紫砂壶的评价怎么写 历代文人名士对紫砂壶有着什么样的评价

历代文人名士对紫砂壶都有很高的评价。

“茗注动少于砂，壶之精者又艰于阳羡。”这是清代学者李渔对紫砂壶的总评价，也基尔舌了人们对于紫砂壶的认识和态度。

紫砂壶之所以能赢得文人名士的喜爱， 一在于其优良的宜茶性能，二在于其形制 优美、装饰雅致。明人张岱曾赞紫砂壶“直 跻商彝周鼎之列而毫无惭色”，且“用以盛 茶，不失兀味”。

明人文震亨在《长物志》 一书中说：“茶壶以砂者为上，盖既不夺香， 又无熟汤气。”许次纾《茶疏》也说：“以 粗砂制之，正取砂无土气耳！ ”诗人林古 度《陶宝肖像歌》里则有“久且色泽生光明” 的诗句。

清人汪文柏赠给当时紫砂壶名家陈鸣远 的一首《陶器行》诗里，有“人间珠主安足取， 岂如阳羡溪头一丸土”的赞句。 •紫砂壶古朴淳厚；不媚不俗，与文人气 质十分相近。

文人玩壶，视为“雅趣”，参与其事，成为“风雅之举”。他们对紫砂壶 的评价是：“温润如君子，豪迈如丈夫，风 流如词客，丽娴如佳人，葆光如隐士，潇洒 如少年，短小如侏儒，朴讷如仁人，飘逸如仙子，廉洁如高士，脱尘如衲子。

”（见奥兰 田《茗壶图录》）紫砂壶与当时名震宫廷的 景德镇瓷器是截然不同的感觉，因而博得古今外文人的“深爱笃好”。

三个字：泥、形、工 首先看泥料正不正，再看壶形美不美，最后是做工是精不精。

光靠说是说不清楚的，一定要多看，在看的过程中有人指点，你能看到的好壶越多，你的眼光就会越高，如果你从来没看到过好壶，那就是说个三天三夜也是白说。 鉴定紫砂壶优劣标准可归纳为四个要素；三个主要因素，五个字来概括； 1、四个要素：如果抽象地讲此砂壶艺的审美，可以总结为形、神、气、态四要素。

“形”即形式的美，作品的外轮廓，也就是具象的面相。“神”即神韵，一种能令人意会体验出精神的意味。

“气”即气质，壶艺所有内涵的本质美；“态”即形态，作品的高、底、肥、瘦、刚、柔、方、圆的各种姿态，从以上几个方面贯通一气才是一件完美的好作品。 2、评价一件紫砂壶的内涵，必须具备三个主要因素： 完美的形象的结构，精湛的制作技巧和优良的实用功能。

形象结构是指壶的嘴、扳、盖、纽、脚，应与壶身整体比例相协调。精湛的技艺，是评审紫砂壶艺优劣的准则。

优良的衫功能是指容积和重量的恰当，壶扳、执握、壶的周围合缝，壶嘴出水流畅，同时也要考虑色地和图案的脱俗和谐。 什么是正宗紫砂、紫砂泥原料的性能、化学成份，分子结构，吸水率，透气性、紫砂壶泡、注茗的功能、壶的造型、色的色泽、工艺技巧、以及装饰手段、艺术风格、名人名作、历史沿革，欣赏紫砂、亦浅、亦深、亦玄、亦神，关健在于你如何进入赏壶之门，来加于体会。

紫砂壶历来多分成四个档次：日用品壶（即大路货）、工艺品壶（即细货）、特艺品（即名人名家的作品）、艺术品（富于艺术生命的作品）。用五字法来概括：即，“泥、形、工、款、功”。

前四个字属于艺术标准，后一个字为功标准。 一是“泥”，紫砂壶得名于世，固然与它的制作技法分不开，但根本的原因是紫砂泥的特殊优越性能更重要，许多陶瓷专著分析紫砂原材料时，均说含有氧化铁的成份，其实含有氧化铁的泥，全国各地多有，但别处就产生不了紫砂，只能有紫泥，这说明的关健不在于氧化铁，而在于紫砂的“砂”字。

根据现代科学的分析，紫砂泥的分子确有与其它泥不同的地方，就是同样的紫砂泥其结构也不尽相同，由于原材料油，带来的功能效用给人的官能感受也就不尽相同，所以评价一把紫砂壶的优劣，首先应该是紫砂泥质的优劣。 二是“形”。

紫砂壶之形，是存世的各器皿中最丰富的了，素有方非一式，圆不一样之赞誉。 如何评价这些造形也是“仁者见仁”“智者见智”，因为艺术的社会功能是满足人们的心理需要。

既然有各种各样的人，就会有各种各样的心理，即大度的爱大度，清秀的爱清秀，古拙的爱古拙，喜玩的爱趣味，人各有爱，不能强求，笔者认为古最佳，因为紫砂壶属整个茶文化的组成部分，它追求的意境，应该是茶道所追求的意境，茶道追求的意境是“淡泊平和”“超世脱俗”。 而古拙正与这种气氛最为融洽，所以古拙为最佳。

紫砂壶的造形全凭感觉，制壶的讲等样，等势，按造形学讲就是“均衡”。讲许多高深的理论很可能越讲越讲不清。

不是有名俗语，只可意会、不可言传，艺术上的感觉全靠心声的共鸣，心灵的理解，即所谓“心有灵犀一点通”。 三是“工”。

艺术有很多相通的地方，国画的大写意，是属于豪放之列，而紫砂壶的造形技法与国画之工笔技法，有着同工异曲之妙，也是十分严谨的，如点、线、面是构成紫砂壶形体的基本原素，在此砂壶成型过程中，必须清清楚楚，犹如工笔绘画一样、起笔落笔、转弯曲折、抑杨顿挫都必须交待清楚。 面须光则光，须毛则毛；线须直则直，须曲则曲；点须方则方，须圆则圆，都不能有半点念糊。

否则就不能算是一把合格紫砂壶。按照紫砂壶的成型工艺特殊要求，壶嘴与扳要绝对在一直线上，并且分量要均衡；壶口与壶盖结合要严紧。

以上这些都属于手工的要求。 四是“款”。

款即是壶的款识。鉴赏紫砂壶款有二层意思，一层意思是鉴别壶的优劣，壶的制作者、题词、镌铭的作者是谁，另一层意思是欣赏紫砂壶面上题词内容，镌刻的书画内涵和印款。

紫的装饰艺术也是中国传统装饰艺术后部分，它具有传统的“诗、书、画、印”四化位一体的显著特点，所以欣赏一把紫砂壶除了看神经质泥色、造形、制作的功夫外，还有文学、书法、绘画、金石等等方面。 所以一把紫砂壶的欣赏能带给人们更多更美的享受。

五是“功”。所谓功是指壶的功能美。

近年来。紫砂壶的新品层出不穷、但是有些制作艺人只讲究造形美而往往忽视功能闰的现象时有发生，有些公平直接影响此砂壶功能的发挥，的的紫砂壶甚至会出现“中看不中用”的情况。

其实紫砂壶与别的艺术品最大的区别应于紫砂壶具有很强实用性。它的“艺”全在“用”中，“品”如果失去用的意义。

“艺”亦不复存在了，所以千万不要忽视紫砂壶的功能美。紫砂壶的功能美有那些表现呢？1。

容量适度。2。

高矮得当。3。

口盖得严紧。4。

出水要流畅。 按目前大多饮茶者的习惯而言，一般容量最好在200-350毫升为最佳，其容量在四杯左右。

手摸手提只需一手之劳。故称为一手壶。

紫砂壶的高矮，各有用处，高壶口小，宜泡红茶；矮壶口大，宜。

常言说得好，“情人眼里出西施”。

我喜欢的壶，你不一定也喜欢。同样，你特别宝贝的壶，我也不一定认为是最好的。

所以说，人们很难建立一个绝对客观、绝对公正的关于紫砂壶的评判体系。 老艺人们经常说：做壶无定法，但壶中有方圆。

他们所说的方圆，就是关于壶的规矩，就是做壶、赏壶的基本原则。已故的艺术美术大师顾景舟先生认为，一 把好的紫砂壶，应该是“形、神、气、态俱佳”。

“形”指外形，主要指紫砂壶的轮廓与面相；“神”指神韵，指称紫砂壶的精神风貌；“气”指气质，与紫砂壶的 用料、色泽以及各个部件的搭配、协调有关；“态”指仪态，涉及紫砂壶的大小、高低、胖瘦、刚柔等方面。顾先生认为，这四个方面如能够“贯通一气，才是一件 真正完美的好作品”。

工艺美术大师徐秀棠先生认为：“通理得趣才为上乘之器。”“理”，主要指物之理；“趣”，主要指情之趣。

所谓“通理”，就是要 实用、好用、经用，要在容积的大小、身段的高矮、壶嘴的曲折以及各个部件的设计等方面力求做到合理。所谓“得趣”，就是要有情趣、雅趣、机趣。

有趣为上， 无趣为下；趣高为上，趣寡为下。一把理、趣兼备的紫砂壶，才能满足日常家用与性情陶冶的双重需要。

对于紫砂壶的鉴赏，鉴赏标准是：一把品质优秀的紫砂壶，应该具备四个特征：首先要好看，令你一见倾心；其次要耐看，令你百看不厌；第三要有意味，令你觉得妙不可言；第四要有缘分，令你感到特别惦记。 所谓好看，就是要养眼，要出众，要在林林总总的紫砂壶中超凡脱俗、风骚独领，使人过目不忘，一见倾心。

需要特别指出的是，养眼不是 抢眼，出众也不是出位。那种企图通过奇异的造型、怪诞的装饰来抢夺众人眼球的作品，虽然具有视觉上的诱惑力，但由于过于花哨，是不可能养眼的。

所谓耐看，就是要经得起仔细地看、反复地看，令人常看常新、百看不厌。有些壶，乍一看惊心动魄，再一看粗制滥造；今天看花枝招展， 明天看兴味索然。

优秀的艺术品是有神韵、有灵魂的。能否将飘逸的紫砂魂凝聚在作品中，是对紫砂艺人最苛刻的要求与考验。

因此，要达到经看、耐看的标准，不 仅要求作者在设计理念上有内涵、有创意，同时要求每一个细节都做得无可挑剔，每一道工序都完成得尽善尽美。 所谓有意味，是指作品有思想、有哲理、有玄机、有趣味。

高层次的思想、哲理、玄机和趣味，常常又具有说不清、道不明的特征。老子的 “道可道，非常道；名可名，非常名”，揭示的就是这一特征。

陶渊明的“此中有真意，欲辨已忘言”，描述的也是这一现象。对于那些说不清、道不明的思想、哲 理、玄机和趣味，人们常常会笼而统之地称之为“妙”。

妙是一种境界，一种天趣，一种令人感到其味无穷、美不胜收的审美感受。因此，如果一把紫砂壶，能够让 人感到妙不可言了，那一定是壶中精品、紫砂极品。

所谓有缘分，就是在你离开它的时候，你老是想念它。它的相貌，它的影子，老在你的眼前晃荡。

这一条特别重要，也是我最新的体会。你特别惦记的那把壶，买回家来一般错不了。

如果不买，你的心里老是会不舒服，日子也就过得不快活了。等你下了决心准备去买的时候，早被人家买走了。

紫砂壶的制作工艺，是我国优秀的非物质文化遗产。这份遗产，这份财富，属于你也属于我，属于我们大家。

我们应该多了解紫砂壶艺的历史、现状与未来。相信，有了一把自己所钟爱的紫砂壶，即便生活在浮躁的、喧嚣的、物欲横流的商品社会里，我们的生活也一定会变得从容、丰富、风雅起来！ 由于宜兴紫砂壶特殊的材质，使其具备了以下几个特点： 1.泡茶不失原味，色香味皆蕴，能使茶叶越发的醇郁芳沁。

2.紫砂器使用的时间越长，器身就越光亮，这是因为茶水本身在冲泡过程中也可以养壶。 3.紫砂器的冷热急变性好，即可以放到火上烧，也可以在微波炉中使用而不会爆裂。

4.传热慢，而且保温，若使用提携无烫手之感。 5.坯体能吸收茶的香气，用常沏过茶的紫砂壶偶尔不放茶叶，其水也有茶香味。

6.紫砂壶的泥色与经常冲泡的茶叶有关，泡红茶时茶壶会由红棕色变成红褐色，经常泡绿茶时，砂壶会由红棕色变成棕褐色。壶色富于变化颇耐人寻味。

7.宜兴紫砂有很好的可塑性，入窑烧造不易变形，所以成型时可以随心所欲地做成各种器形，使紫砂器的花货、筋纹的造型能自成体系 8.独特的透气性能。所制的花盆透气不透水，栽培花木极易成活，不容易烂根。

另外其透气性能好，使用其泡茶不易变味，而且隔夜茶也不会馊 紫砂壶属于茶文化的组成部分，所追求的“涤净烦嚣、淡泊明志、超尘脱俗”的意境，应属茶道无疑。紫砂壶的鼎盛时期出现在明末，与江南文人雅士的审美品位联系紧密。

紫砂壶烧制工艺有相当高的要求，一把好的紫砂壶除了外形上的流、把、钮、盖、肩、腹等与壶身整体比例协调，点、线、面的过渡转折完美，还有“泥、形、题”三方面的艺术水准。 “泥”，紫砂壶独特之处在于其制作原材的选用。

壶只优劣首在用泥品质；“形”即壶之形象，壶造型千姿百态，素有“方非一式，圆不一相”之说；“题”，题款让紫砂壶画龙点睛，题款。

市场上的紫砂壶林林总总一大堆，令人眼花缭乱，不知所措，写些我个人在挑选紫砂壶时的一些方法，供大家参考吧。请大家记住，紫砂壶的感觉是养出来的，往往比较养眼的壶比较容易迷惑人。

1、颜色特别鲜亮、鲜艳的壶不看！（基本化料的，自然界色彩斑斓鲜艳的色是警示色）

2、拿在手里没有分量感的不看！真正紫砂壶体重。 （假料，当然一些薄胎壶比较轻的，但我一般宁愿错杀！主要是觉得薄胎壶使用要非常小心，易碰坏）

3、绿色的、颜色怪异的壶不看！ （绿色、铜绿、非常红的都是加化工料）

4、壶表面水色好的要小心！如果是未泡养过的壶，看上去水色就很好的，这种壶尽量不要！

一种情况是泥细，浆泥。壶表面浆厚，看壶的颗粒都被表面一层浆裹着，或者更本就看不出颗粒，这样的“泥壶”不要，因为透气性大大折扣，失去紫砂的味道了，紫砂壶应注重“砂”感。

二种情况是泥料里含有化料，炼泥的时候加入了“芒粉”，做成的壶水色好看，壶颜色均匀。

5、看壶的原矿颗粒要清晰。有些加化料的壶，化料将颗粒包裹着的，颗粒看着不清析（需要用20-30倍放大镜看）。

6、原矿壶是有杂质的，而且杂质还不少呢，这些杂质不光是铁质。这些杂质通常表现为黑色颗粒，在壶表分布不均匀，所以很多真正原矿壶出窑时是比较难看的，看上去过分干净和均匀的壶需要小心。

7、紫砂壶就要有颗粒感，原矿壶颗粒是比较清晰、干净的。原矿颗粒看上去分布是不均匀的，比较自然，和调砂不同的。调砂颗粒一般是“浮”在壶表面的，或者这些砂内外渗透，但颗粒特点是分布比较均匀，有人为操纵的感觉。原矿颗粒在泥料里比较“和谐”，调砂颗粒就显得比较“生硬“一些。

8、敲击壶听声音，紫砂壶的声音应该是比较“闷”的那种陶罐声，如果敲击听到的是“叮叮”的瓷器声，这样的壶不碰。听声是为了辨别一下壶的烧制温度，“叮叮”的声音是壶瓷化的声音，一般是浆壶或者是假壶（化料）。

9、透气性不能做为检验原矿紫砂壶的充分条件，一些化料壶也是有透气性的。

市场上一把真正的紫砂壶价格在二三百到几十万都有的。

当代的紫砂壶泰斗级的顾景舟壶价最贵，朱可心、何道洪、蒋蓉、谭泉海、蒋蓉、汪寅仙、徐秀棠、鲍志强、周桂珍、李昌鸿 、顾绍培等等的壶也都是很有价值的。

评价一件紫砂壶的内涵，必须具备三个主要因素：美好的结构，精湛的制作技巧和优良的使用功能。

所谓形象结构，是指壶的嘴、扳、盖、纽、脚，应与壶身整体比例协调。 精湛的技艺，是评审壶艺优劣的准则。

优良的实用功能，是指容积和重量的恰当，壶扳的便于执握，壶的周圆和缝，壶嘴的出水流畅。 同时要考虑色地和图案的脱俗和谐？ 如果抽象地讲紫砂壶艺的审美，可以总结为形、神、气、态这四个要素。

形，即形式的美，是指作品的外轮廓，也就是具象的面相；神即神韵，一种能令人意会体验出精神美的韵味；气，即气质，壶艺所内涵的本质的美；态，即形态，作品的高、低、肥、瘦、刚、柔、方、圆的各种姿态。 从这几个方面贯通一气，才是一件真正的完美的好作品。

但这里又要区分理和趣两个方面。若壶艺爱好者偏于理，斤斤计较于壶的容积的宜大宜小，嘴的宜曲宜直，盖的宜昂宜平，身段的或高或矮，侧重于从沏茶名饮的方面为出发点，那就只知理而无趣。

一种艺术的欣赏应该在理亦在趣。 一件作品不管它是大是小，壶嘴是曲是直，盖子是昂是平，形制是高是矮，都在乎有趣，趣才能产生情感，怡养心灵，百玩不厌。

所以观赏一件新的造型，应该在领悟倒美的本质以后才能加以评点。从这样的审美态度做出发点，才能赢得爱好砂艺者的共鸣。

当然，作为一件实用工艺美术品，它的适用性也非常重要的，使用上的舒服感可以愉悦身心，引起和谐的兴致。 因此，也就是依据饮茶的习惯、风俗，有选择的考虑壶体的容量，壶嘴的出水流畅，壶把的端拿省力舒适等等。

这些都是必须做具体范围的内容考虑的？ 当今，鉴定宜兴紫砂壶优劣的标准归纳起来，可以用五个字来概括：“泥、形、工、款、功”。前四个字属艺术标准，后一字为功用标准， 分述如下： 一是“泥” 紫砂壶得名于世，固然与它的制作分不开，但根本的原因，是其制作原材料紫砂泥的优越。

近代许多陶瓷专著分析紫砂原材料时，均说起其为含有氧化铁的成份，其实含有氧化铁的泥，全国各地不知有多少，但别处就产生不了紫砂，只能有紫泥，这说明问题的关键不在于含有氧化铁，而在紫砂的“砂”。根据现代科学的分析，紫砂泥的分子结构确有与其它泥不同的地方，就是同样的紫砂泥，其结构也不尽相同，有着细微的差别。

这样，由于原材料不同，带来功能效用及给人的官能感受也就不尽相同。 功能效用好的则质优，不然则质差；官能感受好的则质优，反之则质差。

所以评价一把紫砂壶的优劣，首先是泥的优劣。泥色的变化，只给人带来视觉观感的不同，与功用、手感无济。

而紫砂壶是实用功 能很强的艺术品，尤其由于使用的习惯，紫砂壶需要不断摸索，让手感舒服，达到心理愉悦的目的。 所以紫砂质表的感觉比泥色更重要。

紫砂与其它陶泥相比，一个显著的特点即是手感不同。一个熟悉紫砂的人，闭着眼睛也能区别紫砂与非紫砂，这就是摸非紫砂的物件，就如膜玻璃质器物--粘手，而摸紫砂物件就如摸豆沙--细而不腻，十分舒服。

所以评价一把紫砂壶，壶质表的手感是十分重要的内容。 近年来时行的铺砂壶，正是强调这种质表手感的产物。

二是“形” 紫砂壶之形，是存世各类器皿中最丰富的了，素有“方非一式，圆不一相”之赞誉。如何评价这些造型，也是“仁者见仁，智者见智”，因为艺术的社会功能即是满足人们的心理需要，既然有各种各样的心理需要；大度的爱大度，清秀的爱清秀，古拙的爱古拙，喜玩的爱趣味，人各有爱，不能强求。

从笔者角度出发，认为古拙为最佳，大度其次之，清秀再次之，趣味又次之。道理何在？因为紫砂壶属整个茶文化的组成部分，所以它追求的意境，应是茶道所追求的意境是：“淡泊和平，超世脱俗”，而古拙正与这种气氛最为融洽，所以古拙为最佳。

许多制壶艺人，都明白这个道理，就去模仿古拙，结果是“东施效颦”，反而把自己的可爱之处丢掉了。 要知道，艺术品乃是作者心境之表露，修养之结果，不是其他所能替代得了的。

所以，大可不必模仿。 历史上遗留下来许多传统造型的紫砂壶，例如石桃、井栏、僧帽、掇球、茄段、孤菱、梅椿、仿古等等，乃是经过年代的冲刷，遗留下的仅存的优秀作品，拿今天的眼光看，仍然在闪烁发光。

现在许多艺人在临摹，也是一人一个样，各不相同。譬如石桃壶，据不完全统计，就有一百多种，原因就是古今的艺人们，都把自己的审美情趣融进去了他们的作品之中。

说起“形”，人们常把它与紫砂壶艺的流派相并提，认为紫砂壶流派分“筋囊”、“花货”、“光货”等，其实，这是极无分析的办法。 道理很简单，就如戏剧表演家的流派分类，不能以他演什么戏而定，而应以他在戏剧表演中追求趣味。

艺术家在他们的艺术生涯中，一旦艺术成熟，必然形成他的个人风格，几个相差无几的个人风格凑在一起，就成了流派。艺术讲究的是感觉。

一把紫砂壶造型的优劣，全凭个人的感觉，作壶的讲“等样”、“等势”就是造型学讲的“均衡”。 讲许多的高深的理论，很可能越讲越讲不清。

不是有句俗语：“只可意会，不能言传”吗？艺术上的感觉，全靠心声的共鸣，心灵的理解，即所谓“心。

喝茶当然要有好杯或好壶，也许在单位用壶不太合适，选择一个紫砂杯是个不错的主意。

紫砂是陶土的一种，世界上产陶土的地方数不胜数，但是紫砂就中国宜兴有。紫砂区别于其它陶土的是无论什么泥，使用中都会隐约有些紫光。

而且由于紫砂具有良好的透气性和吸附性，是泡茶最好的选择。 但是现在有不少用化工泥，手拉坯等等冒充紫砂，这些东西做成的杯或壶，不仅不能更好的泡出茶香，而且还对身体有害。

三大“劣迹”显露“垃圾壶”面目 1、壶体颜色偏红、异常鲜亮。 2、壶盖与壶身敲击时发出的声音特别清脆响亮。

3、壶身手感特别光滑细腻，而且泛亮光。 收藏专家张学明向记者介绍说，观察一把紫砂壶，首先从色泽上来看，这三把壶都有一个明显的特点，那就是颜色偏红且十分鲜亮。

这是因为不法壶商在制作过程中采用了劣质砂泥，而劣质砂泥在炼制过程中往往会表现出色泽不均，为了掩盖这种不均匀，他们就在劣质砂泥中添加各种化学添加剂，这样，壶在最终做出来后就显得颜色特别光艳漂亮。 其次是听声音，有的商贩在兜售紫砂壶时往往会用壶盖敲击壶身，发出清脆的声响，以证明紫砂壶的质量，这种听声鉴别的方法完全是无稽之谈，越是敲打时发出清脆响亮声音，紫砂壶是“垃圾壶”的可能性就越大。

再次就是用手抚摸壶身时会发现，“垃圾壶”的手感非常细腻光滑，而且有时还会发出一种亮亮的光，这是因为这类壶往往在加工过程中经过了机械抛光，甚至有的奸商还会在壶身上涂抹食用油或皮鞋油，来蒙骗消费者。 正宗宜兴紫砂壶五大特征 ■紫砂器使用的时间越长，器身就越光亮，这是因为茶水本身在冲泡过程中也可以养壶。

■紫砂器的冷热急变性好，既可以放到火上烧，也可以在微波炉中使用而不会爆裂。 ■传热慢，而且保温，在使用时无烫手之感。

■坯体能吸收茶的香气，用常沏过茶的紫砂壶偶尔不放茶叶，其水也有茶香味。 ■紫砂壶的泥色与经常冲泡的茶叶有关，泡红茶时茶壶会由红棕色变成红褐色，经常泡绿茶时，砂壶会由红棕色变成棕褐色。

专家披露“垃圾壶”三大特征 用紫砂壶沏一壶香茗，在春日的阳光中看书品茗或是和三五好友聊叙，这应该是很惬意的事。 但是如果手中的紫砂有“瑕疵”，那么这惬意恐怕就要打点儿折扣了。

随着天气渐暖，饮茶旺季也随之到来，一些茶具开始摆上了商场的货架。这一阵，从街头地摊到高档商厦，“宜兴紫砂壶”的招牌几乎随处可见，虽然自古就有“紫砂壶饮茶有益身心”的说法，但紫砂壶行业内部的混乱无序以及从二三十元到数十万元以上价格的神秘莫测，令很多消费者都对紫砂壶“想说爱你不容易”。

消费者王女士不久前在一家茶叶店购买了一把100元左右的“宜兴紫砂壶”，后来有懂行的朋友指出此“紫砂壶”有假，王女士于是拿着此壶找专家做了鉴定，结果发现该壶是用南泥做的。 中国茶友俱乐部的顾问专家、中国古陶瓷收藏家张学明指出，现在市面上包括各类茶叶城、古玩城、花鸟工艺品市场中所出售的“宜兴紫砂壶”绝大多数都是造型低俗、用料低劣的“垃圾壶”，其中不少价格低廉的垃圾壶以烂砂添加各类化学试剂炼制而成，会对饮茶人的身体健康带来各种不良影响。

专家指出：只有形美、质佳的紫砂壶，才具有收藏价值。“目前北京标价在80多元以下的宜兴紫砂壶，几乎没有正品。”

鉴别小窍门 可以将水浇在壶身上仔细观察，优质砂料制成的紫砂壶，因为具有良好的透气透水性，壶身上的水会慢慢挥发直至被壶自身吸收；而伪劣壶一经浇水，水会以珠状滚下，迅速荡然无存。 干透的优质紫砂壶，一经注入开水，还会发出“淅淅”的响声。

专家提醒 切忌购买“减价壶” 收藏专家张学明提醒消费者，在购买紫砂壶时最好有行家相伴，切忌贪图便宜随便购买二三十元一把的“地摊壶”或“减价壶”。 据介绍，虽然宜兴曾经被称为是陶土矿之乡，但近些年随着大量矿源的开采和消耗，优质砂泥的产量已经越来越少，目前在宜兴的砂泥每斤的售价从三四块钱到一两百元不等，以这样的成本制作一个紫砂壶，再运到北京进行销售，它的售价绝不仅仅是市面上消费者经常看到的四五十元。

因此，张学明说“目前北京标价在80多元以下的宜兴紫砂壶是正品的几乎没有。” 如何鉴别紫砂壶 据专家介绍，真正的紫砂壶是由紫砂泥炼成，炼制的过程和掺杂的原料都非常讲究，烧成的砂壶可塑性强、透气性好，能经受冷热剧变，不会轻易爆裂损坏，甚至作为烧茶器皿在火上高温加热也不会炸裂。

而且真正紫砂壶里外均不上釉，用作茶具不会对身体产生不良影响。久用的紫砂壶，壶体本身会变得颜色温润，甚至会挥发出茶茗的自然香气。

购买紫砂壶最主要是看泥色。紫砂壶独特之处在于其制作原材料紫砂泥的优越性，评断一把紫砂壶的优劣，首先在于其用泥的品质。

好的紫砂泥应具有“色不艳、质不腻”的显著特性。紫砂泥主要有紫泥、绿泥和红泥3种。

由于泥料的配比不同，还可以得到朱砂紫、栗色、海棠红等，故而紫砂泥也称“五色土”。 。

在艺术创作上，循规蹈矩、浅尝辄止、恃才傲物、随遇而安者都不能走出自己的新路，也不会留有凝重的足迹。

只有真诚的艺术追求者，择一而从，穷其毕生的精力，方能形成独有的艺术个性而成气候。旅居美国的著名花鸟画家李小白就是这样一位醉心于工笔花鸟画探索的虔诚者。

观其画，有一种扑面袭人的清润、空灵、澄静、深沉、圣洁和略带神秘禅意的强烈气息。这种清爽莹洁蕴含了不浊不脏、不躁不火、不干不湿又毫无浮华、甜俗之弊。

这是画家修养、气质、品格的自然流露，又是善于艺术处理的结果。独树一帜的艺术风格是画家独特感受和独特表达的高度统一，李小白的艺术贵在“独创”和“有我”。

李小白出生于绘画世家，又接受过高等美术院校严格的造型训练，此后又多年在国外受到西方现代绘画和理念的熏陶，因此他学养深厚、功力坚实、胸襟开阔、厚积薄发，使他的工笔画，内涵与意蕴极具民族文化性格和民族气质，外在形式与内在精神既区别西方又贴近现代。为了准确地表达自己的意念，画家在技法使用上打破了常规界限，又避免了多种艺术语言结合的混乱，逐渐形成了自己新的绘画程式和法度理念。

他的作品取象单纯、主题突出，格调清新、精匀雅淡，境显意深、寓兴抒情。创作中坚持表现生活特质的写生，强调内心触动的感受，以达到变自然美为艺术美的追求。

“背靠传统，面向现代”是画家作品形态的概括与定位。在他的作品中，拟人化的情操以及人性、人情味的注入，对花鸟草虫生命的眷恋，在有生趣、有天趣、有意趣中丞层玄机堂奥，表达的是人对生态环境的关怀，人与自然的和谐。

这就找到了与时俱进的契合点。作者：贾德江（北京工艺美术出版社社长，著名画家、美术评论家） 宜兴紫砂在其历史的进程中由于文人的介入，形成了一道别样的风景。

紫砂陶器独有的魅力和文人的喜好，在审美特点上趋向一致，两者之间不断沟通，互相激荡，使宜兴紫砂在文化内涵和艺术层面上都得到了很大提升。所谓“文人”主要是两种人：一种是文化名人，另一种是书画家，后者是介入紫砂的文人队伍中的主力军，中国的书法和绘画在很长的一段历史时期内是中国文化中的主流艺术，而书画家们在传统文化上有着多方面的修养，使他们有能力、有兴趣从各个侧面、用各种方法介入紫砂，其中选择最多的是用书画艺术直接应用到紫砂壶上。

在当今“紫砂热”不断升温的市场行情中，有些制壶朋友常常请一些书画家在壶坯上或书或画，以求“壶因字贵”；也有些中青年书画家因书画市场竞争激烈，选择以紫砂为载体，侧面出击，以求“字以壶传”。过于功利性的追求，这就往往难勉出产一些浅尝辄止，蜻蜓点水式的应景之作。

当然能沉下心来，花大力气亲密接触紫砂认真研究紫砂的也大有人在，李小白先生就是其中之一。小白先生出身于工笔花鸟画世家，著名画家李长白老师的长子。

早年南京艺术学院毕业，留校任教，不久留学美国。在美国20年，举办画展数十次，并担任过大纽约地区艺术家协会会长，我在南艺学习时，其父李长白老师曾教过我们的工笔花鸟画，李家父子的工笔花鸟画优雅清丽，充满诗意，和那种刻板精细的“工艺画”实在有天壤之别。

小白先生虽然以三矾九染的工笔名世，但在赴美之前他的轻松俏丽的小写意在江苏画坛已较有名气了，20多年的海外生活和人生历练，使小白的画风已臻成熟，所谓成熟，就是真正找到了个人独有的表现方式。有的人老辣，有的人秀逸，只要是出于个人气质和学养的自然流露就是一种成功，勉强做作，历来是艺坛大忌。

熟悉李小白的人再看到他的画，马上就可以对号入座，自然、空灵，爽利、脱俗这就是李小白，这就是以深厚的造型能力和笔墨功底为背景的李小白，没有一点装腔作势，没有一点故弄玄虚，这是对艺术美真正领悟以后的自在表达。李小白前年来宜办画展，较多地接触了紫砂艺术，竟迷上紫砂。

他前后八次来宜，每次都在宜兴工作室工作将近一个星期，每天埋头工作十多个小时。来前都在南京画好册页，再到宜兴将册页上的画移植到紫砂壶上，并和多名担任陶刻的青年工艺师反复推敲，传形传意，并达完美。

100幅画和100把壶都已完成，将中国画和紫砂壶珠联璧合一体表现，更使艺术升华。相得益彰、不可复制、只可偶得的艺术真品，是收藏的一种上佳之物。

对艺术的追求和对紫砂的热爱，李小白意犹未尽，我们热切地期盼着他的新作再为紫砂文化增光添彩。作者：汤鸣皋（国家工艺美术大师）2008年 春天来了，走进梅花山怡然赏梅，细品小白精湛的梅花图，乐事也。

梅花在中国已有四千多年栽培的历史，梅花列梅兰竹菊四君子之首，是正月报道春的消息的花王，古往今来文人墨客留下了无数咏梅的诗篇墨宝。细细品味小白的梅花图，就会被独特的梅花精、气、神所打动。

小白爱梅、探梅、赏梅、写梅、咏梅，他笔下的白梅、红梅、绿梅……或傲然挺立，或婀娜多姿，或凌空横斜，形象地展示了“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚”（宋·陆游）的品格和风采，自然地体现了“玉雪为骨冰为魂” （宋·苏轼）的品性和风骨，生动地再现了“羞同桃李媚春色，敢与葵藿争。

一、网购实用紫砂壶只需要考虑两点：1、不是化料是真正紫砂，对身体无害；2、外形是你想要的。其他的你一开始不用多考虑，什么半手的、全手的，当然能分清更好，毕竟还有机车壶、手拉壶、注浆壶一大堆非手工壶。

二、看差评不看好评，有差评的直接叉掉。淘宝刷单已经形成风气，看销量看好评你也看不出来什么东西，多半是刷的，刷的费用最后还是要算到客户头上。而差评一般都是真实的，你要想办法捕捉这些真实用户的评价信息，特别是他们的追加评价最有参考价值。

三、如果卖家有一部分颜色鲜艳，有化料嫌疑的壶出售，那你就要小心了，他既然可以卖化工壶，就难保他家其他壶不是化工壶，从这点可以看出一个人或者一个店的底线！

四、看价格。一分价钱一分货还是有一定道理的，捡漏思想去买壶，必死无疑。看了很多网友的说法，最低也在200元左右的壶才能喝茶，百八十的买个壶，别说人家骗你。

五、要研究卖家的描述介绍，和卖家多聊一聊，找出他们的漏洞，然后分析是迫于销售而不得已为之，还是处心积虑准备坑害消费者。

六、最根本的还是多学习，多积累，练就火眼金睛，让对方套不住你。