文化广场覆盖面不大的原因

文化广场覆盖面不大的原因是资金短缺和地理环境问题，且文化广场大部分集中在城区范围，农村的文化广场相对滞后。文化广场，含有较多文化内涵为主要建筑特色的较大型的场地，在城市区域开辟为市民提供休闲娱乐的公共空间与文化活动的场所。文化广场亦属于市民广场，是市民广场中体现更多文化特征的广场。有着更多文化内涵的市民广场被称为文化广场。建成后的文化广场，景观、绿化、灯光、等一系列设施，构建成开放的公园，成为市民的文化活动中心，成为城市广场文化活动的主阵地和早晚、节假日市民休闲的好去处，百姓的精神家园。

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如何进一步增强农村宣传思想文化工作的针对性，实效性，吸引力和感染力

增强宣传思想工作的针对性、实效性和吸引力、感染力的根本要求，是要通过宣传思想工作、文化建设和精神文明建设，把党和的工作目标转化为全体人民的统一行动。其中，增强实效性是宣传思想工作的出发点和落脚点，增强吸引力和感染力是方法和手段，增强针对性是实现实效性的关键。

要把党和的奋斗目标转化为群众的统一行动，宣传思想工作要努力促成三个共鸣，即利益一致的共鸣、目标统一的共鸣和感情相通的共鸣。要善于把理论宣传转化为群众对共同利益的深刻认识，善于把发展蓝图转化为群众对共同目标的准确把握，善于把道德建设转化为群众对提高生活质量的切实需求。

因此，宣传思想工作必须以贯彻十六大精神为主线，以实践“三个代表”重要思想为主导，以加快发展为主旨，以成就宣传为主要内容，不断丰富宣传思想工作的内涵，拓展宣传思想工作的领域，创新宣传思想工作的手段，整合宣传思想工作的资源，打造宣传思想工作的品牌，使宣传思想工作创造出强大的“辐射场”。

一、察民情、合民心、顺，是增强宣传思想工作针对性和实效性的重要前提

宣传思想工作本质上是做人的工作，因此，必须紧密结合干部、群众的思想实际，做到有的放矢。要做到这一点，就必须深入实际，深入群众，认真调查研究，有针对性地开展工作。

一是要对干部群众的基本思想状况体察在前。宣传思想工作的针对性首先来自于对形势的正确估价和判断，只有通过经常的、深入细致的调查研究和通畅的舆情反馈，才能耳聪目明，形成对社会思想状况的基本把握，形成正确的工作方针和基本原则。自1999年7月以来，北京市各级宣传部门完善并坚持了定期分析社会舆情的制度，对群众思想动态了然于胸，使宣传思想工作做到了有的放矢。

二是要充分体现人民群众的所想所盼。改革开放20多年来，特别是党的十三届四中全会以来的实践证明，国家和社会稳定，是人民群众的最大期望，是最大的民心，是整个社会最基本的共识。因此，我们的思想工作在相当长的历史时期内的重要任务，就是要针对这一基本国情民情，保证社会的稳定。

第一，要不断强化群众对保持稳定重要性的认识，反复宣传今天的成就得益于稳定，稳定关乎每一个人的切身利益。人民群众对稳定的共识，是我们做好今后思想工作的重要基础。多少年来，我们党的之所以能在复杂多变的形势下深入人心，人民群众对于稳定的理解和维护是重要的原因。展望未来，我们仍将面对社会、经济发展引起的一系列利益调整。群众已经出现和可能出现的种种疑虑和想法，其最根本的出发点，也是基于对社会稳定的迫切要求和愿望。这是最基本的舆情，抓住这一点，思想工作就有了最符合实际的切入点。

第二，要引导全社会在维护稳定这一共同前提下统一步伐。以稳定和发展这一全民族共同的根本利益为基点，注意调整各方面可能出现的利益冲突，在解释因利益调整引发的社会矛盾时，宣传思想工作的基本立场应当是“告民以国情，晓众以大义”，努力营造全社会各尽所能、各得其所、和谐共处的氛围。

第三，要反复向群众宣传稳定才能发展，发展才能长久稳定的道理。让人民群众经常感受到社会发展给自己带来的切实利益，不断增强群众的信心和希望。

三是要着力解决群众关心的实际问题。宣传思想工作要取得实效，必须把解决思想问题和解决实际问题相结合，把宣传教育群众同热情服务群众相结合，在办实事中贯彻思想教育。宣传思想工作要反映群众意愿，关心群众疾苦，解决群众困难，多做得人心、暖人心、稳人心的工作。近年来，我们在主要新闻媒体上先后开办了《这事给您问了》、《每天帮您办好事》、《北京热线》、《再就业岗位介绍》等直接服务民众的专版、专栏和专题节目，受到群众的广泛欢迎。

二、加强正面宣传、成就宣传、亮点宣传、典型宣传，树立党和廉洁奉公、执政为民的形象

我们党是全心全意为人民服务的党，是廉洁奉公、执政为民的党。这些年来，党和每年都为群众办大量的好事实事。但有时却不为群众所了解、所理解。探究起来，我们的宣传思想工作还不够到位，信息传达还不够充分，应当是原因之一。党的宣传工作应当起到党和与人民群众联系的桥梁作用，新闻媒体要着力宣传各级党政领导干部“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”，带领人民群众创造幸福生活的先进典型和先进事迹，在人民群众的心目中树立党和的良好形象，营造同心同德奔小康的良好氛围。

一是要加强正面宣传。引导广大群众多从大局看问题，多从总体看问题，多从主流看问题，多从发展看问题，多从长远看问题。比如，对于城市建设和拆迁，就是要通过摆事实、讲道理，引导大家看牺牲暂时眼前利益和部分个人利益，会为社会为将来带来更多更大更好的利益，以赢得群众的支持和信任，使群众理解党和是在为人民谋利益。

二是要加强成就宣传。群众最注重实际。宣传工作不仅要讲道理，更要摆事实，特别是要大力进行成果宣传和成就宣传。用群众看得见、摸得着的事实宣传群众、教育群众、鼓舞群众，增强群众的成就感、自豪感。

新中国成立50周年成就展、建党80周年成果展、申奥宣传等等，都起到了这样的作用。

三是要抓亮点宣传。工作亮点、建设亮点，最能吸引人、打动人。在党、的领导下和有关部门的支持下，北京这些年发展很快、变化很大、亮点很多，特别是最近几年，建成了一大批新景观，一大批亮点工程，四环路、五环路、城铁、中关村科技园区、亦庄高新技术开发区、明城墙遗址公园、菖蒲河公园、皇城根遗址公园、莲花池公园、北京CBD、北京金融街等，、市投入了大量的物力、财力，广大干部群众也投入了大量的心血和汗水。十六大之前，我们把40个景点分成四条线路，持续两个月组织数万名市民参观。参观后，大家感叹不已，看到北京这么漂亮，了解到、市为群众办了这么多好事实事，群众发自内心拥护党和。

四是要抓典型宣传。榜样的力量是无穷的。群众身边的先进典型最有说服力，可亲、可信、可敬、可学。我们坚持持续不断地抓典型宣传，收到了很好的效果。拿2002年来说，年初，宣传了同仁堂、呼家楼煤气站，前者是以德治企的先进典型，后者是敬业为民的先进集体；3月份，我们宣传了一等功臣、个体修鞋匠孟宪峰，这是新时期雷锋式的先进党员的典型；5月份，我们宣传了老劳模新奉献的先进典型，大力讴歌普通劳动者的光辉形象；“七一”前后，宣传了一大批优秀党员和优秀党支部，特别是十六大前，在中宣部等部门的领导下，在全国大力宣传了北京市人民一分院副检察长方工“堂堂正正做人，清清白白做官，扎扎实实做事，公公正正执法”的先进事迹，树立了优秀领导干部和人民检察官的良好形象。

三、深入阐释、宣传各项改革，使人民群众充分了解、理解、支持、拥护党和的工作大力宣传党和的各项重大改革，增加的公开透明度，使广大市民充分知晓，是宣传思想工作的题中应有之义，也是宣传思想工作增强针对性、实效性和吸引力、感染力的着力点之一。我们在工作中体会到，改革事业的主体是人民群众，只有让市民充分知晓各项，他们才能更加理解支持党和的工作。

近年来，北京市医疗保险、劳动保障、危旧房改造、物价调整等关系人民群众切身利益的重大改革出台时，我们都做到了宣传解释工作先行，思想工作贯穿始终，确保市民了解情况，理解，积极参与，保证了各项的顺利实施和首都现代化建设的顺利进行。

一是对党和重大改革的宣传，要做到公开透明，全面到位。重点是做好出台的背景介绍、解释、疑难解答。比如，、市每年为市民办的60件实事，年初在市属各主要媒体发布，年内对于每件实事的进度以及取得的阶段性成果及时报道，让群众知晓，年底总结验收，告诉市民完成情况。60件实事的实施，自始至终完全公开、高度透明，使广大市民真切感受到、市和群众是一条心，人民群众对相关的宣传报道更加信任，对党和的各项改革更加拥护。

二是对群众关心的比较敏感的改革的宣传，要做到耐心解释，消除误解。比如，危旧房改造，关系首都城市建设的大局，同时也关系到群众的切身利益。为了取得群众的理解和支持，我们在媒体上开辟危旧房改造解释专栏，把《北京市加快城市危旧房改造实施办法》说清讲透，做到拆迁地区家喻户晓。在危改拆迁过程中，及时掌握群众的思想动态，了解部分群众对的理解程度，针对群众对“危改加房改”不理解的问题，及时与群众沟通思想，宣传“危改加房改”是使全市危改步入良性循环的有效办法，帮助居民提高认识、解疑释惑。几年来，全市拆迁了200多万平方米的危旧房，群众思想平稳，积极配合，保证了危改拆迁工作的顺利进行。再比如，为“建设新北京、办好新奥运”，北京加快了城市建设步伐，许多在建的市政工程在一定程度上给市民带来了不便。为了取得市民的理解，一方面我们通过各种媒体，介绍新北京新奥运的美好前景，说明各种市政建设不仅有助于提升城市形象，而且归根到底是服务于民。另一方面各建筑工程单位也努力做好周边市民的思想工作，告诉市民今天的不便是为了明天更大的便利，取得广大市民对工程建设的理解和支持。

正是由于对各项改革全面、到位的宣传，才有效地调动了广大市民参与改革的热情和积极性，保证了各项改革的顺利实施。

四、整合资源，打造品牌，以与时俱进、不断创新的宣传思想工作凝聚群众、宣传群众、教育群众新的形势下，宣传思想工作也同经济工作一样，面临着塑造品牌、打造精品的问题。这既是由人民群众日益增长的物质文化需要决定的，也是由人们精神需求多层次、多样化、多方面的特点所决定的。打造宣传思想工作的品牌，核心是代表先进文化的前进方向，本质是开拓创新精神，关键是符合时代特征和群众要求。品牌就是吸引力和感染力，品牌就是效率和效益。在这方面，我们的体会是：

一是要牢固树立品牌意识，整合资源，集中力量，推出具有北京特色的品牌活动。我们认为，打造宣传思想工作的品牌，就是要适应形势发展要求、适应群众需要，通过最佳主题、最佳方式，最大限度地团结和凝聚群众，最大限度地宣传和教育群众，力求取得宣传思想工作的最佳效果。几年来，我们结合北京实际，把创品牌、出精品作为提高宣传思想工作针对性和实效性的重要手段，通过整合资源，集中人力、物力、智力，形成了培养社科理论人才“百人工程”、培养文学艺术人才“百人工程”、“首都记者基层行”、“北京国际音乐节”、“新年音乐会”、“北京的士之星”和“逛北京、爱北京、建北京”等一系列品牌活动，达到了主题突出、特色鲜明、形式活泼、参与广泛的教育效果。

二是要牢固树立发展意识，与时俱进，开拓创新，不断丰富品牌活动的内涵。在实际工作中，品牌活动要立得住、叫得响，还要坚持与时代同步，与人民群众的需要合拍，不断注入新的因素以丰富其内涵，使品牌活动本身具有鲜明的时代感、很强的针对性。比如，北京市开展的“爱国主义教育基地一日游”活动进行了多年，是爱国主义教育的品牌活动。几年来，我们根据不同时期的工作重点，在坚持活动组织形式的基础上，每年确定不同的教育主题，使之更具有针对性、实效性。2002年9月至11月，为迎接党的十六大，我们组织开展了“金秋时节看京城一日游活动”，突出环境建设、文物保护、经济发展和人民生活水平提高三个主题，组织群众观看北京市改革开放和现代化建设的新成就，全市两万余名干部群众积极参加，反响热烈。通过看景观、看成就、看变化，充分宣传了北京市改革开放和现代化建设的辉煌成就，为迎接党的十六大胜利召开营造了良好的社会氛围。

三是要牢固树立阵地意识，深化教育，扩大覆盖面，不断拓展品牌活动的外延。新世纪、新形势、新任务，以及社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式多样化的特点，决定了宣传思想工作统一思想的任务很重，改革发展的任务很重，维护稳定的任务很重。提高宣传思想工作的针对性、实效性，增强宣传思想工作的吸引力、感染力，是一个不断渐进、不断发展的过程，这也决定了宣传思想工作光有几个品牌活动还不够，各项工作都要创品牌、出特色。要不断适应形势发展要求，不断拓展宣传思想工作的外延，不断用宣传思想工作的品牌活动占领阵地，扩大覆盖面，深化教育。2001年，我们根据群众对业余文化生活的需求，开展了“文化广场年”活动，在首都城乡上百个文化广场组织了2500余场广场文化活动、6000余场露天电影、2．8万多个群众文艺节目，吸引群众500多万人次，受到群众的热烈欢迎。

下一步，我们要以十六大精神为指导，按照“三个代表”要求，结合北京实际，推出新的品牌活动。比如，围绕“建设新北京、办好新奥运”创办“奥林匹克文化节”，围绕加强网络宣传和管理，推出以千龙新闻网为核心的网吧连锁工程等，认真把握好巩固与提高、继承与创新的关系，把北京市的宣传思想工作继续创出品牌、创出特色。

五、遵循规律，把握适度，牢牢掌握宣传思想工作的主动权

新时期的宣传思想工作要着眼于实际问题的解决，又不能局限于就事论事，宣传工作者要洞悉全局、把握大局，对宣传工作规律有深刻的理性思考。有思考、有认识，才能形成科学的方法，形成有针对性、实效性的措施，才能牢牢掌握宣传思想工作的主动权，开展好新形势下的宣传思想工作，达到多种利益下的思想统一、多种需求下的认识统一、多种组织下的行动统一和多种下的导向统一。结合北京市的实际，我们认为，在研究宣传思想工作的规律上，要努力把握好四个方面的关系：

一是要把握好准确与深入的关系。宣传思想工作承担着统一思想和解放思想的任务。“统一”什么样的思想、“解放”什么样的思想，事关改革发展稳定的全局，不能与精神有任何偏差，也半点马虎不得，因此首先要准确。只有准确地把握要宣传什么，掌握宣传任务的精神实质，才能更好地深入贯彻。准确是深入的前提，深入是准确的目的。多年来，北京市坚决贯彻关于宣传思想工作的指导方针，坚持在宣传精神和、市的各项决策前，宣传思想工作队伍首先把精神弄懂吃透，包括严格纪律和制度，在每项宣传工作中牢牢把关，认真把握准确与深入的辩证关系，由表及里、由浅入深、由认识到行动，切实达到了把人民群众的思想和行动统一到共同目标上来，贯彻到实践中去的目的。

二是要把握好声势与效果的关系。宣传思想工作要有一定的声势，更要实事求是、注重效果。正确处理好声势和效果的关系，让宣传思想工作的形式直接为内容服务，尤其重要。因此我们认为，要使良好的声势为实际的宣传效果服务，就一定要加强调查研究，贴近基层、贴近群众、贴近生活，找准在实际工作中的切入点和突破口，实现宣传思想工作资源的合理充分利用，才能取得事半功倍的成效。

三是要把握好发展和稳定的关系。改革与发展在带给人民群众实际利益的同时，也必然涉及部分利益的调整，这时就需要掌握有度的宣传，服从大局的宣传，讲的宣传。北京是首都，稳定是第一位的工作。近些年来，全市各级宣传部门注意引导人民群众倍加顾全大局、倍加珍视团结、倍加维护稳定，要求宣传工作者自身首先要搞清楚应该宣传什么、在什么范围宣传、宣传到什么程度，千方百计地维护稳定和社会安定。

四是要把握好继承与创新的关系。改革开放以来，特别是13年来，宣传思想工作形成了一整套成熟的经验，这是我们的宝贵财富，也是被实实在在的成效所证明了的成功做法。我们感到，做好宣传思想工作，既要有全局性、战略性、前瞻性的思考方法，又要有回头看、研究规律、总结经验、分析得失的谨慎态度，要在继承的基础上创新，在创新的基础上很好地继承。

广场文化的建设

广场文化随着城市经济和文化发展而兴起，是群众文化的重要载体，应该说广场文化内容丰富、形式多样，已经有了很好的收获，取得一些经验，形成一定的特色。但是我们不能满足于已有的成绩，应与时俱进，不断创新，站在提高城市文化品位的高度不断加强广场文化建设，使其达到更高的标准。

1、把握定位，将广场文化建设纳入城市发展总体规划。广场文化建设应与一个城市、经济、文化发展相协调，要把广场建设与整个城市建设规划结合起来，尽可能多地建设一些环境优美的广场，为市民提供更多的文化活动空间。在建设广场之时不仅仅是考虑广场的绿化，更要考虑到广场的活动空间，也就是要有一定规模的硬质地面的广场，同时也要考虑到有适宜表演的舞台，以方便广场文化活动的开展。宣传文化部门要对全市广场文化活动进行策划，通过精心的组织，周密的安排，加强对广场文化的正确引导，用健康、优秀的文化占领思想文化阵地，坚决抵制不健康的、封建迷信活动。同时，尽量挖掘和调动地方文化的资源，使得地方文化传统和文化遗产得到更多的继承和发扬，并改造成适应新时代需要的文化。真正体现为群众着想，充分发挥广场文化功能不断提高广大市民的文化素质和艺术鉴赏力，进而提高整个城市的文化品位。

2、面向大众，形式多样地发展主题广场文化。文化是大众的，发展广场文化是全社会的责任。、社会和部门都应当积极行动，发挥各自的优势，为广场文化的发展繁荣做出贡献，在把握广场文化的发展方向上，在引导和培育上下功夫。组织开展各类主题示范活动，充分发挥各类专业或业余文艺工作者特长，利用学校、剧团教师的人才资源，培育和壮大企业、学校、社区业余文艺团队，把开展广场文化活动与艺术培训辅导工作相结合、与基层单位群众文化活动相结合、与艺术创作活动相结合，引导广大群众由起初的好奇参与而渐渐产生浓厚兴趣并且热爱，使广场文化在全面提高广大群众的思想道德素质和科学文化素质上发挥应有的作用。

3、与时俱进，不断探索广场文化建设的新途径。宣传文化部门要加强对广场文化活动的宏观指导与规范管理，探索广场文化市场化运作的新途径，促进广场文化活动的长远发展。可以成立广场文化演出经营服务中心，建立健全和完善各项管理制度，加强对广场文化活动的组织协调、节目内容审查等。同时，要充分发挥广场文化优势，扩展活动主办单位和参与单位，并积极组织和吸引专业、业余和不同社会群体参与广场文化演出活动，不断提高广场文化的社会参与度。坚持广场文化社会办，把大型的广场文化活动推向社会，让广场文化活动走向市场，与企业联姻，与商家联合，让企业为广场文化注入新的动力。对广场文化进行市场化运作，使广场文化发展壮大为一个新兴产业，这是广场文化持续发展繁荣的必由之路。

广场文化作为群众文化活动的重要舞台，需要我们不断研究。营造良好的广场文化首先需要明确思路、找准定位。广场文化活动的开展，一方面丰富和活跃了群众文化生活，但也对专业和业余文艺工作者提出了新的要求。广场文化的组织涉及面广，内容繁杂，从广场舞台的搭设到音响灯光的安装，从演出团队的组织到活动内容的编排等，都需要一支过得硬的群众文化工作队伍。有特色才有发展，有创新才有进步。广场文化可以实行“官”管民办、小型分散、特色各异的新路子。广场文化要坚持“社会化、群众性、公益型”的方向，强化统筹协调，扩大参与广场文化活动的社会层面。

营造良好的广场文化，需要对广场不断完善。比如有些广场配套设施非常缺乏，这需要文化部门按照宜文宜体、宜学宜玩、宜唱宜跳、宜老宜少、宜男宜女的要求，把完善广场设施功能作为一项重要内容来抓。首先是完善广场配套设施。比如设立舞台、化妆间、厕所、绿化带、报刊阅读栏、儿童老人活动场等设施。其次是改进广场设施布局。比如把广场划分为文娱区、健身区、休闲区等，尽可能地满足不同群众的需求。同时还需要整治广场及周边环境，做到有绿化，无污染，交通方便。对于正在规划的广场，注重考虑选择交通便利、群众容易参与的地段。

营造良好的广场文化需要广泛开展活动，最大可能地发挥广场作用。载体需要活动来体现，发展广场文化需要调动各方面的积极性，使广场文化多形式、广覆盖、高频度地开展起来。首先是广泛开展群众性日常文化活动。各个城市可以组织群艺馆等相关文化部门的文化干部积极组织、协调、服务，让群众自编自演，自娱自乐，使群众在参与中得到先进文化的熏陶。二是有计划开展各类文艺赛事。通过举办比赛，鼓励创作，促进广场文化活动的提升。同时可以积极组织一些高雅艺术进广场活动。丰富和发展广场文化还需要经常开展知识传播型活动，将各种文化知识以群众喜闻乐见的方式向群众传播，普及知识，扩大文化的覆盖面，增强广场文化的渗透力。三是开展广场文化的理论研究。

广场文化是构建和谐社会的一部分，它的文化价值、美育价值以及文化产业价值等需要我们不断研究和挖掘，使其能真正成为城市文化的新资源，体现出城市的个性与文化品格。

有没有关于中央文件要求全国新农村村部文化广场面积的要求?

没有相关规定，就从国家上来说，只是鼓励新农村建设，特别是农村文化建设。

就算是地方，估计一般也不会规定文化广场的面积，毕竟每个地方条件不一样，在目前土地资源都是较为紧张的情况下，不应该搞这种教条式的东西。

如何加强乡镇文化队伍文化阵地建设

针对当前农村文化建设较为薄弱，特别是农村文化阵地建设进展缓慢，农民文化生活单一枯燥，给发展繁荣农村文化带来了一定困难的现实问题，宾县县委宣传部利用一个月时间，专门组织开展了调研工作。通过现场走访、召开座谈会、发放调查表等多种形式，深入到宾县乡镇农村地区，对农村文化阵地建设和利用阵地开展活动的现状、存在的问题及原因等进行了全方位了解，结合现实的成功经验，探索一些能够加强和改善农村文化阵地建设的有效措施。 农村文亿阵地建设的现状 近年来，宾县经济社会发展迅猛，人民群众的精神面貌发生了深刻的变化。农村文化建设，特别是农村文化阵地建设有了长足的进步，推动了农村文化的繁荣，提高了广大农民的生活质量，有力地促进了农村三个文明建设协调发展。 1、公益性文化阵地不断完善 宾县在上级部门的帮助下，新建成210平方米的北满分局史迹陈列馆一处；争取哈尔滨市文化建设专项资金20万元，新建了300平方米的县文化馆多功能展厅，功能及配套设施齐全，并对外开放；建有图书馆一处，露天体育场一处。同时，重点在全县部分乡镇开展了乡镇综合文化站建设和农村体育健身工程。2006年以来新建了建筑面积300平方米的宾西综合文化站和建筑面积460平方米的新甸综合文化站两处。全县新建农民党校和新型农民学校(综合活动室)10余所，年培训人数近万人次。投资近20万元在休闲广场建文化长廊一处，便民阅报栏两处。 2、农村文化阵地建设不断加强 通过近年来新农村建设的全面展开，全县农村环境卫生有了新改善、社会风气有了新变化、文化阵地建设有了新突破。除了传统的黑板报、宣传橱窗、广播等阵地外，又增加了有线广播电视、新型农民学校、农家书屋、阅报栏和科技文化中心户等，其中有线广播电视入户率达到96％，活动室和示范户创建率分别达到76％和78％，到2008年农村文化活动室和农家书屋创建达46个，建阅报栏46个，新添置图书4万多册、乒乓球桌等设备；自2006年以来，分别在全县各乡镇建设了农村体育健身工程。该工程项目主要包括：标准化篮球场地一处，标准化篮球架子一付，7件套健身路径一套。2007年在宾西镇、平坊镇、民和乡、满井镇等4个乡镇分别建设了城市路径工程。该工程项目主要包括：11件套健身路径一套。这些农村文化阵地为丰富农民文化生活提供了条件，为繁荣农村文化夯实了基础，为统筹城乡文化一体化创造了机会，利用率较高，深受农民朋友的欢迎。 3、群众性文体活动不断深化 多年来，宾县自上而下广泛开展了各种形式的文化活动，以现有文化场所和设施为阵地，以各乡镇文艺骨干为核心，以村级文化中心户为主体，以县级专业文艺人员为保障，建成文化网络，自编自演以歌颂党、热爱祖国、热爱家乡为主题，宣传党的好和改革开放三十年取得的成绩，既注重思想教育性、群众参与性、艺术欣赏性，又有地方特色、乡村特色和群众特色的各种贴近生活、群众喜闻乐见的节目，极大地丰富了农村文化生活，深受广大群众的欢迎。同时，开展“三下乡”、送电影下乡、广场文艺汇演、文化大篷车下乡等活动不断，据不完全统计，近几年，全县共举办各类群众性广场文艺活动130多场。仅2008年就有大型文艺活动13项近30场，小型文艺活动近50场，观众达20余万人次。节庆活动有声有色，重大活动主题鲜明。2008年开展了“迎奥运、迎大冬”为主题的系列文体活动，掀起农民体育运动新，群众性体育活动在全县农村和民间得到推广。此外，基层各地组织建起了篮球队、乒乓球队、巧手编织队、读书小组、书画小组、文艺演出队、乡间乐队等队伍。群众性广场文艺活动逐步形成了组织网络规范化、内容特色多元化、参与对象社会化、表演形式系列化的格局。做到“乡乡有活动，村村有歌声”，用先进文化占领农村思想文化阵地，让公民道德行为走进千家万户。创建失地农民培训学校，根据农民自身和企业的需求，对失地农民开展技能培训。2008年对全县就业年龄段的失地农民基本上轮训一遍，引导农民“洗脚上岗”、“进城”，至今已有多批农民从学校结业走上了致富之路。为做好服务“三农”这篇文章，县电视台开设了集性、知识性、服务性、趣味性于一体的专题节目《这方热土》，每周一期，每期15分钟，至今已播出50多期，得到了社会各界的一致好评。 目前农村文化建设面临的问题 虽然近年来农村文化建设取得了一定进展，但是也还存在许多不容忽视的新情况、新问题。一些村里无文化活动场所，无文娱活动设施，更谈不上良好的文化氛围；农村文化的滞后，导致封建迷信及腐朽没落的、黑色文化沉渣泛起，死灰复燃；人们的思想道德水平不高、法律意识淡薄、精神生活空虚。具体表现出以下“三少三低”的现象： 1、文化场所少，阵地使用率低。比如有一个乡镇共有7个村、56个自然屯、23000口人、农家书屋3个、文化活动室2处、村级休闲活动场所2处，活动室有的就是几张桌子、几把椅子和几张报纸，图书类型比较单一，很多内容都已经过时陈旧，适合当代农民阅读的书刊极少，因此文化活动很少，许多场所长年处于闲置状态，农村文化阵地的使用率极低。 2、资金投入少，资源利用率低。由于基础相对薄弱，乡村两极不可能拿出更多的资金发展农村文化事业，造成乡村文化事业经费严重短缺，活动室无力充实，图书室的藏书更是有减无增，正常的文化活动无法开展。与此同时，现有文化资源配置又不合理，使用效率不高，多年来，在农村文化建设方面都进行了一定的投入，建立了一些文化阵地，添置了一些文化设施，但是，这些建设都是各自为阵，缺乏统一管理，致使农村有限的文化资源过于分散，难于发挥作用。以图书为例，彼此互不交流，其结果是除少数图书室使用效率较好，大多数图书长年无人问津，利用率极低，没有发挥应有的作用。 3、形式创新少，活动吸引力低。随着农民群众物质生活水平的提高，他们的文化消费结构、消费观念都在发生深刻的变化，他们对文化的需求迅速增长，但目前农村的文化生活仍比较单调、乏味，农忙时干活农闲时打麻将、看牌，还是许多农民文化生活的真实写照。目前大多数农民的文化生活自下而上依次为：看电视、打牌、闲聊、参加文体活动。不能说我们没有开展文化活动，而是我们对农民文化需求的特点研究滞后，文化活动从形式到内容都没有多少创新，给农民提供的活动缺乏时代性和吸引力。 产生上述问题的原因是多方面的，其中最主要的是以下四个方面的原因： 1、受地域因素影响。有些乡镇相对闭塞，经济上并不很富裕，目前根本无法拿出更多的资金投入农村文化建设，这在很大程度上制约了农村文化建设的进一步发展。2、受认识因素影响。一些基层领导对农村文化建设的重要性和必要性认识还不到位，思想上重视不够，农村文化建设说起来重要，做起来次要，忙起来不要的“一手硬、一手软”现象还不同程度存在。 3、受主体因素影响。由于各种因素，农村青壮年劳动力大量外流，留守乡村的大多是中老年人、妇女和小孩群体，他们参与文化活动的积极性不高，使农村文化建设难有更大进步。 4、受载体因素影响。当前，农村群众的文化需求日益呈现多样性，但一些文化干部对不同群体的文化需求研究不够，不善于运用新手段、创建新载体，组织活动过于简单和老套，对群众缺乏吸引力，社会效益不佳。 加强新时期农村文化建设的对策 1、思想促动，把握群众文化需求方向。一是以先进文化引导农村文化。要把农村文化建设作为“乡风文明”建设的重要内容来抓，在思想上要突出“三个代表”重要思想的宣传与教育，在社会伦理上要突出“和”、“美”的观念，在人文精神上要突出文明健康向上的特征，在社会价值观体系上突出个体发展与社会、自然和谐发展的共同理想。二是注重从满足农民需求出发建设农村文化。当前，农民的文化需要出现了“求富、求知、求乐”的特点，探索农村文化发展的新思路，我们就必须尊重和适应农民文化需求的新变化，综合运用各种文化手段，满足农民群众多层次、多样化的文化需求。 2、投入拉动，建立多元化的筹资体系。经费投入问题，是农村文化建设的重要问题。解决这些问题，必须坚持国家、社会一起办的方针。实践证明，在财力、物力有限的条件下，由包办农村文化建设，既不现实，也不符合社会主义市场经济规律。而由社会各方面共同参与农村文化建设，不仅有巨大的潜力，而且具有日益高涨的积极性。为此，必须建立以和社会力量共同投资的多元化筹资渠道。一方面，当地要根据农村经济的发展情况，将农村文化建设经费列入年度财政预算，优先加大投入力度，保证农村文化阵地的设备更新、图书资料订阅、活动开展等必要的经费开支；另一方面，要积极鼓励社会力量和已经富裕起来的农民为农村文化建设投资或通过集体、个人联建、联办等形式，共同发展，共同受益。 3、队伍带动，建立健全长效运行机制。目前农村文化建设最困难的问题不是阵地如何建起来，而是如何确保阵地的永续利用。农村文化建设是一个覆盖面广、牵涉领域多的系统工程，必须要有一套切实可行的长效管理运行机制，才能摆脱“一年轰轰烈烈，两年四分五裂，三年自生自灭”的窘境。首先，要稳定和充实文化工作队伍，各乡镇文化站要保证有一名专职文化干部，同时要配齐各文化场所的管理人员和其他人员，并保证他们的各种待遇。其次，要着力培养文化人才，积极扶植农村专业和业余文化队伍，有条件的地方可以组一支业余文艺队伍，同时特别要充分发挥老人协会等民间组织的作用和离退休老干部、老教师、德高望重的老前辈等的余热，动员他们积极参与农村文化阵地的建设和管理工作，文化部门要经常举办各种形式的文化培训，为农村培养文化人才。再次，要健全必要的奖励机制，对文化工作开展得好的乡镇、村予以奖励，对长期在农村工作并做出一定贡献的文化工作专业人员给予适当的物质奖励。最后，要建立内部规章制度，根据农村文化阵地的特点，及时建章立制.完善措施、规范管理，使农村文化建设走上制度化、规范化和科学化的管理轨道。 4、管理驱动，发挥现有文化资源的作用。农村文化建设，一方面要继续加大投入，建好阵地，完善设施，另一方面还要注重现有文化资源作用的发挥。一是要充分发挥现有阵地的作用，要走出“建阵地红红火火，搞活动冷冷清清”的怪圈，通过形式多样的活动把广大农民群众从庙堂里、从牌桌上吸引到文化阵地里来。可以借鉴居仁镇三合村把文化阵地交给老年协会管理、使用的做法，将乡村文化阵地与老年协会、教师、妇女、青少年等文化活动比较活跃的群体联合使用与管理，提高其使用效率。二是要发挥在文化建设中的主导作用，对图书、音像制品进行整合，可以成立“中心图书室”或“文化超市”将全乡镇的图书、音像制品全部集中起来，并建立“流动文化服务站”，定期在各站所和各村开展图书借词、音像播放等文化服务，使有限的文化资源发挥最大的作用。 5、创新推动，提高文化活动的吸引力。农村文化要做到持续发展，很重要的一点是要不断创新。要注意研究新时期农民文化需求的新特点，设计一些符合农村实际的、行之有效的活动载体，来提高文化活动的吸引力和感召力。一要创新文化阵地建设。根据目前农村的实际，要重点抓好以农家书屋、农村活动室、农村休闲广场为主要内容的农村文化阵地工程建设，特别是要注重将互联网引入乡村文化阵地，添置一些电脑。免费让群众在网上查找一些需要的信息，农民群众同样可以享受免费的上岗服务。同时，管理人员还可定期将在网上获得的有关信息在固定的“信息栏”中发布。二要创新文化活动形式。丰富多彩、形式多样的文化活动是农村文化建设的“催化剂”，要摒弃过去那种“地点老在集镇，节目吹拉弹唱，时间都在晚上，观众组织，领导上台讲话，群众远远观望”的陈旧模式，成立一支老教师、老干部、老艺人组成的文艺小分队，开展村头文化、田头文化、庭院文化活动。同时。要抓好民间文化的挖掘整理，将当地流传的传统文化搬上舞台，这些文化遗产不仅富有生活气息。而且对村民最具有召唤力，可以极大地提高文化活动的吸引力。

怎样把历史文化融入到广场景观设计中

如何将历史文化融入到现代景观中

文化元素融入城市建设的基本路径文化元素融入城市建设不可能也无必要面面俱到，关键是从实际出发、走合理捷径。

建议在如下四个方面有较大突破。正确把握城市文化形象。

合理的城市文化形象决定了城市的个性与灵性，也是文化元素融入城市建设必须解决的首要问题。上虞历史悠久、文化璀璨，又不乏鲜明特征。

从历史起源看，曹娥江穿城而过，哺育了上虞；从地理位置看，杭州湾敞开怀抱，呵护了上虞；从地形地貌看，河道纵横交叉，滋润了上虞。可以说，水是上虞生生不息的源泉，水乡文化是上虞的重要品牌文化。

建议在城市规划建设中牢牢把握滨江生态型城市发展的核心定位，着力构建以曹娥江为轴、城区河道相互贯通的城市水系，并加强对河道的修整护岸、水体治理、绿化亮化，形成水系发达、绿树掩映、波光粼粼、人水相亲的城市文化形象和核心魅力。积极提升城市文化景观。

建设城市文化景观是增强城市精神性功能的必然要求。建议从三个方面入手建设城市靓丽的文化景观。

一是打造曹娥江文化旅游品牌。在现有曹娥江水利风景区的基础上，推进两岸道路全线贯通，实施水路、游步道、陆路立体通行，种植同一树种，增设舜江十景，物化曹娥传说，配套运动项目，使之成为自然、人文、时尚交相辉映，观光、休闲、娱乐融为一体的文化旅游品牌。

二是建设文化主题公园。依托曹娥庙景区建设孝文化主题公园，依托龙山建设虞舜文化主题公园，把历史事件、名人精神充分展现出来，把现代科技、时尚元素有效运用进去，使之成为人们文化娱乐、假日休闲、社交活动的目标去处。

三是构建标志性建筑。着力建设具有文化、会展、体育等综合性功能的“虞舜大剧院”，使之成为城市标志性建筑。

合理设置城市文化雕塑。城市雕塑是现代城市的公共艺术，任何视角、任何时点都带给人们美的倾诉。

建议把城市雕塑作为文化元素融入城市建设的有效载体。一是注重城市雕塑规划。

将城市雕塑规划作为城市文化规划的重要内容，成为城市规划的子规划，在城区重要节点处规划和建设文化雕塑，避免盲目发展、轻易改变。二是注重特色雕塑开发。

面向全国统一征集一批具有上虞传统文化特色和现代文明特征的雕塑作品，切实增强城市雕塑个性，真正发挥其“画龙点睛”作用。三是注重城市雕塑匹配。

按照“因地制宜、因时制宜、因事制宜”的原则，合理设置城市推介性雕塑、主题纪念性雕塑、广场标志性雕塑、环境感召性雕塑、公园绿地雕塑、建筑装饰雕塑，真正让城市雕塑传承历史文脉、弘扬城市精神。有效改进城市建筑风貌。

建筑作为人类文化的一个重要组成部分，是反映人们审美观念、社会艺术思潮、建筑技术进步、地方历史文化精髓的承载体。建议积极营造优美的城市建筑风貌。

一是突出建筑设计的艺术性。对城市建筑尤其是大型的公共服务建筑、桥梁、公园设施的设计，要在保证内在功能的基础上突出含有文化元素的外观艺术性，使这些建筑物具有观赏价值和文物价值。

二是突出建筑布局的合理性。既要重视建筑体自身的布局，又要重视建筑体以外的空间利用，使功能区之间的隔离更美丽、每个小区之间的衔接更优美。

三是突出建筑命名的特色性。将历史文化、现代文明融入公共服务机构、道路、桥梁等建筑的命名之中，并结合城市广告适度介绍建筑命名的文化背景，让人们时时感受文化熏陶。

如何将历史文化融入到现代景观中

文化元素融入城市建设的基本路径

文化元素融入城市建设不可能也无必要面面俱到，关键是从实际出发、走合理捷径。建议在如下四个方面有较大突破。

正确把握城市文化形象。合理的城市文化形象决定了城市的个性与灵性，也是文化元素融入城市建设必须解决的首要问题。上虞历史悠久、文化璀璨，又不乏鲜明特征。从历史起源看，曹娥江穿城而过，哺育了上虞；从地理位置看，杭州湾敞开怀抱，呵护了上虞；从地形地貌看，河道纵横交叉，滋润了上虞。可以说，水是上虞生生不息的源泉，水乡文化是上虞的重要品牌文化。建议在城市规划建设中牢牢把握滨江生态型城市发展的核心定位，着力构建以曹娥江为轴、城区河道相互贯通的城市水系，并加强对河道的修整护岸、水体治理、绿化亮化，形成水系发达、绿树掩映、波光粼粼、人水相亲的城市文化形象和核心魅力。

积极提升城市文化景观。建设城市文化景观是增强城市精神性功能的必然要求。建议从三个方面入手建设城市靓丽的文化景观。一是打造曹娥江文化旅游品牌。在现有曹娥江水利风景区的基础上，推进两岸道路全线贯通，实施水路、游步道、陆路立体通行，种植同一树种，增设舜江十景，物化曹娥传说，配套运动项目，使之成为自然、人文、时尚交相辉映，观光、休闲、娱乐融为一体的文化旅游品牌。二是建设文化主题公园。依托曹娥庙景区建设孝文化主题公园，依托龙山建设虞舜文化主题公园，把历史事件、名人精神充分展现出来，把现代科技、时尚元素有效运用进去，使之成为人们文化娱乐、假日休闲、社交活动的目标去处。三是构建标志性建筑。着力建设具有文化、会展、体育等综合性功能的“虞舜大剧院”，使之成为城市标志性建筑。

合理设置城市文化雕塑。城市雕塑是现代城市的公共艺术，任何视角、任何时点都带给人们美的倾诉。建议把城市雕塑作为文化元素融入城市建设的有效载体。一是注重城市雕塑规划。将城市雕塑规划作为城市文化规划的重要内容，成为城市规划的子规划，在城区重要节点处规划和建设文化雕塑，避免盲目发展、轻易改变。二是注重特色雕塑开发。面向全国统一征集一批具有上虞传统文化特色和现代文明特征的雕塑作品，切实增强城市雕塑个性，真正发挥其“画龙点睛”作用。三是注重城市雕塑匹配。按照“因地制宜、因时制宜、因事制宜”的原则，合理设置城市推介性雕塑、主题纪念性雕塑、广场标志性雕塑、环境感召性雕塑、公园绿地雕塑、建筑装饰雕塑，真正让城市雕塑传承历史文脉、弘扬城市精神。

有效改进城市建筑风貌。建筑作为人类文化的一个重要组成部分，是反映人们审美观念、社会艺术思潮、建筑技术进步、地方历史文化精髓的承载体。建议积极营造优美的城市建筑风貌。一是突出建筑设计的艺术性。对城市建筑尤其是大型的公共服务建筑、桥梁、公园设施的设计，要在保证内在功能的基础上突出含有文化元素的外观艺术性，使这些建筑物具有观赏价值和文物价值。二是突出建筑布局的合理性。既要重视建筑体自身的布局，又要重视建筑体以外的空间利用，使功能区之间的隔离更美丽、每个小区之间的衔接更优美。三是突出建筑命名的特色性。将历史文化、现代文明融入公共服务机构、道路、桥梁等建筑的命名之中，并结合城市广告适度介绍建筑命名的文化背景，让人们时时感受文化熏陶。

如何将历史、文化与景观结合

文化价值和救援的历史城镇的意义一村（一）历史的村庄，在形式的一个小镇，你需要几百年，和独特的历史环境和农村文化需要历史较长时期具有形成。

长沙各种不同时期，不同类型的传统建筑和小道，村庄，池塘，丘陵，寺庙，溪流，小桥，和宽敞的晒谷场上并排等，构成了长沙市自然景观的独特魅力。再加上背后包含有形文化价值观和固有的，我们祖先的血液长沙群体得到凝结在精神上陶冶的概念，这些物质形成独具地方特色。

这一不断增长的缺乏不可再生的历史文化资源，长沙今日成为可持续发展的一个重要文化元素。农村背景下长沙，或与经济，社会和文化因素，或同村的面积空间合并，给静态和动态效果，从而形成融合自然和历史环境紧密结合的自然和文化历史，其值不能测量并用来表示确切的语言和数量。

随着日月的推移，这种文化意义的价值会越来越大。上下文是历史的延续。

散落在广大农村和城镇众多的历史文化遗存，这是我们深厚的历史和文化宝藏，是一个文明社会的源头。在农村小城镇，应该充分利用这些珍品，让他们传承下来，发扬光大。

国际社会为保护村镇去关注，作为一个镇的任何历史，是人类历史的一部分的历史背景，是人类一切社会财富和精神财富。在小城镇建设中，我们只负责保护和延续这些背景下，没有自己的权利受损和中断。

各组成部分的背景下：传统和独特的建筑，图案块，村庄，见证了历史事件和地点及其他物体的数字，甚至树木，岩石和各种习俗有显着特征等都是运营商的历史背景下，即使你的破城墙遗址，残缺，仍可以通过合理手段，使他们奇迹般的，发出诱人的光彩。无数的经验教训证明，因为人们不懂得珍惜，许多宝贵的文化传统被中断或正在消亡。

当农村小城镇建设，尽可能这些应该曾经存在过挖掘历史，通过各种方式继续它，以弥补以前的过失或缺陷。他们不仅保留了珍贵的历史文化价值，而且具有重要的现实的社会和经济价值。

一是提供传统文化与现代城市规划和建设建设宝贵经验的基础；第二，民族传统和爱国主义教育的人，尤其是年轻人提供最好的实物标本和历史教科书的目的；第三，现代旅游业的发展提供了重要的历史文化资源。 B）历史文化村镇的保护，以保护历史景观保护的关键历史文化名镇历史风貌。

从20世纪60年代初，保护理论的历史风貌深化写进国际 *** 历史的保存保护的内容。 1962年联合国教科文组织“关于保护景观和遗址的风貌与特征的保护的建议”的风貌保护是：“保存并在可能情况下修复无论是天然或人工，文化或艺术价值，或构成对自然，农村和的任何部分城市景观和遗址的典型自然环境“和国际古迹遗址理事会（ICOMOS）1987年发布的”保护历史城镇和 *** 市区的，“指出了历史街区式保护的内容和大量：外观建筑（3）随着规模，大小，样式，和建筑可怜的材料，颜色和装饰性的描述，“（一）有很多形状的，并解释了城市的街道； 。

关系（二）建筑和绿色开放空间，内部和外部的； （d）本镇和周边的城市环境，包括自然和人工之间的关系；城镇和城市的各种角色（5）早已获得，“并指出：”任何威胁的上述特征的威胁，会破坏历史城镇和城区的真实性。 “保护对象的历史人物是一个特色景观群，这并不一定具有特别重要的文化或文物，但作为一个整体，这一景观的身体，形象已成为一个地方，一个地区或一个符号文化；历史风貌的基础上保护文学和历史研究的目标仍然体现的那种场景，以获得当地的文化认同规划，在过去个人的物质不一定是真实的，但采取的景观“修旧。

为“，”建立一个新老“，”异地搬迁“等方式为服务创建的氛围。由于保护和不确定性的风格手段，很多人对多样性”的理解过于简单化的风格“，许多。

为“多样性”和环境保护“独一无二”，并在一个问题，而不是在“古董”仅进行保存，从而导致“多元化”和“唯一性”的历史风貌保护的实质的损失是： 1，保持文化的连续性保持文化的连续性，文化地理学的是植根于文化传承周围的村庄中观察到的情况下，把握和村庄的第一个异象。没有收到任何谁说教的“保持语境”，“风格协调”，但他们的作品是其中丰富的古代工匠包含“天人合一”的理念，这是受同一种文化的影响力和结果自然。

保护和建设历史文化名镇和村庄的全面，“原存”，“修”，“重建”和“新”和“老衬新”新老结合，使中国传统的砖造建筑物等景观风格达到了和谐统一。 2，要保持一个受保护的站点的连续性特点场所连续性的特点，风格的保护手段应予保留，作为地方的标志。

这可以是对图像的部分景观的最鲜明的特点，如梨镇陶公庙长门，剧院，大殿等，通常称为标志“里程碑”。地标景，通常是占据空间或与背景形成对比的重要地位，重要的是，人们将参照确认，环境保护保留标记已经是一个共识：门楼塔，如风水，村里的树木，城镇这些类是选择的东西乡村景观的海鲜。

位点的特征还可以通过整体形状，空间和形式，用于识别特别重要的特定部位的特定标志。如果铜官镇住宅建材厂镇具有三个独特的陶瓷地砖和瓷砖的形状。

该网站的特点，也可以作为靖港街上，沩山密印寺，曼市里仁学校及其他。

如何让传统文化在环境艺术设计中传承

一、环境艺术设计应当具有民族性和时代性在设计发展的如此多元化的今天，各种思潮和风格频频涌现，为了不使设计者盲目湮没其中，文化内涵的地位显得愈加重要。

环境艺术设计应当具有民族性。我国的设计教育受一些因素制约起步较晚，在教育模式的道路上还在摸索，照搬西方设计或传承西方设计观念成为普遍现象，具有深厚文化底蕴的中华民族的民族性却难以体现。

另一方面时代发展迅速，文化在地球成为了“地球村”的大背景下，产生了趋同的现象，中国尤为如此。因此常有评论者称，中国如北京、上海、广州这些大城市的商业中心大同小异，毫无特色，难以分辨。

设计的地域性较民族性而言，其概念更加狭隘，代表了本地区的历史演变和民俗特征，具有极强的可识别性。比如明式家具中极具代表性的苏作与广作，为何出自同一朝代却如此易于识别？正是由于它们截然不同的地域性特征：广作家具因为地处沿海开放口埠，受外来文化影响出现了很多西方洛可可家具的装饰特征；而苏州地处内陆，原木料沿途消耗至苏州时已稍显短缺，能工巧匠惜木如金反而成就了苏作家具的巧夺天工。

环境艺术设计也应当具有时代性。追求创新是环境艺术设计的一个重点，但创新不代表我们要将旧时代的事物全盘否定。

事实上，环艺设计就是为了寻求新的生活方式，在新旧事物不断交替的过程中将旧事物扬弃，而产生的。在继承传统的同时，对传统有一种创新的演绎，这犹如给一具有血有肉的躯体注入了灵魂。

用全新的材料、更高超的技艺进行新的诠释，扎根于时代，这样的设计作品才能是鲜活的，才能与时间相抗衡，不被历史所遗忘。（一）独特的“剪纸”——为什么要在设计中体现传统文化环境艺术设计应当体现传统文化，带有民族特征、体现民族文化的设计作品更加能够引发观者的情感共鸣。

剪纸作为一种传统民间艺术，是华夏五千年历史的一种文化沉淀。很多设计师以剪纸艺术作为灵感，提炼出其中独特的语言和符号，将其运用在设计中，赋予作品独特的韵味。

2010年上海世博会中，波兰馆的外观设计让人印象深刻并引起一时轰动。展馆外形抽象且不规则，表面布满镂空花纹，宛若民间剪纸，使参观者获得有趣的视觉体验：色彩变幻的光线穿过剪纸图案在馆内营造一种明暗错落的效果。

剪纸同样是波兰的一项传统民间技艺，过去波兰人用剪纸作品来装饰家居，将其作为一种装饰艺术品。于是年轻的波兰设计师用大胆的构思、巧妙的创意，把剪纸的元素运用到建筑外观上，小小的剪纸就这样把两国的文化和两国人民的心连接到了一起。

真正好的环境艺术设计作品应该是带有情感的，如果这种情感能够与地方民族的审美情绪相结合，那么这种情感也就升华成为一种民族情感，这种情感同时传达了一种文化，其设计意义也就更加深远。（二）当咖啡遇到“老庄”——让传统文化与现代设计交融时代性和民族性，是另外一种意义上的“新”与“旧”。

新与旧，在字面上是对立的，但运用到环境艺术设计中，确可以成为一种互补。如果按照道家的思想——任何事物都有阴有阳，那么设计中穿插的新与旧，将民族特征与时代特征相融合，也就是一种阴阳调和。

位于苏州山塘街的星巴克就把这种“新”与“旧”很好的融合到一起，将西方文化与传统文化碰撞出了奇妙的火花。星巴克的创业初衷就是要推行一种全新的“咖啡生活”，使咖啡馆成为介于家与办公室之间的第三空间。

因此，星巴克的店面设计总是走在潮流前端。星巴克是全球连锁的著名咖啡馆，而山塘街是一条有1100多年历史的古街，街上布满园林风格的古建筑，能将两者在室内设计中完美交融，不得不钦佩设计者的把控能力。

咖啡馆的装修风格是古色古香的简中风格：登上二楼首先映入眼帘的是屋顶的传统古建筑梁架结构；就餐区一面是八仙桌配以现代简约风格餐椅，另一面有宽敞的皮质沙发与之交相辉映；餐位与餐位间采用中式镂空雕花屏风隔断；墙面饰以书法挂画和青花瓷摆件。大面积的原木色与灰墙黑瓦相搭配，唯一艳丽的色彩来自于角落交错摆满了时尚杂志的置物架。

其店面装饰风格与山塘景色完全融为一体，将功能与艺术相统一，意境独特。店面装饰中所用的材质、彩色，或是结构，都隐隐透露着“天人合一”的道家思想。

于是当咖啡遇到“老庄”，不但没有突兀，反而给人以一种阴阳协调的感觉。（图1）二、探索带有本土地域文化的海南风格度假酒店设计（一）海南度假酒店行业现状分析2010年的一份文件《关于推进海南国际旅游岛建设发展的若干意见》的出台，对海南的经济发展既是机遇也是挑战。

旅游产业是海南省经济的支柱产业，而酒店行业在其中扮演着举足轻重的角色。随着来海南旅游的客流量逐年递增，如何发展海南度假酒店产业就成了建设海南国际旅游岛进程中急需解决的问题。

经调查，海南是全国度假酒店最多、五星级酒店最集中的区域。但像希尔顿、喜来登、万豪等顶级品牌酒店都由国外优秀设计师所设计，并不能体现海南本土的地域文化，使游人在享受奢华服务的同时却忘了自己身处何方。

游客来海南的目的就在于休闲放松，追求其休闲海岛的气。

如何让传统文化在环境艺术设计中传承

一、环境艺术设计应当具有民族性和时代性在设计发展的如此多元化的今天，各种思潮和风格频频涌现，为了不使设计者盲目湮没其中，文化内涵的地位显得愈加重要。

环境艺术设计应当具有民族性。我国的设计教育受一些因素制约起步较晚，在教育模式的道路上还在摸索，照搬西方设计或传承西方设计观念成为普遍现象，具有深厚文化底蕴的中华民族的民族性却难以体现。

另一方面时代发展迅速，文化在地球成为了“地球村”的大背景下，产生了趋同的现象，中国尤为如此。因此常有评论者称，中国如北京、上海、广州这些大城市的商业中心大同小异，毫无特色，难以分辨。

设计的地域性较民族性而言，其概念更加狭隘，代表了本地区的历史演变和民俗特征，具有极强的可识别性。比如明式家具中极具代表性的苏作与广作，为何出自同一朝代却如此易于识别？正是由于它们截然不同的地域性特征：广作家具因为地处沿海开放口埠，受外来文化影响出现了很多西方洛可可家具的装饰特征；而苏州地处内陆，原木料沿途消耗至苏州时已稍显短缺，能工巧匠惜木如金反而成就了苏作家具的巧夺天工。

环境艺术设计也应当具有时代性。追求创新是环境艺术设计的一个重点，但创新不代表我们要将旧时代的事物全盘否定。

事实上，环艺设计就是为了寻求新的生活方式，在新旧事物不断交替的过程中将旧事物扬弃，而产生的。在继承传统的同时，对传统有一种创新的演绎，这犹如给一具有血有肉的躯体注入了灵魂。

用全新的材料、更高超的技艺进行新的诠释，扎根于时代，这样的设计作品才能是鲜活的，才能与时间相抗衡，不被历史所遗忘。（一）独特的“剪纸”——为什么要在设计中体现传统文化环境艺术设计应当体现传统文化，带有民族特征、体现民族文化的设计作品更加能够引发观者的情感共鸣。

剪纸作为一种传统民间艺术，是华夏五千年历史的一种文化沉淀。很多设计师以剪纸艺术作为灵感，提炼出其中独特的语言和符号，将其运用在设计中，赋予作品独特的韵味。

2010年上海世博会中，波兰馆的外观设计让人印象深刻并引起一时轰动。展馆外形抽象且不规则，表面布满镂空花纹，宛若民间剪纸，使参观者获得有趣的视觉体验：色彩变幻的光线穿过剪纸图案在馆内营造一种明暗错落的效果。

剪纸同样是波兰的一项传统民间技艺，过去波兰人用剪纸作品来装饰家居，将其作为一种装饰艺术品。于是年轻的波兰设计师用大胆的构思、巧妙的创意，把剪纸的元素运用到建筑外观上，小小的剪纸就这样把两国的文化和两国人民的心连接到了一起。

真正好的环境艺术设计作品应该是带有情感的，如果这种情感能够与地方民族的审美情绪相结合，那么这种情感也就升华成为一种民族情感，这种情感同时传达了一种文化，其设计意义也就更加深远。（二）当咖啡遇到“老庄”——让传统文化与现代设计交融时代性和民族性，是另外一种意义上的“新”与“旧”。

新与旧，在字面上是对立的，但运用到环境艺术设计中，确可以成为一种互补。如果按照道家的思想——任何事物都有阴有阳，那么设计中穿插的新与旧，将民族特征与时代特征相融合，也就是一种阴阳调和。

位于苏州山塘街的星巴克就把这种“新”与“旧”很好的融合到一起，将西方文化与传统文化碰撞出了奇妙的火花。星巴克的创业初衷就是要推行一种全新的“咖啡生活”，使咖啡馆成为介于家与办公室之间的第三空间。

因此，星巴克的店面设计总是走在潮流前端。星巴克是全球连锁的著名咖啡馆，而山塘街是一条有1100多年历史的古街，街上布满园林风格的古建筑，能将两者在室内设计中完美交融，不得不钦佩设计者的把控能力。

咖啡馆的装修风格是古色古香的简中风格：登上二楼首先映入眼帘的是屋顶的传统古建筑梁架结构；就餐区一面是八仙桌配以现代简约风格餐椅，另一面有宽敞的皮质沙发与之交相辉映；餐位与餐位间采用中式镂空雕花屏风隔断；墙面饰以书法挂画和青花瓷摆件。大面积的原木色与灰墙黑瓦相搭配，唯一艳丽的色彩来自于角落交错摆满了时尚杂志的置物架。

其店面装饰风格与山塘景色完全融为一体，将功能与艺术相统一，意境独特。店面装饰中所用的材质、彩色，或是结构，都隐隐透露着“天人合一”的道家思想。

于是当咖啡遇到“老庄”，不但没有突兀，反而给人以一种阴阳协调的感觉。（图1）二、探索带有本土地域文化的海南风格度假酒店设计（一）海南度假酒店行业现状分析2010年的一份文件《关于推进海南国际旅游岛建设发展的若干意见》的出台，对海南的经济发展既是机遇也是挑战。

旅游产业是海南省经济的支柱产业，而酒店行业在其中扮演着举足轻重的角色。随着来海南旅游的客流量逐年递增，如何发展海南度假酒店产业就成了建设海南国际旅游岛进程中急需解决的问题。

经调查，海南是全国度假酒店最多、五星级酒店最集中的区域。但像希尔顿、喜来登、万豪等顶级品牌酒店都由国外优秀设计师所设计，并不能体现海南本土的地域文化，使游人在享受奢华服务的同时却忘了自己身处何方。

游客来海南的目的就在于休闲放松，追求其休闲海岛的气息、慢调。

城市广场的设计包括哪些方面？

城市文化广场是城市道路交通系统中具有多种功能的空间，是人们文化活动的中心。中碳智业集团为您解答，城市广场景观设计一般还应把握以下原则：

一、“以人为本”的原则

一个聚居地是否适宜，即是否与市民在行为空间和行为轨迹中活动和形式相符。适宜，即是一种充分而适意。现代广场则出现大片的绿地，并通过巧妙的设施配置和

交通，强化广场作为公众中心“场所”精神。现代广场的规划设计以“人”为主体，体现“人性化”，其使用进一步贴近人的生活。

二、地方特色的原则

城市环境、文化反映城市的精神状态，城市居民的生活水平，是城市文明程度的集中体现。首先，城市广场景观设计应该突出其适应当地的地形地貌和气温气候等。

其次，城市广场还应该突出其人文特性和历史特性。城市广场建设应承继城市当地本身的历史文脉，适应地方风情民俗文化，突出地方建筑艺术特色。

三、效益兼顾的原则

城市文化景观广场的功能向综合性和多样性衍生。因此，城市广场景观规划设计不仅要有创新的理念和方法，而且还应体现出社会与环境和谐相处。首先，城市广场

是城市中重要的建筑、空间和枢纽，是市民社会生活的中心，起着当地市民的“起居室”，外来旅游者“客厅”的作用。其次，城市文化广场建设是一项系统工程，

涉及到建筑空间形态、立体环境设施、园林绿化布局、道路交通系统衔接等方面。

四、突出“文化”主题的原则

城市文化广场是相对于商业、休闲等功能性等，它以文化活动为主要内容，文化的特征更加明显。广场文化是在广场这个特定的空间里呈现出的文化现象及其本身蕴

涵的文化特质。文化气息浓厚的广场建筑、雕塑和配套设施等为广场文化挖掘出更为深远的意义。同时，各城市区域、风俗文化的表现也是广场文化最突出的一种形

式。

农村基层文化建设存在的问题及对策建议:基层治理的问题和对策

####市农村基层文化建设存在的问题及对策建议

随着十九大的胜利召开，实施乡村振兴战略被提到了新时代的重要位置。农村文化发展作为新时代农村建设的有力支撑，必须紧扣十九大提出的“完善公共文化服务体系，深入实施文化惠民工程”加大农村文化建设，逐步提高农民文化生活质量。

一、我市农村文化建设现状

我市通过成功创建国家公共文化服务体系示范区，农村公共文化服务网络设施变得更加完善，公共文化服务供给更加丰富。一是按照“整合资源、综合利用、共建共享、统一管理、服务群众”的原则，通过新建、改建、资源整合等方式，三县（区）20个乡镇全部建成综合文化活动站，设置率达100%，全部达到国家西部建设标准。站舍面积达到300㎡，单独设置率100%，均设有电子阅览室、多功能厅、图书室、培训教室和共享工程活动室并配备相应设备及室外活动场地；全市194个行政村均建有基层公共文化活动中心，补齐了文化站服务不到的地区，提升了服务半径。二是实施品牌活动走进基层,常年组织开展“我为乡亲送戏来”、“三下乡”、百姓健康舞培训等活动，建立了文化辅导员下派制度。按照“资源下移、重心下移、服务下移”的原则，积极面向基层、面向农村服务，打通公共文化服务最后一公里。实施品牌活动走进基层,常年组织开展广场文化艺术节、春节秧歌社火展演、百姓健康舞大赛、全市群众性优秀文艺节目展演等活动。全市90％以上的乡镇、村都有群众自发成立的文艺团队活跃在各类舞台，为市民带来丰富多样的文化产品，成为文化服务的重要载体。

二、我市农村文化建设存在的问题

从目前我市农村文化现状的调研情况来看，主要存在以下几个方面的问题：一是我市农村综合文化服务中心阵地建设较南部地区还有差距。2017年自治区印发了《公共文化服务体系“十三五”建设规划》，2016年自治区印发了《推进全区基层综合性文化服务中心建设实施方案》，其中对基层综合文化服务中心的建设标准作了具体要求，即：有1间多功能文化活动室（可与党员活动室共用）、1间图书阅览室（藏书不少于1500册，可与农家书屋整合，含文化资源信息共享工程基层服务点）、1个简易戏台（50平方米左右）、1个文体广场（不少于500平方米）、1套文化活动器材（含1套音响和部分乐器）、1套数字电影放映器材、1套体育健身设施（含1个篮球场、2个乒乓球台、1套体育健身器材）。2017年，按照“七个一”的标准在南部地区建设了606个村级综合文化服务中心，重点完善了村级公共文化服务硬件、软件设施。目前我市与南部地区相比，全市314个（社区120个，村194个）基层综合文化服务中心仍然有70%未达到“七个一”标准，差距还很大，基层公共文化设施城乡发展不均衡，村级综合文化服务中心提升的需要比较迫切。二是阵地建设比较完善的乡镇综合文化站作用发挥不充分。通过近几年的努力，全市乡镇综合文化站建设实现全覆盖，有些地方的文化站还成为当地的标志性建筑，为文化的大发展大繁荣，为保障人民群众基本文化权益奠定了较好的基础，但是运行的情况不理想，人气不足，很多乡镇综合文化站，文化活动中心处于半开放状态，不能充分发挥基层文化阵地作用，不但没有较好的为人民群众提供文化服务，反而让人民群众觉得是资金浪费和阵地闲置。三是村级民间文化艺术团队文化设备匮乏。近年来，我市村一级文化艺术团队蓬勃发展，涉及歌舞、戏曲等多种艺术门类。其中每个村都有的1—2支群众自发组织的广场舞团体，但是普遍存在活动缺乏服装、音响设备的问题，制约了团体的活动开展和水平提升。四是农村的文化活动供给总量偏少。尽管我市每年开展农村送戏下乡活动近300场次，平均每个乡镇、村一年不到两场次演出，总体服务供给还是偏少。五是农村文化队伍力量薄弱。一些乡镇的文化生活活力不够。由于机制与的不完善，乡镇人员编制，致使长期以来，许多乡镇文化站站长身兼数职，没有精力开展好公共文化服务。特别是近些年来，随着农村一些老文化人的逐渐老去，新一代农村文化人又很难涌现，从而导致农村特色文化人才出现青黄不接的现象，尤其是关乎一些非物质文化遗产的传承更是岌岌可危。　

三、我市农村文化建设的意见建议

为更好的推动我市农村文化建设，农村文化工作重点从以下几个方面加强。一是结合我市乡村振兴计划，继续推进乡镇、村综合文化服务中心建设。结合《实施乡村振兴战略三年行动方案（2018—2020年）》，在国家公共文化服务体系示范区创建成果的基础上，根据“整合资源、综合利用、共建共享、统一管理、提升效能、服务群众”的原则，三年内共打造50个村级文化阵地。2018年通过文化助力的形式，配套资金打造特色田园小镇5个，以所在乡镇综合文化站为重点，完善图书室，培训室，创作室以及文化广场和大舞台；配套资金建设美丽家园试点10个，重点结合基层综合文化服务中心建设，整和文体资源，因地制宜提升服务能力，按照自治区“七个一”标准提升阵地建设水平；配套资金打造基层综合文化服务中心20个，按照自治区“七个一”标准提升阵地建设水平。二是广泛开展宣传教育活动。围绕新时代党和国家的重大改革措施及惠民，采取解读、专题报告、百姓论坛等多种方式，开展基层宣传教育，使群众更好地理解、支持和工作。开展社会主义核心价值观学习教育和 主题教育 实践，弘扬中华优秀传统文化，利用当地特色历史文化资源，加强非物质文化遗产传承保护和民间文化艺术之乡创建，开展非物质文化遗产展示、民族歌舞、传统体育比赛等民族民俗活动，打造基层特色文化品牌。三是组织引导开展群众文体活动。以广场文化艺术节、“我为乡亲送戏来”、“舞动石嘴山-百姓健康舞培训”等文化品牌为载体，深入开展“贴近生活、贴近实际、贴近群众”为主要内容的群众性引领示范活动。支持群众自办文化，依托基层综合性文化服务中心，兴办读书社、书画社、民间文艺社团、健身团队以及个体电影放映队等。结合“我们的节日”活动，在春节、元宵、端午、中秋、重阳等传统节日，组织开文艺演出、经典诵读、书画摄影、体育健身等文化活动，吸引更多群众参与。四是创新服务方式和手段。畅通群众文化需求反馈渠道，采取“订单”服务方式，实现供需有效对接。农村文化设施实行错时开放，提高利用效率，为老年人、未成年人、残疾人、农民工和农村留守妇女儿童等群体提供有针对性的文化服务，推出一批特色服务项目；建立文图两馆分管制，以县区级文图两馆为总馆、乡镇为分馆、村为支馆，推进一体化服务。广泛开展流动文化服务，通过开展流动文化馆、图书馆、博物馆活动，把基层综合性文化服务中心建成流动服务点，积极开展文化进社区、进农村和区域文化互动交流等活动；充分发挥互联网等现代信息技术优势，利用文化云，为基层群众提供数字阅读、文化娱乐、公共信息、技能培训、场馆预约等服务；深入推进文化辅导员下派制度，通过辅导员“包片定点”的形式组织开展各类文化活动，协助乡镇、村组建文化活动团体，建立健全团队管理制度和活动计划，并引导辖区居民参与健康有益的文化活动，定期开展对群众文化辅导业务培训等。

新型农民培训现状 调查报告

南溪地处成渝经济走廊城镇组团的核心区域，距离宜宾仅33公里，已完全融入宜宾半小时经济圈。宜宾是万里长江的源头城市，是川南经济区重要的产业聚集区，南溪作为宜宾市城市发展及沿江经济的重要组团，其优势十分凸显。

随南溪工业的大发展，区城经济结构将发生重大调整，产业优化升级必成当务之急，传统的生产模式必将打破，失地待业人员必将产生，各种新的种养模式也必然形成，新型农民必将出现。同时，现代农业、服务业、生产制造业的发展和特色种植业、养殖业的兴起，也必将催生新型农民的出现。因此，开展新型农民问题的研究，构建新型农民职业技能培训体系，全面实施新型农民职业技能培训，是适应我区当前经济发展的迫切需要。

为了更好地了解农民工的学习需求，2012年4月6日，我们深入罗龙镇长江村、东风村对李小姐、王女士、周先生三名农民进行了调查，总体来说，现在的农民学习进取心都非常的强，都希望能有更好学习的机会提高自己知识水平，让自己能在今后的工作中能有更好的提升空间。

一、调查的目的和意义

随着时代的进步，经济的快速发展，人们对生活水平的要求越来越高，便有一批批为了提高生活水平的农业户口人员而进入城镇务工，这个群体就是农民工，越来越多的农民工朋友走出家乡，为梦想为生活在城市奋斗打拼，他们大多数在城市的基层成为城市的基层砥柱，为城市的发展做着不可磨灭的贡献。而科技的快速发展和新技术的不断革新以及用人单位对农民工朋友的学历、知识、能力和接受新事物等方面的要求，促使农民工朋友要在生活工作中不断的学习，不断的提升自己，才能在城市中高水平、快节奏的生活。为了解广大农民工朋友在工作中的学习需求，特此随机对三名来自不同行业不同年龄的农民工朋友做了调查问卷，以便更好的了解他们的生活工作情况，实际工作能力的运用和发挥情况，针对他们在工作中遇到的问题，以及所需要的专业技能知识给予相应帮助和合理的解决方法，使农民工朋友们能够快速提高自我，熟练掌握工作技巧并能达到专业水平，从而更快更好更轻松的适应城市生活。

二、调查内容

（一）调查的对象和基本情况

本次调查围绕“农民学习需求”问题而进行。

李丽丝，女，19，职高，群众，未婚，家庭成员有3人，她现在一个民营企业任职，月收入1500—2000元左右。李小姐很想学习农学，在获得专业知识后回家乡支持当地农村的发展。本来学旅游的她在现实工作中并没有什么优势。她也考虑到通过短期培训进行脱产学习服装加工，这对于她继续留在城市有一定的帮助。毕竟手工制造业也需要一批真正有手艺的人。

王月琴，女，23，初中，群众，已婚。家庭成员4（有子）。她现在一酒店工作。因为自己的学历低，所以成了她竞争的门槛。所以她现在最想取得一个本科学历，主修经济学，当一个财务方面的工作人员。另一方面，短期餐饮服务培训她也感兴趣，可以先在餐饮业好好干下去，寻找更好的机会去深造。

周 强，男，23，大专，团员，未婚，家庭成员3人。他有些腼腆，但是计算机的水平不赖，学历也还不错。所以他想到广播电视大学学习经济学，当一名财务人员。如果不行的话，他就去参加当地组织的短期培训，学习数控技术，毕竟对于一个男士来说，数控这个职业也是不错的。

（二）学历及收入状况

从农民工调查对象中受教育程度来看，其学历主要集中在中专、高中、初中，比例为90%,最少的是大专，比例仅为10%。50%的农民工反映缺乏技术成为他们找工作的最大困难，35%的农民工反映学历成为他们工作过程中的最大困难。从调查对象岗位看，主要岗位办事员30%，技术工10%,普工为60%

（三）农民工是我国改革开放和工业化、城镇化进程中涌现的一支新型劳动大军。他们户籍仍在农村,主要从事非农产业,有的在农闲季节外出务工、亦工亦农,流动性强, 有的长期在城市就业,已成为产业工人的重要组成部分。大量农民进城务工或在乡镇企业就业，对我国现代化建设作出了重大贡献。为统筹城乡发展,保障农民工合法权益，改善农民工就业环境,引导农村富余劳动力合理有序转移,推动全面建设小康社会进程,农民工现有学历一般都低于本科学历。而且农民工的学历与年龄成反比例。50岁以上一般为小学以下学历；30岁—50岁一般为高中以下学历；20岁—30岁为本科以下学历。其学历与同等城市人相比有很明显的差异。

三、农民工学习需求的现状及分析

（一）学习需求明确

农民工生活在社会生活的底层，每个月只领到微薄的工资。而工资的花费除支付日常开支之外还存在着其它方面的费用。例如：邮寄回家乡的亲人生活费、子女的教育经费等。这样的状态下使农民工朋友更急切的想改变生存环境，那就是可以挣更多的钱，来改善自己的生活。

（二）农民工参加学习障碍，劳动时间长 “没有时间”成为首位原因。因为现在大部分工厂上班时间名义上8小时制，但实际上班时间往往12小时左右，平常周六日也加班，几乎很少有人能够得到国家规定的每周休息两天的，农民工的休息权益基本上没有得到保障。但是农民工为了能有工作，就算很想学习技能、学习知识，也很难有时间去学习。

（三）培训的费用高 因为参加培训，出培训费外，书本费、考试费、职业技能鉴定费等费用少则数百元，多则上千元，这让农民工挣扎需不需要参加这些培训。另外国家虽然明确提出农民工就业专项资金补贴，让其使用在农民工职业培训上，但由于使用范围狭窄，审批却很严格，往往资金很难到位。而造成农民工一面急需帮助，另一面资金却又不到位的现象。

四、关于农民培训的调查述评：

农民教育培训是发展现代农业、建设社会主义新农村的重要内容，也是当前农业和农村经济工作的重要基础。发展现代农业，迫切需要造就规模宏大的新型农民队伍，切实把农业发展转移到依靠科技进步、提高农村劳动者素质的轨道上来。农民作为发展现代农业和建设社会主义新农村的主体，对农业和农村经济结构调整的态度，对市场信息的选择和运用水平，对新品种和新科技的吸纳能力，以及能否移风易俗过文明、健康、向上的新生活，根本上取决于农民自身的文化、科技、技能、法律和思想道德等素质。农民素质的高低，在构建和谐社会及促进农村稳定中具有基础性、先导性和全局性的重要地位。

而目前，对于农民培训问题，综观省内、外的培训现状，普遍认为：

（一）对加快经济发展有一种强烈的责任感和紧迫感，而有些部门对农民教育是现实的生产力却认识不足，认为教育只是一种间接生产力，不能直接产生经济效益，重经济建设，重项目投入，忽视教育特别是轻视农民教育的现象依然不同程度的存在。

（二）农民教育培训工作存在“上热下冷”现象。我区对农民教育培训工作非常重视，每年都制定出台一系列措施。但是，乡镇对农民教育培训工作重视程度不够，认为农民教育培训不是自己的重点工作，工作落实不到位。部分基层干部认识不到位，认为农民只要不上访，就没有必要进行农民教育；农民只要有活干，就没有必要进行技能培训；工作存在形式主义，教育内容不够丰富，浮在上面打电话、造文件的多，深入基层示范引导服务少；教育手段比较单一，依然停留在“读读报，开开会”、照本宣科上级文件的老套做法。

（三）个别农民教育培训机构敷衍了事，做过场，教育培训工作仅仅是“报名册争投资”，既耽误学员、又欺骗。 农民培训没有实效。

（四）重课堂理论讲座，轻实践技能操作培训。

（五）缺乏本土教材、没有稳定的培训师资、没有运用现代技术手段开展教学、没有通过培训后去实际指导、帮助农民发展种植业、养殖业和帮助转移就业。因此，新型农民技能培训随意性很大，培训效果甚微。

五、调查反思：

（一）培训机构的问题研究：目前，参与农民培训的部门多，又缺乏统一的组织领导，致使教育资源严重浪费。由于多个部门（农业、林业、水利、农机、劳动、妇联、共青团、科协、扶贫办）搞培训，加之一些企业、社会团体、个体户也进行培训活动，造成：一是培训内容难以统一，农民在生产中无所适从。二是重复培训多，主要表现为培训地点和内容的重复，往往一个地方培训多次，而有的地方一次培训也没有；一种内容培训多次，出现了“学了的用不上，要用的没处学”的怪现象，使本来有限的教育培训资源浪费严重。三是培训缺乏连续性。有些部门的培训是一阵风，使农民无法受到连续性的培训。

（二）参训农民的现状问题：农民群体差异大、需求多，培训难度大。一是文化素质偏低。他们对新兴的农业科技、现代化的生产经营方式缺乏接纳、吸收能力，导致农民教育培训难度加大。二是思想意识保守、安于现状。相当一部分已就业农民虽有培训愿望，但同时他们只看眼前利益，存在“小富即安”思想，轻视对科学文化和技术技能的学习，认为学习技术耽误生产，普遍存在既想致富又不同程度的存在“等、靠、要”的思想，把农副产品的销售、价格的提高、市场风险的规避都寄希望于，市场观念、市场意识非常淡泊。虽然小部分人对于能使个人有较好收益的技术往往热情很高，但是谈到费用时，就不愿参加培训学习，更没有形成交费参加科技培训的观念。三是由于年龄的大小不一和文化程度的参差不齐，决定了农民对科技的认知、需求、接受和实践操作上有很大的差异，使培训的成效大打折扣，培训难度加大。

（三）培训的方式和教学的手段问题研究：目前的培训仍以传统的教学为主，主要是理论讲述多、实践指导少，理论和实践不能很好的结合，远程教育设施不足，信息滞后，新技术不能及时推广，就更谈不上数字化信息的多媒体教学培训。

（四）培训教材问题：目前，培训的教材、资料五花八门，不切合当地实际。故如何解决切合当地实际的培训教材，以期达到应有的良好效果，是本研究课题的一个重要方面。

（五）培训基地及设备设施问题：空洞的说教和抽象的讲座，只能是一种走形式、做过场，没有实际意义，达不到应有的培训目的。

六、调查建议

（一）提供更广泛的学习机会

充分认识农民工培训工作的重要性和紧迫性，实行短期培训与学历教育相结合，培训与技能鉴定相结合，培训与就业指导相结合的方式，以市场需求为依归，以转移就业形式为引导，以职业技能培训为重点。要逐步完善培训服务体系，加大宣传力度，把职业需求情况、技能要求等及时传递给农民工朋友，使他们了解参加培训的重要性。要建立农民工培训需求调查系统。对农民工朋友培训需求进行分类，使之可以按其需求提供相应服务。

（二）关于培训内容要进一步丰富，科学的制定培训项目，以长训或短训结合学历教育的形式开展。培训要加强成效结果宣布，在实际教育中切实提高培训含金量。针对农民工朋友的资金不足培训中心可以推出相应的优惠制度，适当降低培训的成本。

（三）灵活办学，把培训班办在企业、工厂、村社，送教下乡，把职业学校的办学与地方产业发展紧密融合，为地方经济发展服务。

（四）只有在整合资源、多部门联动的基础上，才能为农民工自主学习创造良好的环境。可以充分利用现有闲置的中小学校舍，建设文化活动室和图书阅览室等公共设施丰富农民文化生活，成为构建学习型社会的重要阵地。

二O一二年八月八日

一、活动背景

俗话说：“民以食为天”。在当代，大多数中学生越来越不注意饮食的健康问题，随之而来是各种由饮食不良引起的疾病，关注饮食健康，合理搭配食品，养成良好的饮食习惯，不仅能使当代中学生拥有更健康的身体，以至于有更多的精力投入到学习生活中。通过本次社会实践调查，进一步了解当代中学生饮食中存在的一些问题，并通过相关资料使同学们多知道一些食品与营养的关系。

二、参加对象

初二（14）班三、活动形式活动和小组活动相结合，主要调查对象是小区里的中学生四、活动内容1、设计“中学生营养与健康”的调查表

2、进行问卷调查

3、对问卷卷调查结果进行统计

4、对问卷调查结果进行分析研究

5、上网或查阅资料，了解营养与健康的知识

6、制作ppt和手绘小报7、成果分析与展示

五、活动要求

1.调查前要做好准备工作，想好预设问题。

2.与他人交往中，要注意礼貌，顾及自身形象。3.注意安全问题。4.调查中及时记录，做好文字、相片、录音等资料收集。

六、活动反馈

当代的中学生学习压力大，更需要一个健壮的体格承担，同学们和家长们应对饮食健康问题引起重视。我们小组倡导的是每天营养饮食，了解日常饮食的相关知识，此外还要加强体育锻炼。通过对中学生的日常饮食健康的调查和相关资料的查阅，使同学们了解到饮食与健康的内在联系，引起同学们对饮食健康问题的重视，增加其对日常食品所含营养及其与人体健康的关系的了解，既扩展了大家的知识面，丰富了课余生活，又树立起健康饮食的良好意识。

七、活动总结

饮食与健康有着密切的关系，良好的饮食习惯不是一天两天就能养成的，而是要增强卫生健康饮食的意识，日积月累才能有一个健康身体。在日常生活中，家长们常常给孩子们买补品，但没注意到其实我们每天所吃的事物中有这些营养，只要合理搭配，注意每天的摄入量就可以了，何必要舍近求远呢？

附表：

Q1：作为中学生你平时有没有注意营养与健康问题呢？○会注意○不会注意○不怎么注意

Q2：正直春节期间你有没有整天大鱼大肉呢？○会有○没有○有时会有

Q3：放假期间有没有按时吃早餐呢？○有○没有○有时有

Q4：在正直长身体期间你觉得营养重要吗？○很重要○废话，当然重要○不是很重要

Q5：在饮食方面，你是否有真的注意，平时都吃些什么？□零食□辣辣□牛奶面包□五谷杂粮□按时吃饭，吃早餐□多喝碳酸饮料

Q6：你觉得怎样的饮食方式才算是健康的呢·？____________

Q7：你是否有吃宵夜的习惯？一般都吃什么？□零食□饭□烧烤□小吃□面□泡面□花生，酒

Q8：你怎么理解营养饮食”？○吃饱就行，没怎么注意营养○吃饭时要注意营养平衡摄入○营养归营养，与饮食无关

Q9：你平时有挑食的习惯吗？○有○没有○有时有

文化广场的文化广场的作用

一是向人们渲染文化内涵，二是提供休闲、娱乐、文化活动的场所。

二是一个城市的文化广场常被比作这个城市的“会客厅”，它不但是展示城市文化的窗口，也是吸引游人的一道风景。

三是城市文化广场是以突出文化主题而在城市中人为设置以提供市民公共活动休闲学习，改善城市环境具有多重社会文化含义的一种现代开放空间。城市文化广场的建设作为一种公共文化事业，与当地历史、文化相结合对本地文化和各地外来文化起到了传承、开拓、创新的作用，达到了本地居民外地居民聚集、交流、引导的目的。

文化广场也是人们精神文化的体现，为人们的业余生活增加了更多的色彩。随着人们生活水平的提高，人们对文化的需要也越来越多。

文化广场的魅力

今天是华北水利水电大学建筑学院风景园林专业筑梦乡野实践队在河南省巩义市海上桥村进行暑期实践的第十五天。

昨天对海上桥村的文化广场进行了考察，今天继续对其细节进行更加深入的了解。海上桥村的文化广场除了拥有大舞台和运动器材之外，还配备有海上桥村卫生所和海上桥村文化中心。卫生所是村里人们看病求医的唯一可来的地方，文化中心内部，是一所王氏祠堂，里面敬奉着村民们的先人。听这里的村民们说，逢年过节，村子里的人们都会在此处好好庆祝一番，敲锣打鼓声、鞭炮声混为一片，甚是热闹。宗祠的建造也让这里更加有活力，村民们祭奠祖先，祈求先人的保佑。海上桥村的文化广场还有一个比较实用的作用，那就是作为停车场，虽然来海上桥村的人不多，但是停车场的设置体现出了人性化的一面。

作文,美丽的文化广场

文化广场是长春最大的广场。

它为我们长春人争光，因为它一年四季都很美丽，都很热闹。

有老人在那里散步，有儿童在那里玩耍，有年轻人来这运动。

长春因有了它，才能更加雄伟壮丽，更加迷人。

春天来了，文化广场里的小草睡了一冬天终于苏醒了，把冬爷爷给它的白色的棉衣换成了春天妈妈为它准备的绿色的上衣，出来以后四处张望，柳树姐姐又重新梳理它那长长的头发，春风一吹，它那长发随风飞扬。

文化广场还有一群群可爱雪白的小鸽子，它们歇了一冬也来凑热闹，来到这玩耍活动筋骨，我喂它们食物它们抢来抢去，鸽子飞起来像一架架飞机，真是太可爱了。

春天的文化广场真是一片生机.夏天来了，大树哥哥长的又高又壮，枝繁叶茂，像一棵棵坚强的战士，树下面开了一朵朵美不胜收的花朵，它们争芳斗艳，美极了。

看喷泉旁有人在乘凉，有调皮的孩子溅了一身的水，凉丝丝的感到无比的畅快，这个喷泉赶走了夏日的炎热，带来了凉爽。

秋天来了，碧绿的叶子变成金飘落下来像一只只翩翩起舞的黄蝴蝶，金黄的树叶落到大地好像给大地铺上了黄地毯，踩上去软绵绵的，还发出“咔嚓”的声音，向远望去，枫树上火红的枫叶好像一团团燃烧的火焰，向上看去一排排大雁追赶着白云，时而排成“一”字形，时而排成＂人＂字形飞向南方过冬。

最有趣的要数放风筝，秋风一吹，各种各样的风筝飞上了天空，有蜜蜂，有大雁，有老鹰，还有麻雀等等，他们把文化广场的上空装扮的五彩缤纷。

冬天来了，下雪了，大树，房屋等都被白雪覆盖，我们像走进了银白的天堂，我和朋友们在雪中奔跑，欢呼，我们打雪仗，堆雪人，那一个个雪人就像保护广场的士兵，美丽的冬季在这里真是别有一番韵味儿。

美丽的文化广场我爱你，你是一首优美的歌，使我陶醉，让我迷恋。

描写郧县的文化广场的作文

三仓文化广场位于三仓人民 *** 对面。

这里绿树成阴，形态各异的绿化带另人赏心悦目。

广场南侧大约有 200 平方米的平地全部铺上彩砖，平地西侧有各式各样的健身器材，专供居民们锻炼身体。

平地东侧有一个人造土坡，土坡上栽着各种各样的灌木。

每天早晨，天刚刚亮，附近的人陆续来到广场，他们有的打羽毛球，有的跑步、有的练太极拳、有的舞剑，最多的是做健康操，一番生机勃勃的景象。

傍晚，这里就成了孩子们的天下，他们聚集在平地上，有的滑板、有的溜旱冰，还有的玩独轮车，没事的站在一旁欣赏。

当然也有些人在玩健身器材。

夜幕降临，华灯初上，从文化楼传来悦耳的音乐声，不一会儿广场上便聚集着居民，他们三三两两的来到广场。

那些小孩便回家吃饭了，这里就让给了老年人。

每天晚上六点半到八点多种，老年朋友们就在这儿跳健身舞，他们有的虽然年过七旬，头发银白，但精神抖擞、舞步矫健，要不是那满头的银发，你丝毫也猜不出他们的真实年龄，他们合着音乐跳着， { 舞着，旋转着…… 这里环境优美，设备齐全，真是人们休闲健身的好去处啊！

介绍石花文化广场的作文400字

台山有许多名胜古迹，但其中最令我流连忘返的是石花文化广场。

它鸟语花香，山清水秀，是人们休闲的好地方。

石花文化广场上面是石花山，哪儿有许多美好的东西。

山坡下是一片片绿色的草地。

草地像是一张绿色的地毯，草地上非常的柔软，有许多小孩子在上面玩耍、嬉戏。

孩子们欢乐的笑声传遍了整个石花广场。

那一棵棵茂盛的松树笔直地站在那里，像一个战士一样守护着这片美丽的地方。

那年老悠久的榕树，伸开无数只手臂像一把撑开的巨伞为人们遮风挡雨。

那里有一潭像镜一样平静的湖水，湖水里养了许多条小鱼，黄的、金的、黑的、蓝的……供人们欣赏。

那儿还养了许多花儿，黄的像金，红的像火，粉的像霞……五颜六色，五彩缤纷。

有的花儿千姿百态，有的一枝独秀，有的倒挂枝头，还有的千朵成群……有的还是花骨朵儿，有的含苞欲放，还有的饱涨的马上要裂开了。

来到另一边，看见许多雕像，头像森林之王狮子，身体像凶猛的老虎，尾巴很长，还有跃跃欲试的的翅膀，工人叔叔们把他们雕刻的栩栩如生。

迷人的还不止这些，还有一个喷水池。

每逢双休日，喷水池的水时而高，时而低，时而缓，时而急，有时还会欢乐的跳舞，随着音乐的节奏，水花也越来越美。

迷人的石花文化广场，它真是镶嵌在台城上的一颗璀璨的明珠！...

作文,美丽的文化广场

文化广场是长春最大的广场。

它为我们长春人争光，因为它一年四季都很美丽，都很热闹。

有老人在那里散步，有儿童在那里玩耍，有年轻人来这运动。

长春因有了它，才能更加雄伟壮丽，更加迷人。

春天来了，文化广场里的小草睡了一冬天终于苏醒了，把冬爷爷给它的白色的棉衣换成了春天妈妈为它准备的绿色的上衣，出来以后四处张望，柳树姐姐又重新梳理它那长长的头发，春风一吹，它那长发随风飞扬。

文化广场还有一群群可爱雪白的小鸽子，它们歇了一冬也来凑热闹，来到这玩耍活动筋骨，我喂它们食物它们抢来抢去，鸽子飞起来像一架架飞机，真是太可爱了。

春天的文化广场真是一片生机.夏天来了，大树哥哥长的又高又壮，枝繁叶茂，像一棵棵坚强的战士，树下面开了一朵朵美不胜收的花朵，它们争芳斗艳，美极了。

看喷泉旁有人在乘凉，有调皮的孩子溅了一身的水，凉丝丝的感到无比的畅快，这个喷泉赶走了夏日的炎热，带来了凉爽。

秋天来了，碧绿的叶子变成金飘落下来像一只只翩翩起舞的黄蝴蝶，金黄的树叶落到大地好像给大地铺上了黄地毯，踩上去软绵绵的，还发出“咔嚓”的声音，向远望去，枫树上火红的枫叶好像一团团燃烧的火焰，向上看去一排排大雁追赶着白云，时而排成“一”字形，时而排成＂人＂字形飞向南方过冬。

最有趣的要数放风筝，秋风一吹，各种各样的风筝飞上了天空，有蜜蜂，有大雁，有老鹰，还有麻雀等等，他们把文化广场的上空装扮的五彩缤纷。

冬天来了，下雪了，大树，房屋等都被白雪覆盖，我们像走进了银白的天堂，我和朋友们在雪中奔跑，欢呼，我们打雪仗，堆雪人，那一个个雪人就像保护广场的士兵，美丽的冬季在这里真是别有一番韵味儿。

美丽的文化广场我爱你，你是一首优美的歌，使我陶醉，让我迷恋。

...

蔚县文化广场作文400字

美丽的文化广场 乐从，有许多景点，而文化广场就是景点之一。

一来到文化广场，你就会看到一块宽阔的空地。

在空地的两边种 着许多花草树木。

花儿五颜六色，种类很多，不可计数。

因此，蝴蝶 姐姐和蜜蜂弟弟经常来到花丛里嬉戏玩耍。

有时，蜜蜂弟弟还会提着 小桶去采蜜。

每次满载而归，蜜蜂弟弟心里都会有说不出的快乐。

毫 无疑问，我最喜欢的当然是那美丽的喷泉啦！每当节日的晚上，喷泉 就会喷出大约三四米高的水柱， 水柱到了一定的高度， 就会从天而降， 就像天上的星星洒落人间。

在空地的附近，有一个儿童乐园。

那里可是小朋友们的天地。

小 朋友们可喜欢去那儿玩了。

因为那里有很多好玩的： 跷跷板、 滑滑梯、 算盘……在这些游乐设施的左边，有一个长方形的沙池，里面有荡秋 千、 踩踏板……因此， 小朋友们经常拎着小桶、 小车和小铲来玩沙子。

我远远就闻到了一阵荷花的清香。

我急忙往荷花池跑去。

荷花已 经开了不少了。

有的才展开两三片花瓣儿，像一位害羞的小姑娘。

有 的花瓣儿全开了，露出嫩的小莲蓬。

有的还是花骨朵儿，看起来 饱胀的马上就要破裂似的。

这么多的白荷花，一朵又一朵的姿势。

如 果把眼前的一池荷花看作一大幅画，那画家的本领可真了不起！一阵 微风拂过，一池的荷花翩翩起舞，雪白的衣裳随风飘动。

沿着石板小路走去，我来到了人工湖。

人工湖里的水清澈见底， 生活着一群快乐、可爱的小鱼。

人工湖里的小鱼可多啦！有红色的、 有的、有金色的……每当我撒下一些饲料时，活蹦乱跳的鱼儿们 竭尽全力地跃到水面上来，张开大大的嘴巴，一下子吞掉了几粒，动 作十分敏捷。

文化广场真美丽！它是大家休闲娱乐的好地方！

家乡美景罗定《文化广场》作文

我家附近有个美丽的广场，叫文化广场。

它是市内最大的广场。

广场上有绿色的草坡，美丽的花坛，优雅的拱桥和造型各异的音乐喷泉。

我和小伙伴们常常到那儿玩耍。

走进正门，有一大片十分平整、光滑的水磨石地面。

孩子们可以在这儿追逐打闹，做游戏，溜冰、放风筝。

广场正中是一个圆圆的喷水池，池水在周边绿化带的衬托下显得特别清澈。

正南面，是一个很大的音乐喷泉。

喷口装着彩灯，音乐响起，高高的水柱在灯光的照射下五彩缤纷，水柱随着音乐的节奏跳动着，仿佛仙女们翩翩起舞时挥动的长袖。

霎时，水池上笼罩着一层层簿雾，使人感到置身仙境。

一群小孩在雾雨中穿梭嬉戏，扭动着 *** ，一串串清脆的笑声不绝于耳。

水池前有个大舞台，我曾多次在这表演舞蹈。

左右两边，有许多美丽的花坛，上面的植物有淡绿、深绿、淡青色……组成许多美丽的图案。

花坛的四角分别有一个很大用花岗岩雕成的花盆，里面有的种着铁树，有的种着花。

远处分别有两座石拱桥。

桥下，银色的水面在微风吹拂下，波光粼粼。

广场上还有许多草坡，草坡上有形状各异的大石头，人们可以坐在上面聊天，赏月、看风筝；还有用小石铺成的羊肠小路。

我爱环境优美、绿树成荫、充满时代气息的文化广场。

写冕宁红军文化广场的作文

我的家乡山清水秀，鸟语花香，许多游客前来游玩。

我非常喜欢我的家乡，我生活在我的家乡，觉得很幸福。

那就是美丽的德庆。

德庆有一个美丽的文化广场，去年重新装过一次修。

装完修，它变得更美丽了。

走进广场，广场的舞台大如海，宽如马路。

走了十几步才走得上舞台。

舞台有两层，上了第一层，再经过几步楼梯就到了第二层，第一层和第二层没什么差别，只是第二层比第一层高了两三米。

从第一层往下看，觉得第二层还比第一层望得远。

下了舞台，接着到观众观看的平台。

这个平台很宽，好像一个大操场一样。

每到有什么表演时，德庆市民都站在这个平台观看表演。

没有什么表演时就有一些小朋友到这里溜冰或滑滑板，还会有所一大群市民来到这里锻炼身体。

再走上几个阶梯，就来到了大喷泉。

这个大喷泉颜色各异，形态万千，可美丽了。

大家到放假的时候就来到大喷泉外拍照，这个小朋友摆姿势，那个小朋友嬉皮笑脸。

大家玩得很开心，好像从来没有见过似的。

家乡的文化广场真美丽呀！我为做中国人，为做德庆人而自豪。

...

贺兰县文化广场作文

贺兰我生在宁夏，长在宁夏，我爱宁夏，我爱宁夏的贺兰山。

贺兰山，那连绵不断的山脉，与我们中国的巨龙——黄河相互对应，护卫着灌溉着我们的宁夏，才是我们的宁夏有了“塞上江南”的美名。

漫步贺兰山，心胸变得宽广。

一阵阵花香使人陶醉。

抬眼望去，美丽诱人的花，红的像火、粉的似霞、白的如雪、还有蓝的、一片片像天空、像海洋。

野花在石缝里、山涧中、峭壁上，到处都是，有名的，没名的，散在那贺兰山的山腰上，像星星、像眼睛，各式各样，千姿百态。

它们簇拥着像利剑直插云间的山峰，使这贺兰山像佩戴上了五彩缤纷的花环。

从山顶到山脚又是一片片松林映入眼帘，夏天，它们郁郁葱葱；冬天，它们迎风傲雪。

站在顶峰，极目远眺，会看到那条灰的长带，这就是我们宁夏又一骄傲——黄河。

它是中华民族的摇篮，哺育这十三亿的中华 儿 女 。

它浩浩荡荡，日夜奔腾，川流不息，气势磅礴。

我们宁夏有说不完的山光水色，有写不尽的人间温亲……

以文化广场真美丽为题目写一篇作文100个字

他.一个四五岁时还不会说话的孩子.却在12岁时，经过自己不懈的努力与奋斗中，证明了毕达哥拉斯定理.他曾被老师视为最蠢的学生.竞靠自己的奋斗在一夜之间成了世界名人，他曾当过小职员，却发现了相对论，成为又一个获得诺贝尔物理学奖的犹太人，他一生充满坎坷与奇迹.却用自己的拼搏与奋斗，为全世界带来了欢乐与进步，他就是20世纪最杰出的科学家----爱因斯坦.所以，我们不管怎样也不要气馁，哪怕只有百分之一的希望，也要付出用百分之百的努力，不断的拼搏，奋斗.如今的我们，是一群朝气蓬勃.有远大的理想、有奋斗的目标，不断的追求、不断的拼搏的年轻人.这群少年他们怀抱这伟大的理想像未来奋斗.他们在不懈的努力.不断的奋斗，在生命中迎来一次次的挑战.他们或许成功，或许失败然而他们并没有感到什么.因为古人曾经说过，若一帆风顺，你不会成功，的确，没有失败.没有从失败中总结出来的经验，何来的成功.凡事欲其成功.必须付出代价：奋斗这群永不言败的少年，即使有着较大的升学包袱，但也没有让他们放弃的理由即使是风雨交加，只要是他们还在明亮的教室中，他们就一定会有毅力去拼搏、去奋斗、去进取.去做他们应该做的事.他们的最求并不是自己过着什么，而是最求将自己的事做到最好.正如安徒生曾经说过：一个人必须经过一番刻苦奋斗，才会有所成就.如果我们都守株待兔，自己不去寻找成功.成功也绝对不会主

我的家乡在--安徽蚌埠，虽然没有北京那么繁华富裕，没有上海那么多高楼大厦，更没有青岛那么碧波荡漾，但是我最喜欢家乡的?春游幕愠 ?美丽的淮河文化广场，座落在蚌埠市的体育路上。

路边设施齐全，风景优美。

这里有壮观的大剧院，漂亮的万达影院，高大的音乐厅。

最有趣的要数音乐喷泉，每当夜幕降临，音乐响起，四周的灯柱便会射出色彩斑斓光，中间的石球就会喷出十几米高的水柱似一条白龙腾空而起，直冲云霄。

此时优美的音乐为它伴奏，四周的小喷泉为它伴舞。

每到这时调皮的小孩子们总要冲进喷泉玩耍一番，即便淋成了“落汤鸡”，他们也满不在乎，“咯咯”笑两声便又冲进水幕之中，继续他们的“享受”。

人们总会在这时情不自禁的跳起舞来、唱起歌来。

歌声、笑声久久回荡在广场上空。

家乡的文化广场犹如一颗璀璨的明珠，镶嵌在山花烂漫、鸟语花香的燕山脚下，是人们休闲、娱乐的好去处！...

转载请注明出处作文大全网 » 文化广场的文化广场的作用

文化广场的文化广场的作用

一是向人们渲染文化内涵，二是提供休闲、娱乐、文化活动的场所。

二是一个城市的文化广场常被比作这个城市的“会客厅”，它不但是展示城市文化的窗口，也是吸引游人的一道风景。

三是城市文化广场是以突出文化主题而在城市中人为设置以提供市民公共活动休闲学习，改善城市环境具有多重社会文化含义的一种现代开放空间。城市文化广场的建设作为一种公共文化事业，与当地历史、文化相结合对本地文化和各地外来文化起到了传承、开拓、创新的作用，达到了本地居民外地居民聚集、交流、引导的目的。

文化广场也是人们精神文化的体现，为人们的业余生活增加了更多的色彩。随着人们生活水平的提高，人们对文化的需要也越来越多。

乡镇基层文化建设调研报告

乡镇基层文化建设调研报告（精选3篇）

　　随着社会一步步向前发展，报告使用的次数愈发增长，报告中涉及到专业性术语要解释清楚。相信许多人会觉得报告很难写吧，下面是我为大家整理的乡镇基层文化建设调研报告，欢迎大家分享。

　　乡镇基层文化建设调研报告1

　　 一、基层文化建设现状

　　 (一)基层基础文化设施建设实现新的突破。 总投资500万元的12个乡镇综合文化站全部竣工，实现了我县乡镇综合文化站全覆盖。建起了砚城镇李家口村、前所乡右所村、南坪村、孙家坪乡阳坡村等30多个文化大院、文体广场。实现了以篮球场为主的农村体育场地、农家书屋、农村文化活动室等新的“全覆盖”。文化信息资源共享工程县级支中心投入使用，县图书馆向全社会免费开放。

　　 (二)文化体育事业日新月异。 积极开展文化三下乡活动，实施“2131”电影惠民工程，举办广场文化活动、歌咏比赛、文艺晚会，开展多形式的体育活动，成立了乒乓球协会、羽毛球协会、网球协会、太极拳协会等体育社团组织，广大群众文化体育活动蓬勃开展。

　　 (三)文化强县和全民健身工作有序开展。 随着文化消费需求日益扩大，文化产业快速发展，我县文化企业开始涌现，从业人员不断增加，动物标本制作、根雕、手工地毯逐渐形成规模，八大角秧歌、黑肉烩菜等非物质文化遗产走出XX。积极实施“十大文化工程”，不断满足群众的体育健身需求，体育场地数量大幅增加，健身组织不断壮大，文化产业发展和全民健身工作有序开展。

　　 (四)重点工程建设稳步推进。 农家书屋、村级文化活动场所、农民体育健身设施等新的“五个全覆盖”工程完成，文化改革平稳推进，南庄窝古塔等珍贵文物得到有效保护，广播电视村村通工程进展顺利。

　　 二、存在困难

　　一是文化馆职工年龄偏大，文化专业素质偏低，艺术人才青黄不接。

　　二是文化队伍缺乏指导，疏于培训。乡镇综合文化站急需配备专职辅导员，发展农村文化事业。

　　三是群众文化团体发展面临较大困难，开展活动难度大，缺乏激励机制和扶持，发展后劲不足。

　　四是乡镇综合文化站、农家书屋、农村文化活动室等文化场所的使用率不高，有的成为摆设。还有些体育健身场地成为农民的打谷场。

　　五是农村基层文化消费意识不强，在文化娱乐方面消费比例低，不愿花钱购买报刊书籍和用于其他文化娱乐上，认为能够吃饱穿暖就行，重物质消费轻精神消费，给农村文化建设带来一定难度。

　　 三、对策措施

　　 (一)加强对农村文化工作的领导

　　、和有关部门要提高认识，明确目标，加强领导，加大管理和指导力度，将发展经济和文化建设有机统一，将文化事业发展纳入农村经济社会发展总体规划，纳入和工作的重要议事日程，纳入财政支出预算，纳入工作业绩考核，促进公共文化事业发展，推进我县基层文化建设。

　　 (二)完善基层文化基础设施建设

　　文化基础设施建设是发展文化事业的关键，是群众参与文化活动的物质载体，其建设水平决定着群众的参与程度。要采取“向上争、本县投、民间吸”等多渠道筹措资金，形成国家、集体和个人共办文化的新格局，实行文化建设社会化，文化服务有偿化。在向上级争取投入的基础上，县财政每年用一定比例的资金用于公共文化基础设施设备建设和文体活动补助。同时，动员社会力量投资农村文化事业，形成产业，实行有偿服务。

　　 (三)建立健全文化队伍管理

　　文化队伍建设是发展基层文化事业的根本，是文化软件建设的主体，其素质高低决定着群众文化生活的繁荣程度，同时也影响着群众的文化取向。在逐步加强硬件建设的基础上，必须加强文化队伍建设。一是要按编职数配齐配强乡镇综合文化站专职辅导员，明确村文化室兼职人员，并考虑适当工作报酬。二是积极培育自发性的群众文化团体，提高他们的组织能力和业务水平，并对民间文化团体加强引导，加强管理，鼓励和支持其开展文化活动，力所能及地帮助他们解决困难和问题。三是加强对我县文化产业的扶持力度，将真正具备各类文化素质的人才充实到文化队伍，提高文化工作质量。

　　 (四)丰富群众文化生活载体

　　一是要继续搞好送戏、送电影、送科技知识下乡活动。二是要适时组织开展球类、棋类、牌类等比赛活动和戏曲歌舞等表演活动。三是鼓励支持开展民间文化活动，使群众广泛参与丰富多彩的文体节目。四是加强对民间歌舞、民风民俗等非物质文化的发掘、保护和利用，使其在农村文化建设中发挥积极作用。五是切实把乡镇综合文化站、文化大院、农家书屋、农村文化活动室充分利用起来，发挥作用。

　　 (五)改变群众文化消费观念

　　精神生活是人类生活的重要组成部分，随着经济的发展，物质生活的改善，文化生活也应随之提高。但部分群众知识浅薄，观念落后，对文化生活没有认识，没有追求，没有参与，没有投入。要开展多种形式的文化宣传活动和娱乐活动，加强引导，使广大群众从中得乐，从中受益，认识到怎样生活才是美好、丰富、幸福的人生，激发他们的热情，使他们逐步改变传统消费观念，在条件允许的情况下，购买书刊和其它文化用品，参与文体活动，以构建一个人人参与、人人受益的大文化社会。

　　乡镇基层文化建设调研报告2

　　人民大众既是文化的拥有者，也是文化的建设者，更是文化成果的最终享有者。基层文化建设是文化建设的基础，是切实保障人民群众基本文化权益，满足群众日益增长的文化需求的主要途径。通过对盂县基层文化建设和文化需求的调研，深深感到基层文化建设是任重道远且十分艰巨的工作。

　　 一、 盂县 农村基层文化建设的基本现状

　　近年来，我县把加强基层文化建设有了长足发展。确立了“以建设忠义文化为统领，建造一批文化设施，打造广场文化、节会文化几个亮点，统筹县、集镇、乡、村四级文化网络，构建盂县文化、社区文化、企业文化、校园文化、村落文化五个平台，真正让乐起来。加大了对文化事业的扶持力度营造了前所未有的良好环境。同时从文化建设的软环境看，近年来每年评选文明廉洁家庭标兵户10，学习才艺型家庭标兵户10户、好婆媳10对、好夫妻10对、好妯娌10对、好邻里10对。全县创建44个星级文化活动室、历年来表彰诚信经营户350个为全县的群众性精神文明活动书写了浓墨重彩的一笔。大大提升了盂县人民的整体素质。目前，盂县文化馆、剧院、图书馆、新华书店等设施向立体式多样化转变。新建了文化广场、文化公园等活动场所。农村大部分中心村都已建有各类活动室、阅览室及黑板报、宣传窗等设施。全县已形成了较为系统的城乡一体的县、乡、村文化阵地。

　　 农村基层文化建设存在的问题及原因

　　通过走访和问卷发现，存在的问题主要表现为以下几个方面：

　　文化建设设施总量不小而实用量不足民间文艺队伍庞大而文化工作专业人才欠缺。目前全县农村文体活动的设施总量为875个，其中包括篮球场、乒乓球室、老年活动室、棋牌室、影剧院、健身室、书画室、古戏台、阅览室、多功能厅等真正成为农民的文化活动场所的却是少数。我县绝大部分民间艺人都在相关产业的从业人员。全县14个乡镇只有14名文化员编制，同时多或少地兼干其它工作。文化员队伍总体素质偏低，专业出身的几乎没有，农村文艺后备人才相当缺乏。另外各类文艺下乡活动虽然形式优美、格调健康，但是取材于基层生活的题材不多，艺术品味虽高但贴近广大农民的实际需要不够。县图书馆藏书总量为769120册，除了一些经典的文学著作外，很多内容都已经落后过时，适合当代农民阅读的作品极少，而且一些地方还没有图书阅览室，普及程度不够，许多基层群众无书可读。

　　 二、 强化基层文化建设的对策和建议

　　综合调查走访，我们认为盂县基层文化建设必须继续深入贯彻落实县委精神，全面实施“文化塑县”战略，以文化塑造精神、塑造品牌、塑造形象为抓手，着力打造“崇文、忠义、争先、包容”的“盂县精神”，推动盂县各项事业健康发展。

　　 （一）、进一步拓宽基层文化建设的出路

　　加强基层文化建设，要切实改变目前基层文化建设在经费上“吃不饱、饿不死”、人员上“丢不掉、甩不脱”、事业上“放不开、搞不活”的局面，走出一条减轻实际负担、服务地方经济建设、活跃群众文化生活、促进文体事业自我发展的新路。具体讲，一是要积极规范引导基层文化中心创建工程 。二是构建适应市场经济的新机制。三是大力发展文化产业，打造忠义文化品牌。建立与社会主义市场经济相适应的新型的文化机制，把文化推向市场。立足当前，起好步、走好路，依法严格规范文化市场，真正使文化发展惠及人民群众。

　　 （二）、构建覆盖全县城乡公共文化网络体系

　　构建全县公共文化网络服务体系总体框架。充分发挥阳泉百度优势，逐步建立县、乡（镇）、村三个级网络体系。在坚持为主导同时调动一切积极因素，鼓励和支持各种社会力量，以捐赠赞助等方式，兴办公共网络文化事业，提供公共网络文化服务，发展电子商务、电子政务、无纸化办公等等各项网络文化建设事业，以增强公共网络文化服务体系的构建能力，促进公共网络文化服务事业的发展。推动盂县规划和建设公共网络文化设施，填补图书馆、艺术馆的空白，并通过新建和改扩建的方式，实现县级网络图书馆和文化馆达到国家级标准。

　　 （三）、加强引导构建良好的文化市场氛围

　　 1、制定完善各类文化产业。 设立文化产业发展专项资金。主要用于项目补贴、后期赎买、奖励、贷款贴息以及搭建促进文化产业发展的平台，如组织文化产业博览会、举办大型文化活动、优秀文化产品评奖推介等。

　　 2、培育市场主体，优化产业结构。 充分发挥我县现有文化资源和工艺美术、民间工艺、文化产业制造方面的优势，培育市场主体，在具备条件的地方重点建设一批文化产品制造、演艺、休闲娱乐等产业示范基地和文化产业园区，提高文化产业的集约化水平，提高科技含量，形成具有盂县特色的文化产业群。根据我县北、西、东、南部不同的历史文化特色，扶持建设集文化、休闲、娱乐、度假为一体的大型文化产业基地和文化观光园区，在藏山旅游景区打造一批旅游演艺系列节目。形成我县文化产业协调发展的新格局。

　　 3、培育文化产品市场。 重点扶持3－5个有规模的艺术品交易市场；积极培育小型多样、具有我县特色的剪纸、编织、木刻等农村民间文化产品的交易市场，形成民间艺术品生产销售基地。逐步发展文化经纪代理、评估鉴定、技术交易、推介咨询、担保拍卖等各种类型的文化中介服务机构，加强各类文化行业组织自身建设，发挥其推荐、联系、协调的桥梁作用，创新、健全市场运行机制。

　　 4、精心组织各类文化活动，塑造忠义文化品牌，推出盂县精神。 举办具有影响的地域性大型文化节庆活动，积极参加全国性的博览会、交易会，运用舞台艺术剧、影视作品等多样化的宣传手段，塑造文化品牌，提升地域形象。全方位展示根祖文化、晋商文化、佛教文化、民俗文化等盂县特色文化，在塑造有影响的文化品牌的同时，为艺术品交易搭建展示、营销平台。

　　 （ 四）、根据目前我县文化建设现状，提出以下具体建议：

　　 1、盂县历史悠久，传统文化积淀异常深厚，非物质文化遗产品类繁多。 建议按照申报国家级物质文化遗产代表作的条件，结合我县实际情况，制定相关条例，规范我县文化遗产保护工作；建立文化精品生产机制，确定全县重点专业艺术院团名录，出台精品奖励办法，举办艺术节。建议盂县要确定重点专业艺术名录。制定《盂县文化艺术精品奖励实施办法》，把艺术创作经费和文化活动经费列入年度财政预算，保证艺术生产和文化活动稳定的经费来源渠道，为繁荣创作和组织引导文化活动，提供必要的资金保证；对在全国或国际上产生一定影响的文化精品给予重奖，对宣传盂县和树立盂县良好形象。同时要创新艺术节投资模式，引入多元化的投资，将各种要素资源集中于营造环境，提高艺术节的品牌价值上，形成良性循环的.投入产出机制，使艺术节永远充满生机与活力。

　　 2、建议制定盂县文化产业发展规划，使盂县文化产业的发展方向更为明确、方法更为科学、效果更为明显的基础。 鉴于我县文化资源分散、涉及管理部门较多的现状，拟组成多个相关部门参加的规划编制工作机构，全面开展编制盂县文化产业规划工作。编制文化产业规划要与文化产业调查相结合，为文化产业发展摸清家底，为筛选文化产业项目提供依据。各部门应立足不同的文化资源和经济基础，找准发展的切入点，为建立支柱型文化产业，丰富文化产品，完善文化产业门类结构打好基础。

　　 3、继续加强文化软实力建设，建议设立荣誉制度表彰有杰出贡献的文化工作者。 充分体现了党对文化工作的高度重视和对文化工作者的深切关怀，设立盂县文化人才奖励制度，表彰有杰出贡献的文化工作者，是在文化战线贯彻尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造方针的具体体现。积极推进公民文化建设，相关部门要定期评选道德模范、见义勇为、诚信经营等凸显忠义文化为主体的先进个人和集体，逐步构建道德文化、诚信文化、法治文化、选举文化、机关文化、企业文化、社区文化、校园文化、网络文化、节会文化等全方位宽领域多渠道的文化建设格局。

　　从盂县文化建设的整体看，基层文化建设相对薄弱。为了满足群众日益增长的文化需求，活跃百姓文化生活，使群众的精神面貌昂扬向上，使群众的民族凝聚力、创造力、发展活力得到实质性提升，真正做到以人为本，服务于民，把精力放在管理上，投资落在群众中，是从办文化、送文化逐步转型为管文化、发展文化建设的种种积极探索。

　　乡镇基层文化建设调研报告3

　　在对南溪等村公共文化设施建设及运行现状“解剖麻雀”过程中，我围绕基层公共文化服务体系建设满足谁的需求、满足什么样的需求、如何来满足这些需求等方面，作了比较系统的思考和梳理，有了一些初步的想法。

　　总体来说，一是要重点加强也要统筹推进，既要尽快做长短板、补齐欠账，又要搞好总体设计、坚持协同推进，实现资源利用和惠民成效的最大化；二是要持续实施也要创新发展，把文化惠民工程的“接力”建设和创新发展统一起来，努力实现农村公共文化设施的“从无到有”和“从有到优”；三是要全域覆盖也要中心集聚，在全覆盖、保基本的基础上，克服设施建设条块分割弊端，加大跨部门资金、项目整合力度，将文化资源重点向人口相对密集的中心村集中，加快培育形成若干小的区域性综合文化活动中心；四是要长“送”文化也要深“种”文化，一手抓“送”，一手抓“种”，兴民间艺术、育乡土人才；五是要加大投入也要改进服务，在坚持以公共财政为主渠道加大投入的同时，进一步创新公共文化产品和服务供给模式，多开展流动、网点、上门服务，不断提高农村基层公共文化的保障能力和服务水平。

　　 具体来讲，我们有五条改进措施和建议：

　　 （一）着力在中心村整合打造“农民文化乐园”。 就是构建满足学教礼仪、文体活动、乡风展示、议事聚会等多种需求的综合性文化活动中心，使之成为农村基层公共文化服务体系的基本平台、思想道德科学文化建设的主要阵地、新时期广大农民群众的精神家园。将结合全省开展的美好乡村建设，以改扩建为主、新建为辅，以设施建设为基础、内容建设为核心，充分利用好现有的场地、设施以及闲置的学校、祠堂、厂房等，对中心村已有、在建、将建的村文化活动室、文化信息资源共享工程、农家书屋等文化惠民工程以及乡村学校少年宫、留守儿童活动室、农民体育健身工程等进行整合提升。目前已在六安等6个市选择20个不同类型的中心村进行试点，明年起逐步在全省中心村展开。

　　 （二）相应提高农村文化建设专项补助标准。 去年底安徽将国家有关经费与省、市、县配套经费合并起来，每个行政村每年安排1万元农村文化活动和设施运转专项补助。下一步应根据实际需要有所增加并用活用好。一是将每村2400元的文艺演出补贴增加到4800元，以适应目前一场演出40005000元的成本。以县购买服务的形式，按群众意愿统一采购文艺演出送到行政村，让群众一年能够在家门口观看一场正规文艺演出。有条件的地方还要争取让群众一年看上两场。二是将补助农家书屋的2000元资金增加到3000元，其中1000元由村里给书屋订报纸，2000元由县图书馆根据农愿集中采购图书和期刊。建立“县总馆+乡镇分馆+村服务点”服务体系，县图书馆通过乡镇综合文化站，每半年对农家书屋图书和期刊进行一次更新，使每个农家书屋拥有基本藏书1500册、流动图书300册，报纸10种、流动期刊50种。三是将农村电影放映每村2400元增加到3000元（即每场增加50元），从而保证租片质量，多放映一些群众喜欢看的影片。

　　 （三）深入推进广播电视村村通工程。 适应“三网融合”和公共文化服务数字化、信息化趋势，尽可能扩大县乡村有线联网覆盖，并积极探索多种工程技术路径，解决非有线电视用户收看本地节目难问题。引导地方频道针对受众特点安排播出内容，多办诸如农技服务、地方戏曲、群众性文化活动等农民爱看的节目。采取在乡镇设立维修点、预置备用设备等措施，方便群众及时维修、更换损坏的直播卫星设备。在条件成熟时可考虑免收农村或贫困地区有线电视收视费，将其作为“村村通”工程的后续项目列入民生工程，进一步巩固扩大电视作为主流媒体的主导权和影响力。

　　 （四）大力加强人才队伍建设。 在配齐配强、专职专用乡村两级宣传文化工作人员的基础上，建议参照教育按学生数、卫生按服务人口数核编的做法，科学核定基层文化工作人员编制。逐步提高基层文化工作者待遇，对行政村配备的专（兼）职宣传文化干事，工资待遇参照村“两委”干部标准；对服务时间长、成绩突出的乡镇综合文化站长，比照财政所长、计生办主任等享受副科级待遇。加快提升队伍业务素质，分类型、分批次对基层文化工作者、群众文化辅导员和农村文化能人等进行培训，争取三年轮训一遍。通过“选育用”结合，组建更多的农村文化志愿者服务队、群众文化辅导点；把志愿服务作为职称评定、考核奖励的重要依据，促进专业文艺人才踊跃为基层文化服务添砖加瓦。

　　 （五）切实加大财力投入和绩效考评力度。 建议参照教育、科技投入的做法，明确文化建设投入在财政总支出中的比例，保证财政对文化建设投入增幅高于财政经常性收入增幅，力争“十二五”末全省人均文化事业费达到全国平均水平。对老区、贫困地区应减少或免除文化惠民工程县级配套资金。改进投入方式，采取购买、项目补贴、定向资助、以奖代补、贷款贴息、税收减免等措施，不断提高财政资金使用效益，鼓励和引导社会力量参与公共文化服务。把基层文化建设成效作为衡量一个地方发展水平和干部政绩的重要方面，提高其在科学发展考核评价体系和目标管理绩效考核指标体系中的权重，设置公共文化设施建设、城乡文化活动、文化建设投入等指标予以量化硬化，同时在宣传文化系统内也要加强对惠民工程投入绩效、使用效率等方面的考核，确保农村文化建设落到实处。

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