- 1、《旧唐书·魏徵传》:以铜为镜,可以正衣冠,以史为镜,可以知兴替,以人为镜,可以明得失。2、以铜为镜,出处《旧唐书·魏徵传》:是唐太宗对魏征的评价。一个人用铜当镜子,可以照见衣帽是不是穿戴得端正;用历史当镜子,可以知道国家兴亡的原因;用人当镜子,可以发现自己的对错。魏征...
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- 1、一个国家,一个朝代的兴旺,绝对是多人的付出,多人的参与才可成。我们明白这一点,在人生当中成就的一些事,一定要把功劳回馈给所有的人,一定是众志才可以成城。所以,唐太宗不止有魏征,还有身旁皇后,这么多贤德之人的辅助。2、后来魏征去世了,唐太宗哭得很伤心,他说:我有三面镜子(以前...
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- 1、正,在这儿活用做动词,“使……端正”的意思。翻译做“整理”较好。2、语出《宋·欧阳修、宋祁·新唐书·卷一一零·列传第二十二魏徵》:“以铜为鉴,可正衣寇;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失。朕尝保此三鉴,内防己过。今魏徵逝,一鉴亡矣。”...
- 34021
- 1、孟尝君怪其疾也衣冠而见之的意思是:孟尝君对冯谖返回如此迅速感到很奇怪,立即穿好衣、戴好帽,去见他。这句话出自于先秦佚名的《冯谖客孟尝君》。2、原文节选:长驱到齐,晨而求见。孟尝君怪其疾也,衣冠而见之,曰:“责毕收乎?来何疾也!”曰:“收毕矣。”“以何市而反?”冯谖曰:“...
- 8017
- 1、只重衣冠成语解释:指人势力,看人只重衣着。2、成语出处:宋.释普济《五灯会元.黄龙心禅师法嗣》:“五陵公子争夸富,百衲老僧不厌贫,近来世俗多颠倒,只重衣衫不重人。”3、成语用法:作谓语、定语;指以貌取人。4、近义词:以貌取人。5、成语造句:只重衣衫不重人的做法是行不通的。...
- 15187
- 1、意思是:一个人用铜当镜子,可以照见衣帽是不是穿戴得端正。2、出自:《旧唐书·魏徵传》原句:以铜为镜,可以正衣冠,以史为镜,可以知兴替,以人为镜,可以明得失。3、释义:一个人用铜当镜子,可以照见衣帽是不是穿戴得端正;用历史当镜子,可以知道国家兴亡的原因;用人当镜子,可以发现自...
- 10334
- 1、衣冠简朴古风存的上一句是箫鼓追随春社近,意思是吹着箫打起鼓,春社的日子已经接近。2、出自宋代诗人陆游的《游山西村》。此诗作于宋孝宗乾道三年(1167)初春,当时陆游正罢官闲居在家。3、原文:莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路,柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近,...
- 33808
- 造句指懂得并使用字词,按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征,可延伸为写段、作文的基础,是学生写好作文的基本功。造句来源清俞樾《春在堂随笔》卷八:“其用意,其造句,均以纤巧胜。”夏丏尊叶圣陶《文心雕龙》四:“造句也共同斟酌,由...
- 29522
- 1、以铜为镜可以正衣冠的物理意思是:一个人用铜当镜子,可以照见衣帽是不是穿戴得端正。出自:《旧唐书·魏徵传》2、原句:以铜为镜,可以正衣冠,以史为镜,可以知兴替,以人为镜,可以明得失。3、释义:一个人用铜当镜子,可以照见衣帽是不是穿戴得端正;用历史当镜子,可以知道国家兴亡的...
- 14103
- 1、只重衣冠成语解释:指人势力,看人只重衣着。2、成语出处:宋.释普济《五灯会元.黄龙心禅师法嗣》:“五陵公子争夸富,百衲老僧不厌贫,近来世俗多颠倒,只重衣衫不重人。”3、成语用法:作谓语、定语;指以貌取人。4、近义词:以貌取人。5、成语造句:只重衣衫不重人的做法是行不通的。...
- 32483
- 1、“人以铜为镜,可以正衣冠以古为镜”的下一句是“可以见兴替;以人为镜,可以知得失。”2、出处《旧唐书·魏徵传》:是唐太宗对魏征的评价。一个人用铜当镜子,可以照见衣帽是不是穿戴得端正;用历史当镜子,可以知道国家兴亡的原因;用人当镜子,可以发现自己的对错。魏征一死,我就少了...
- 10056
- 1、服是“穿戴”的意思。“朝服”是名词,是君臣上朝的正式官服。词性一如“胡服”。2、《邹忌讽齐王纳谏》原文节选,邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾...
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- 造句指懂得并使用字词,按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征,可延伸为写段、作文的基础,是学生写好作文的基本功。造句来源清俞樾《春在堂随笔》卷八:“其用意,其造句,均以纤巧胜。”夏丏尊叶圣陶《文心雕龙》四:“造句也共同斟酌,由...
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- 1、孟尝君怪其疾也衣冠而见之的意思是:孟尝君对冯谖返回如此迅速感到很奇怪,立即穿好衣、戴好帽,去见他。这句话出自于先秦佚名的《冯谖客孟尝君》。2、原文节选:长驱到齐,晨而求见。孟尝君怪其疾也,衣冠而见之,曰:“责毕收乎?来何疾也!”曰:“收毕矣。”“以何市而反?”冯谖曰:“...
- 33726
- 造句指懂得并使用字词,按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征,可延伸为写段、作文的基础,是学生写好作文的基本功。造句来源清俞樾《春在堂随笔》卷八:“其用意,其造句,均以纤巧胜。”夏丏尊叶圣陶《文心雕龙》四:“造句也共同斟酌,由...
- 7006
- 1、服是“穿戴”的意思。“朝服”是名词,是君臣上朝的正式官服。词性一如“胡服”。2、《邹忌讽齐王纳谏》原文节选,邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾...
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- 1、萧鼓追随春社近衣冠简朴古风存的意思:吹着箫打起鼓春社的日子已经接近,布衣素冠,淳朴的古代风俗依旧保留。2、出自宋代陆游的《游山西村》莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路,柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。...
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- 满清入关,要求当时的汉人必须穿上满族的服饰,把原本属于自己的头发剪成满人的样式,想要以这种方式消除汉人的抵抗心理,但清王朝这样一个人数占绝对劣势的民族想在短时间内从根本上改变汉民族千年文化,依旧是难以实现。而清朝允许道士保留汉族的衣冠发式是因为,古时的出家人基本...
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- 1、以铜为镜可以正衣冠的意思是:一个人用铜当镜子,可以照见衣帽是不是穿戴得端正。2、“以铜为镜可以正衣冠”出自《旧唐书·魏徵传》:以铜为镜,可以正衣冠,以史为镜(也作以古为镜),可以知兴替,以人为镜,可以明得失。...
- 26916
- 1、只重衣冠成语解释:指人势力,看人只重衣着。2、成语出处:宋.释普济《五灯会元.黄龙心禅师法嗣》:“五陵公子争夸富,百衲老僧不厌贫,近来世俗多颠倒,只重衣衫不重人。”3、成语用法:作谓语、定语;指以貌取人。4、近义词:以貌取人。5、成语造句:只重衣衫不重人的做法是行不通的。...
- 20189
- 1、衣冠沐猴,拼音:yīguānmùhóu,猴子穿衣戴帽,究竟不是真人。比喻虚有其表,形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。源于《史记》卷七《项羽本纪》、《汉书》卷四十五《伍被传》。2、《史记》卷七《项羽本纪》:居数日,项羽引兵西屠咸阳,杀秦降王子婴,烧秦宫室,火三月不灭,...
- 8904
- 1、优孟衣冠:优孟,春秋时楚国著名的的演杂戏的人,擅长滑稽讽谏,比喻假扮古人或模仿他人,也指登场演戏。2、沐猴衣冠:同“沐猴而冠”,比喻虚有其表,形同傀儡,常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。用作谓语、定语、宾语,指人面兽心的人。...
- 29000
- 1、万国衣冠拜冕旒原是:文九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒。这句话的意思是:九重的皇宫打开了金红宫门,万国的使臣都躬身朝拜皇帝。出自王维的七言律诗《和贾舍人早朝大明宫之作》。2、九天,古人认为天有九野、九重,诗里指皇宫。阊阖(chānghé),典出《楚辞·离骚》、《淮南子地形...
- 22500
- 1、用铜做镜子,可以整理好一个人的穿戴;用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡;用别人作自己的镜子,可以知道自己每一天的得失。要善于从与他人的比较中明己之长知己之短,纠正自己的错误,从而更好的进步和发展。2、语出《宋·欧阳修、宋祁·新唐书·卷一一零·列传第二...
- 26187
- 1、萧鼓追随春社近衣冠简朴古风存的意思:吹着箫打起鼓春社的日子已经接近,布衣素冠,淳朴的古代风俗依旧保留。2、出自宋代陆游的《游山西村》莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路,柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。...
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