披甲人为奴是什么意思

披甲人为奴是什么意思：答案是“与披甲人为奴”，就是去给披甲人当奴隶。

披甲人为奴是古代的一种刑罚或流刑，将犯人遣送到边远地区服劳役，去给披甲人当奴隶。

披甲人指的是受降后披甲上阵为统领部族征战讨伐的人，地位低于一般军人，高于奴隶。

在清朝的八旗制度中，披甲人是帮助清王朝镇守边疆的一群健康的人，世代居住边疆，清廷会经常将一些犯人或其家属发配给这些人，稳定军心。

因此，披甲人为奴的意思就是被发配到边疆给披甲人当奴隶，生活环境恶劣，下场比死还要难受^1。

宁古塔披甲人为奴是古代的一种刑罚，也就是流刑，把犯人遣送到边远地区服劳役。

与披甲人为奴就是去给披甲人当奴隶。

披甲人的地位就够低了，并且都不是什么善茬。

给这种人当奴隶，其结果也只有受辱或来自是被折磨而死，下场比死还要难受。

披甲人多缺证婷满来香和指受降后披甲上阵为统来自领部族征战讨伐的人，地位低于一般军人，高于奴隶。

满清八旗制度“以旗统军，以旗统民”，平时耕田打猎，战时披甲上阵。

旗丁按照身份地位，士又分为“阿哈”、“披甲步编办敌海怎人”、和“旗丁”三种根府雨互必女才。

阿哈，多是汉人、朝鲜人；该与只本练披甲人是多是七投降的人，会民族不一，地位高于阿哈；旗丁是女真人。

披甲人就是一种帮助清王朝镇守边疆的，所以，披甲人世氧段跳烧货代居住边疆，清语若紧妒廷会经常将一些犯人或其家属发配给这些人，稳定军心。

其他相关内容推荐2

投稿：yangang

宁古塔披甲人为奴是古代的一种刑罚，也就是流刑，把犯人遣送到边远地区服劳役。

与披甲人为奴就是去给披甲人当奴隶。

披甲人的地位就够低了，并且都不是什么善茬。

给这种人当奴隶，其结果也只有受辱或是被折磨而死，下场比死还要难受。

披甲人多指受降后披甲上阵为统领部族征战讨伐的人，地位低于一般军人，高于奴隶。

满清八旗制度“以旗统军，以旗统民”，平时耕田打猎，战时披甲上阵。

旗丁按照身份地位，又分为“阿哈”、“披甲人”、和“旗丁”三种。

阿哈，多是汉人、朝鲜人；披甲人是多是投降的人，民族不一，地位高于阿哈；旗丁是女真人。

披甲人就是一种帮助清王朝镇守边疆的，所以，披甲人世代居住边疆，清廷会经常将一些犯人或其家属发配给这些人，稳定军心。

小编还为您整理了以下内容，可能对您也有帮助：

宁古塔披甲人为奴是古代的一种来自刑罚，也就是流刑，把犯人遣送到边远地区服劳役。与披甲人为奴就是去给披甲人当奴隶。披甲人的地位就够低了，并且都不是什么善茬。给这种人当奴隶，其结果也只有受辱或是被折磨而死，下场比死还要难受。

披甲人多指来自受降后披甲上阵为统领部族征战讨伐的人，地位低于一般军人，高于奴入周怕隶。满清八旗制度“以旗统军，以旗统民”，平时耕田打猎，战时披甲上阵。旗丁按照身份地位，又分为“阿哈”、“披甲人”、步距放渐静卷商卷和“旗丁”三种。阿哈，多是汉人、朝鲜人；披甲人是多文血占向慢是投降的人，民族不一，地位高于阿哈；旗丁是女真人。披甲人就是一种帮助清王朝镇为往装新章耐守边疆的，所以，披甲人世代居住边疆，清廷会经常将一些犯人或其家属发配给这些人，稳定军心。

其他比较有用的内容推荐2：

宁古塔披甲人为奴是古代的一种刑罚，也就是流刑，把犯人遣送年盾武到边远地区服劳役。与披甲人为奴就是去给披甲人当奴隶。披甲人的地位就够低了，并且都不是什么善茬。给这种人当奴隶，其结果也只有受辱或是被折磨而死，下场比死还要难受。

披甲人多指受降后披甲上阵为统领部族来自征战讨伐的人，地位低于一般军人呼球院低菜况，高于奴隶。满清八旗制度“以旗统军，以旗统民”，平时耕田打猎，战时披甲上阵。旗丁按照身份地位，又分为“阿哈”、“披甲人”、和“旗丁”三种。阿哈，多是汉人、朝鲜人；披甲人是多是投降的人，民族不一，地位高于诗阿哈；旗丁是女真人。披甲人就是一种拿切帮助清王朝镇守边疆的，所以，披甲人世代居住边疆，清廷会经常将一些犯人或其家属发配给这些人，稳定军心。

披甲人为奴什么意思?

披甲人为奴的意思是给披甲人当奴隶。

原句是“与披甲人为奴”，意思就是去给披甲人当奴隶。披甲人的地位就够低了，并且都不是什么善茬。去给这种人当奴隶，其结果也只有受辱或是被他们折磨而死，比死还要难受。是古代的一种刑罚。

披甲人由来：

八旗制度“以旗统军，以旗统民”，平时耕田打猎，战时披甲上阵。旗丁中按照身份地位，分为“阿哈”、“披甲人”和“旗丁”三种。阿哈即奴隶，多是汉人、朝鲜人；披甲人是降人，民族不一，地位高于阿哈；旗丁是女真人。

披甲人又分马甲（骑兵）和步甲（步兵）。披甲人就是一种帮助清王朝镇守边疆的人，所以，披甲人世代居住边疆，清王朝会经常将一些犯人或其家属发配给这些人，稳定军心。再后来，降人减少了，披甲人的意思引申为军人。

披甲人为奴是什么意思

“与披甲人为奴”，就是去给披甲人当奴隶。

清朝实行的八旗制度，即“以旗统军，以旗统民”，平时耕田打猎，战时披甲上阵。这些旗丁，按照身份地位又分为“阿哈”、“披甲人”、和“旗丁”三种。

阿哈即奴隶，多是汉人、朝鲜人；披甲人是降人，民族不一，地位高于阿哈；旗丁是女真人。披甲人就是一群帮助清王朝镇守边疆的降者，世代居住边疆，早已适应了当地的气候与环境，是清廷固边的重要依靠。

为了安定军心，清王朝会经常将一些犯人或其家属发配给这些人，供其驱使，沦为他们的家奴。“宁古塔，在辽东极北，去京七、八千里。其地重冰积雪，非复世界，中国人亦无至其地者。（《研堂见闻杂录》）”“流徙来者，多吴、越、闽、广、齐、楚、梁、秦、燕、赵之人。”

披甲人所驻宁古塔常年冰封，是生存环境非常恶劣的苦寒之地，中原人在那里很难生存。不仅如此，由于交通及其他原因，许多流放者还没能到达目的地，就会惨死途中，有的是冻饿而死，有的则是被沿途的山贼恶匪劫掠而死。

扩展资料：

“发往宁古塔给披甲人为奴”是流刑，中国古代按五行相生相克之理发行了处罚罪犯的五种刑法，是为五行。奴隶制时代的五刑最为残酷，分别为刵刑（割耳朵），劓刑（割鼻子），剕刑（砍双脚），宫刑（剜掉性器），大辟（死刑），那是一种非常野蛮的不人道的刑罚。

进入封建社会后，这些血腥的刑罚才逐渐废除，代之以新的“五刑”——笞刑、杖刑、徒刑、流刑和死刑。流刑又分二千里、二千五百里、三千里三等，流放宁古塔就是最重的三等流刑了。

据《研堂见闻杂记》写道，当时的宁古塔，几乎不是人间的世界，流放者去了，往往半道上被虎狼恶兽吃掉，甚至被饿昏了的当地人分而食之，能活下来的不多。

参考资料来源：百度百科-披甲人

宁古塔披甲人为奴是什么意思

宁古塔披甲人为奴是古代的一种刑罚，也就是流刑，把犯人遣送到边远地区服劳役。

所谓披甲，就是穿着战甲的人，实际上是指当兵的，在清代一般指八旗军“骁骑营”中的“马甲”这种兵，有时候也叫他们披甲人，实际上就是马军。把犯人发送宁古塔给披甲人为奴，换句话说，是把犯人发配到宁古塔将军旗下的骁骑营那里，给马甲这种边军做奴隶。

流放的原因

我们知道清朝是女真人建立的，也就是后来的满族，只不过改了名字了。满族兴起于东北的白山黑水，也就是长白山和黑龙江。其实说真的在古代这个时候是很偏远的地方也是很荒凉的。人口非常的稀少，气候恶劣。但是又不能说没有人在那，所以清朝也就不断的流放人在那边，首先流放的人有罪，所以地位不高，不会危及当地人的地位。

所以清朝才会首选把人流放在这。而宁古塔的披甲人看名字就知道是披着铠甲的人，也就是说这些人都是当兵的。不过披甲人和清朝的八旗兵不一样，他们不是专业当兵的。和八旗兵早期的制度差不多。平常都是百姓，战争的时候是兵。平时也就是种地、打猎为主。

宁古塔披甲人为奴是什么意思

意思是流放到边疆之地宁古塔。送到旗人官兵或非旗人官兵（即指披甲奴）做奴婢。

资料拓展：

宁古塔是清代最著名的流放地之一。清代的流放，或称“谪戍”，或称“发谴”，或称“充军”，虽然略有差异，其实质却都是把犯罪的人或其全家送往边疆地区给旗人官兵或非旗人官兵（也就是所谓的“披甲人”）作奴婢。 发配的地方，主要是东北和新疆。

《清史稿·刑法志》说： 又有发遣名目，初第发尚阳堡、宁古塔，或乌喇地方安插，后并发齐齐哈尔、黑龙江、三姓、喀尔喀、科布多，或各省驻防为奴。乾隆年间，新疆开辟，例又有发往伊犁、乌鲁木齐、巴里坤各回城，分别为奴种地者。咸、同之际，新疆道梗，又复改发内地充军。 披甲人八旗制度“以旗统军，以旗统民”，平时耕田打猎，战时披甲上阵。

旗丁中按照身份地位，分为阿哈、披甲人、和旗丁三种。阿哈即奴隶，多是汉人、朝鲜人；披甲人是降人.民族不一，地位高于阿哈；旗丁是女真人。

清朝罪臣女眷披甲人为奴是什么意思，是军妓？

不是军妓。

披甲人，多指受降后披甲上阵为统领部族征战讨伐的人，地位低于一般军人，高于奴隶；满清时，多有朝廷大员犯重罪，发配边疆，与披甲人为奴。

八旗制度“以旗统军，以旗统民”，平时耕田打猎，战时披甲上阵。旗丁中按照身份地位，分为“阿哈”、“披甲人”、和“旗丁”三种。阿哈即奴隶，多是汉人、朝鲜人；披甲人是降人，民族不一，地位高于阿哈；旗丁是女真人。

披甲人就是一种帮助清王朝镇守边疆的，所以，披甲人世代居住边疆，清王朝会经常将一些犯人或其家属发配给这些人，稳定军心。

清朝的披甲人都会发往宁古塔接受劳役。

扩展资料：

顺治三年（1646年），设奉天昂邦章京管辖东北地区。顺治九年（1652年）七月，“命梅勒章京沙尔虎达、甲喇章京海塔、尼噶礼统官兵驻防宁古塔。”到了康熙元年（1662年）改为宁古塔将军，康熙五年（1666年）迁建新城（今宁安市）。

康熙十五年（1676年），宁古塔将军移治吉林乌拉（今吉林市），以原吉林副都统移驻宁古塔，战略地位逐渐消失。

清朝初期宁古塔是吉林的一部分，属吉林将军所管辖，主要作为牧场及流放囚犯的地方，例如郑成功之父郑芝龙，就被流放到此地，一说被处死于此。清顺治十四年（1657年）爆发丁酉科场案，吴兆骞被发配到宁古塔。

康熙二十年（1681年）经明珠、徐干学、徐元文等朝廷重臣相救，纳资赎归，前后历经23年。张缙彦称，“流徙来者，多吴、越、闽、广、齐、楚、梁、秦、燕、赵之人。”

参考资料来源：百度百科—披甲人

参考资料来源：百度百科—宁古塔

“宁古塔披，甲人为奴”是什么意思？

意思是发放到宁古塔给军人当奴隶。

宁古塔位于黑龙江省牡丹江市海林汀镇古城村，是中国清代统治东北边疆地区的重镇，也是流放犯人的地方，气候恶劣，大部分地区常年冰封，五谷不长。流放到此的犯人，经常和虎豹狼虫不期而遇，稍不留意就会葬身兽腹。

“披甲人”，顾名思义，就是披着铠甲之人。就是清朝时期的军人。主要以旗人为主。

扩展资料：

宁古塔源自宁古台，意思是“六个”，本来并无异议，但后来竟与清太祖的“六祖”联系起来，相传是清太祖努尔哈赤曾祖父福满所生的六个儿子曾居此地，故称其地为宁古塔贝勒，简称宁古塔。

从顺治年间开始，宁古塔成了清廷流放人员的接收地，他们当中有抗清名将郑成功之父郑芝龙；文人金圣叹家属；著名诗人吴兆骞；思想家吕留良家属等等。

他们的到来，传播了中原文化，使南北两方人民的文化交流得以沟通。流民的涌入改变了当地以渔猎为主的原始生活方式，教他们种植稷、麦、粟、烟叶，采集人参和蜂蜜，使农业耕作得到发展。

时存300年多年的国防重镇，遗留下许多历史文物，其中古城城东4公里的觉罗古城最为著名，传为清始祖发迹之处，城外有古坟多处，包括萨布素将军墓；城内庙祠有二三十座，可惜大部已损坏；还有天聪年间修建的大石桥和桥下的泼雪泉等。

“流放宁古塔，给披甲人为奴，永世不得入京”，披甲人究竟是什么人？

披甲人，多指受降后披甲上阵为统领部族征战讨伐的人，地位低于一般军人，高于奴隶；满清时，多有朝廷大员犯重罪，发配边疆，与披甲人为奴。

清朝八旗制度的核心就是“以旗统军，以旗统民”。旗丁按照身份地位的不同，可分为“阿哈”“ 披甲人”和“旗丁”三类，“阿哈”就是奴隶，以汉人及朝鲜人居多；“旗丁”专指女真人。“披甲人”，顾名思义，就是披着铠甲之人，是清朝时期的军人。披甲人是降人，民族不一，用来帮助清王朝镇守边疆，和严格意义上的军人又有些区别。“披甲人”在战时上阵杀敌，冲锋陷阵，就是一群骁勇善战的军人；和平年代解甲归农，捕猎为生，自给自足，他们就成了地道的猎人。

披甲人，多指受降后披甲上阵为统领部族征战讨伐的人，地位低于一般军人且世代镇守边关。

宁古塔辖界在顺治年间是盛京以北、以东皆归其统。黑龙江省东部的海林县，是三百多年前清廷流放人犯的宁古塔所在，苦寒之地，气候恶劣，人烟荒芜。零下三四十度的极端寒冷气候，到处都是森林、沼泽和野兽流放宁古塔的人，在那个缺衣少食、缺乏御寒手段的年代，流放到此的犯人其结果大多被冻死、累死、被折磨死等，一般人根本熬不过冬天，经常和虎豹狼虫不期而遇，可见“披甲人”的适应能力是相当强的，也是环境造就了他们，甚至有的披甲人能够独自杀死一只黑熊。

清朝时期的披甲人是什么，为何犯人都要去给他们会当奴隶呢？

披甲人就是帮助清王朝镇守边疆的人，披甲人世代居住在边疆。清王朝通常会把一些犯人及其家属发配给这些人，稳定这些人的军心。后来投降的人减少了，披甲人的意思也就引申为军人。

披甲人的地位本来就低，而且都不是一些善良的人。去给这种人当奴隶只会受辱，或者是被他们折磨而死，可谓比死还难受。所以清朝的很多人知道要流放宁古塔，或者给披甲人做奴隶，很多人选择自杀。因为不是所有人都受得了那种痛苦，人们提到了这个地方更是谈之色变。

与披甲人密切相关的就是宁古塔。宁古塔位于黑龙江省牡丹江市一带，是清代东北地区的重要城镇。努尔哈赤时期就开始在此地建立政权，是满清时期东北的，军事和经济中心。宁古塔气候恶劣，常年冰封，但是却成了野兽的天堂。流放到此的犯人经常受到野兽的侵袭，稍有不慎就会葬身虎口。

这样的环境最适合流放犯人，一来生存困难，有利于对犯人的改造。第二，也可以最大程度的开发清的发源地。让宁古塔日趋繁盛，重现清太祖时期的辉煌。宁古塔也成为了众多犯罪的人的噩梦。

很多流放的人还没有到达宁古塔就已经被豺狼虎豹给吃了，甚至当地人也会杀死这些流放的人。在清朝统治时期流放到宁古塔的人不计其数，比如郑成功的父亲也被流放到那里。整个清朝时期，披甲人和流放的犯人一起将中原的文明洒脱在了宁古塔这个落后的边塞之地。

清朝把人发送宁古塔给披甲人为奴，披甲人是什么身份？

像这样的问题是很值得了解的，因为“披甲人”这个名词是一个知识点，不了解八旗制度的话是不可能知道披甲人的意思。从字面意思来看披甲人是披甲之人，实际上披甲人确实有这层意思，披甲人正是一群披甲作战之人，但是他们却又有别于一般的披甲作战的军人，那么披甲人究竟是一群什么身份的人呢？

什么是披甲人？

这得从女真族的八旗制度说起。

在八旗制度中旗丁分为三类：奴隶、披甲人、旗丁，其中奴隶主要是汉人和朝鲜人，旗丁是女真族人，而披甲人则是指降服于女真族的外族人。

这里所说的外族是不限民族的，理论上只要归降于女真族的外族人就算是披甲人，汉人和朝鲜人应当不在披甲人的行列。

披甲人的作用和地位

清代披甲人的作用主要就是帮助清朝镇守边疆的，而且是世代居住在边疆为清朝守疆，从这个角度来看披甲人的作用其实和守卫边疆的军人是很类似的，不过这两者也是有本质区别的，披甲人毕竟是归降之人，他门的地位是不如一般军人的。

正是因为披甲人归降后是为清朝真守边疆披甲作战的，所以披甲人的地位虽然不及旗丁女真人，但是比奴隶的地位要高。此外，清朝为了让这些披甲人更好的守卫边疆，还会特意安排一些犯罪之人给他们做奴隶。

题目中所说的宁古塔的披甲人就是指镇守在宁古塔一带的披甲人，清代的宁古塔在黑龙江境内，这片区域也是满清发源的龙兴之地，所以清朝对这片区域颇为重视。不过这片区域气候环境恶劣，世代镇守在此处的人已经适应了这种气候环境，外地人是很难在此正常生活的，所以清代发配宁古塔给披甲人为奴实则是一种重刑，被发配之人不仅要面对恶劣的气候环境还要承受披甲人不良的脾气。

发配宁古塔，与披甲人为奴，神秘的披甲人是何许人也？

首先要说明的是披甲人并不是奴隶，披甲人的地位要高于奴隶，而一直被发配到宁古塔的人也被称为披甲人。披甲人从字面意思上面看就是披着盔甲的人，披甲人的主要职责就是守护边疆。到了后来披甲人的人数逐渐的减少，所以朝廷就干脆把披甲人直接代指为军人了。

在满清的时候边关地区一直都不是稳定的状态，但是如果抽调正规的军队看守边疆又会造员的浪费，所以就出现了“披甲人”这个特殊的职业。说是职业因为他们也有主要的职责，就是守护边疆地区的安全和一些部落进行斗争。说是特殊是因为“披甲人”的人选并不是男丁或者是军人，而是一些犯了罪行被发配到边关地区的罪人，他们往往都是罪不至死但是又不能轻罚，所以就把他们发配到宁古塔“充军”，又因为宁古塔地区常年寒冷的气候，所以作战的时候都需要穿着很多的盔甲所以才叫做“披甲人”。

对于这个文官来说被发配到宁古塔是一件特别受罪的事情，穿着盔甲作战对于他们来说更是难上加难。而且他们虽然是守卫边关的“勇士”，但是他们终究是罪人，所以他们的地位要比普通的军人低很多，但是又因为守卫有功所以他们要比奴隶的地位要高。不过对于他们来说最可怕的并不是到宁古塔地区做“披甲人”，而是发配宁古塔的这一个过程。

发配之路的起点是京城，发配之路的重点则是宁古塔地区，两个地方的直线距离就有2000公里，所以在古代要用脚去走完这几千公里是一件特别艰辛的事情。除此之外他们在发配之路上还要佩戴上很重的枷锁，所以很多的人在发配之路上就因为劳累而死，很多人在听到自己要被发配到宁古塔之后也会选择自尽免受这样的痛苦。