三字经》,《三字经》中国的传统启蒙教材。核心思想又包括了“仁,义,诚,敬,孝。”《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产,它短小精悍、琅琅上口,千百年来,家喻户晓。3、其内容涵盖了...
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- 1、人之初性本善是清代文学家诗人王应麟说的,出自他的《三字经》。2、是三字经里的第一句,《三字经》开头四句就说:“人之初,性本善。性相近,习相远。”其中前两句语出《孟子·滕文公上》:“孟子道性善,言必称尧舜。”3、意思是:人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的...
- 23414
- 1、“人之初,性本善。性相近,习相远”翻译:人出生之初,禀性本身都是善良的。天性也都相差不多,只是后天所处的环境不同和所受教育不同,彼此的习性才形成了巨大的差别。2、出处:《论语·阳货》:“子曰:‘性相近也,习相远也。’”...
- 9607
- 人之初,性本善。性相近,习相远。解释:人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别;苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。解释:如果从小不教育,善良的本性就会变坏。为了使人不变坏,最重要的是怎么教导。人之初性本善来源于《三字经》,《三...
- 9382
- 1、人之初性本善的意思是:人出生之初,禀性本身都是善良的。2、三字经【作者】王应麟【朝代】南宋人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。养不教,父之过。教不严,师之惰。子不学,非所宜。幼不学,老...
- 18646
- 1、“人之初,性本恶出自:荀子《性恶篇》:人之性恶,其善者伪也。认为人生而具有好色、好声、好味、好利等特性,只有经过教化,才能去恶从善。2、中国历史上第一个主张人性本恶的是荀子。荀子名况,字卿,战国时期赵国人,比孟子小70多岁。荀子论述“人性本恶”,相对孟子的“人性本...
- 31067
- 人之初,性本善。性相近,习相远。解释:人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别;苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。解释:如果从小不教育,善良的本性就会变坏。为了使人不变坏,最重要的是怎么教导。人之初性本善来源于《三字经》,《三...
- 19011
- 人之初,性本善。性相近,习相远。解释:人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别;苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。解释:如果从小不教育,善良的本性就会变坏。为了使人不变坏,最重要的是怎么教导。人之初性本善来源于《三字经》,《三...
- 9818
- 1、人之初性本善是清代文学家诗人王应麟说的,出自他的《三字经》。2、是三字经里的第一句,《三字经》开头四句就说:“人之初,性本善。性相近,习相远。”其中前两句语出《孟子·滕文公上》:“孟子道性善,言必称尧舜。”3、意思是:人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的...
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- 1、人之初性本善的意思是:人出生之初,禀性本身都是善良的。2、三字经【作者】王应麟【朝代】南宋人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。养不教,父之过。教不严,师之惰。子不学,非所宜。幼不学,老...
- 25176
- 1、人之初性本善的意思是:人出生之初,禀性本身都是善良的。2、三字经【作者】王应麟【朝代】南宋人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。养不教,父之过。教不严,师之惰。子不学,非所宜。幼不学,老...
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