甲骨文的志是怎么写的

一、“宁静致远”甲骨文的写法（注：目前尚未发现“静”、“致”的甲骨文，只能提供金文）：

二、宁静致远，读音níng jìng zhì yuǎn，是一个成语，意思是只有心境平稳沉着、专心致志，才能厚积薄发、有所作为。平稳静谧心态，不为杂念所左右，静思反省，才能树立（实现）远大的目标。宁静，是一种美好的境界，恬和、安宁，如一泓秋水，映着明月。

三、出处

此句最早出自西汉初年道家刘安的《淮南子·主术训》：

人主之居也，如日月之明也。天下之所同侧目而视，侧耳而听，延颈举踵而望也。是故非澹泊（同：淡泊）无以明志，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。

诸葛亮《诫子书》：非淡泊无以明志， 非宁静无以致远。

葛洪：无为自化，清静自在。

四、例句

1、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

2、所谓淡泊以明志，宁静以致远是非读书不能达到的境界。

3、恬淡待事，宁静致远是画卷的底色，精神的享受，知识的丰富，素质的提高，品质的培养，为生活添彩。家吃心中的信念，不变做人的准则，以积极向上的态度，奔向既定的目标，为自己的人生交上一份满意的答卷。

4、临大事静气为先，遇险滩宁静致远。

5、外面红尘滚滚，我自风清月朗；他人忙于应酬，我只宁静致远。

6、母校正在用新的气象为学生创造宁静致远优雅先进的学习环境；正在用新的光辉来兑现她务本维新厚积薄发的承诺。对此，虽然我们已经毕业，但仍然感到无比的自豪，因为我们的成长得益于母校的发展壮大；母校的成长永远激励着我们不断进步。我们愿同母校一起成长。

7、他待人谦恭谨慎；学习孜孜不倦；生活简单朴素，有宁静致远的精神境界和严谨自律的道德品质。

没有衰这个甲骨文 衰（cuī ） 【名】 古代用粗麻布制成的毛边丧服〖mourninggarmentsofhemp〗 共丧衰亦如之。

——《周礼·天官·内司服》 无衰麻之服。——《荀子·礼论》 子墨衰致，梁弘御戎，莱驹为右。

——《左传·僖公三十三年》 又如：衰衣（衰服。古代的丧服）；衰杖（居丧用的麻致与哭丧棒）；衰冠（丧服，衰衣丧冠） 下，从上到下的次序〖orderfromtopdownward〗。

如：衰杀（等差）；衰构（分门别类构拟文辞） 【动】 由大到小依照一定的标准递减〖decreaseprogressively〗。如：衰分（古代数学名词。

谓从大渐差而小）；衰序（衰次。按一定比数递减的次序）；衰征（衰政。

视土地之差等以征税） 减少〖reduce〗。如：衰少（减少）；衰乏（减少缺乏） 衰（shuāi ） 【动】 （会意。

从衣，从冄（rǎn）。“冄”象草毛茸茸的样子。

是“蓑衣”的“蓑”的本字。（suǒ）本义：蓑衣。）

力量减退，衰落，没落。与“盛”相对〖decline;wane〗 衰则气复反入。

——《素问·疟论》。注：“谓病衰退也。”

一鼓作气，再而衰，三而竭。——《左传·庄公十年》 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！——宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》 又如：衰末（衰落微末）；衰旺（衰落与旺盛）；衰季（衰微末世）；衰废（衰败颓废）；衰宗（殁落残败的宗族）；衰门（寒门）；衰薄（颓废浇薄。

多指道德风尚） 减少；削弱〖fail;decline〗 其周德之衰乎。——《左传·襄公二十九年》。

注：“小也。” 昔周道衰微。

——《谷梁传序》。疏：“谓衰弱陵迟。”

余幼好此奇服兮，年既老而不衰。——《楚辞·屈原·涉江》 日食饮得无衰乎？——《战国策·赵策》 又如：风势渐衰；衰颓（衰败）；衰止（衰减而止息）；衰乏（衰退疲乏）；衰色（指姿色衰减的女子） 枯萎；凋谢〖wither〗 明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。

——唐·白居易《惜牡丹花》 是处红衰翠减，苒苒物华休。——宋·柳永《八声甘州·对潇潇雨洒江天》 常恐秋节至焜黄华叶衰。

——《乐府诗辞·长歌行》 又如：衰红（凋谢的花）；衰条（枯枝）；衰黄（枯黄） 【形】 衰老〖oldandfeeble;decrepit〗 年衰志悯。——《淮南子·主术》。

注：“老也。” 人之老也形盖衰。

——《吕氏春秋·去宥》。注：“肌肤消也。”

而臣衰，窃爱怜之。——《战国策·战策》 其无宿根者，即候苗成而未有花时采，则根生已足而又未衰。

——宋·沈括《梦溪笔谈》 又如：衰颜（衰老的容颜）；衰暮（老年；晚年）；衰冗（衰老冗废）；衰年（衰老之年）；衰枯（衰老干枯）；衰耄（衰老；年老糊涂） 人老时鬓发疏落变白〖greying〗 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。——陆游《剑南诗稿》 又如：衰白（人老时鬓发疏落变白）；衰鬓（年老而疏白的鬓发。

多指暮年） 衰弱〖weak;feeble〗 老妪力虽衰，请从吏夜归。——唐·杜甫《石壕吏》 又如：衰癃（衰弱多病）；衰迈（衰弱老迈）；衰困（衰弱困顿）；衰窿（衰弱抱病） 懈怠〖slack;sluggish〗 年既老而不衰。

——《楚辞·涉江》。注：“懈也。”

又如：衰葸（懈怠畏惧）；衰惰（怠惰）；衰堕（懈怠）。

“为”字的甲骨文写法可参考上图。

拼音：wéi,wèi

笔划：4

五笔：YLYI

部首：丶

结构：单一结构

繁体：为

五行：土

笔顺：点、撇、横折钩、点

不同读音的释义：

“wèi”

1.〈介〉

因为，由于

非为织作迟，君家妇难为（做）。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

又如：为是（因为是，为的是）；为甚（为什么）

2.替，给

为王吹竽。——《韩非子·内诸说上》

为长安君计短。——《战国策·赵策》

为楚王作剑。——晋·干宝《搜神记》

为王作剑。

为国戍轮台。——宋·陆游《十一月四日风雨大作》

又如：为容（替人美言推荐）；为我去商店买东西；他的律师为他处理这个事件；为人谋而不忠乎？

3.为了

为市鞍马。——《乐府诗集·木兰诗》

则众何为。——宋·王安石《答司马谏议书》

不为怨者故。

生为之饱。——清·周容《芋老人传》

又如：为国捐躯（为国家献出生命）；为好成歉（将好事变成坏事）；为许（为此）

4.表示动作行为所向，可译为“向”、“对”、“朝”

为具言所闻。——晋·陶渊明《桃花源记》

不足为外人道。

为弟子说前代事。——清·周容《芋老人传》

”wéi ”

1.〈介〉

被——引出动作行为的主动者

不为酒困。——《论语·子罕》

为乡里所患。——《世说新语·自新》

为予群从所得。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

为操所先。——《资治通鉴》

悉为逆据。——《广东军务记》

又如：不为表面现象所迷惑；为贼所盗；为敌所败

2.于，在——表示时间或处所

今之时人，辞官而隐处为乡邑之下。——《淮南子》

3.和——表示并列关系

得之为有财，古之人皆用之。——《孟子·公孙丑下》

犀首以梁为齐战于承匡而不胜。——《战国策》

4.则，就——表示承接关系

君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。——《论语·阳货》

5.如，若——表示假设关系

今诚得治国，国治身死不恨。为死，终不得治，不如去。——《史记》

6.或，抑——表示选择关系

助教顾良戏之曰：“汝姓何，是荷叶之荷，为河水之河？”妥应声曰：“先生姓顾，是眷顾之顾，为新故之故？”——《北史·何妥传》

《太誓》之注不解“五至”，…不知为一日五来，为当异日也。”——《诗·周颂·思文》疏

不审先生梁朝出仕，为复隐居？——《太平广记》

又如：为复（还是，抑或）；为是（抑或；还是）；为当（抑或；还是）〈助〉

7，。的，之——用于名词性偏正结构中

岂弟君子，四方为则。——《后汉书》

8.宾语前置的标志

使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。——《孟子》

附于单音形容词后，表示程度、范围的加深或扩大。如：大为高兴；广为宣传

附于表示程度的单音副词后，加强语意。如：广为流传；更为重要

用于句尾，表示反诘、疑问，多与“何”相配合使用。如：何乐而不为

用于句尾，表示感叹

予无所用天下为。——《庄子》

何命焉为。——《墨子·公输》

清光绪二十四年（1898年）以前，当地的农民在采收花生时，偶然捡到一些龟甲和兽骨，被当成中药卖给药铺，清末金石学家王懿荣和学生赵军偶然在中药材上的“龙骨”片发现有古文字[1][2]，经过查证后才知道是商代国都所在地。

但后人考证王懿荣并非发现甲骨文的第一人，其他尚有王襄[3]、孟定生、刘鹗、端方、胡石查[4]等人。最初，在古物中获利的人为垄断甲骨文，故意把出土地点说成是汤阴或卫辉，学者多受其误导。

1928年中央研究院历史语言研究所由董作宾领导，第一次有计划对甲骨文的考古发掘，共有六人参加，至1937年，前后共进行十五次；发掘地点，除了洹水南岸的小屯村以外，更扩大到后冈、和洹水北岸的侯家庄西北冈、高井台子、大司空村等地。一共出土龟甲、兽骨有二万四千九百多片。

抗战期间，工作被迫停止，有大量的甲骨随同众多文物等被运往日本，达一万二千多片。清光绪二十四年（1898年）以前，当地的农民在采收花生时，偶然捡到一些龟甲和兽骨，被当成中药卖给药铺，清末金石学家王懿荣和学生赵军偶然在中药材上的“龙骨”片发现有古文字[1][2]，经过查证后才知道是商代国都所在地。

但后人考证王懿荣并非发现甲骨文的第一人，其他尚有王襄[3]、孟定生、刘鹗、端方、胡石查[4]等人。最初，在古物中获利的人为垄断甲骨文，故意把出土地点说成是汤阴或卫辉，学者多受其误导。

1928年中央研究院历史语言研究所由董作宾领导，第一次有计划对甲骨文的考古发掘，共有六人参加，至1937年，前后共进行十五次；发掘地点，除了洹水南岸的小屯村以外，更扩大到后冈、和洹水北岸的侯家庄西北冈、高井台子、大司空村等地。一共出土龟甲、兽骨有二万四千九百多片。

抗战期间，工作被迫停止，有大量的甲骨随同众多文物等被运往日本，达一万二千多片。王懿荣（1845年—1900年），字正儒，号廉生，金石学家。

山东福山（烟台福山区）人。光绪六年（1880年）年科举中进士，授翰林。

1894年，受命担任国子监祭酒。他酷爱金石，喜欢收藏古玩。

光绪二十五年（1899年）年，王懿荣患疟疾，他的学生赵军（一说是仆人）在从达仁堂药店抓药时发现刻有文字的龙骨，自此对带有文字符号的龙骨产生兴趣，王懿荣经过长期研究，最终确定龙骨上的文字是中国古代汉字——甲骨文，并确定其时代是商代。1933年王汉章在《古董录》中指出，王懿荣“细为考订，始知为商代卜骨，至其文字，则确在篆籀之前”。

光绪二十六年（1900年）年，王懿荣任京顺团练大臣。光绪二十六七月廿日（1900年8月14日），八国联军攻入北京东安门，王懿荣曰“吾义不可苟生”，投井自尽，全家壮烈殉国。

谥号文敏，“文敏识龟”指王懿荣发现甲骨文（一说最早发现甲骨文的是孟广慧、王襄[1]），身后其次子王崇烈（字汉辅），遵照父亲生前的叮咛，将五千多片甲骨全部赠与刘鹗。著有《福山金石志》、《天壤阁杂记》、《汉石存目》、《求阙文斋文存》，皆收入《王文敏公遗集》。

在京故居位于东城区王府井北面的锡拉胡同。王懿荣纪念馆位于烟台市福山区。

王襄（1876年~1965年），字纶阁，天津人。甲骨文最早的研究者之一。

1910年在北京农工商部高等实业学堂矿科毕业，任职于天津、福建各省盐务稽核所，与书法家孟广慧友好。光绪二十四年（1898年），潍县古董商范寿轩来王襄家，提到河南汤阴（实是安阳）发现刻有文字的甲骨，孟定生认为可能是古代的简策，促范寿轩前往收购。

翌年（1899年）秋，范寿轩买了一批甲骨带到天津，王襄和孟广慧各自收购了一些。其余的甲骨，范寿轩带到北京，又卖给王懿荣。

接着王襄陆续在北京、天津购买到四、五千片甲骨。1953年任天津文史研究馆馆长。

著有《簠室殷契类纂》，是最早的一部甲骨文字典，释字873个，1929年增订再版，释字957个。另有《簠室殷契征文》（1925年）、《古文流变臆说》（1964年）。

孟广慧（1867年—1939年），字定生，号远公，天津近代四大书法家之一。祖籍山东邹县，世居天津，从小从父学书法，12岁能摹写何绍基字，喜好古物，收集各朝代出土文物。

著有《两汉残石编》、《定生藏泉》。光绪二十四年（1898年）冬十月潍县古董商范寿轩至天津，告知安阳殷墟小屯村发现甲骨，孟定生以为是古代的简策，促范寿轩前往收购，翌年（1899年）秋，范寿轩带了一批甲骨带到天津，广慧共收购甲骨431片。

后来430片归杨富村收藏，后又归广慧的学生李鹤年。[1]1951年，李鹤年保留30片，其余400片转售给文化部社会文化事业管理局。