去岳父岳母家需要注意什么

1、表现尊敬：岳父岳母在家庭中是长辈，应该对他们表现出尊重和关心。例如，主动问候，向他们问好，和他们保持良好的沟通和联系。

2、注意礼仪：在到达他们的家之前，可以提前询问是否需要带些什么礼物，以表示敬意。除此之外，在家中应该注意礼仪，如要进门换鞋、提供帮助等。

3、感恩回馈：如果岳父岳母在接待自己期间付出了很多，可以在游玩过程中主动帮忙清理餐桌、洗碗、打扫卫生等，以表达感激之情。

小编还为您整理了以下内容，可能对您也有帮助：

见岳父岳母要注意什么

见岳父岳母要注意这些：

1、恭敬、谦虚的态度；

2、牢记此行的目的；

3、礼多人不怪；

4、豪爽不浮夸；

5、勤快而精明；

6、和女友保持恰当距离。因为以上这些做法都是为了让女友的家人去接受你，所以需要注意。

第一次见岳父岳母应注意些什么？

一.选购礼品有学问.

第一次去丈母娘家,一定要带礼品.但礼品不是越贵越好,选择中等偏上就行,绝不可最好.比如吧,买酒,一定不要几千元一瓶的"人头马xo",只要一,二百的就行了.丈母娘考察的是你会不会过日子.买太贵,丈母娘会认为你不会过日子.

二.称呼有学问：

第一次见面,到底怎么称呼?

有人说,叫"妈"不就行了.其实不行.不管你跟你女朋友关系到何种程度,哪怕珠胎暗结,也不能叫"妈".因为是第一次,哪怕对方从她女儿那里听说了你,毕竟双方还是有距离,这样,你还妈什么妈?老老实实,依对方年龄,比自己父母老的,叫"伯母",比自己父母小的,叫"阿姨".

三.进门坐的时间有学问.

进屋之后,对方家人肯定会茶水待你.此时,你切不可长在沙发上.要三五分钟后,赶快出来看一下周围的环境,住楼上的,你最起码要出到阳台,问一问周围的大的建筑性标志,东南西北方向等等.这样,丈母娘会觉得你很机灵.否则,则认为你很呆.

四.初次给见面礼金有学问.

一般2000~5000元就差不多了.多了,虽然丈母娘不说什么,但心里也总会想,你不会过日子。

五.给小孩压岁钱有学问.

女方家有亲戚,一定有一些小孩.此时,给压岁钱,一定要让你丈母娘去代发.因为她才懂得,谁最亲,谁是远一些的亲.

六.住的时间有学问.

在女方家住,最好第三天,一定要走.否则,人家天天好菜好饭招待你,累啊.适时而退,是最明智的.如果你住上个十天半个月,看对方对你,不嫌死你才怪.

七.要勤快点：

别把自己当客人，如果把自己当客人，那你可就惨了.

END

上门细节应注意以下几点：

1、注重仪表、装束：

2、手勤、眼勤、口勤

初次上门的毛脚女婿、准儿媳妇，大多因为害羞，话不敢多说，事不敢多做。当然，也有的是因为在家娇惯，到了丈母娘家（婆家）也没个眼力架儿的。要知道婆家不比娘家，岳父母也不是亲父母，对于你这个外来者，他们正举着放大镜仔细挑毛病呢！

3、礼多人不怪

上门拜见对方父母，礼物当然是必备的。提前打听他们有什么嗜好，投其所好往往事半功倍。礼物么，不必太奢靡，但也决不可吝啬。如果赶上年节，或对方家里有弟妹小孩儿的，还要多备些红包或小礼物。要知道，笼络好每一个人，你就离成功不远了。

拜见岳父岳母时需要注意的问题

现实当中有很多男性朋友有初次去女方家里面做客，但是到了女方家庭当中会感觉到特别的不自然，这样给女方家庭二老的第一印象就不太好，如果我们是初次去女友家拜访的时候，大家可以用轻松坦诚自然的心态去面对，或许可以给二老留下很好的印象，接下来小编就为大家介绍一下如何去拜访女方岳父岳母。

一、带着恭敬谦虚的心态去:

首先我们去女方家庭一定要恭敬谦虚，如果我们进门之后就昂首挺胸的话，说话的时候眼光向下看的姿势，这样就给人一种不礼貌，而且和无视二老的感觉，就和女孩子一味地套近乎，这样的话会给岳父岳母留下不好的影响，如果在去家的时候就会不受欢迎，因此我们在拜访女方家庭的时候，一定要谦虚恭敬，一般来说，我们开口的时候要叫您，有事的时候要说请，我们就迎和二老的姿势，面带微笑就可以了。

二、礼多人不怪:

在我国古代有这样一句话，叫做礼多人不怪，大家要记住我们不是白上的，还在上班的时候应该投其所好，带一些他们喜欢的礼品，对于大概50岁的老头子来说，每一些东西是非常好买的，记住一个窍诀就是说喜欢什么就说什么，缺什么就说什么，但是要记住一定不要说假货，否则就会出现问题。

三、表现出精明而勤快的样子:

一般来说，男士去女方家提办法的话，一般要去主动地发现别人家的壮劳力活需要帮忙的地方，实在没有活的话，大家可以动一动自己的嘴皮子，即使女方家庭不需要自己去做这些事情，大家也不妨说出来，一般来说，到了女方家贴的时候，女方会考察一下男性朋友的实力，因此大家要实事求是，切忌吹牛，没有资本其实并不可怕，可怕的是给人一种不踏实的感觉，这样能够给女方父母一种不稳重可靠的感觉，因此会让岳父岳母感觉到特别的讨厌。

关于男士初次去拜访岳父岳母的知识和要点小编就介绍到这里，因为这是关乎到一个人一辈子的结婚伴侣的问题，因此在这方面一定要遵守我国传统的礼教，这样就会赢得女方家庭的认可和好评，从而能够使自己得到一辈子的幸福，希望可以帮到大家。

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第一次见岳父岳母应注意些什么

一，注意仪表，理发剃须，最好要有个发型，发型要符合自己的身份，低调，不张扬。

二，衣服要干净，最好要穿西服，内衣是白衬衫，打领带，这样能提升个人气质。

三，坐有坐相，站有站相，坐下时上身尽量挺直，不哈腰，不翘二郎腿，不做小动作。站立时不要背手，不要抱胸，上身要挺直。

四，行走是要稳重，不慌张，前脚落稳再抬起后脚，显得稳重，不急不缓。

五，说话时不要着急不要紧张，始终面带微笑，对于对方的提问需要做一些准备，就像面试之前要提前准备一样，设想一下岳父可能会问一些什么问题，自己的头脑中先找个答案，要根据岳父的身份猜想他可能喜欢怎样的回答，他可能最关心你对他女儿是不是真心的，或者你们的关系能持续多久，还有你对未来的打算，你们的人生规划，他会看出你是不是三分钟热气，或者是不是个胸无大志之人。或者是不是个眼高手低之人。诚实厚道是人最本真的东西。不要让他觉得你才华匹配不上梦想。说话要谦虚，不吹牛皮。说话要随和，不争辩。

六，女友端茶，要先让给岳父岳母，体现对长辈的尊重，吃饭时注意不要坐主位，别人给你布菜时要谢谢人家，体现你是个有礼貌的人。

七，吃完饭要主动收拾碗筷，主动洗碗，主动坐一些简单家务，比如扫地，搬凳子，吃饭前的准备，吃完后收拾等。

八，见岳父要带些东西，不要太贵，也不要太便宜，可以先问问你女朋友你岳父喜欢什么，中国社会酒是必须的，其他的可以适当考虑，比如水果等。千万不要空手去，带东西是让人觉得你有礼貌，是对别人的一种尊重。东西不再多少，但是也不要太寒酸。

九，尽量不要在岳父面前喝酒，抽烟，体现你是一个有品味的人。如果必须喝酒，少饮为佳，临别时要向岳父岳母告别，谢谢岳父家款待，不要不声不响的离开。如果女友与你一起离开，要记得给女友开车门。还有，酒后不要开车。

见岳父岳母要注意什么

要选好见面礼，注意言谈举止等。

选择见面礼要投其所好。买礼物钱先问一下女友家庭成员，各成员及岳父母的喜好，爱吃什么，平时的爱好，根据其家人的喜好来投其所好的选择礼品。就岳父母来说，一般岳父会比较喜欢酒、烟、茶，岳母会比较喜欢滋补品、护肤品、衣服等，但还是要根据你的岳父母的实际喜好来选择。还要注意言谈举止，要表现的落落大方，给他们以可靠感。他们的话有自己的用意，所以要表现你的知识修养、机敏度，要用心听他的问话，而且不要打断，思考后再回答。而且要记住要夸一下你的女友，表明女友在你心中很有地位。

见岳父岳母时是需要好好表现的，最主要要体现出一种可依靠感和真诚等品质。

第一次去岳父岳母家要注意什么？

现在这个年代，男人第一次去女朋友家，难免会有些紧张，害怕对方父母不喜欢自己，不过这也是一件正常的事情，毕竟见家长是一个每个人都要走的关卡，跨过去了，这门亲事基本是就成了，若是夸不过去，两个“新人”的爱情可能就要终结。1、饭桌上的讲究不管自己有多紧张，岳父岳母总会问你一些问题，不要因为过于紧张，就问什么说什么，可以展开去说说其他的，不能说完就尴尬的看着，更不要埋头就吃饭，俗话说“食不言 寝不语”，我们中国人的传统就是吃饭的时候有说有笑，这样也能很好地融入进去，不然气氛会很尴尬。就好比岳父岳母一般会问你饭菜合不合胃口，这个时候，你不要只说这个：好吃，合胃口！说话还是要注意一定的技巧！可能你由于紧张都没怎么吃，但是你也要表示出好好吃的样子，可以这样说：伯母，您的手艺真不错，和我家里做得简直一模一样，很好吃！十分合我的胃口，真想每天都能吃到等等，不要直言直语，这个菜咸了，那个汤烫了，这样会给岳父岳母留下一个不好的印象。饭桌上总要喝点酒，而我们作为年轻人、后辈，敬酒的时候也要注意，即使不喝酒，就算喝饮料，也要有基本的礼节 ，可能这会非常难，但是这关乎你的人生大事，所以第1杯酒一定是要你去敬他们，不要等着他们来找你这样十分不礼貌，要懂得尊重。2、不要太闲现在的婚后日常就是，“男主外女主内”，即男人在外打拼，负责养家糊口，女方在家整理日常生活，所以女方在家里一般承担大部分的事，而男方一般工作回来就可以吃饭，或者直接躺在沙发上休息，不愿意和女方一起处理家务，这个问题大家一定要注意，去女方家拜访岳父岳母，还是要能做什么就做什么，不要太闲，虽然他们会说不用，但是如果岳父岳母看见你总是坐着，那他们可能会想，自己毕竟是嫁女儿，现在都没有表示，那么自己的“心肝宝贝”嫁过去会有多辛苦，会很心疼，所以男方一定要注意这这点。作为男人，大大方方，主动一点，就比如吃完饭，你可以随手在旁边收拾一下碗筷，这虽然是一个小小的动作，但是却意义非凡，因为这会给对方父母一个很好的印象，觉得你是一个十分懂事且有礼貌的孩子，自己的女儿嫁过去会很放心！

见岳父岳母要注意什么

礼节。见岳父岳母最重要的就是礼节问题，需要向两位长辈问好，体现做小辈的礼节很好，能博取很大的好感度，离开时要向两位道谢其款待，时时刻刻注重礼节。

第一次去岳父岳母家应该注意什么

第一次去岳父岳母家应该注意：仪表、礼仪、礼物和表现。

写动物说明文的作文

松鼠的种类很多，全世界约有240种，我国有26种。其中生活在树林里的松鼠，在我国东北和华北各地十分常见，因而又叫普通松鼠。它的身体细长，体毛为灰色、暗褐色或赤褐色，所以也称灰松鼠。 人们上山时，常常可以看到松鼠在松树上窜来窜去，一条又长又蓬松的大尾巴，常常向背脊上反转。有时候，两只前脚捧着一个松果，用锐利的门牙啃着吃，好像寺庙里拜佛的烧香客。 松鼠在茂密的树枝上筑巢，或者利用乌鸦和喜鹊的废巢，有时也在树洞中做窝；它们除了吃野果外，还吃嫩枝、幼芽、树叶，以及昆虫和鸟蛋。秋天一到，松鼠就开始贮藏食物，一只松鼠常将几公斤食物分几处贮存，有时还见到松鼠在树上晒食物，不让它们变质霉烂。这样，在寒冷的冬天，松鼠就不愁没有东西吃了。 松鼠一般白天活动，清晨更为活跃。它的听觉和视觉都很好，行动敏捷、活泼。 松鼠的毛皮又轻又暖，质量虽然比不上水獭和紫貂的毛皮，但是数量很多，是我国重要的毛皮兽之一。 体长约22公分；体背面棕褐色，一般腹面为栗红色，有时连四肢内侧都呈栗红；有些个体却仅有红色腹中线，甚至完全不带红色。尾巴差不多与身体一样长，尾毛黑褐先端淡棕色，有些个体具有灰白色尾端。 赤腹松鼠为树栖、日行性动物，以晨昏最为活跃。与一般认知不同，它们并不住在树洞里，而是以带叶的细枝编织高挂树梢的球形巢，巢比足球大些，内榇柔软的树皮、纤维等较为舒适的材料。无论雌雄，赤腹松鼠都有自己的树巢，有时不止一个。雌松鼠自然也在巢里养育幼儿，每胎两仔，通常一年繁殖一～二胎。赤腹松鼠主要以植物的果、花、叶为食，偶而也摄取一些动物性食饵。在台湾，可能由於过去伐取低海拔阔叶林木，改以外来的柳杉大面积造林，在栖息地生物多样性骤失的情况下，致使柳杉造林地遭松鼠危害。林木树皮被啃咬，轻则变形重则死亡，造成巨额的损失，赤腹松鼠也因此被冠以森林害兽之名而备受关注。 松鼠的种类很多，全世界约有240种，我国有26种。其中生活在树林里的松鼠，在我国东北和华北各地十分常见，因而又叫普通松鼠。它的身体细长，体毛为灰色、暗褐色或赤褐色，所以也称灰松鼠。 人们上山时，常常可以看到松鼠在松树上窜来窜去，一条又长又蓬松的大尾巴，常常向背脊上反转。有时候，两只前脚捧着一个松果，用锐利的门牙啃着吃，好像寺庙里拜佛的烧香客。 松鼠在茂密的树枝上筑巢，或者利用乌鸦和喜鹊的废巢，有时也在树洞中做窝；它们除了吃野果外，还吃嫩枝、幼芽、树叶，以及昆虫和鸟蛋。秋天一到，松鼠就开始贮藏食物，一只松鼠常将几公斤食物分几处贮存，有时还见到松鼠在树上晒食物，不让它们变质霉烂。这样，在寒冷的冬天，松鼠就不愁没有东西吃了。 松鼠一般白天活动，清晨更为活跃。它的听觉和视觉都很好，行动敏捷、活泼。 松鼠的毛皮又轻又暖，质量虽然比不上水獭和紫貂的毛皮，但是数量很多，是我国重要的毛皮兽之一。 松鼠有贮藏食物的习惯。每当果实成熟的时候，经常可以看到它嘴里含着胡桃、橡实或者其他好吃的东西，每当它从一个树枝跳到另一个树枝的时候，贮备就会增加。它不仅搜集胡桃和成熟的果实，而且还常常把磨菇挂在上面的树枝上，待风干后，收藏到仓库里。它确实具有一种高超的本领，即能找到合适的树枝，并把磨菇挂在上面，而且晒干后不会掉下来。在松鼠的仓库里，发现有胡桃和其他植物种子，但没有一个是腐烂的或生虫子的，质量全都很好。松鼠的仓库很多，然而其中一些可能会遭受到风雨和冬季猛烈的暴风雪破坏，使其附近外貌形状被改变而再也无法找到。这种小动物建造的球形巢的入口可以从里面封闭起来，巢外大雨倾盆，寒风呼啸，大雪纷飞，挂满冰雪的大树被吹得吱吱作响，而它却安然躺在温暖的巢穴中并等待晴朗日子的到来。此时，它便去找自己的贮藏物，一旦找到便饱餐一顿。如果没有暴风雪或雨，而且太阳照得比较暖和，它就会沿着树枝跳来跳去，进行游戏玩耍，这时那长长的尾巴使其跳跃的距离能达到10米远。当它感到疲劳时，就回到自己的窝里小想。当夜晚刮起了暴风雪，树木又发出吱吱的响声时，它却在保温良好的巢中休息。树洞贮藏室和营巢毗邻的便利条件，使它松鼠是一种美丽的小动物，乖巧、驯良，十分讨人喜欢。它四肢灵活，行动敏捷，玲珑的小脸上，嵌着一对闪闪发光的大眼睛。一身灰褐色日毛，光滑得像搽过油。  松鼠很喜欢在树枝上跳来跳去，十分机灵。只要有人触动一下树干，它们就躲在树枝底下，或者连蹦带跳地逃到别的树上去。晴朗的夏夜，松鼠在树上高兴地跳着叫着，互相追逐。它们好像怕强烈的日光，白天常常躲在窝里歇凉，只在树枝被风刮得乱摇晃时，它们才到地面上来，但是从来不接近人的住宅。 松鼠喜欢住在高大的老树上，把窝搭在树枝分叉的地方。它们搭窝的时候，先搬来一些小树枝，交错着放在一起，再找一些干苔藓铺在上面，然后把笞藓压紧、踏平。窝搭好了，还在上面加一个盖，把整个窝遮蔽起来，这样就不怕风吹雨打了它们带着儿女住在里边，又暖和、又安全。 松鼠吃东西的时候，常常直着身子坐在树枝上，用前爪捧着往嘴里送。它们常吃的食物是松子、榛子和橡栗，有时候也吃鸟蛋。秋天，松鼠就储藏过冬的食物，把它塞到老树的缝隙里，塞得满满的。冬天，它们 有时候也用爪子扒厚厚的积雪，寻找雪底的食物。 松鼠的肉可以吃，尾巴上的毛可以制画笔，皮可以做衣服。松鼠真是一种既可爱又有用的小动物。 冬天下会饿死和冻死，故不需要进行冬眠

参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/71524187.html

泰山游记文言文

1. 登泰山记的文言整理

原文]

泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰西北谷，越长城之限至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道无所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

[译文]

泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面向阳山谷中的水流汶河，北面背阴山谷中的水流进济水。正在南北山谷分界的地方，是古长城。最高的日观峰位于长城南十五里的地方。

我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。行走四十五里远，道路都是石板砌成的台阶，共有七千多级。泰山正南面有三条山谷，当中那条山谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我开始沿着中间这条山谷往里走。道路不到一半，翻过中岭，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶巅。古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在经过的中岭和山顶，象门槛一样阻挡道路的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾迷漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见深青色的山被白雪覆盖，明亮的雪光照耀着南边的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就象是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又象是一条舞动的飘带似的。

泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面向阳山谷中的水流汶河，北面背阴山谷中的水流进济水。正在南北山谷分界的地方，是古长城。最高的日观峰位于长城南十五里的地方。

我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。行走四十五里远，道路都是石板砌成的台阶，共有七千多级。泰山正南面有三条山谷，当中那条山谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我开始沿着中间这条山谷往里走。道路不到一半，翻过中岭，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶巅。古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。东边的山谷，古时候称它为"天门溪水"，是我没有到过的。现在经过的中岭和山顶，象门槛一样阻挡道路的山崖，世上人都称它为"天门"。一路上大雾迷漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见深青色的山被白雪覆盖，明亮的雪光照耀着南边的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就象是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又象是一条舞动的飘带似的。

戊申日正是十二月的最后一天，五更时，我和朱孝纯坐在日观亭上，等着看日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾迷漫，依稀可见云中几十个小白点象"五木"骰子一样立在那里，都是远山。天边云彩上有一线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色。太阳升起来了，纯正的红色象朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，那就是东海。回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，紫红、淡白，各种深浅不同的颜色，又都象弯腰曲背的样子。

日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面，这天看见途中路两旁刻写的石碑，是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都磨灭不清了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。

山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。

2. 登泰山记原文

泰山之阳，汶（wèn）水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓（lù）登。四十五里，道皆砌石为磴（dèng），其级七千有余。

泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦（lì）道元所谓环水也。余始循（xún）以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴（dèng）几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕（cú lái）如画，而半山居雾若带然。

戊（wù）申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴（chū）蒱（pú）立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采；日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。

山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜（yuán）。少杂树，多松，

3. 【有关泰山的游记】

时隔两年再次造访泰山，故地重游，更有种别样的感觉，一种既熟悉又陌生的心情，让我的心躁动不安.想步前尘，有新悟.已往的我，只感受到泰山的雄浑与苍重，体味了欣喜与淡然的心情，这次不知会有什幺收获，只记得上次登顶，俯瞰一切的感觉甚爽，便兴冲冲的奔向山顶.十分疲惫，几丝欣慰，顶着驼背，感到颓废，终算未白费.我已在顶，俯瞰万物缥缈，深感天高地远，茫茫宇宙孑然一身，万物尽空之感顿生.山中有二题字，看后觉得甚妙.这两字便是“果然”.何谓“果然”，题字有意说泰山之名不虚传，百闻不如一见，一见之下，所见实胜所闻，心中感叹，实非数字所能表达，急中生智，便有“果然”二字.山果然，水果然，旭日果然，落霞果然.二字概括了山下所有的题字，亦是作者对临途所见题字的肯定.对于游者，一路至此便有种前后照应之感，一路风景，一路心境，到此终融会贯通，大有豁然开朗之感，果然，果然.古往今来之名人，皆在此留下几点痕迹，故此，泰山又是历史的见证者，苍苍泰山，浑浑天地，确是人类永远的神.境由心生，形由心役，有心者三花聚顶，五气朝元，全神贯注于一点之中，大有无往不利之势，可破万重山，行千里路，获得的是，经历通过心的消化形成的境界，磨砺通过形的感受产生的力量.感由空而发，身由空而逸，无心者无得无失，离化万物，放浪形骸于山水之间，大有远离尘嚣之感，可乐于山色，逸于跋涉，获得的是，恬然通过形的消化形成的活力，景色通过心的体味产生的顿悟.泰山之行，使我感受了有心与无心两种状态，亦是一种人生的体验.上山之时，如临大敌，有时限，拼速度，泰山之路匆匆而来匆匆而过，心为登顶绝无他念.景致转瞬即逝，在心中留下无数背影等待回味.泰山之景的零距离接触和飘然飞逝在我心中产生了更多的遐想与神秘.但经历了苦与累，看到了挑山人的肩与背，品察了泰山古老的石阶，一个接一个，令人头晕，令人目眩.数千阶的石梯倚靠在苍重的泰山上，自然的宏大激发了我的力量，登泰山之巅是现在我唯一的目的.茫茫远眺，历历在目，城市与山群分在泰山之巅的两侧.我身心俱惫，但步伐依然不慢，穿梭于山顶的一些角落，享受小天下的感受.我心中 *** 已逝，恬淡由心而生，眼中所见顿显人身之渺小，人心之巨大.如果说那边山峦的迭起是泰山的威严，那这边城市的崛起便是人类的威严.泰山如茶，既苦涩又清淡.上山时只尝到了石阶的苦涩，下山时终品到了山气的清淡.没了心情的紧迫，没了腿脚的酸软，没了来时的匆匆.一路闲散而下，缓缓而行，大饱眼福，领略了来时忽略的景致，清淡中包含苍重的泰山令我的心如沉水，静流无音.时至山脚，心中不免又升起一番离愁别绪.没有云海，没有日出，没有晚霞，未见世间所谓奇观丽景，却见到了一个真实的泰山，一个看似普通的泰山在中国具有举足轻重的地位，封禅的泰山是权力的象征，雨中的泰山是文人的向往，古老的泰山是中国文明发展的巨证.然而泰山对于我们又是什幺？这是个仁者见仁，智者见智的问题.随着年龄的增长，经历的不同，每个人对它的印象都在不断地变化.但毫无疑问，在每个人的心中，泰山永远是个谜一样的身份.。

4. 登泰山记 原文

登泰山记 姚鼐 原文： 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。

阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。

最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰西北谷，越长城之限至于泰安。

是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。

泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道无所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。

古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。

今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。

及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。

大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若樗 数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。

日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。

是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道，皆不及往。

山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圆。

少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。

至日观数时内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。

译文： 泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面向阳山谷中的水流汶河，北面背阴山谷中的水流进济水。

正在南北山谷分界的地方，是古长城。最高的日观峰位于长城南十五里的地方。

我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。

行走四十五里远，道路都是石板砌成的台阶，共有七千多级。泰山正南面有三条山谷，当中那条山谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。

我开始沿着中间这条山谷往里走。道路不到一半，翻过中岭，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶巅。

古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。

现在经过的中岭和山顶，象门槛一样阻挡道路的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾迷漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎无法攀登。

等到已经登上山顶，只见深青色的山被白雪覆盖，明亮的雪光照耀着南边的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就象是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又象是一条舞动的飘带似的。

戊申日正是十二月的最后一天，五更时，我和朱孝纯坐在日观亭上，等着看日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。

日观亭东面从脚底往下一片云雾迷漫，依稀可见云中几十个小白点象“五木”骰子一样立在那里，都是远山。天边云彩上有一线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色。

太阳升起来了，纯正的红色象朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，那就是东海。

回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，紫红、淡白，各种深浅不同的颜色，又都象弯腰曲背的样子。 日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。

皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面，这天看见途中路两旁刻写的石碑，是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都磨灭不清了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。

山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少圆形的。

杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。

日观峰附近几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。 桐城人姚鼐记述。

姚鼐（1731~1815），字姬传，一字梦谷，人称惜抱先生，安徽桐城人。出身于"簪缨世族"。

父淑，官朝议大夫，礼部员外郎；祖父孔锳，官翰林院编修；曾祖士基，康熙举人，官湖北罗田知县；高祖文然，官至刑部尚书。姚鼐二十岁中举人，三十三岁（乾隆二十八年，1763）中进士，选庶吉士，改礼部主事。

历任山东、湖南乡试考官，会试同考官，到刑部郎中，充四库全书编修官。乾隆三十九年（1774）四十四岁时辞官归里，专力古文创作，并先后在江宁、扬州、徽州、安庆主持钟山、安定、梅花、 *** 、敬敷书院（时间长达三十余年），广授门徒，大倡桐城派古文。

姚鼐在官场的时间不很长，但辞官后名声显赫， 社会地位很高，其思想倾向和清王朝没有什么矛盾。不过，姚鼐个人生活颇多坎坷，先后两次娶望族张氏女，皆中道死去，这给他感情上带来很大创伤。

他宗奉程朱理学，对儒家礼教能身体力行。早年积极用世，满怀经世济民的抱负，中年后自"既乏经世略"（《城南修禊诗》），便抱着"独善其身"的思想，专力于古文了。

姚鼐的主要著述除《惜抱轩集》（包括文集、诗集），还有《惜抱轩尺牍》 《九经说》 《三传补注》等。姚鼐主编《古文辞类纂》影响很大。

《清史稿》有传。

5. 登泰山记原文

泰山之阳，汶（wèn）水西流；其阴，济水东流。

阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。

最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。

是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓（lù）登。四十五里，道皆砌石为磴（dèng），其级七千有余。

泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦（lì）道元所谓环水也。

余始循（xún）以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。

东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。

道中迷雾冰滑，磴（dèng）几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕（cú lái）如画，而半山居雾若带然。

戊（wù）申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。

亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴（chū）蒱（pú）立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采；日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。

或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。

僻不当道者，皆不及往。 山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜（yuán）。

少杂树，多松，。

6. 写泰山古文作文80个字

一个阳光明媚的上午我们来到泰山脚下，准备爬山。

在上山到时候，大家对山上的景物不太了解，所以爸爸请了一个导游。介绍得特精神：泰山以“拔地通天之姿，擎天捧日之势”，巍然屹立在齐鲁大地上，海拔1545米，被称为五岳之首……说实在的我恨不得马上爬上泰山。

我们先坐车到中天门。一路上，有的人扶着栏杆费力地向上爬；有的人拿着拐杖，艰难地挪动着脚步；还有的人爬一会儿歇一会儿，边走边喘大气……路旁的参天大树，葱葱郁郁，苍翠挺拔；远处的群山，连绵起伏；白云自由自在地飘浮着，周围到处是耸峙的峰峦，险峻的崖壁。

据说十八盘爬起来特别艰难，我们又带着爷爷奶奶，爷爷奶奶岁数大了腿脚不方便，所以我们从中天门坐索道到南天门。索道的路线看起来很陡，索道像一件小房子是的，听导游讲这条道还是30多年前修的。

坐在上面往下看，下面就像一个深深的大峡谷，光光的石头山却长着一棵棵小树，像泰山的守卫这一样耸立在山上；游人似一个个小彩点，零零星星散布在彩带上。这段路看起来十分艰险，听导游讲每盘有200节石阶，几乎上下垂直，这可怎嘛爬哪？这让我不禁思索起来。

站在南天门上饱览那壮丽的山色，泰山真不愧是五岳之首呀。泰山队景色真美呀，群峰在云雾中若隐若现。

泰山的山峰真奇呀，有的陡直矗立在天边，有的山峰像一位老人。泰山的景物真古呀，有的是几千甚至十几62616964757a686964616fe78988e69d8331333433623162万年前的。

真是“会当凌绝顶，一览众山小。”泰山就是以古文名于世，南天门以上的景物就是泰山上最古老的了有关于孔子的几间小庙但是最有名的是拜泰山老奶奶的小庙了，大多数人喜欢来这个地方。

当地有个说法叫登泰山保平安，但拜了泰山老奶奶更会保平安。欣赏完那优美的风景，我们就沿着小路下山了。

7. 文言文《泰山之力》原文及译文

语出 唐 段成式《酉阳杂俎·卷十二·语资》 明皇封禅泰山，张说为封禅使.说女婿郑镒，本九品官.旧例，封禅后自三公以下，皆迁转一级.惟郑镒因说骤迁五品，兼赐绯服.因大脯次，玄宗见镒官位腾跃，怪而问之，镒无词以对.黄幡绰曰：“此泰山之力也.”译文：唐明皇要封禅泰山，命张说为封禅使，张说的女婿郑镒本是九品官.按照老规矩，封禅以后，自三公以下都能迁升一级.只有郑镒靠了张说的关系，一下子升到五品官，同时赐给红色官服.在分发祭品的程序上，唐明皇看到郑镒一下子升了几级，感到很奇怪，就询问原因，郑镒一时无话可答.这时黄幡绰又来调侃，他说：“这是因为靠了泰山之力”.“泰山”一语双关，既指封禅一事，又指岳父，因为中国向来有称岳父为“泰山”的.。

8. 泰山游记作文

在暑假中，我们一家人去泰山旅游，去亲身感受泰山的巍峨壮丽。

我们来到泰山脚下，按照制定的登山计划，乘车上山，徒步下山。于是我们走到天外村广场，乘坐去中天门的汽车。

汽车在蜿蜒的山路上行驶，车的一边是矗立的高山，另一边是陡峭的山崖，汽车在山路上一会儿调头向左，一会儿调头向右，车上的人们也随着汽车左右摇晃，大家都悬着一颗心，直到汽车平稳的停在了中天门，大家悬着的心才放了下来。在中天门，我们按照图标指引，来到了索道乘车处走进缆车，缆车的四面全是透明的大玻璃，便于游人观看四周的风景，缆车内设左右两排座椅，最多可乘六人，缆车顶部伸出一只拐臂，与上面的钢索牢牢连接。

缆车从室内徐徐驶向室外，一眼望去，下面便是万丈深渊，让我对“一步之差，天壤之别”有了更深刻的体会。坐在车内的我，顿时有了“眩晕”的感觉，通过爸爸给我的讲解，让我了解了高空缆车的构造，高空缆车的安全和可靠性可与飞机相媲美，渐渐消除了我的恐惧感，但一颗心还是在“扑通、扑通”的乱跳。

此时在观看下面的环山公路，就像一条蜿蜒的小河流向山下。我们坐着索道缆车来到了南天门，下车后，首先走到了“天街”，为什么叫“天街”呢？因为泰山非常高，人们常比喻“登上泰山，如同上天”，所以泰山顶上的街就称为“天街”。

然后我们到了玉皇顶，玉皇顶是泰山的最高点，海拔1546米。从玉皇顶观看众山，连绵起伏，云雾缭绕，仿佛置身于人间仙境。

最后，我们来到了“日观峰”，“日观峰”是看日出的最佳景地，并在“日观峰”的景点“探海石”拍照留念，作为我宫以阁到此一游的证据。通过导游的解说，还了解到，每当日出之前，在“日观峰”看到的茫茫云雾，如同波澜汹涌的大海。

站在“探海石”上，感觉云海就在脚下，仿佛一伸手就能抓到身边的云彩，故称“探海石”。按计划，下山的步伐开始了，途中经过“碧霞祠”，看到祠内香烟弥漫，朝拜的善男信女从四面八方汇集到此，祈求泰山神灵显灵，来满足自己的心愿。

我们又回到了南天门，南天门也是十八盘的终点，站在南天门前，首先映入眼帘的是那数不尽的台阶，我不禁想到：这么多的台阶，是有多少人付出了多么大的辛劳和汗水，才刻出了这一阶一阶的“天梯”。从十八盘上来的人们，个个汗流浃背，带着一脸疲惫的表情，大口大口喘着粗气，这些都足以说明走到南天门的人，都付出了极大的艰辛。

我走在十八盘的台阶上，才真正体会到了“上山容易下山难”。我们一步一挪的走到了“回马岭”，传说，有一位帝王骑马登山，彪悍的战马走到此地，无论如何也不肯向前再行一步，帝王一声叹气说：“连骏马都不愿前行，可见泰山之险峻。”

帝王便掉头向回走。以后，人们把此地称为“回马岭”。

我们一路下来，还观赏到了许多石刻，尤其是刻字，更体现了中国文化和汉字的精髓。我们一路下来还走过了“升仙坊”“对松山”“五大夫松”“步云桥”“壹天阁”“斗母宫”“烈士纪念碑”“万仙楼”……。

我们拖着疲惫的脚步，终于来到了山下，坐上了回程的汽车。通过这次泰山之游，让我感受到古代人们伟大的智慧和现代科学技术的发展。