村字隶书怎么写 有个村里什么牌楼上用篆书写着中国首什么

一、大篆 有两说：（1）指'籀文'，即《史籀篇》文字。

（2）指'隶书'，清学者多主其说。 石鼓文秦刻在十块鼓形石上的文字。

唐初在岐州雍县南二十里之三畤原被发现。每鼓一首四言诗，十首为一组，记叙当时渔狩的情况，故亦名'猎碣'。

现藏故宫博物院，一鼓已泐无字，其余九鼓亦多漫漶残损。传世著名北宋拓本有明安国《十鼓斋》'中权'、'先锋'、'后劲'三本，已流入日本。

古籀：'古文'、'籀文'的合称。汉许慎《说文解字·叙》：'今叙篆文，合以古籀'。

萧籀：汉丞相萧何所作，一作'秃笔书'。元·郑杓《衍极》卷四《古学篇》刘有定注："萧何作未央宫，前殿成，覃思三月，以题其额，观者如流水。

何用秃笔书，时谓之'萧籀'。 金文：《山海经说山训句》窦中亮 殷、周青铜器上铭文的统称，旧称'钟鼎文'、'吉金文'、'款识文'。

属大篆系统，包括了小篆以前的大部分篆书形体，是研究古代书法的重要实物资料。近人容庚撰有《金文篇》，较为完备，收可识知金文一千八百九十四字，另附录约一千二百余字。

钟鼎文：即'金文'。上古青铜器一般可分为礼器和乐器两大类，礼器以鼎为尊，乐器以钟为多，故以'钟鼎'为青铜器之代称。

'钟'，经典多作'锺'。青铜器上的铭文，统称为'钟鼎文'。

《文选》卷五十五《刘孝标广绝交论》："书玉牒而刻钟鼎。"李善注引《墨子》："琢之盘盂，铭于钟鼎，传于后世。

款识文：即"金文"。"款识"者，青铜器上所铭之文字也。

《汉书》卷二十五上《郊祀志》："鼎大异于众鼎，文缕，无款识。"注："韦昭曰：'款，刻也。

音式志反。'师古曰：'识，记也。

音式志反。'"《通雅》引《卮言》谓：'款'为阴文，凹入；'识'为阳文，凸出。

《博古录》谓：'款，在外；识，在内。'凡石、砖、瓦、金等上所刻文字皆可泛称为款识，而狭义专指青铜器上的铭文。

又元·吾邱衍《学古编》八《字源七辩》以之为六国古文："七曰款识。款识文者，诸侯本国之文也。

古者诸侯书不同文，故形体各异，秦有小篆，始一其法。" 草篆：草率急速写就的篆书，故名。

有省简结构、纠连笔划的特点。清·阮元《积古斋钟鼎彝器款识》卷四《乙亥鼎铭》："草篆。

可识者惟'王九月乙亥'及'乃吉金用作实尊鼎用孝享'等字，其余不可尽识，则以其恣意简损之故耳。" 古篆有两义：（1）泛指"古代篆书"如清桂馥《续三十五举》："宋人间用古篆作印，元人尤多变态。

"（2）指上古文字，如明赵宦光《寒山帚谈》卷上《权舆一》论'九体书'："二曰古篆，三代之书，目见（左目右见）于金石款识。" 古文（古文篆）有三义：（1）广义，从文字学的角度说，泛指甲骨文、钟鼎文、石鼓文、古陶文、古泉文和小篆，是为'古文'系统，与秦、汉后以隶、楷为主的'今文'系统相对称。

（2）指殷、周或更前的上古文字。（3）专指晚周、六国所用文字。

二、小篆 小篆：篆书之一，与'大篆'对称。亦称'秦篆'，意指秦始皇统一天下文字而命李 斯所制也。

小篆笔划圆转流畅，较大篆整齐。秦时刻石如《泰山》、《峄山》、《琅琊台》等，传为李斯所书，为小篆之代表作品。

唐李阳冰、五代徐锴与清代的邓石如均是小篆大家。小篆又名秦篆，为秦朝丞相李斯所创。

秦始皇灭六国，统一华夏，其疆域广而国事多，文书日繁，甚感原有文字繁杂，不便应用；加之，原有秦、楚、齐、燕、赵、魏、韩七国，书不同文，写法各异，亦亟待统一。乃命臣工创新体文字。

于是，丞相李斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆就大篆省改、简化而成。小篆又名玉筋篆，取其具有笔致遒健之意而名之。

小篆较之大篆，形体笔画均已省简，而字数日增，这是应时代的要求所致。从古文到大篆，从大篆到小篆的文字变革，在中国文字史上具有划时代的意义，占有重要地位。

玉筋篆笔划丰腴如玉筋的篆书，指'小篆'。筋，一作'著'，即筷子。

'玉筋篆'的代表书家，有秦之李斯，唐之李阳冰。 铁线篆笔划纤细如线而刚劲如铁的小篆，如唐·李阳冰《谦卦碑》。

'铁线'之名，一说取象于'铁线草'。其叶柄细长而黑，有光泽，似铁为之。

夏篆传说中夏代的文字。一般以为周宣王太史籀著《大篆》十五篇，始为篆字，此'夏篆'所言之'篆'，泛称也。

从考古实物来看，尚未发现确切可靠的夏代文字；如有之，则必较甲骨文更原始一些。古人多有以金文大篆附会夏篆之说，凡此种种，皆依托之伪说。

周篆周代的篆书，指钟鼎文、石鼓文等大篆系统文字。因小篆又称'秦篆'，故大篆对称'周篆'。

秦篆即'小篆'。唐·张怀瓘《书断》卷上'小篆'："案，小篆者，秦始皇丞相李斯所作也。

增损大篆，皆同籀文，谓之'小篆'，亦曰'秦篆'。"清·刘熙载《艺概》卷五《书概》："秦篆简直，如《峄山》、《琅琊台》等碑是也？以李斯所书为代表。

汉篆汉代的篆书。多为小篆，而体格近方，笔法近隶。

一般在庄重的场合和金器上使用。唐篆唐代书家所写之篆书。

有大、小篆多种，以李阳冰为代表。 清篆清代碑学之风大盛，取法秦汉，一改唐代以后篆书因为以楷入篆而衰微的局势和风气，邓石如、吴让之、杨沂孙、赵之谦等人皆是篆书高手！三、大篆'与小篆的区别： 大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称。

周宣王时。

隶书是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。

隶书基本是由篆书演化来的，主要将篆书圆转的笔划改为方折，书写速度更快。汉隶在笔画上具有波、磔（zhe）之美。

所谓波，指笔画左行如曲波，后楷书中变为撇；所谓磔只右行笔画的笔锋开张，形如燕尾的捺笔。 写长横时，起笔逆锋切入如蚕头，中间行笔有波势俯仰，收尾有磔尾。

这样，在用笔上，方、圆、藏、露诸法俱备，笔势飞动，姿态优美。在结构上，有小篆的纵势长方，初变为正方，再变为横势扁方汉隶具有雄阔严整而又舒展灵动的气度。

隶书对篆书的改革包括笔画和结构两个方面。 隶化的方法有变圆为方。

变曲为直。调正笔画断连。

省减笔画结构等等。其中以横向取势和保留毛笔书写自然状态两面点最为重要。

横向取势能左右发笔，上下运动受到制约。最终形成左掠右挑的八分笔法。

而毛笔的柔软性以使汉字笔画产生了粗细方圆。藏露等各种变化。

还有字距宽。 行距窄也是其章法上的一大特点。