金陵十二钗真实历史

金陵十二钗是明代著名小说《红楼梦》中的一些人物，他们是贾宝玉所认识的十二位美丽女子。这些女子在小说中承载了不同的人物角色和情感线索，对于小说的情节发展起到了非常重要的作用。

但是，这些女子是否真实存在，是否真的有这样的人物经历过类似的故事呢？历史上，确实有与金陵十二钗类似的一些女子，但是她们的经历和小说中的情节有很大不同。

例如，小说中的林黛玉，据说是清代著名才女魏良姬的原型。林黛玉在小说中被描绘为一个聪明美丽的女子，但却因为各种原因悲惨地离开了人世。而魏良姬则是一个真实的历史人物，她是清朝乾隆年间的一位才女，以文学才华著称，但并没有遭遇与小说中林黛玉相似的遭遇。其余角色的原型也许存在于现实世界中，但是在历史上没有留下过深刻的印记。

总之，金陵十二钗并非真实历史人物，但是她们在小说中扮演了非常重要的角色，成为了中国文学经典的一部分。

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古典名著《红楼梦》，著名的“金陵十二钗”都有何背景？

金陵十二钗，其实全部是宫廷女子，并且是帝后、贵妃、公主之类的超级人物。只有这样，这些女子才有资格称得上是金陵的“紧要者”。

《红楼梦》研究至今，除惜春、迎春、尤氏等人的人物原型没被破解外，其他的人物原型已基本上被破解，这是《赖晓伟重评石头记》典藏版上留下的一个小小空缺。虽然笔者怀疑尤氏也是大清帝后，甚至她有极大可能性是雍正朝的首任皇后—孝敬宪皇后。但笔者向来推崇有一分证据，说一分话。在没有确凿证据下，不会为了书面上的好看，而随意去瞎编乱造，还是留给《红楼梦》的爱好者继续去考证吧。

李纨的人物原型，在《赖晓伟重评石头记》典藏版出版后已经被破解。她就是康熙的母亲，顺治朝的孝康章皇后，日后若有机会将她补上。在读懂了李纨的《红楼梦》的人物原型后，你就会发现《红楼梦》背后的故事越来越精彩。原来历史上的孝康章皇后，是一个不爱招惹是非、惟知侍亲养子的封建淑女，人称“菩萨奶奶”。而孝惠章皇后（王熙凤）截然相反，却是个“明是一盆火，暗是一把刀”的女悍子。孝贤纯皇后（林黛玉）则是个“闲静似姣花照水，行动似弱柳扶风”的柔弱女子。

金陵十二钗是红楼梦里塑造的十二个美丽聪慧性格各异的贵族女子。这些女子有未出阁的少女有当家的主妇有刚入门的新媳妇，正当妙龄，都是有才有貌的奇女子，就算最末尾的秦可卿，有淫丧天香楼之嫌，但这个女子都是让人怜惜喜欢的，何况十二钗之首的林黛玉薛宝钗。不明白有一些人抹黑这两位优秀的女性形象，简直是红楼梦的一大耻辱。

金陵十二钗真实历史有人活下来吗

《金陵十二钗》没有历史原型，小说结局里面赵玉墨活了下来。

赵玉墨等人一起被日本人带走，在她们去见到日本人之后，其中几个因为跟日本人极力反抗而被当场杀死，然而剩下的长相漂亮的也没有好下场，被安排到了慰安所，那里面她们遭遇的痛苦和折磨是我们不敢想象的，她们不仅仅是受到身上的折磨，还有心灵上的屈辱。

她们都是手无缚鸡之力的女性，她们也能屈服，时间长了，其中几位也因患上疾病，不治而亡，到了最后，十二个人中也只剩下了赵玉墨一个人。

赵玉墨能活下来的原因：

因为赵玉墨在她们其中的长相最为漂亮，所以被当时的一个日本军官看上，赵玉墨只能继续承受屈辱和痛苦。直到一次偶然的机会，赵玉墨终于从日本人的手中逃脱出来，她在跑出来之后，为了不让日本人找到她，她就狠下心来将自己毁容。

这样的做法，自然是很难让日本人认出她来，也防止了再次被抓到慰安所。毁容后的她选择将日本人的残暴行为指控出来，就是这样一个手无缚鸡之力的女子站在了国际法庭上。

金陵十二钗是哪个朝代的

金陵十二钗是清朝的。

1、金陵十二钗就是原籍金陵的，上中下三等十二位女子，因其福浅命薄，所以被归入薄命司，分正册十二钗和付册十二钗及付册十二钗。

2、金陵十二钗来源于《红楼梦》，是清代曹雪芹著、高鹗续（有争议）的长篇章回体小说，中国“四大名著”之一，又名《石头记》《情僧录》等，创作于康乾时期，生动描绘了这一时期皇室、贵族和民间的历史画面，深刻反映了这一时期特权阶级与普通大众之间的矛盾、封建礼教与个性解放之间的冲突。

南京金陵十二钗真实历史

1918年的金陵女子大学。在南京沦陷期间，明妮·魏特琳的身份是金陵女子文理学院教育系主任兼教务主任。这是一所教会学校，位于安全区范围内，相对比较安全。魏特琳冒着生命危险挺身而出，让大批的妇女和儿童进入她所在的校园，帮助她们躲过劫掠。

1918年的金陵女子大学。魏特琳冒着生命危险挺身而出，让大批的妇女和儿童进入她所在的校园，帮助她们躲过劫掠。事隔七十多年，翻阅魏特琳写于南京沦陷期间的日记，当时的情景仿佛就在眼前。魏特琳在日记中提到了一批帮助其他“书娟”们逃过日军的“妓女”。

1918年的金陵女子大学。那是1937年12月24日、圣诞节的前一天，魏特琳被叫到办公室，与日本某师团的一名高级军事顾问会晤。对方要求魏特琳从1万名难民中挑选出100名妓女，他们认为，如果为日本兵安排一个合法的去处，这些士兵就不会再扰无辜的良家妇女了。当天的结果是，对方最终挑走了21名妇女。

“金陵十二钗”秦可卿的身世 秦可卿的原型是谁？

从民间故事可以了解到当时的文化背景和人文情怀

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曹雪芹写的《红楼梦》，许多学者都认为是依据生活原型创作的。里面的某些事件、人物都是有真实存在的原型的。秦可卿经过许多红学家的研究，存在着原型，不过其原型是谁，说法也有很多种。

据红学家刘心武老师的研究，秦可卿这个人物的原型是胤�i的一个女儿，秦可卿是实实在在的皇室公主。她的屋中摆设豪华奢侈，"案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐"。后来她死后极为豪华的葬礼，仿佛从侧面印证了这一说法，毕竟"八公送殡，四王路祭"，不是谁都能享受的。

另有人说，秦可卿的原型是崇祯。秦可卿作为《红楼梦》中死的最早的一个正钗，她的地位却举足轻重。她是整个故事的主线，她的死点出了后来贾家的结局。她的上吊而亡，就像崇祯在眉山自尽一样，一个代表着一个朝代的衰亡，一个代表着一个世家的衰亡。

有人说秦可卿的原型是唐懿宗李��的女儿同昌公主。同昌公主因唐懿宗的溺爱，生活奢靡，体弱多病，众多太医医治无效而亡。她的死间接引发黄巢起义，而她的陵墓也被黄巢劫毁。像同昌公主一样，秦可卿受贾珍的溺爱，生活奢侈，也因此而体弱多病。更奇在同昌死于八月十五日，她的丧礼却推迟到翌年正月十四日，间隔五个月，而秦可卿丧礼也具有这些特点。同理秦可卿的死，也像同昌公主一样，喻意着贾府的祸事。

秦可卿的原型是寿阳公主。寿阳公主曾于含章殿檐下发明"梅花妆"，隐喻秦可卿花容月貌，精于美妆；其父宋武帝刘裕出身寒微，隐喻秦可卿父亲秦邦业宦囊羞涩刘裕批评公主梅花妆太妖艳，隐喻秦邦业家教严整。不过这个说法有些牵强，我并不认同。

类似西施和赵飞燕，都是贫女居富室。西施出身乡村，素日往来无非一帮同村浣纱伴，后来却进入吴宫享尽荣华富贵，三千宠爱在一身；飞燕出身更苦，自幼父母双亡，流落在京城靠打草鞋唱小曲讨生活，长大后被赵临收为养女送入皇宫。秦可卿的养父秦邦业，为官清廉公正，官囊羞涩。后来像是西施和赵飞燕一般，秦可卿被自己的父亲，许给了权贵之家贾家。

另有人说秦可卿的人物原型，是与曹家的一个女子。曹雪芹在最开始设置这个人物的时候，给她安排的结局是，被人撞破与公公贾珍的 *** ，最后自尽而死。不过后来因为脂砚斋的建议，将秦可卿淫丧天香楼的剧情删除，改为病逝而亡。至于为什么要改，则是因为脂砚斋认为"家丑不可外扬"，于是建议曹雪芹将此事修改。于是才有了后来病逝的结局，以及今人对秦可卿之死的热议。

“金陵十二钗”秦可卿的身世 秦可卿的原型是谁？到这里就结束了，

原型身世金陵

金陵十二钗都有谁?她们各自的命运?她们的历史原形都是谁?

1、林黛玉

林如海与贾敏的独女。因父母先后去世，外祖母怜其孤独，接来荣国府抚养。虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，天真率直，和宝玉同为封建的叛逆者，从不劝宝玉走封建的仕宦道路。她蔑视功名权贵，当贾宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串送给她时，她却说∶“什么臭男人拿过的，我不要这东西！”她和宝玉有著共同理想和志趣，真心相爱，但这一爱情被贾母，王熙凤等人极度残忍地扼杀了，因而孤凄泪尽而逝。

2、薛宝钗

金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿，家中拥有百万之富。她容貌美丽，举止娴雅。她热衷于“仕途经济”，劝宝玉去会会做官的，谈讲谈讲仕途经济，被宝玉背地里斥之为“混帐话” 。她恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。她挂有一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，薛姨妈早就放风说∶“你这金锁要拣有玉的方可配”，在贾母、王夫人等的一手操办下，贾宝玉娶薛宝钗为妻。由于双方没有共同的理想与志趣，贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉，婚后不久即出家当和尚去了[版本存在不同]。薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身。

3、贾元春

贾政与王夫人之长女。自幼由贾母教养。作为长姐，她在宝玉三四岁时，就已教他读书识字，虽为姐弟，有如。后因贤孝才德，选入宫作女吏。不久，封凤藻宫尚书，加封贤德妃。贾家为迎接她来省亲，特盖了一座省亲别墅。该别墅之豪华富丽，连元春都觉太奢华过费了！元妃虽给贾家带来了“烈火烹油，鲜花著锦之盛”，但她却被幽闭在皇家深宫内。省亲时，她说一句，哭一句，把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”。这次省亲之后，元妃再无出宫的机会，后暴病而亡

4、贾迎春

是贾赦与妾所生的，排行为贾府二小姐。她老实，懦弱怕事，有“ 二木头”的诨名。她不但作诗猜谜不如姐妹们，在处世为人上，也只知退让，任人欺侮。她的攒珠垒丝金凤首饰被下人拿去赌钱，她不追究，别人设法要替她追回，她却说∶“宁可没有了，又何必生气。” 她父亲贾赦欠了孙家五千两银子还不出，就把她嫁给孙家，实际上是拿她抵债。出嫁后不久，她就被孙绍祖而死。

5、贾探春

贾政与妾赵姨娘所生，排行为贾府三小姐。她精明能干，有心机，能决断，连王夫人与凤姐都让她几分，有“ 玫瑰花”之诨名。她的封建等级观念特别强烈，所以对处于婢妾地位的生母赵姨娘轻蔑厌恶，冷酷无情。抄检大观园时，她为了在婢仆面前维护作主子的威严，“令丫环秉烛开门而待”，只许别人搜自己的箱柜，不许人动一下她丫头的东西。“心内没有成算的”王善保家的，不懂得这一点，对探春动手动脚的，所以当场挨了一巴掌。探春对贾府面临的大厦将倾的危局颇有感触，她想用“兴利除弊”的微小改革来挽救，但无济于事。最后贾探春远嫁他乡。

6、贾惜春

金陵十二钗之一，贾珍的妹妹。因父亲贾敬一味好道炼丹，别的事一概不管，而母亲又早逝，她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄检大观园时，她咬定牙，撵走毫无过错的丫环入画，对别人的流泪哀伤无动于衷。四大家族的没落命运，三个本家姐姐的不幸结局，使她产生了弃世的念头，后入庵为尼。

7、王熙凤

金陵十二钗之一，贾琏之妻，王夫人的内侄女。长著一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，成为贾府的实际大管家。她高踞在贾府几百口人的管家宝座上，口才与威势是她谄上欺下的武器，攫取权力与窃积财富是她的目的。她极尽权术机变，残忍阴毒之能事，虽然贾瑞这种纨绔子弟死有余辜，但“毒设相思局”也可见其报复的残酷。 “弄权铁槛寺”为了三千两银子的贿赂，得张家的女儿和某守备之子双双自尽。尤二姐以及她腹中的胎儿也被王熙凤以最狡诈、最狠毒的方法害死。她公然宣称∶ “我从来不信什么阴司地狱报应的，凭什么事，我说行就行！”她极度贪婪，除了索取贿赂外，还靠著迟发公费月例放债，光这一项就翻出几百甚至上千的银子的体己利钱来。抄家时，从她屋子里就抄出五七万金和一箱借券。王熙凤的所作所为，无疑是在加速贾家的败落，最后落得个“ 机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的下场。

8、史湘云

金陵十二钗之一，是贾母的侄孙女。虽为豪门千金，但她从小父母双亡，由叔父史鼎抚养，而婶婶对她并不好。在叔叔家，她一点儿也作不得主，且不时要做针线活至三更。她的身世与林黛玉有些相似，但她没有林黛玉的叛逆精神，且在一定程度上受到薛宝钗的影响。她心直口快，开朗豪爽，爱淘气，甚至敢于喝醉酒后在园子里的大青石上睡大觉。她和宝玉也算是好朋友，在一起时，有时亲热，有时也会恼火，但她襟怀坦荡，从未把儿女私情略萦心上。后嫁与卫若兰，婚后不久，丈夫在斗争中死去。（在一番充沛流离的生活后与宝玉相遇，并成为夫妻，最后在贫病中死去——有争议）

9、秦可卿

秦可卿，金陵十二钗之一，贾蓉之妻。她是营缮司郎中秦邦业从养生堂抱养的女儿，小名可儿，大名兼美。她长得袅娜纤巧，性格风流，行事又温柔和平，深得贾母等人的欢心。但公公贾珍与她关系暧昧，致使其年轻早夭。

10、妙玉

苏州人氏。她祖上是读书仕宦人家。因自幼多病，买了许多替身〈旧时迷信认为命中有灾难的人应该舍身出家做僧、道，有钱人家买穷人家子女代替出家，叫替身〉，皆不中用。只得入了空门，身体才好，故一直带发修行。父母已亡，身边带两个老嬷嬷，一个小丫头服侍。她极通文墨，极熟经典，模样又极好。十七岁时随到长安都修行，圆寂后，被贾家请入栊翠庵带发修行。

11、巧姐

金陵十二钗之一，贾琏与王熙凤的女儿。因生在七月初七，刘姥姥给她取名为“巧姐”。巧姐从小生活优裕，是豪门千金。但在贾府败落、王熙凤死后，舅舅王仁和贾环要把她卖与藩王作使女，在紧急关头，幸亏刘姥姥帮忙，把她带入乡村生活。

12、李纨

李纨，字宫裁，贾珠之妻，生有儿子贾兰。她出身金陵名宦，父亲李守中曾为国子祭酒。她从小就受父亲“女子无才便是德”的教育，以认得几个字，记得前朝几个贤女便了，每日以纺织女红为要。贾珠不到二十岁就病死了。李纨就一直守寡，虽处于膏粱锦绣之中，竟如“槁木死灰 ”一般，一概不闻不问，只知道抚养亲子，闲时陪侍小姑等女红、诵读而已。她是个恪守封建礼法的贤女节妇的典型。

金陵十二钗意思是红楼梦的故事发生在南京么?

《红楼梦》 红楼梦》 与南京 红楼梦与南京息息相关 《红楼梦》小说及《脂砚斋评批》中,多处提到'金陵';看 来小说与南京有着密切的内在联系.何况小说的原名《金陵 十二钗》,似乎写的就是'南京的女子'.实则不然,那是对 《红楼梦》的误读,误解,至少是'肤浅'.无论是小说的内 容,还是《金陵十二钗》的酝酿,成书,都与南京的历史, 南京(在康熙盛世时)的现实分不开的.直到曹寅死后的雍 正六年,江宁织造曹家被抄后,迁居北京,《金陵十二钗》 基本上与南京脱离干系;以后又是几十年的事儿,主要是曹 寅遗稿的整理和抄本问世事,似乎也与南京无干.谁知在一 九五九年,南京的毛国瑶先生发现了靖应鲲先生家藏本《石 头记》,通称《靖藏本》;特别是其中前所不见的《评批》 (称《靖批》),多亏南京毛先生录下一百五十条《靖批》, 对《红楼梦》的索隐,至关重要.而那部《靖藏本》却在' '时得而复失. 《红楼梦》的作者与南京 《红楼梦》被誉为中国古代最伟大的小说,曹雪芹被誉为中 红楼梦》被誉为中国古代最伟大的小说, 国古代最伟大的小说家. 国古代最伟大的小说家. 曹雪芹的祖上,是在南京任"织造"官的,而且曹雪芹本人, 曹雪芹的祖上,是在南京任"织造"官的,而且曹雪芹本人, 就是在南京出世的. 就是在南京出世的. 曹雪芹家族在南京居住的60多年是曹家历史上最兴旺的时期 多年是曹家历史上最兴旺的时期, 曹雪芹家族在南京居住的 多年是曹家历史上最兴旺的时期, 红楼梦》 《红楼梦》就是曹雪芹记述自己家族在南京从辉煌到衰落的 真实过程. 真实过程. 曹雪芹在南京长到10多岁时候 由于父亲得罪了皇帝, 多岁时候, 曹雪芹在南京长到 多岁时候,由于父亲得罪了皇帝,被抄 全家都被押解到北京,从此,曹家就到北京定居了, 家,全家都被押解到北京,从此,曹家就到北京定居了,当 然也把大量的南京风俗和语言习惯带到了北京. 然也把大量的南京风俗和语言习惯带到了北京. 《红楼梦》中的四大家族 小说中主要人物都是属于金陵四大家族的.小说中写到: "贾雨村官拜应天府尹后,提到金陵四大家族".谚曰: "贾不假,白玉为堂金作马. 阿房宫,三百里,住不下金陵一个史. 东海缺少白玉床,龙王来请金陵王. 丰年好大雪,珍珠如土金如铁." 应天府是南京在明朝初期的名字,金陵是南京的别称,《红 楼梦》中讲到金陵四大家族,也就是南京四大家族,所以 《红楼梦》就是讲南京四大家族的故事. 《红楼梦》中的南京人物 《红楼梦》里写的"金陵十二钗",顾名思义,就是南京的 十二个美女,严格地说,黛玉和妙玉是苏州人,但是那时候 有"金陵省"的说法,她们也就算是金陵人了. 而在这十二钗中,最正统的南京人当属王熙凤了. 据脂砚斋所见的曹氏《红楼梦》初稿,不可一世的泼辣的王 熙凤, 后来竟被原先惧内的贾琏将她贬为妾妇,接着更进一步将她 休回娘家, 于是她就哭哭啼啼的回到了"金陵娘家",后来就死在南京. 王熙凤判词: 凡鸟偏从末世来, 都知爱慕此生才. 一从二令三人木, 哭向金陵事更哀. 你听,她人还未现, 声音已经到了, 是地道的南京话---一语未完,只听后院 中有笑语声 ,说:"我来迟了, 没得迎接远客!" 红楼梦中的南京方言 第九回:"茗烟在窗外道:'……那是什么硬正仗腰子的, 也来唬我们……'""硬正"读作en'zen(去声)是 一个典型的南京话,表示"强硬","不服软"等意思.现 在我们也会说:"这个人的后台硬正得很". 第二十四回:"贾芸听他韶刀得不堪,便起身告辞". 南京方言里嫌人话多,说"韶".一般说"韶死了","韶 得不得了". "嚼","嚼蛆"在南京方言中是带有戏谑意味的"议 论","说话"的意思.《红楼梦》中多处出现这个词,就 连林黛玉也会说.第五十七回:黛玉啐道:"趁这会子不歇 一歇,还嚼什么蛆."紫鹃笑道:"倒不是白嚼蛆……" 南京话中"这么","那么"都说成"这们","那 们".这一语言习惯在《红楼梦》中随处可见.比如,第三 回:"如今来了这们一个神仙似的妹妹."第六回:"周瑞 家的又问板儿'你都长这们大了'."第八回:"黛玉笑道: '怎么写得这们好了?'" 南京话中"这么","那么"都说成"这们","那们". 这一语言习惯在《红楼梦》中随处可见. 比如,第三回:"如今来了这们一个神仙似的妹妹." 第六回:"周瑞家的又问板儿'你都长这们大了'." 第八回:"黛玉笑道:'怎么写得这们好了?'" 另外,南京方言中往往在形容词后加"些个"表示程度. 如,"下手要狠些个","快些个噻"等.《红楼梦》中也有这 样的用法. 第六回:周瑞家的说王熙凤"待下人未免太严些个". 南京方言中把"这一段时间"说成"这一程子". 《红楼梦》第二十六回:"佳蕙道:'你这一程子心里到底觉得 这么样?'" 尤其典型的是第四十四回贾母骂贾琏的一段话: 贾母啐道:"下流东西,灌了黄汤,不说安分守己的挺尸去,倒 打起老婆来了!" 活脱脱的一个南京老太太骂晚辈的腔调. 南京人常把喝酒戏称为"灌黄汤",骂人时把睡觉说成"挺尸". 极其形象,真,没有南京生活经历的人是绝对写不出来的. 第四十五回,李纨笑道:"好容易狗长尾巴尖儿的好日 子……""狗长尾巴"比喻娃娃过生日.表达了对娃娃又添 一岁的喜悦之情.老南京人常用像狗一样来昵称娃娃,希望 孩子像狗一样好养,无病无灾,茁壮成长. 诌掉下巴颏子 第五十五回,贾母笑道:"如今眼下拿着咱们这中等人家 说起,也没有那样的事,别叫他诌掉了下巴颏子.""诌掉 下巴颏子"即言过其实地胡诌,过分夸大,夸张某一件事物. 嚼舌根 第六十三回:二姐便悄悄咬牙骂道:"很会嚼舌根的猴儿 崽子,留下我们,给你爹做妈不成?""嚼舌根"指拨弄是 非,挑拨离间,无中生有的捏造事实,诽谤他人. 恶水缸 第六十八回:"……自古说:当家人,恶水缸.""恶水" 的定义是指倒掉的剩饭剩菜汤水类.此为比喻义,意为当家 人主持家政稍有不公,一大家子几世同堂,难免遭受不等或 小人的闲言碎语的中伤. 南京云锦 在红楼梦里有一节晴雯补裘的 戏,说的贾宝玉有一件非常喜 欢的孔雀裘外衣,但不小心被 火烧了一个洞,需进行织补, 然而这可不是寻常之物,街市 上的"织补匠""能干裁缝" 绣匠并做女工的,问了都不知 道这是什么,都不敢摸.后来 还是心灵手巧的晴雯带病用家 中的孔雀金线,将裘衣织补好, 引出一段情缘佳话.这个故事 被许多读者,研究者看成只不 过是一段文字描写而已,他们 很难想象用孔雀羽毛可以做成 衣裳. 《红楼梦》的作者曹雪芹,曾祖父,祖父,父辈四人三代65 年任地位显赫的"江宁织造"官,曹雪芹从小在江宁织造 大,耳濡目染,一定是亲眼见过孔雀羽毛这样的专为宫中制 作的珍品,才会有这段精彩的描述. 《红楼梦》这部伟大的著作,是曹雪芹以织造局的很多生活 素材为蓝本写下的,所以他对云锦的服料名称,上层社会中不 同身份任务的服饰,佩带极为熟悉. 像元妃省亲时的豪华气派,王熙凤的风光出场,大观圆公子 小姐的靓装丽服,包括生活起居的坐褥,靠垫,枕头,被子 等家用实物,都离不开用云锦装饰. 曹雪芹把这些都忠实而详尽的记录下来,为我们提供了很多 极有价值的历史资料. 南京服饰 红学专家胡文彬先生对《红楼梦》有精辟地评价,对红楼服 饰的描述有过认真的统计,他写到: "在灿若星河的中国古代文学作品中《红楼梦》以它特 有的艺术魅力和深厚的文化意蕴而独领,并跻身于世界 名著之林. 在这部经天纬地的名著中,曹雪芹以自己独特的艺术视 角和对中国服饰文化的深刻理解,利用小说作为载体,精心 地描绘了小说人物——特别是那些山灵水秀之气的女性人物 的服饰,向世人展示了中国服饰所固有的东方神韵和审美风 彩." "细检《红楼梦》全书,前80回有44回多少不等地写到 服或者饰,写到服饰词语173条,其中有26次较完整地描写 服饰,宝玉一人占了9次之多.后40回中只有7回共38条写到 服与饰,33回未见服与饰的描写." "显然,《红楼梦》服饰描写重点是前80回,重点人物 是:宝,黛,钗,凤等主要人物身上.其他次要人物恰是这 几位主要人物的丫环们,她们的服饰描写具有一定特色." 另一位红学专家李军均先生,从红楼服饰的彩色,服饰的用 料,服饰的纹样等三个方面对《红楼梦》的服饰进行探讨, 力图能够初步展现服饰发展的历史流程. 有了这两位红学专家的调研取样和系统归纳,我们结合 细读《红楼梦》介绍其红楼服饰的描写特点,人物与服饰美, 以及《红楼梦》的"尚红"意识与服饰多元化意蕴,就有了 较为清楚的路径与具体内容,让读者既可大饱眼福又能增长 有关服饰文化的知识. 这里,提请读者值得注意的是,很多红学专家都一再指 出:《红楼梦》中的服饰,不仅在二十四史的《舆服志》中 查找不到记载,就是翻遍所有历朝历代的野史,笔记,乃至 戏曲小说也找不到它的朝代年纪的"原型"来. 我国各朝各代史书中几乎都有名正言顺的《舆服志》, 惟独《红楼梦》中的服饰,则是一部没有名号的《舆服志》. 可以说《红楼梦》服饰的原型亦古亦今, 亦汉亦满,亦南亦北,亦官亦民,似似非 非,难以确指.显然,作者是根据自己创 作需要,根据小说中的故事情节,人物性 格,季节轮替,地位尊卑的需要,将中国 历代服饰精华融合一体,然后再因人定制, 量体裁衣,展现出来的就是没有"朝代年 纪"的"红楼服饰",它不属于任何一个 时代,而属于永恒! 大观园遗址 小说中明确点明了大观园是在南京. 《红楼梦》第二回写贾雨村跟冷子兴说:"去岁我到金陵地 界,因欲游览六朝遗迹,那日进了石头城,从他老宅门前往 过,街东是宁国府,街西是荣国府." 金陵,石头城都是南京的别称,这不是再明确不过地讲明了 大观园是在南京吗?白纸黑字,无可置疑. 乾隆十三年(1748年)袁枚购得此园,寓居于此,改名为随 园,自号随园老人,并成就著名的《随园诗话》. 随园风景 《红楼梦》中的南京菜 《红楼梦》第七十五回写:贾母晚餐桌上,先吩咐将自己吃了 半碗的红稻米粥"送给凤哥儿吃去";又指着一碗笋和一盘风腌 果子狸"给颦儿宝玉两个吃去",还有一碗肉"给兰小子吃去". 第七十六回写到:"说着,便将自己吃的一个内造瓜仁油松 瓤月饼,又命斟一大杯热酒, 送给谱笛之人,慢慢的吃了再 细细的吹一套来." 第六十一回写到:柳家的忙道:"……连前儿三姑娘和宝姑 娘偶然商议了要吃个油盐炒枸杞芽儿来,现打发个姐儿拿着 五百钱来给我,我倒笑起来了…… 问卷调查结果 很可惜的是, 很可惜的是,大部分同学都没有完整的看过 红楼梦》 《红楼梦》. 知道书中与南京有关的事物的同学更是不到 5%.只是很少的几位同学知道其中有关的南 只是很少的几位同学知道其中有关的南 京人物. 京人物.

金陵十三钗是真实的故事吗？

是真的 ，只不过是改编的 ，严歌苓在写这部作品的时候，查到金陵女子大学教务长魏特琳日记的一段记录，南京陷落的时候，所有女人在金陵大学避难，日本人要求他们必须交出100个女人，否则就要在学校中驻军，当时就有20多个妓女站出来了，使女学生们没有遭到厄运，她说这就是故事的萌芽。

严歌苓曾明确谈过《金陵十三钗》的题材来源，一是《魏特琳日记》，二是蒋公毂的《陷京三月记》。魏特琳女士也以“惠特琳”的名字在《金陵十三钗》中直接露面。

“在给张艺谋编剧时，我又收集了很多新的关于南京大的资料。我爸爸的姨夫蒋公在南京大的时候是的一个卫生部医官，在他把大部分的伤兵撤离南京后，他没有走，留在了南京，他记下了一本日记。后来他的后人把那本日记出版了，叫《陷京三月记》。”

另外，美籍华裔女作家张纯如的历史著作《南京大：被遗忘的二战浩劫》（1997）也给她良多启发。

扩展资料

《金陵十三钗》作品影响

1、《金陵十三钗》获得第十二届百花奖原创中篇小说奖，并被张艺谋改编成同名电影，影片于2011年上映。

《金陵十三钗》影视影响：

1、《四十九日·祭》改编自严歌苓小说《金陵十三钗》，讲述了1937年南京被日军攻占前后，在接下来的四十九日内发生的人间惨剧，反映了绝境中的生命意义与人性救赎。

该剧于2014年12月1日在湖南卫视金鹰独播剧场首播，获得全国十佳电视制片“优秀电视剧奖”并入选国家新闻出版广电总局《中国电视剧选集》。

2、《金陵十三钗》是2011年张艺谋执导的一部战争史诗电影，根据严歌苓同名小说改编。克里斯蒂安·贝尔、倪妮、佟大为、张歆怡、黄天元和渡部笃郎等联袂出演。影片于2011年12月15日在中国内地上映。

电影的故事以抗日战争时期的南京大为背景，讲述了1937年被日军侵占的中国南京，在一个教堂里互不相识的人们之间发生的感人故事。

一个为救人而冒充神父的美国人、一群躲在教堂里的女学生、14个逃避战火的风尘女子以及殊死抵抗的军人和伤兵，他们在危难的时刻放下个人的生与死，去赴一场悲壮的死亡之约。

参考资料来源：百度百科-《金陵十三钗》

《红楼梦》中的金陵十二钗有何深意？

金陵十二钗：金陵（南京），影射朱明；钗（金钗），影射清；十二，影射朱明传国十二代。金陵十二钗，暗寓朱明传国十二代后被清取代；影射明亡清兴。《红楼梦》正面是文学背面是历史。一击两鸣。明修栈道，暗度陈仓。脂砚斋谐音自言哉，即是作者。甄士隐谐音真史隐，即是《明史》。《红楼梦是校正明朝清初历史的一部正史》。曹雪芹是伟大的史学家。作者在书中校正：建文帝出家东明寺、李自成出家五台山、朱慈烺出家梅州、孝庄下嫁确有其事、李岩确有其人、李过出家为道、杨嗣昌服毒而死、孙可望狩猎时为清军射杀、李自成霸占陈圆圆、明武宗一代明君……中国明清史需要《红楼梦》校正。

历史上金陵十三钗真的存在吗？

真实的金陵十三钗是存在的，但是不仅仅只有十三个人。电影中的女子学院也是真实存在的，这个学校叫“金陵女子文理学院”，金陵女子文理学院是中国近代著名的女子教会大学，1915年在南京开学。在教学方面，它保持着浓厚的宗教色彩，实行严格的管理制度。在南京沦陷期间，有一位美国人，她叫明妮·魏特琳，她是金陵女子文理学院教育系主任兼教务主任。学校位于安全区范围内，相对比较安全。魏特琳冒着生命危险挺身而出，让大批的妇女和儿童进入她所在的校园，帮助她们躲过劫掠。

古典名著《红楼梦》，著名的“金陵十二钗”都有何背景？

金陵十二钗，其实全部是宫廷女子，并且是帝后、贵妃、公主之类的超级人物。只有这样，这些女子才有资格称得上是金陵的“紧要者”。

《红楼梦》研究至今，除惜春、迎春、尤氏等人的人物原型没被破解外，其他的人物原型已基本上被破解，这是《赖晓伟重评石头记》典藏版上留下的一个小小空缺。虽然笔者怀疑尤氏也是大清帝后，甚至她有极大可能性是雍正朝的首任皇后—孝敬宪皇后。但笔者向来推崇有一分证据，说一分话。在没有确凿证据下，不会为了书面上的好看，而随意去瞎编乱造，还是留给《红楼梦》的爱好者继续去考证吧。

李纨的人物原型，在《赖晓伟重评石头记》典藏版出版后已经被破解。她就是康熙的母亲，顺治朝的孝康章皇后，日后若有机会将她补上。在读懂了李纨的《红楼梦》的人物原型后，你就会发现《红楼梦》背后的故事越来越精彩。原来历史上的孝康章皇后，是一个不爱招惹是非、惟知侍亲养子的封建淑女，人称“菩萨奶奶”。而孝惠章皇后（王熙凤）截然相反，却是个“明是一盆火，暗是一把刀”的女悍子。孝贤纯皇后（林黛玉）则是个“闲静似姣花照水，行动似弱柳扶风”的柔弱女子。

金陵十二钗是红楼梦里塑造的十二个美丽聪慧性格各异的贵族女子。这些女子有未出阁的少女有当家的主妇有刚入门的新媳妇，正当妙龄，都是有才有貌的奇女子，就算最末尾的秦可卿，有淫丧天香楼之嫌，但这个女子都是让人怜惜喜欢的，何况十二钗之首的林黛玉薛宝钗。不明白有一些人抹黑这两位优秀的女性形象，简直是红楼梦的一大耻辱。

金陵十二钗真实历史有人活下来吗

《金陵十二钗》没有历史原型，小说结局里面赵玉墨活了下来。

赵玉墨等人一起被日本人带走，在她们去见到日本人之后，其中几个因为跟日本人极力反抗而被当场杀死，然而剩下的长相漂亮的也没有好下场，被安排到了慰安所，那里面她们遭遇的痛苦和折磨是我们不敢想象的，她们不仅仅是受到身上的折磨，还有心灵上的屈辱。

她们都是手无缚鸡之力的女性，她们也能屈服，时间长了，其中几位也因患上疾病，不治而亡，到了最后，十二个人中也只剩下了赵玉墨一个人。

赵玉墨能活下来的原因：

因为赵玉墨在她们其中的长相最为漂亮，所以被当时的一个日本军官看上，赵玉墨只能继续承受屈辱和痛苦。直到一次偶然的机会，赵玉墨终于从日本人的手中逃脱出来，她在跑出来之后，为了不让日本人找到她，她就狠下心来将自己毁容。

这样的做法，自然是很难让日本人认出她来，也防止了再次被抓到慰安所。毁容后的她选择将日本人的残暴行为指控出来，就是这样一个手无缚鸡之力的女子站在了国际法庭上。

金陵十二钗是哪个朝代的

金陵十二钗是清朝的。

1、金陵十二钗就是原籍金陵的，上中下三等十二位女子，因其福浅命薄，所以被归入薄命司，分正册十二钗和付册十二钗及付册十二钗。

2、金陵十二钗来源于《红楼梦》，是清代曹雪芹著、高鹗续（有争议）的长篇章回体小说，中国“四大名著”之一，又名《石头记》《情僧录》等，创作于康乾时期，生动描绘了这一时期皇室、贵族和民间的历史画面，深刻反映了这一时期特权阶级与普通大众之间的矛盾、封建礼教与个性解放之间的冲突。

南京金陵十二钗真实历史

1918年的金陵女子大学。在南京沦陷期间，明妮·魏特琳的身份是金陵女子文理学院教育系主任兼教务主任。这是一所教会学校，位于安全区范围内，相对比较安全。魏特琳冒着生命危险挺身而出，让大批的妇女和儿童进入她所在的校园，帮助她们躲过劫掠。

1918年的金陵女子大学。魏特琳冒着生命危险挺身而出，让大批的妇女和儿童进入她所在的校园，帮助她们躲过劫掠。事隔七十多年，翻阅魏特琳写于南京沦陷期间的日记，当时的情景仿佛就在眼前。魏特琳在日记中提到了一批帮助其他“书娟”们逃过日军的“妓女”。

1918年的金陵女子大学。那是1937年12月24日、圣诞节的前一天，魏特琳被叫到办公室，与日本某师团的一名高级军事顾问会晤。对方要求魏特琳从1万名难民中挑选出100名妓女，他们认为，如果为日本兵安排一个合法的去处，这些士兵就不会再扰无辜的良家妇女了。当天的结果是，对方最终挑走了21名妇女。

“金陵十二钗”秦可卿的身世 秦可卿的原型是谁？

从民间故事可以了解到当时的文化背景和人文情怀

下面是我为大家推荐的“金陵十二钗”秦可卿的身世 秦可卿的原型是谁？：

曹雪芹写的《红楼梦》，许多学者都认为是依据生活原型创作的。里面的某些事件、人物都是有真实存在的原型的。秦可卿经过许多红学家的研究，存在着原型，不过其原型是谁，说法也有很多种。

据红学家刘心武老师的研究，秦可卿这个人物的原型是胤�i的一个女儿，秦可卿是实实在在的皇室公主。她的屋中摆设豪华奢侈，"案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐"。后来她死后极为豪华的葬礼，仿佛从侧面印证了这一说法，毕竟"八公送殡，四王路祭"，不是谁都能享受的。

另有人说，秦可卿的原型是崇祯。秦可卿作为《红楼梦》中死的最早的一个正钗，她的地位却举足轻重。她是整个故事的主线，她的死点出了后来贾家的结局。她的上吊而亡，就像崇祯在眉山自尽一样，一个代表着一个朝代的衰亡，一个代表着一个世家的衰亡。

有人说秦可卿的原型是唐懿宗李��的女儿同昌公主。同昌公主因唐懿宗的溺爱，生活奢靡，体弱多病，众多太医医治无效而亡。她的死间接引发黄巢起义，而她的陵墓也被黄巢劫毁。像同昌公主一样，秦可卿受贾珍的溺爱，生活奢侈，也因此而体弱多病。更奇在同昌死于八月十五日，她的丧礼却推迟到翌年正月十四日，间隔五个月，而秦可卿丧礼也具有这些特点。同理秦可卿的死，也像同昌公主一样，喻意着贾府的祸事。

秦可卿的原型是寿阳公主。寿阳公主曾于含章殿檐下发明"梅花妆"，隐喻秦可卿花容月貌，精于美妆；其父宋武帝刘裕出身寒微，隐喻秦可卿父亲秦邦业宦囊羞涩刘裕批评公主梅花妆太妖艳，隐喻秦邦业家教严整。不过这个说法有些牵强，我并不认同。

类似西施和赵飞燕，都是贫女居富室。西施出身乡村，素日往来无非一帮同村浣纱伴，后来却进入吴宫享尽荣华富贵，三千宠爱在一身；飞燕出身更苦，自幼父母双亡，流落在京城靠打草鞋唱小曲讨生活，长大后被赵临收为养女送入皇宫。秦可卿的养父秦邦业，为官清廉公正，官囊羞涩。后来像是西施和赵飞燕一般，秦可卿被自己的父亲，许给了权贵之家贾家。

另有人说秦可卿的人物原型，是与曹家的一个女子。曹雪芹在最开始设置这个人物的时候，给她安排的结局是，被人撞破与公公贾珍的 *** ，最后自尽而死。不过后来因为脂砚斋的建议，将秦可卿淫丧天香楼的剧情删除，改为病逝而亡。至于为什么要改，则是因为脂砚斋认为"家丑不可外扬"，于是建议曹雪芹将此事修改。于是才有了后来病逝的结局，以及今人对秦可卿之死的热议。

“金陵十二钗”秦可卿的身世 秦可卿的原型是谁？到这里就结束了，

原型身世金陵

金陵十二钗都有谁?她们各自的命运?她们的历史原形都是谁?

1、林黛玉

林如海与贾敏的独女。因父母先后去世，外祖母怜其孤独，接来荣国府抚养。虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，天真率直，和宝玉同为封建的叛逆者，从不劝宝玉走封建的仕宦道路。她蔑视功名权贵，当贾宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串送给她时，她却说∶“什么臭男人拿过的，我不要这东西！”她和宝玉有著共同理想和志趣，真心相爱，但这一爱情被贾母，王熙凤等人极度残忍地扼杀了，因而孤凄泪尽而逝。

2、薛宝钗

金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿，家中拥有百万之富。她容貌美丽，举止娴雅。她热衷于“仕途经济”，劝宝玉去会会做官的，谈讲谈讲仕途经济，被宝玉背地里斥之为“混帐话” 。她恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。她挂有一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，薛姨妈早就放风说∶“你这金锁要拣有玉的方可配”，在贾母、王夫人等的一手操办下，贾宝玉娶薛宝钗为妻。由于双方没有共同的理想与志趣，贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉，婚后不久即出家当和尚去了[版本存在不同]。薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身。

3、贾元春

贾政与王夫人之长女。自幼由贾母教养。作为长姐，她在宝玉三四岁时，就已教他读书识字，虽为姐弟，有如。后因贤孝才德，选入宫作女吏。不久，封凤藻宫尚书，加封贤德妃。贾家为迎接她来省亲，特盖了一座省亲别墅。该别墅之豪华富丽，连元春都觉太奢华过费了！元妃虽给贾家带来了“烈火烹油，鲜花著锦之盛”，但她却被幽闭在皇家深宫内。省亲时，她说一句，哭一句，把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”。这次省亲之后，元妃再无出宫的机会，后暴病而亡

4、贾迎春

是贾赦与妾所生的，排行为贾府二小姐。她老实，懦弱怕事，有“ 二木头”的诨名。她不但作诗猜谜不如姐妹们，在处世为人上，也只知退让，任人欺侮。她的攒珠垒丝金凤首饰被下人拿去赌钱，她不追究，别人设法要替她追回，她却说∶“宁可没有了，又何必生气。” 她父亲贾赦欠了孙家五千两银子还不出，就把她嫁给孙家，实际上是拿她抵债。出嫁后不久，她就被孙绍祖而死。

5、贾探春

贾政与妾赵姨娘所生，排行为贾府三小姐。她精明能干，有心机，能决断，连王夫人与凤姐都让她几分，有“ 玫瑰花”之诨名。她的封建等级观念特别强烈，所以对处于婢妾地位的生母赵姨娘轻蔑厌恶，冷酷无情。抄检大观园时，她为了在婢仆面前维护作主子的威严，“令丫环秉烛开门而待”，只许别人搜自己的箱柜，不许人动一下她丫头的东西。“心内没有成算的”王善保家的，不懂得这一点，对探春动手动脚的，所以当场挨了一巴掌。探春对贾府面临的大厦将倾的危局颇有感触，她想用“兴利除弊”的微小改革来挽救，但无济于事。最后贾探春远嫁他乡。

6、贾惜春

金陵十二钗之一，贾珍的妹妹。因父亲贾敬一味好道炼丹，别的事一概不管，而母亲又早逝，她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄检大观园时，她咬定牙，撵走毫无过错的丫环入画，对别人的流泪哀伤无动于衷。四大家族的没落命运，三个本家姐姐的不幸结局，使她产生了弃世的念头，后入庵为尼。

7、王熙凤

金陵十二钗之一，贾琏之妻，王夫人的内侄女。长著一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，成为贾府的实际大管家。她高踞在贾府几百口人的管家宝座上，口才与威势是她谄上欺下的武器，攫取权力与窃积财富是她的目的。她极尽权术机变，残忍阴毒之能事，虽然贾瑞这种纨绔子弟死有余辜，但“毒设相思局”也可见其报复的残酷。 “弄权铁槛寺”为了三千两银子的贿赂，得张家的女儿和某守备之子双双自尽。尤二姐以及她腹中的胎儿也被王熙凤以最狡诈、最狠毒的方法害死。她公然宣称∶ “我从来不信什么阴司地狱报应的，凭什么事，我说行就行！”她极度贪婪，除了索取贿赂外，还靠著迟发公费月例放债，光这一项就翻出几百甚至上千的银子的体己利钱来。抄家时，从她屋子里就抄出五七万金和一箱借券。王熙凤的所作所为，无疑是在加速贾家的败落，最后落得个“ 机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的下场。

8、史湘云

金陵十二钗之一，是贾母的侄孙女。虽为豪门千金，但她从小父母双亡，由叔父史鼎抚养，而婶婶对她并不好。在叔叔家，她一点儿也作不得主，且不时要做针线活至三更。她的身世与林黛玉有些相似，但她没有林黛玉的叛逆精神，且在一定程度上受到薛宝钗的影响。她心直口快，开朗豪爽，爱淘气，甚至敢于喝醉酒后在园子里的大青石上睡大觉。她和宝玉也算是好朋友，在一起时，有时亲热，有时也会恼火，但她襟怀坦荡，从未把儿女私情略萦心上。后嫁与卫若兰，婚后不久，丈夫在斗争中死去。（在一番充沛流离的生活后与宝玉相遇，并成为夫妻，最后在贫病中死去——有争议）

9、秦可卿

秦可卿，金陵十二钗之一，贾蓉之妻。她是营缮司郎中秦邦业从养生堂抱养的女儿，小名可儿，大名兼美。她长得袅娜纤巧，性格风流，行事又温柔和平，深得贾母等人的欢心。但公公贾珍与她关系暧昧，致使其年轻早夭。

10、妙玉

苏州人氏。她祖上是读书仕宦人家。因自幼多病，买了许多替身〈旧时迷信认为命中有灾难的人应该舍身出家做僧、道，有钱人家买穷人家子女代替出家，叫替身〉，皆不中用。只得入了空门，身体才好，故一直带发修行。父母已亡，身边带两个老嬷嬷，一个小丫头服侍。她极通文墨，极熟经典，模样又极好。十七岁时随到长安都修行，圆寂后，被贾家请入栊翠庵带发修行。

11、巧姐

金陵十二钗之一，贾琏与王熙凤的女儿。因生在七月初七，刘姥姥给她取名为“巧姐”。巧姐从小生活优裕，是豪门千金。但在贾府败落、王熙凤死后，舅舅王仁和贾环要把她卖与藩王作使女，在紧急关头，幸亏刘姥姥帮忙，把她带入乡村生活。

12、李纨

李纨，字宫裁，贾珠之妻，生有儿子贾兰。她出身金陵名宦，父亲李守中曾为国子祭酒。她从小就受父亲“女子无才便是德”的教育，以认得几个字，记得前朝几个贤女便了，每日以纺织女红为要。贾珠不到二十岁就病死了。李纨就一直守寡，虽处于膏粱锦绣之中，竟如“槁木死灰 ”一般，一概不闻不问，只知道抚养亲子，闲时陪侍小姑等女红、诵读而已。她是个恪守封建礼法的贤女节妇的典型。

金陵十二钗意思是红楼梦的故事发生在南京么?

《红楼梦》 红楼梦》 与南京 红楼梦与南京息息相关 《红楼梦》小说及《脂砚斋评批》中,多处提到'金陵';看 来小说与南京有着密切的内在联系.何况小说的原名《金陵 十二钗》,似乎写的就是'南京的女子'.实则不然,那是对 《红楼梦》的误读,误解,至少是'肤浅'.无论是小说的内 容,还是《金陵十二钗》的酝酿,成书,都与南京的历史, 南京(在康熙盛世时)的现实分不开的.直到曹寅死后的雍 正六年,江宁织造曹家被抄后,迁居北京,《金陵十二钗》 基本上与南京脱离干系;以后又是几十年的事儿,主要是曹 寅遗稿的整理和抄本问世事,似乎也与南京无干.谁知在一 九五九年,南京的毛国瑶先生发现了靖应鲲先生家藏本《石 头记》,通称《靖藏本》;特别是其中前所不见的《评批》 (称《靖批》),多亏南京毛先生录下一百五十条《靖批》, 对《红楼梦》的索隐,至关重要.而那部《靖藏本》却在' '时得而复失. 《红楼梦》的作者与南京 《红楼梦》被誉为中国古代最伟大的小说,曹雪芹被誉为中 红楼梦》被誉为中国古代最伟大的小说, 国古代最伟大的小说家. 国古代最伟大的小说家. 曹雪芹的祖上,是在南京任"织造"官的,而且曹雪芹本人, 曹雪芹的祖上,是在南京任"织造"官的,而且曹雪芹本人, 就是在南京出世的. 就是在南京出世的. 曹雪芹家族在南京居住的60多年是曹家历史上最兴旺的时期 多年是曹家历史上最兴旺的时期, 曹雪芹家族在南京居住的 多年是曹家历史上最兴旺的时期, 红楼梦》 《红楼梦》就是曹雪芹记述自己家族在南京从辉煌到衰落的 真实过程. 真实过程. 曹雪芹在南京长到10多岁时候 由于父亲得罪了皇帝, 多岁时候, 曹雪芹在南京长到 多岁时候,由于父亲得罪了皇帝,被抄 全家都被押解到北京,从此,曹家就到北京定居了, 家,全家都被押解到北京,从此,曹家就到北京定居了,当 然也把大量的南京风俗和语言习惯带到了北京. 然也把大量的南京风俗和语言习惯带到了北京. 《红楼梦》中的四大家族 小说中主要人物都是属于金陵四大家族的.小说中写到: "贾雨村官拜应天府尹后,提到金陵四大家族".谚曰: "贾不假,白玉为堂金作马. 阿房宫,三百里,住不下金陵一个史. 东海缺少白玉床,龙王来请金陵王. 丰年好大雪,珍珠如土金如铁." 应天府是南京在明朝初期的名字,金陵是南京的别称,《红 楼梦》中讲到金陵四大家族,也就是南京四大家族,所以 《红楼梦》就是讲南京四大家族的故事. 《红楼梦》中的南京人物 《红楼梦》里写的"金陵十二钗",顾名思义,就是南京的 十二个美女,严格地说,黛玉和妙玉是苏州人,但是那时候 有"金陵省"的说法,她们也就算是金陵人了. 而在这十二钗中,最正统的南京人当属王熙凤了. 据脂砚斋所见的曹氏《红楼梦》初稿,不可一世的泼辣的王 熙凤, 后来竟被原先惧内的贾琏将她贬为妾妇,接着更进一步将她 休回娘家, 于是她就哭哭啼啼的回到了"金陵娘家",后来就死在南京. 王熙凤判词: 凡鸟偏从末世来, 都知爱慕此生才. 一从二令三人木, 哭向金陵事更哀. 你听,她人还未现, 声音已经到了, 是地道的南京话---一语未完,只听后院 中有笑语声 ,说:"我来迟了, 没得迎接远客!" 红楼梦中的南京方言 第九回:"茗烟在窗外道:'……那是什么硬正仗腰子的, 也来唬我们……'""硬正"读作en'zen(去声)是 一个典型的南京话,表示"强硬","不服软"等意思.现 在我们也会说:"这个人的后台硬正得很". 第二十四回:"贾芸听他韶刀得不堪,便起身告辞". 南京方言里嫌人话多,说"韶".一般说"韶死了","韶 得不得了". "嚼","嚼蛆"在南京方言中是带有戏谑意味的"议 论","说话"的意思.《红楼梦》中多处出现这个词,就 连林黛玉也会说.第五十七回:黛玉啐道:"趁这会子不歇 一歇,还嚼什么蛆."紫鹃笑道:"倒不是白嚼蛆……" 南京话中"这么","那么"都说成"这们","那 们".这一语言习惯在《红楼梦》中随处可见.比如,第三 回:"如今来了这们一个神仙似的妹妹."第六回:"周瑞 家的又问板儿'你都长这们大了'."第八回:"黛玉笑道: '怎么写得这们好了?'" 南京话中"这么","那么"都说成"这们","那们". 这一语言习惯在《红楼梦》中随处可见. 比如,第三回:"如今来了这们一个神仙似的妹妹." 第六回:"周瑞家的又问板儿'你都长这们大了'." 第八回:"黛玉笑道:'怎么写得这们好了?'" 另外,南京方言中往往在形容词后加"些个"表示程度. 如,"下手要狠些个","快些个噻"等.《红楼梦》中也有这 样的用法. 第六回:周瑞家的说王熙凤"待下人未免太严些个". 南京方言中把"这一段时间"说成"这一程子". 《红楼梦》第二十六回:"佳蕙道:'你这一程子心里到底觉得 这么样?'" 尤其典型的是第四十四回贾母骂贾琏的一段话: 贾母啐道:"下流东西,灌了黄汤,不说安分守己的挺尸去,倒 打起老婆来了!" 活脱脱的一个南京老太太骂晚辈的腔调. 南京人常把喝酒戏称为"灌黄汤",骂人时把睡觉说成"挺尸". 极其形象,真,没有南京生活经历的人是绝对写不出来的. 第四十五回,李纨笑道:"好容易狗长尾巴尖儿的好日 子……""狗长尾巴"比喻娃娃过生日.表达了对娃娃又添 一岁的喜悦之情.老南京人常用像狗一样来昵称娃娃,希望 孩子像狗一样好养,无病无灾,茁壮成长. 诌掉下巴颏子 第五十五回,贾母笑道:"如今眼下拿着咱们这中等人家 说起,也没有那样的事,别叫他诌掉了下巴颏子.""诌掉 下巴颏子"即言过其实地胡诌,过分夸大,夸张某一件事物. 嚼舌根 第六十三回:二姐便悄悄咬牙骂道:"很会嚼舌根的猴儿 崽子,留下我们,给你爹做妈不成?""嚼舌根"指拨弄是 非,挑拨离间,无中生有的捏造事实,诽谤他人. 恶水缸 第六十八回:"……自古说:当家人,恶水缸.""恶水" 的定义是指倒掉的剩饭剩菜汤水类.此为比喻义,意为当家 人主持家政稍有不公,一大家子几世同堂,难免遭受不等或 小人的闲言碎语的中伤. 南京云锦 在红楼梦里有一节晴雯补裘的 戏,说的贾宝玉有一件非常喜 欢的孔雀裘外衣,但不小心被 火烧了一个洞,需进行织补, 然而这可不是寻常之物,街市 上的"织补匠""能干裁缝" 绣匠并做女工的,问了都不知 道这是什么,都不敢摸.后来 还是心灵手巧的晴雯带病用家 中的孔雀金线,将裘衣织补好, 引出一段情缘佳话.这个故事 被许多读者,研究者看成只不 过是一段文字描写而已,他们 很难想象用孔雀羽毛可以做成 衣裳. 《红楼梦》的作者曹雪芹,曾祖父,祖父,父辈四人三代65 年任地位显赫的"江宁织造"官,曹雪芹从小在江宁织造 大,耳濡目染,一定是亲眼见过孔雀羽毛这样的专为宫中制 作的珍品,才会有这段精彩的描述. 《红楼梦》这部伟大的著作,是曹雪芹以织造局的很多生活 素材为蓝本写下的,所以他对云锦的服料名称,上层社会中不 同身份任务的服饰,佩带极为熟悉. 像元妃省亲时的豪华气派,王熙凤的风光出场,大观圆公子 小姐的靓装丽服,包括生活起居的坐褥,靠垫,枕头,被子 等家用实物,都离不开用云锦装饰. 曹雪芹把这些都忠实而详尽的记录下来,为我们提供了很多 极有价值的历史资料. 南京服饰 红学专家胡文彬先生对《红楼梦》有精辟地评价,对红楼服 饰的描述有过认真的统计,他写到: "在灿若星河的中国古代文学作品中《红楼梦》以它特 有的艺术魅力和深厚的文化意蕴而独领,并跻身于世界 名著之林. 在这部经天纬地的名著中,曹雪芹以自己独特的艺术视 角和对中国服饰文化的深刻理解,利用小说作为载体,精心 地描绘了小说人物——特别是那些山灵水秀之气的女性人物 的服饰,向世人展示了中国服饰所固有的东方神韵和审美风 彩." "细检《红楼梦》全书,前80回有44回多少不等地写到 服或者饰,写到服饰词语173条,其中有26次较完整地描写 服饰,宝玉一人占了9次之多.后40回中只有7回共38条写到 服与饰,33回未见服与饰的描写." "显然,《红楼梦》服饰描写重点是前80回,重点人物 是:宝,黛,钗,凤等主要人物身上.其他次要人物恰是这 几位主要人物的丫环们,她们的服饰描写具有一定特色." 另一位红学专家李军均先生,从红楼服饰的彩色,服饰的用 料,服饰的纹样等三个方面对《红楼梦》的服饰进行探讨, 力图能够初步展现服饰发展的历史流程. 有了这两位红学专家的调研取样和系统归纳,我们结合 细读《红楼梦》介绍其红楼服饰的描写特点,人物与服饰美, 以及《红楼梦》的"尚红"意识与服饰多元化意蕴,就有了 较为清楚的路径与具体内容,让读者既可大饱眼福又能增长 有关服饰文化的知识. 这里,提请读者值得注意的是,很多红学专家都一再指 出:《红楼梦》中的服饰,不仅在二十四史的《舆服志》中 查找不到记载,就是翻遍所有历朝历代的野史,笔记,乃至 戏曲小说也找不到它的朝代年纪的"原型"来. 我国各朝各代史书中几乎都有名正言顺的《舆服志》, 惟独《红楼梦》中的服饰,则是一部没有名号的《舆服志》. 可以说《红楼梦》服饰的原型亦古亦今, 亦汉亦满,亦南亦北,亦官亦民,似似非 非,难以确指.显然,作者是根据自己创 作需要,根据小说中的故事情节,人物性 格,季节轮替,地位尊卑的需要,将中国 历代服饰精华融合一体,然后再因人定制, 量体裁衣,展现出来的就是没有"朝代年 纪"的"红楼服饰",它不属于任何一个 时代,而属于永恒! 大观园遗址 小说中明确点明了大观园是在南京. 《红楼梦》第二回写贾雨村跟冷子兴说:"去岁我到金陵地 界,因欲游览六朝遗迹,那日进了石头城,从他老宅门前往 过,街东是宁国府,街西是荣国府." 金陵,石头城都是南京的别称,这不是再明确不过地讲明了 大观园是在南京吗?白纸黑字,无可置疑. 乾隆十三年(1748年)袁枚购得此园,寓居于此,改名为随 园,自号随园老人,并成就著名的《随园诗话》. 随园风景 《红楼梦》中的南京菜 《红楼梦》第七十五回写:贾母晚餐桌上,先吩咐将自己吃了 半碗的红稻米粥"送给凤哥儿吃去";又指着一碗笋和一盘风腌 果子狸"给颦儿宝玉两个吃去",还有一碗肉"给兰小子吃去". 第七十六回写到:"说着,便将自己吃的一个内造瓜仁油松 瓤月饼,又命斟一大杯热酒, 送给谱笛之人,慢慢的吃了再 细细的吹一套来." 第六十一回写到:柳家的忙道:"……连前儿三姑娘和宝姑 娘偶然商议了要吃个油盐炒枸杞芽儿来,现打发个姐儿拿着 五百钱来给我,我倒笑起来了…… 问卷调查结果 很可惜的是, 很可惜的是,大部分同学都没有完整的看过 红楼梦》 《红楼梦》. 知道书中与南京有关的事物的同学更是不到 5%.只是很少的几位同学知道其中有关的南 只是很少的几位同学知道其中有关的南 京人物. 京人物.

金陵十三钗是真实的故事吗？

是真的 ，只不过是改编的 ，严歌苓在写这部作品的时候，查到金陵女子大学教务长魏特琳日记的一段记录，南京陷落的时候，所有女人在金陵大学避难，日本人要求他们必须交出100个女人，否则就要在学校中驻军，当时就有20多个妓女站出来了，使女学生们没有遭到厄运，她说这就是故事的萌芽。

严歌苓曾明确谈过《金陵十三钗》的题材来源，一是《魏特琳日记》，二是蒋公毂的《陷京三月记》。魏特琳女士也以“惠特琳”的名字在《金陵十三钗》中直接露面。

“在给张艺谋编剧时，我又收集了很多新的关于南京大的资料。我爸爸的姨夫蒋公在南京大的时候是的一个卫生部医官，在他把大部分的伤兵撤离南京后，他没有走，留在了南京，他记下了一本日记。后来他的后人把那本日记出版了，叫《陷京三月记》。”

另外，美籍华裔女作家张纯如的历史著作《南京大：被遗忘的二战浩劫》（1997）也给她良多启发。

扩展资料

《金陵十三钗》作品影响

1、《金陵十三钗》获得第十二届百花奖原创中篇小说奖，并被张艺谋改编成同名电影，影片于2011年上映。

《金陵十三钗》影视影响：

1、《四十九日·祭》改编自严歌苓小说《金陵十三钗》，讲述了1937年南京被日军攻占前后，在接下来的四十九日内发生的人间惨剧，反映了绝境中的生命意义与人性救赎。

该剧于2014年12月1日在湖南卫视金鹰独播剧场首播，获得全国十佳电视制片“优秀电视剧奖”并入选国家新闻出版广电总局《中国电视剧选集》。

2、《金陵十三钗》是2011年张艺谋执导的一部战争史诗电影，根据严歌苓同名小说改编。克里斯蒂安·贝尔、倪妮、佟大为、张歆怡、黄天元和渡部笃郎等联袂出演。影片于2011年12月15日在中国内地上映。

电影的故事以抗日战争时期的南京大为背景，讲述了1937年被日军侵占的中国南京，在一个教堂里互不相识的人们之间发生的感人故事。

一个为救人而冒充神父的美国人、一群躲在教堂里的女学生、14个逃避战火的风尘女子以及殊死抵抗的军人和伤兵，他们在危难的时刻放下个人的生与死，去赴一场悲壮的死亡之约。

参考资料来源：百度百科-《金陵十三钗》

《红楼梦》中的金陵十二钗有何深意？

金陵十二钗：金陵（南京），影射朱明；钗（金钗），影射清；十二，影射朱明传国十二代。金陵十二钗，暗寓朱明传国十二代后被清取代；影射明亡清兴。《红楼梦》正面是文学背面是历史。一击两鸣。明修栈道，暗度陈仓。脂砚斋谐音自言哉，即是作者。甄士隐谐音真史隐，即是《明史》。《红楼梦是校正明朝清初历史的一部正史》。曹雪芹是伟大的史学家。作者在书中校正：建文帝出家东明寺、李自成出家五台山、朱慈烺出家梅州、孝庄下嫁确有其事、李岩确有其人、李过出家为道、杨嗣昌服毒而死、孙可望狩猎时为清军射杀、李自成霸占陈圆圆、明武宗一代明君……中国明清史需要《红楼梦》校正。

历史上金陵十三钗真的存在吗？

真实的金陵十三钗是存在的，但是不仅仅只有十三个人。电影中的女子学院也是真实存在的，这个学校叫“金陵女子文理学院”，金陵女子文理学院是中国近代著名的女子教会大学，1915年在南京开学。在教学方面，它保持着浓厚的宗教色彩，实行严格的管理制度。在南京沦陷期间，有一位美国人，她叫明妮·魏特琳，她是金陵女子文理学院教育系主任兼教务主任。学校位于安全区范围内，相对比较安全。魏特琳冒着生命危险挺身而出，让大批的妇女和儿童进入她所在的校园，帮助她们躲过劫掠。