龙字古代怎么写

一、古代“龙”字的写法

龙，甲骨文=（辛，施刑，惩罚罪人）+（“虹”的竖写），表示像矗立的虹一样的神秘巨兽，它代表神的权威行刑杀伐，张着大口在天地间怒吼横行，吞噬一切有罪之人。这个恐怖的神兽，俗称“龙卷风”，现代科学称之为“热带气旋”，可在瞬间将人间变地狱。

简体甲骨文将矗立的虹简化成。有的甲骨文像身披麟甲、张开大口的吃人（辛，杀人）巨兽。有的甲骨文像深藏洞穴、张开大口的吃人（辛，杀人）巨蟒。

金文将甲骨文字形中的大口写成大口利齿的形状。有的金文误将大口利齿的写成“月”，并用“巳”（幼婴）代替扭曲的身躯形状，表示用幼婴献祭洞穴中吃人的神秘大蟒蛇。

有的金文加“兄”（即“祝”的本字，祭祀祈祷），强调以活婴献祭，祷告避灾。有的金文用“女”代替“巳”，表示用女童作牺牲品献祭。有的金文在“巳”（幼婴）上加“二”（多数），表示同时用多个幼童作牺牲品为天灾或大蛇献祭。

篆文用“三巳”代替金文字形中的“二巳”，误将金文字形中的“巳”写成了“匕”。隶化后楷书将篆文字形中的“三匕”写成明确的“三巳”。

简体楷书省去正体楷书字形的左边，并依据草书字形的右边部分，将楷书字形右边的（三巳）简化成——龙。也就是说，正体楷书“龙”是“辛、口、虫、三、巳”的会义结构；而简体楷书“龙”是“三巳”的会义结构。

二、造字本义

名词，远古先民用幼童**作牺牲品献祭的热带气旋灾难或吃人的大蟒蛇。

文言版《说文解字》：龙，鳞虫之长。能幽，能明，能细，能巨，能短，能长；春分而登天，秋分而潜渊。从肉，飞之形，童省声。凡龙之属皆从龙。

白话版《说文解字》：龙，鳞甲动物之王。能变暗，能变亮，能变细，能变大，能变短，能变长；春分时刻而登天，秋分时刻而潜渊。字形采用“肉”作边

旁，一副飞腾造型，以有所省略的“童”作声旁。所有与龙相关的字，都采用“龙”作边旁。

扩展资料

“龙”的组词

一、龙虾 [ lóng xiā ]

节肢动物。体粗壮，圆柱形而略扁平，长30厘米以上，色鲜艳，常有美丽斑纹。头胸甲坚硬多棘，两对触角很发达，腹部较短。栖息于海底，肉味鲜美，是名贵的经济虾类。

二、喜得龙子 [ xǐ de lóng zǐ

非常高兴妻子生了一个儿子，“龙子''一词一般是对长辈，富贵人家得子的尊称。

三、群龙之首 [ qún lóng zhī shǒu ]

一群精明强干人中的头儿。

四、人中龙凤 [ rén zhōng lóng fèng ]

指人中豪杰的意思。

五、龙颜大悦 [ lóng yán dà yuè ]

龙颜：旧时相术家谓额头隆起为龙颜，后指皇帝的面孔。大悦：心情非常愉快。从皇帝的脸上看出皇帝心情非常愉快。意思：皇帝很高兴。

参考资料来源：百度百科-龙 （汉字）

1）【龙】草书的几种写法

【龙】字的方正字迹-邢体草书简体写法

【龙】字的钟齐流江硬笔草体写法

【龙】字的书体坊米芾体写法

【龙】字的方正大草简体写法

2）草书有章草、今草、狂草之分。草书基本内容包括以下三个方面：一是，草书是笔画省略，结构简便的书体。二是，草书是以点画作为基本符号来代替偏旁和字的某个部分，是最具有符号化特征的书体。三是，草书的笔划之间字与字之间相互连带呼应，是便于快捷书写和便于表达书者情感的书体。

龙字有几种写法图片 /zd/zi/ZdicE9ZdicBEZdic99.htm /zd/zi/ZdicE9ZdicBEZdic8D.htm 据史书记载，早在四、五千年前，人类处于氏族社会时，每一个氏族，都拜一种动物，如牛、马、虎、鹿、蛇等，作为本氏族的标志。

后来，有个强大的氏族，把其他氏族都吞并了，就把各个氏族的动物标志挤凑在一起，虚构出一个最凶猛的动物形象，这就是所谓“龙”的来历。 “龙”在我国古代书籍中的记载，一向是众说纷坛的《礼记·礼运篇》中就称“‘龙、鳞、凤、龟’，谓之四灵。”

《说文》中说“龙”是鳞虫之长，能细能巨，能长能短。《北大荒经》：“章尾山有神，人面蛇身而赤，直目正乘，具瞑乃晦，其视乃明，不食不寝，不息风雨，是谓之龙。”

可见很早就把龙当作灵气的神物。李时珍在《本草纲目》中，说“龙有九似：头似蛇、角似鹿、眼似兔、耳似牛……”龙被想象成为一身具备各种动物之所长，成了一种神异之物。

《疏引正义》说：“龙为岁星，岁星木也，木为青龙”；又说“天宫东方之星，尽为苍龙之宿”。说龙王就是龙属之王，对其眷属而称王也。

所以《大云请雨经》上说：“有一百八十五龙王，为兴风致雨之神。”四海龙王，是小说《西游记》上说的四个龙王，即东海敖广、南海敖钦、北海敖顺、西海敖闰。

又说，龙王有九子，据《玉芝堂笔荟》说：“龙生九子不成龙，各有所好。”这是很有趣的神话。

其九子的名字和特点爱好是：长子囚牛，生平好音乐，今胡琴头刻兽是其遗像；次子睚眦，生平好杀，今金刀柄上龙吞口是其遗像；三子嘲凤，平生好险，今殿角走兽是其遗像；四子蒲牢，生平好呜，今钟上兽钮是其遗像；五子霸下，平生好负重，今碑座兽是其遗像；六子狴犴，平生好讼，今狱门头上狮子头是其遗像；八子蛮吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像（其原文少一子的记载）。不过《升庵外集》也载有龙有九子的事，除与《玉芝堂笔荟》所载蒲牢、狴犴、睚眦三名相同者外，又说：“形似龟好负重，今为碑下龟跃是也；螭吻，形似兽，性好望，今屋脊兽头是也；饕餮，好食，故立于鼎盖；趴蝮，性好立，故立于桥往，金猊，形似狮，好烟火，故立于香炉；椒图，形似螺蚌，性好闭，故立于门首。”

按《升庵外集》的记载，恰好为龙王九子。《三国演义》第二十—回也有一段龙的描写，曹操和刘备谈起龙的变化，曹操说：“龙能大能小，能升能隐；大则吞云吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内……。”

这些文字无非是说，龙是一种世上没有、人们看不见的异灵之物。 龙究竟是什么样子呢？凡到北京参观过北海北岸天王殿西那座彩色玻璃砖影壁的，就可看到壁面前后各有九条形态各异的龙，它们体态矫健，龙爪雄劲，形象生动，栩栩如生，似奔腾在云雾波涛之中。

这就是有名的“九龙壁”。看了九龙壁，心里多少会有点“龙”的概念。

我国殷墟甲骨文中，就有“龙”字。字有繁简四体，从龙字的繁体来看，象是一种头有角、大口、纹身、婉曲的动物；另有简体字三种，也表现了口大、身曲的形象。

《左传》中有“深山大泽，实生龙蛇”之说。《出海经》中记载：“蛇身人面，发如赭，居于钟山之下。”

看来古代所指的龙是一种似蛇的动物。据《神农本草经》中，称蜥蜴为石龙，称蛇蜕为龙衣。

可见，想象中的龙与蛇或晰锡，属于同种的爬行动物。 === 在中国文化中，龙有着重要的地位和影响。

从距今7000多年的新石器时代，先民们对原始龙的图腾崇拜，到今天人们仍然多以带有“龙”字的成语或典故来形容生活中的美好事物。 上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。

龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感。

“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。

因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同. 龙的发展——龙的影响（一）： 中国龙文化，上下8000年，源远而流长。龙的形象深入到了社会的各个角落，龙的影响波及了文化的各个层面，多彩多姿。

诗歌是我国文学中出现最早的形式，在上古的诗歌集《诗经》中，就已有关于龙的描述：“龙旗十乘”、“龙旗阳阳”，展示了在盛大的祭祀活动中，绘有龙纹的旗帜迎风猎猎的神圣庄严场面。在春秋战国时兴起的楚辞中，龙也是诗人幻想咏颂的对象。

伟大的爱国主义诗人屈原在脍炙人口的《离骚》中，以热情真挚的语句、丰彤荟蔚的修辞表现了他崇高的人格和强烈的忧国情怀。诗人讲到他因不见容于楚国的群小而欲上天去求贤女、圣妃时，幻想自己也如仙人那样驾起龙车在彩云中遨游：。

大写龙的写法： 一、龙的读音：lóng 二、汉字释义： 1. 传说中的一种长形、有鳞、有角的神异动物，能走，能飞，能游泳，能兴云作雨。

2. 古生物学中指一些巨大的有四肢有尾或兼有翼的爬虫。 3. 封建时代用作皇帝的象征，或称关于皇帝的东西。

4. 姓。 三、汉字结构：左右结构 四、部首：龙 五、相关词组： 小龙、尼龙、龙宫、龙骨、水龙 扩展资料： 一、汉字笔画： 点、横、点、撇、横、竖、横折钩、横、横、横、竖折撇/竖折折、横、竖弯钩、横、横、横 二、词语释义： 1、小龙 〈方〉指十二生肖中的蛇。

2、尼龙 含有聚酰胺的各种合成纤维，以熔融或溶解法做成短纤维、长丝硬毛或薄板。 3、龙宫 神话中龙王居住的海底宫殿。

4、龙骨 中药名。别名花龙骨。

为古代大形哺乳动物，如象类、犀牛类、三趾马等的骨骼化石。 沿船底中心线从船头至船尾的纵通桁材。

5、水龙 一端有金属喷头，一端与水源相接的救火水管。 一般用数条长的帆布输水管接成。

一种多年生草本植物，叶子互生，长椭圆形，有叶柄，花黄色。生在沼泽等浅水中。

十二生肖古代汉字书写如下：1、鼠2、牛3、虎4、兔5、龙6、蛇7、马8、羊9、猴10、鸡11、狗12、猪 扩展资料：十二生肖起源说-古代生活说 十二生肖来源于古代汉族人的日常生活。

对与十二地支所配的动物进行分析就可发现，在古代中国黄河流域和长江流域，生存着鼠、虎、蛇、猴、兔等动物，它们与人的日常生活有着极为密切的关系。家鼠依赖人类生活；猴与猿相近，古猿则是人类的祖先；蛇和虎称为“毒蛇猛虎”，虽常侵扰人，但也因此介入了人的日常生活；灵蛇是仙人仙物的守护神；官吏讲究虎威，将门之后称为虎子。

而十二种生肖动物中还有所谓“六畜”，即牛、马、羊、狗、鸡、猪等六种家畜。“六畜”最早是人类为了经济或其他目的而驯养的兽类和鸟类。

“六畜”一词最早见于《左传·僖公十九年》中“古者六畜不相为用，小事不用大牲”。《管子》和《韩非子》中也提到六畜。

到了汉代，六畜已成为常用之词，“六畜蕃昌”、“六畜蕃县”常作为吉祥语刻在铜镜或铜印上。六畜是十二生肖的核心，占生肖总数的一半。

龙在先秦时期就有记载，但还没有被神化。《左传·襄公二十一年》称：“深山大泽，实生龙蛇”。

到了汉代，龙列为四灵之一，龙的图像出现在各种艺术品上，遂为人们所熟悉。后来，龙又成为中华民族的象征，中国人称作“龙的传人” 。

这样，龙也和六畜一样，成为十二生肖的核心动物之一。地支字与生肖字的对应关系，或许也来自人们对动物习性的观察。

东汉学者许慎等人称，“巳”字为蛇的象形，“亥”字为猪的象形。近人研究了甲骨文、金文中，也认为某些地支字和生肖字的字形相近或同源。

总之，生肖动物与人类生活紧密相关，外国同样如此。印度纪历十二兽中包括狮；埃及、希腊纪历十二兽中包括狮、驴、蟹、猫、鳄、红鹤、鹰；巴比伦纪历十二兽包括中国生肖中所没有的猫、蜣螂、驴、狮、隼、红鹤、鳄。

这些动物都源自各国的自然环境和当地人的生活。而中国在先秦时期，黄河流域和长江流域出现了以六畜为核心的十二生肖，其他所配动物尚未固定；到了汉代，加入了龙，十二生肖定型并开始流行；魏晋南北朝时期逐渐普遍，至隋唐时大盛，饰以十二生肖的器物大量出现。

考古发掘中，隋唐时代的十二生肖镜和十二生肖俑时有出土。参考资料来源：搜狗百科-十二生肖。