成都茶道培训

成都有许多茶道培训机构，以下是其中的一些：

1. 成都优品茶道教育：提供茶艺师等多个级别的茶道课程。

2. 成都蜜月茶艺：提供茶艺师及以上级别的茶道课程，包括创意茶艺和大师班。

3. 成都国茶艺术培训学校：提供茶艺师及以上级别的茶道课程，还拥有茶文化馆和茶艺博物馆。

4. 成都九鼎茶艺美学学校：提供茶艺师及以上级别的茶道课程，还融合了美学和文化的元素。

5. 成都贡茶茶道学院：提供茶艺师及以上级别的茶道课程，可以学习到贡茶的经典制作方法。

以上学校均有资深的茶艺师授课，考核标准比较严格，培训出来的学生都具有很高的茶艺水平。

小编还为您整理了以下内容，可能对您也有帮助：

成都哪里的茶艺培训比较好？

天晟茶艺培训学校说：”学茶艺，是学技能，不是学表演当作是茶艺“。

这句话我是比较认可的。

成都茶消费还是非常理性的，学茶艺应该不会学个表演当作是茶艺，

但是，还是提防错把考一本茶艺师《职业资格证书》当作是茶艺师，

错把证书当茶艺师都有一个共同的特点，

要么提分类大典，要么分初级、中级、高级，技师、高级技师，

这些都是专业销售证书的机构

而不是培养茶艺师的

希望对大家有用。

成都茶艺培训哪里最好？

没有最好，但有知名度，教学质量好坏之分，在成都中医药大学附近有华夏茶艺培训，另外还有些小的茶艺培训学校

你在哪个区，如果你想学我可以介绍下

我想学习茶艺，想做茶艺师，去哪学呢？

想学习的话，就来专业的茶艺培训学校学习，才能学到更全面的技术。

茶艺师是茶叶行业中具有茶叶专业知识和茶艺表演，服务，管理技能等综合素质的专职技术人员。通俗的说，茶艺是指泡茶与饮茶的技艺。茶艺师培训己列入国家商业部职业教育培训课程之一。

茶艺师高出其他一些非专业人士的地方在于他们对茶的理解并不仅停留在感性的基础上，而是对其有着深刻的理性认识，也就是对茶文化的精神有着充分的了解，而茶文化的重点是茶艺。茶艺师列入《中华人民共和国职业分类大典》；2001年3月《茶艺师国家标准》和《茶艺师》教程也已出现。

四川茶艺培训学校那个好？

我个人比较认可天晟茶艺培训学校，因为天晟茶艺培训学校对社会的茶艺师培训最具负责任，我比较认可天晟茶艺培训学校的办学模式和教学方法。

第一因为天晟茶艺培训学校是在安溪，是中国茶叶第一县，我调查过铁观音茶乡2010年涉茶总产值为81亿元人民币，学茶学茶艺一定要到这样的地方去，有氛围，学得快。

第二是我本人对茶艺培训行业的了解，很多的茶艺学校是什么都做的，什么都培训，有电脑、财会等，茶艺培训只是随意增加的一个学科罢了，师资非常的随意性。据我调查，天晟茶艺培训学校只做茶艺培训，而且是只做10天短期茶艺培训班，把人家30天、90天的课程浓缩为10天，其他项目一概没有做。我想专业一定做得更好，也更让人信赖，所以我比较喜欢天晟这样的茶艺培训学校。

第三，教学不一样，我观察天晟茶艺培训学校很久了，他们实行的是课堂理念、课堂实践、课外活动、课外实践，我有去咨询过天晟茶艺培训学校的学员，都说有上茶山、参与茶叶加工、看包装、观茶具、参观品牌茶叶店、参观茶文化历史博物馆、还与茶农面对面呢。

这觉得像天晟这样的茶艺培训学校应该全国都推广，这是一家非常好的学校，按理说这样的学校对国家最有实际贡献，国家还应该给奖，只可惜，国家只给那些会送礼和会喝酒的单位或个人发奖。

请问成都市区哪里有正规的成人兴趣班（例如可以学习：琴艺，茶艺等）？

华夏茶艺学校！四川成都市枣子巷15号实鑫大厦7层

http://www.yncycd.cn可以进行茶艺师资格认证的！

茶道在哪里学

　　茶道指习茶过程中得到的精神享受。泡茶的技艺可以学，茶道是需要自己去悟的。茶道在哪里学呢?下面是我为你整理的茶道学习的地点，希望对您有用。

　　茶道学习的地点

　　搜一搜你所在城市有没有专门的茶道学校，也可以到开设茶艺专业的中专进行短期培训，或者到茶馆去学习。

　　茶道的程序

　　洗茶：将沸水倒入壶中，又迅速倒出。

　　冲泡：沸水再次入壶，倒水过程中壶嘴“点头”三次，即所谓“凤凰三点头”，向客人示敬. “春风拂面”：水要高出壶口，用壶盖拂去茶末儿。

　　封壶：盖上壶盖，用沸水遍浇壶身。

　　分杯：用茶夹将闻香杯、品茗杯分组，放在茶托上。 “玉液回壶”：将壶中茶汤倒入公道杯，使每个人都能品到色、香、味一致的茶。

　　分壶：将茶汤分别倒入闻香杯，茶斟七分满。

　　奉茶：以茶奉客。

　　闻香：客人将茶汤倒入品茶杯，轻嗅闻香杯中的余香。

　　品茗：客人用三指取品茗杯，分三口轻啜慢饮在古筝的伴奏下，主泡火熏香。净手，先引茶人荷，请来宾赏茶，然后是赏具：品茶讲究用景瓷宜陶--景德镇的瓷器。宜兴的紫砂壶。烫杯温壶是将沸水倾入紫砂壶、公道杯、闻香杯、品茗杯中，洁具提温。“乌龙入宫”：将乌龙茶放入茶壶。

　　茶道的历史

　　秦汉以前 巴蜀是中国茶业的摇篮

　　顾炎武曾道：“自秦人取蜀而后，始有茗饮之事”，认为饮茶是秦统一巴蜀之后才开始传播开来，肯定了中国和世界的茶叶文化，最初是在巴蜀发展起来的。这一说法，现已被绝大多数学者认同。

　　巴蜀产茶，可追溯到战国时期或更早，巴蜀已形成一定规模的茶区，并以茶为贡品。

　　关于巴蜀茶业在中国早期茶业史上的突出地位，直到西汉成帝时 王褒的《童约》，才始见诸记载，内有“烹荼尽具”及“武阳买茶”两句。前者反映成都一带，西汉时不仅饮茶成风，而且出现了专门用具﹔从后一句可以看出，茶叶已经商品化，出现了如“ 武阳”一类的茶叶市场。西汉时，成都不但已形成为中国茶叶的一个消费中心，由后来的文献记载看，很可能也已形成了最早的茶叶集散中心。不仅仅是在秦之前，秦汉乃至西晋，巴蜀仍是中国茶叶生产和技术的重要中心。

　　三国两晋　长江中游成为茶业发展壮大

　　秦汉时期，茶业随巴蜀与各地经济文化而传播。首先向东部、南部传播，如湖南 茶陵的命名，就是一个佐证。茶陵是西汉时设的一个县，以其地出茶而名。茶陵邻近江西、广东边界，表明西汉时期茶的生产已经传到了湘、粤、赣毗邻地区。三国、西晋阶段，随 荆楚茶业和茶叶文化在全国传播的日益发展，也由于地理上的有利条件和较好的经济文化水平，长江中游或华中地区，在 中国茶文化传播上的地位，逐渐取代巴蜀而明显重要起来。

　　三国时， 孙吴据有东南半壁江山，这一地区，也是这时中国茶业传播和发展的主要区域。此时，南方栽种茶树的规模和范围有很大的发展，而茶的饮用，也流传到了北方高门豪族。西晋时长江中游茶业的发展，还可从西晋时期《荆州土记》得到佐证。其载曰“武陵七县通出茶，最好”，说明荆汉地区茶业的明显发展，巴蜀独冠全国的优势，似已不复存在。

　　南渡西晋之后，北方豪门过江侨居， 建康(南京)成为中国南方的中心。这一时期，由于上层社会崇茶之风盛行，使得南方尤其是 江东饮茶和茶叶文化有了较大的发展，也进一步促进了中国茶业向东南推进。这一时期，中国东南植茶，由浙西进而扩展到了现今温州、宁波沿海一线。不仅如此，如《桐君录》所载，「 西阳、武昌、 晋陵皆出好茗」，晋陵即常州，其茶出宜兴。表明东晋和南朝时，长江下游宜兴一带的茶业，也著名起来。三国 两晋之后，茶业重心东移的趋势，更加明显化了。

　　唐代 　 长江中下游地区成为茶叶生产和技术中心

　　六朝以前，茶在南方的生产和饮用，已有一定发展，但北方饮者还不多。及至唐朝中后期，如《膳夫经手录》所载「今关西、山东，闾阎村落皆吃之，累日不食犹得，不得一日无茶」。中原和西北少数民族地区，都嗜茶成俗，于是南方茶的生产，随之空前蓬勃发展了起来。尤其是与北方交通便利的江南、淮南茶区，茶的生产更是得到了格外发展。唐代中叶后，长江中下游茶区，不仅茶产量大幅度提高，就是制茶技术，也达到了当时的最高水平。舒州集贤沐芽、湖州 紫笋和常州 阳羡茶成为了 贡茶就是集中体现。茶叶生产和技术的中心，已经转移到了长江中游和下游，江南茶叶生产，集一时之盛。当时史料记载，安徽 祁门周围，千里之内，各地种茶，山无遗土，业于茶者十之七八。同时由于贡茶设置在江南，大大促进了江南制茶技术的提高，也带动了全国各茶区的生产和发展。由《 茶经》和唐代其它文献记载来看，这时期茶叶产区已遍及今之四川、陕西、湖北、云南、广西、贵州、湖南、广东、福建、江西、浙江、江苏、安徽、河南等十四个省区，几乎达到了与中国近代茶区约略相当的局面。

　　宋代 　茶业重心由东向南移

　　从五代和 宋朝初年起，全国气候由暖转寒，致使中国南方南部的茶业，较北部更加迅速发展了起来，并逐渐取代长江中下游茶区，成为茶业的重心。主要表现在贡茶从 顾渚紫笋改为 福建建安茶，唐时还不曾形成气候的闵南和岭南一带的茶业，明显地活跃和发展起来。

　　宋朝茶业重心南移的主要原因是气候的变化，长江一带早春气温较低，茶树发芽推迟，不能保证茶叶在清明前贡到京都。福建气候较暖，如 欧阳修所说「 建安三千里，京师三月尝新茶」。作为贡茶，建安茶的采制，必然精益求精，名声也愈来愈大，成为中国 团茶、 饼茶制作的主要技术中心，带动了闵南、岭南茶区的崛起和发展。由此可见，到了宋代，茶已传播到全国各地。宋朝的茶区，基本上已与现代茶区范围相符，明清以后，茶区基本稳定，茶业的发展主要是体现在茶叶制法和各茶类兴衰演变。

成都金刚石茶艺传输电话

你好，我是西安秀秀茶文化传播有限公司的，我这里有一个金刚石老师的号码：13808200868 1964年生于四川马边,出生六代茶艺世家,中文专业,长篇小说家，著有《奔生》、《梦洒晴天》、《百发》、《超度灵魂》、《华人风云》、《乱》、《浑》《老五进城》等多篇小说，成都市特殊人才。1991年从事茶文化、茶艺研究。1993年从事四川茶叶的专业推广，首创成都绿茶专业企业，对四川绿茶的发展作出了杰出贡献，国际会展中心、省展览馆均记录了金刚石为传播健康茶叶——绿茶的史料。1998年从事茶艺表演艺术的开发和推广，门下弟子达600多人，首创中国长壶茶艺的各项资源平台，同时创作出了茶艺艺术与舞台表演艺术的关联体系，2003年5月，其龙凤胎子女正式出任成都市琴台路形象大使，2004年8月1日成功导演了首场“中国之春”茶艺专场建军节晚会，这也是中国有史以来的第一次整场茶艺晚会，被市评为“最具创意奖”。同年9月30日再次导演了中国最具规模的大型茶文化国庆晚会《茶香中国》，并将这台晚会成功搬上了中国四大剧院之一的“锦城艺术宫”上演，其门下弟子云集世界18个国家和地区,现为四川省峨眉派茶艺学校校长。

成都市茶艺师的报考机构在哪儿？

劳动局劳动技能考试处，国家劳动和社会保障部于2006年出台《茶艺师国家职业标准》，凡是从事相关职业的人员都需参加茶艺师资格考试与鉴定，取得相应资格后方可上岗。因而茶艺师职业资格证书逐步成为就业通行证，国家职业技能鉴定的应试人数也因此而日益攀升。

本职业共设五个等级，分别为初级（国家职业资格五级）、中级（国家职业资格四级）、高级（国家职业资格）、技师（国家职业资格二级）、高级技师（国家职业资格一级）。

扩展资料

茶艺师考试内容包括理论知识和技能操作。

（1）理论知识：职业道德、基础知识、礼仪、接待、茶艺准备、茶艺演示、茶事服务、销售、茶艺馆设计要求、茶艺馆布置、茶饮服务、茶叶保健服务、茶艺表演、茶会组织、茶艺编创、茶会创新等。

（2）技能操作：礼仪、接待、茶艺准备、茶艺演示、茶事服务、销售、茶艺馆设计要求、茶艺馆布置、茶饮服务、茶叶保健服务、茶艺表演、茶会组织、差异编创、茶会创新等。

参考资料来源：百度百科-茶艺师

茶艺师怎么考，报名要求及报名地点

茶艺师不用考，2016年12月16号，人力资源和社会保障部，公布了国家职业资格目录清单，正式取消了茶艺师。2017年三月，国家职业资格目录清单在征求意见之后进行了调整，茶艺师等被增加到目录清单之中。

茶艺名称的由来有一个发展过程，在唐代，“艺”字就与“茶”字发生联姻；宋代之际，“艺”字与烹茶、饮茶联系在一起。“茶艺”一词，早在20世纪30年代就已经在出现，但与茶艺含义有别。20世纪70年代，中国台湾地区使用茶艺一词后，全国各地广泛使用，并赋予新的内涵。

扩展资料

茶艺师工作内容

1、鉴别茶叶品质；

2、根据茶叶的品质，合适的水质、水量、水温和冲泡器具，进行茶水艺术

冲泡；

3、选配茶点；

4、向顾客介绍名茶、名泉及饮茶知识、茶叶保管方法等茶文化知识；

5、按不同茶艺要求，选择或配置相应的音乐、服装、插花、熏香等环境。

6、能辨别生茶和熟茶，能把它们的色、香、味都发挥到完美的境界。

长嘴壶表演长嘴壶茶艺功夫茶艺长铜壶掺茶斟茶大茶壶是什么？

长嘴壶茶艺简介

四川长嘴壶茶艺是中国茶艺的奇葩，是我国一种独特的茶具，是深受群众喜爱的非物质民俗文化遗产，历史悠久，源远流长。也是我国茶道的一环，是茶文化的一部分。长嘴壶茶艺具有很高的实用性和观赏性。沸水在长嘴中流过，自然降低了温度，水就不会太烫，最适合泡四川的高嫩度盖碗茶，长嘴壶茶艺表演用肢体语言表达各种文化内涵，长人知识，发人深省。其表演更是营造了茶馆的文化氛围和民俗气息，提高了茶客的品茗乐趣。茶艺师用1.2米长的铜壶掺出滚烫的开水注入茶碗中，在掺茶之前大秀壶艺，将中国武术中的18般武艺的套路融合于长嘴壶茶艺，时而头上盘旋，时而腰间缠绕，潇洒自如、行云流水 劲驰狼奔。有如临空写意、飞马流星、长绳系日……品茶人身临其境、陶醉在茶艺只有在四川才能享受到的四川独特的中国长嘴壶茶艺之中，留恋往徊。

芙蓉门

芙蓉门坚信四川长嘴壶掺茶是一门表演艺术，而不是其他同行或外行认为的是技术，芙蓉门茶艺注重茶者的精、气、功、韵、型，男女式分神韵、上善十套、十二套、十八套，每套动作配合贴切的名称与和茶文化相关的解说词，茶者具备杂技、舞蹈、武术、戏台功底。

峨嵋派

峨眉派茶道为目前是茶道组织。峨眉派茶道的支撑点为四川省峨眉派茶艺学校，峨眉派茶道在某些发展方面受到。

榜上有名：创立地成都琴台路。川派茶艺目前为成都琴路的一道风景线，几乎天天都在演出，为成都茶文化的传播作出了杰出贡献。

玉川茶艺：创立地成都市三洞桥街，玉川茶文化几乎改变了一代成都人对茶的消费理念，这不可不说是为现代成都人立下了不可灭的功勋。

蒙顶派：创立人成先勤、成波、成昱。创立时间2000年春，创立地四川蒙顶山。蒙山派茶艺从就业这个角度上看，应该是为四川茶艺作出了永不可灭的贡献。

神龙茶艺：创立人蒋世祖。创立时间2003年秋，创立地成都双楠。神农茶艺为四川省内品格较高的一个组织，掌门人蒋世祖为成都神农翠竹茶叶公司董事长、茶叶高级审评师、茶文化学者。

二松堂：创立人廖大松、廖小松，创立时间2006年春，创立地成都沙湾路。二松堂茶技可谓是四川茶艺的一块丰碑，也就是说，在中国茶艺领略内，要让人知道四川长嘴壶茶技的，那一定是这廖氏兄弟二人了。有人说，如果没有廖氏兄弟的出现，四川长嘴壶茶技的发展走不到今天，经笔者调查发现，这种提法完全合符。