古代的日是怎么写的

篆书的“日”

汉代隶书：

唐楷：

草书：

古人表示日期的方式除了普遍地用干支来表示以外，就是用某月某日的方式。但是我想古代应该用的是“农历”，表示日期的方式应该是“几月初几”，如“九月初九”、“十月初一”等等。和今天农历的表达方式应该是一样的。可是我发现很多古诗古文当中大多数直接写“某月某日”，比如著名的家喻户晓的王维的《九月九日忆山东兄弟》，当中“九月九日”不是今天公历的“九月九日”，“山东”也不是指今天的山东。我小时候读陆游的《十一月四日夜风雨大作》觉得奇怪，“十一月四日”按照书上的解释是阴历十一月四日，为什么不写成“十一月初四”呢。读到王维的另一首诗，题目忘了诗中有：“可怜九月初三夜，露似珍珠月似钩”是极少见的写成“几月初几”例子类似的只有《八月十五夜赠张功曹》。除此以外，即使写“几月初几”后面也要带个“日”字，叫“几月初几日”。而现在阴历的称呼“几月初几”后面是不带“日”字的。著名的诗句“七月七日长生殿，夜半无人私语时，在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”，不是“七月初七长生殿。”。李白的《九月十日即事》按照农历的习惯应该写成《九月初十即事》才对啊。

杨万里的《正月四日后圃行散》明明是正月初四，他却写成“正月四日”，类似的还有许多，比如韩愈的《答李翊书》开头：“六月二十六日，愈白”，按照农历的习惯应该叫“六月二十六”才对啊。韩愈的《与于襄阳书》：“七月三日”，不说“七月初三日”。韩愈的《柳子厚墓志铭》：“子厚以元和十四年十一月八日卒，以十五年七月十日归葬。”现在读起来令人想到阳历的十一月八日和七月十日。难道古代不用农历？《祭十二郎文》：“汝之书，六月十七日也，东野云，殁以六月二日”令人一下子想到公历的六月十七日和六月二日，而不是农历的六月十七和六月初二，难道古代用的历法跟今天的阴历不同？我想，历代历法差异当然是有的，但古代也是用的阴历啊。但日期的称谓与今天阴历日期的称谓不同？而《徐霞客游记》当中才有“戌午九月初三日……初四日、初六日……”好像古代正式的文章都用“几月几日”的称谓，“几月初几”的称谓属于非正式的、民间的俗称。像《徐霞客游记》之类的本来属于非正式的文章就用“几月初几日”的称谓。大概“几月初几”是民间的叫法，后来传入公历，就把本来属于阴历的正式称谓“几月几日”移到了对公历的称呼上，而对于阴历的日期只好用民间俗称的“几月初几”来表示了。是不是这样呢？

古代人用天干和地支来表示时间，比如说庚辰年，但这么多又表达不清，因为60年又会有一个庚辰年，所以看古人的年的表述，就要看人物，事件的朝代，来确定具体年份。

月和日也有用天干地支表现的，比如历史上有“马日事变”，就是指那一天是地支中的马当值。

我们所说的生辰八字，其实就是指我们出生的年月日和具体时间。

古人把一天分十二个时辰，一个时辰是两个小时，一个时辰又分为八刻，一刻是15分钟。其实现在我们还是用刻来表示，比如说12点1刻，就是指12点15分。

我根据自己知道的写的，所以可能不太祥细。望理解。

你要查年分的干支可以推算，60年1个轮回十天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

十二个地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。比如今年是“丙戌”年，去年就是“丙”的前面1个“乙”和“戌”的前面1个“酉”，去年就是“戌酉”年，以此类推。

明年就是丁亥年了。然后是纪月推算方法 纪月的推算方法，虽然每月的地支是固定，如正月是寅月、二月是卯月、三月为辰月。

，可是月份的天干都是不固定的，要经过推算才能得出，常用年上起月法，推算的歌诀是： 甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头， 丙辛之岁寻庚上，丁壬壬寅顺水流， 若问戊癸何处起，甲寅之岁好追求。

“甲己之岁丙作首”逢甲年和己年时，正月的月干支是丙寅、二月为丁卯、三月为戊辰。

以顺排十二个月；如1984年是甲子年、1989年是己巳年，其年干是甲和己，故这两年的正月都是丙寅月。 “乙庚之岁戊为头”，就是乙年和庚年的正月干支戊寅、二月是己卯、三月是庚辰……；例如1980年是庚申年，1985年是乙丑年，其年干是乙和庚，故这两年的正月都是戊寅。

“丙辛之岁寻庚上”，方法同上。例如1981年是辛酉、1986年是丙寅年，其两年的年干是丙与辛，故正月都是庚寅、二月都是己卯等。

“丁壬壬寅顺水流”如1982年是壬戌年、1987年是丁卯年，这两年的年干是丁与壬，故正月都是壬寅、二月都是癸卯等。 “若问戊癸何处起，甲寅之上好追求”，如1983年是癸亥年、1988年是戊辰年，其两年的年干是戊与癸，故其两年的正月都是甲寅、二月都是乙卯。

这里必须注意的是推算月干支一定要结合节气进行，须知推月干支是严格以节气为界限，即在本月节气前出生的，就用上个月的干支，节后出生的才用本月干支，若是本月下一个节后出生的，也就是下一个月的节气提前来到本月，则得用下个月的干支。 第三节纪日推算方法 日干支的推算方法一般按阳历日期来推算，先以当年的元旦干支的代表数为基础（天干1~10，地支1~12）另加所求日数，然后查表按月进行加或减（附后），再除去干支的周转数（天干10，地支12），所余的数即为所求的日干支的代表数，即可按数字转为干支，此为平年的日干支推算法。

如遇闰年，因二月多一天，所以在用上法推算时，从三月份起，应在所求日干支数上再加1。 附：各月干支加减表 一月干支均减1 二月干加0支加6 三月干减二支加10 四月干减1支加5 五月干支均减1 六月干加0支加6 七月干支均加0 八月干加1支加7 九月干支均加2 十月干加2支加8 十一月干支均加3 十二月干加3支加9 为了便于记忆，有歌一首： 一五双减一 二六加零六 三减二加十 四减一加五 七零九加二 八加一七走 十上加二八 冬三腊三九 闰从三月起 余数均加一 例1：求1981年12月31日的日干支 查1981年元旦干支为己卯，己的代表数为6，卯为4，即以6、4为基数进行计算。

干：6+31（所求日数）+3(12月干加3)=40 除去周转数30，余10。10代表癸，所以日干是癸。

支：4+31+9(12月支加9)=44 除周转数36，余8。8代表未所以日支是未。

合起来可知1981年12月31日为癸未日。并由此可以推之1982年元旦干支为甲申。

纪时推算方法 每日十二时辰，而干支为六十环周，从甲子时起到癸亥时止，共六十个时辰，五天恰好轮完，周而复始。推算时干支先要知道日干，如甲日、乙日等等，然后按日上起时法来推算，其日上起时歌诀为： 甲己还加甲，乙庚丙作初， 丙辛从戊起，丁壬庚子居， 戊癸从何发，壬子是真途。

“甲己还加甲”是讲的甲日、己日的子时名称始起于甲子，这甲子就是甲日己日子时的名称。其方法与年上起月法相同。

这样，只要知道了每一天子时的名称，以下各时的名称按顺序推就知道了。 “乙庚丙作初”就是乙日、庚日的子时名称为丙子时。

“丙辛从戊起”就是丙日、辛日的子时名称为戊子时。 “丁壬庚子居”就是丁日、壬日的子时名称为庚子时。

“戊癸何方发，壬子是真途”就是戊日、癸日的子时名称为壬子时。阳历日期推算阴历日期的方法 前已述及阴历日期是以月亮的圆缺为计月单位，其以逢朔为初一，以月望为十五（大月为十六日），以月晦为二十九日（大月为三十日）。

然而目前记时通常用阳历日期表达，如欲将阳历日期换算成阴历日期可以用以下两种方法：其一是查《新编万年历》，如查1984年6月8日是阴历几日？翻开万年历6月10日是阴历十一，则逆推6月8日是阴历初九。其二可以利用公式推算阴历日期： 设：公元年数-1977（或1901）=4Q+R 则：阴历日期=14Q+10.6(R+1)+年内日期序数-29.5n （注：式中Q、R、n均为自然数，R<4） 例：1994年5月7日的阴历日期为： 1994-1977=17=4*4+1 故：Q=4,R=1 则：5月7日的阴历日期为： 14*4+10.6(1+1)+(31+28+31+31+7)-29.5n =204.2- 29.5n 然后用29.5去除204.2得商数6。

27.2,6即是n值，余数27即是阴历二十七日。

然后可以自己找万年历/list/wannianli.htm上面的是网上搜到的，希望能帮到你。

我国始有历法大约在四千多年以前。

根据甲骨文中的一页甲骨历，证明殷代的历法已具有相当的水平，这一页甲骨。历是全人类最古老的历书实物，这页甲骨历也就叫日历。

但真正的日历产生，大约在一千一百多年前的唐顺宗永贞元年，皇宫中就已经使用皇历。最初一天一页，记载国家、宫廷大事和皇帝的言行。

皇历分为十二册，每册的页数和每月的天数一样，每一页都注明了天数和日期。发展到后来，就把月日、于支、节令等内容事先写在上面，下部空白处留待记事，和现在的“台历”相似。

那时，服侍皇帝的太监在日历空白处记下皇帝的言行，到了月终，皇帝审查证明无误后，送交史官存档，这在当时叫日历，这些日.历以后就作为史官编写《国史》的依据。 后来，朝廷大臣们纷纷仿效，编制自家使用的日历。