当仁不让怎么写

时光荏苒，岁月如梭。在这个校园里我们一个个懵懂的小孩子都渐渐长大了。然而，我在这个学校六年的生活，也即将结束。但是，我们身边的友谊却永远不会断裂。无论，我的同学走到哪里，我们之间的同学情谊都不会褪色，都会天长地久。

记得那一次，我和我们班上的同学悦悦一起走着，边走边聊天，正聊的开心时，一辆自行车向我飞快地驶来，我却没有看见，还在和悦悦聊天，突然悦悦大叫一声：“敏敏，往后面退一步。”她边说边把我往后面拉了一下。我这才反应过来，对悦悦说道：“谢谢你把我往后面拉了一下，不然，真不知道会怎么样。”“呵呵……不用谢啦，我们是好朋友呀！”悦悦听到我的话后，笑了起来，看到悦悦笑了，我也开心的笑了起来。从这以后，我们彼此关心，成为了十分好的朋友。

还记得那一次中午，我去学校的食堂买饭吃，可是钱却掉了，我当时十分着急，到处找钱，可是几乎找遍了整个学校都没有找到钱。眼泪不禁“哗啦啦”地流了下来，同学看到后，着急的问道：“李敏，你怎么了？”我没有说话，还在哭泣。同学一直安慰我，我没有再哭了，说道：“我吃饭的钱掉了。”同学听后，立马给了我一些钱让我去买饭吃。我当时不愿意接受：“不行，你把你吃饭的钱给了我，你怎么吃饭呢？”我知道这是她吃饭的钱，给了我，自己就没有钱吃饭了。她笑了笑说道：“我们是好朋友，对吗？这个是应该的，你快去吃饭吧。至于我，你不用担心，我还不饿呢。”她说着把钱塞到了我的手上。听到这里，我十分感动，说了声：“谢谢你！我们一起去吃吧。”“可是……”她犹豫起来。我知道她已经没有钱了，微微笑地对她说道：“没有关系，我去找食堂借钱，应该没有关系的。”她犹豫了好半天才同意了我的提议。

我们天天朝夕相处，同在一个屋檐下，共浴一片朝阳。

子曰：“当仁①，不让于师。”

孔子说：“面临着合于仁义的事情，就是对老师也不必谦让。” 作为所处时代具有前瞻眼光和宏观视野的思想家，孔子已经开始自觉地关注一些终极性的规定。

这些规定，一方面包括彼岸层面的超越性主宰者：“天”、“鬼神”；一方面包括现实层面求真向善的价值指向：“仁”、“义”、“圣”。孔子赋予这些终极性规定至上的权威，使它们成为充足价值的源泉。

他教导学生首先要实现这种终极性规定在自己内心世界的牢固确立，这也就是后来孟子所说的“先立乎其大者”子曰：“君子义以为上。”义，在孔子那里既是德性的显现，又是价值性的规定。

人现实生活中理所当然地要确立“义”的至上性地位，无论面对任何事任何人，都要首先考虑其当义与否。在这个基础上，孔子提出“当仁，不让于师”（《论语•卫灵公》）的伟大命题。

在价值层面，仁与义是二而一的，是真与善的展现。既然是最高的价值目标，那么在仁与义面前人人都是平等的，如果追求仁，对老师也不必谦让。

孔子鼓励学生以求善求真为先，要求学生在价值是非面前保持清醒，不可碍于师生私人情面而停止对善与真理的执着追求。对一生追求“克己复礼”的孔子来说，能说出这样的话着实难得，从中我们不难看出孔子作为伟大教育思想家所具有的宽容心态。

其实对真善的态度问题就是对自身的定位问题，亦即在真善与学生之间对自己角色如何设置的问题。现实中有些老师常常自以为把持住了真理，把自己的话看成真理的展现形式，当自己的看法和学生的观点发生对立冲突时不是首先反观自己，而是不假思索地将学生的观点加以彻底否定，这种做法的后果往往是扼杀学生思辨与创造的积极性。

1鲁国大夫叔孙武毁谤仲尼。

子贡说：“这样做没有用啊！仲尼是不可毁谤的。别人的才德是丘陵，还可以超越；仲尼的才德是太阳月亮，没有办法超越。

人纵使要自行断绝跟太阳月亮的关系，那对太阳月亮又有什么损害呢？只显示出他不自量罢了！”2陈亢（字子禽）对子贡说：“你是谦恭呵，孔子难道比你有才德吗？” 子贡说：“高贵的人一句话可以表现出他的智慧，一句话也可以表现出他的不智慧。言语是不可以不慎重的！人们不可能赶得上夫子，就像他们不可能踩着梯子爬到天上去一样。

如果夫子被封为诸侯，或者得到封邑而成为卿大夫，那他就像我们所说的：叫百姓立于礼百姓就会立于礼，引导百姓百姓就会跟着走，安抚百姓百姓就会归附，发动百姓百姓就会团结协力。他活着的时候人人敬爱他，很荣耀；他死了，人人感到悲哀。

怎么可能赶得上他呢？”3颜渊感叹说：“老师之道，往上看越发觉得高远，钻研它越发觉得坚实。往前看它时在前面，忽然间却发现在后面。

老师善于一步一步引导别人，他用各种文献典籍使我的知识、视野广博，用礼这种规范来约束我，使我想停止都不能。我已经用尽了我的才能，可老师的学识道德依然像一座卓然矗立的东西。

即便想追随他，也没有办法了。”4孔子说：“如果说到圣和仁，那我哪里敢当呢？不过我朝着圣和仁的方向努力而从不满足，乐于教诲人而不知疲倦，就可以这样说罢了。”

公西赤（字子华）说：“这正是弟子学不来的。”5孔子说：“遇到行仁的事情的时候，对老师也不要谦让。”

6孔子说：“诸位认为我有所隐瞒吧？我对你们没有什么隐瞒的。我没有什么事情不让你们知道的，这就是孔丘啊。”

7孔子到鲁国小城邑武城去，听到弹琴唱歌的声音。孔子微微笑着说：“杀鸡怎么用得着宰牛刀！” 当时在那里做地方长官的言偃（字子游）回答说：“从前我从老师那里听说：‘地位高的人学习了道就会爱别人，地位低的人学了道就容易使唤。

’” 孔子说：“诸位！言偃这话对啊！我前面的话不过是跟他开玩笑罢了！”8孔子去见了南子，子路不高兴。孔子对他发誓说：“我假如不对的话，天厌弃我吧！天厌弃我吧！”9孔子说：“颜回多么有才德啊！一竹筐饭，一瓢子水，住在狭窄的巷子里，别人受不了这种愁苦，可颜回却不改变他的快乐。

颜回多么有才德啊！”10子路、曾点（字子皙）、冉求（字子有）、公西赤（字子华）陪孔子坐着。孔子说：“因为我比你们年长一点，你们不要因为我受拘束而不说出自己的想法。

你们平时就说：‘人们不了解我呀！’如果有人了解你们，那你们将怎么做呢？” 子路轻率匆忙地回答：“有一千辆兵车的诸侯国，夹于大国之间，有军队来侵凌它，饥荒接着兵灾到来；如果我仲由治理它，等到了三年，我可以使百姓有勇气，并且懂得礼义道德。” 孔子对他微微一笑。

“冉求，你怎么样啊？” 冉求回答：“方圆六七十平方里或者方圆五六十平方里的小国，假使让我冉求来治理它，等到了三年，我可以使百姓衣食丰足。至于那礼乐教化，就要等德行高的人了。”

“公西赤，你怎么样呢？” 公西赤回答：“不是说我能做什么，愿意学习啊。诸侯祭祀的事情，或者诸侯会盟的事情，我穿上礼服，戴上礼帽，愿意做一个小司仪啊（相即傧相，是诸侯祭祀、会盟时主持赞礼及司仪的官，有等级差别，所以有大相、小相之说）。”

“曾点，你怎么样呢？” 弹瑟的声音逐渐稀疏，铿的一声（指弹奏终了时最后一声高音），曾点放下瑟站了起来，回答：“跟三位说的不同。” 孔子说：“有什么妨碍呢？不过是各自说说自己的志向啊。”

曾点说：“暮春三月，春天的夹衣已经穿得住了，我跟五六个成年男子，还有六七个男孩儿，在沂水中洗浴，在舞雩台上吹风，一路唱着歌回来。” 孔子长叹一声说：“我赞同曾点啊！” 子路、冉求、公西赤三个人出去了，曾点后来才离开。

曾点说：“那三位说的怎么样？” 孔子说：“不过是各自说说自己的志向罢了！” 曾点问：“老师为什么对仲由笑呢？” 孔子说：“治理国家要用礼。他的话不谦让，所以我笑他。”

“冉求所讲的就不是治理国家的事吗？” “怎么见得出方圆六七十平方里或者五六十平方里，就不是国家呢？” “公西赤所说的就不是国家的事吗？” “在宗庙祭祀，或者会盟，不是诸侯国又是什么呢？公西华做小相，那谁还能做大相呢！”11伯牛得了病（据说是麻风病），孔子去问候他，从窗户里握着他的手，说：“死亡，这是命啊！这么好的人却得了这么恶的病啊！这么好的人却得了这么恶的病啊！”12颜渊死了。孔子说：“唉！老天要了我的命！老天要了我的命！”13颜渊死了，孔子哭得极为悲伤。

跟着他的人说：“您哀痛过度了！”孔子说：“真的哀痛过度了吗？不为这个人哀痛，还为谁哀痛呢？”。

时光荏苒，岁月如梭。

在这个校园里我们一个个懵懂的小孩子都渐渐长大了。然而，我在这个学校六年的生活，也即将结束。

但是，我们身边的友谊却永远不会断裂。无论，我的同学走到哪里，我们之间的同学情谊都不会褪色，都会天长地久。

记得那一次，我和我们班上的同学悦悦一起走着，边走边聊天，正聊的开心时，一辆自行车向我飞快地驶来，我却没有看见，还在和悦悦聊天，突然悦悦大叫一声：“敏敏，往后面退一步。”她边说边把我往后面拉了一下。

我这才反应过来，对悦悦说道：“谢谢你把我往后面拉了一下，不然，真不知道会怎么样。”“呵呵……不用谢啦，我们是好朋友呀！”悦悦听到我的话后，笑了起来，看到悦悦笑了，我也开心的笑了起来。

从这以后，我们彼此关心，成为了十分好的朋友。还记得那一次中午，我去学校的食堂买饭吃，可是钱却掉了，我当时十分着急，到处找钱，可是几乎找遍了整个学校都没有找到钱。

眼泪不禁“哗啦啦”地流了下来，同学看到后，着急的问道：“李敏，你怎么了？”我没有说话，还在哭泣。同学一直安慰我，我没有再哭了，说道：“我吃饭的钱掉了。”

同学听后，立马给了我一些钱让我去买饭吃。我当时不愿意接受：“不行，你把你吃饭的钱给了我，你怎么吃饭呢？”我知道这是她吃饭的钱，给了我，自己就没有钱吃饭了。

她笑了笑说道：“我们是好朋友，对吗？这个是应该的，你快去吃饭吧。至于我，你不用担心，我还不饿呢。”

她说着把钱塞到了我的手上。听到这里，我十分感动，说了声：“谢谢你！我们一起去吃吧。”

“可是……”她犹豫起来。我知道她已经没有钱了，微微笑地对她说道：“没有关系，我去找食堂借钱，应该没有关系的。”

她犹豫了好半天才同意了我的提议。我们天天朝夕相处，同在一个屋檐下，共浴一片朝阳。

当仁不让

dāng rén bù ràng

[释义] 碰到应该做的好事就积极主动去做；不推托；不谦让。当：面对着；仁：原指正义的事；现泛指应该做的好事。

[语出] 《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁不让于师。’”

[正音] 当；不能读作“妥当”的“dànɡ”；不；不能读作“bú”。

[近义] 义不容辞 理所当然

[反义] 推三阻四 临阵脱逃

[用法] 凡对正义的事情自告奋勇去做；可用此语形容。一般作谓语；状语；定语。

[结构] 偏正式。

[例句] 小刚是个见义勇为；~的热血青年。

[英译] not dedine to shoulder;responsibility

1吧；猜字谜是猜不出来了。

在古代用数字《123》可以让贪官们有机可乘，后来是谁改了用汉字《壹贰叁》？下边就是1让人有机可乘的事了。阿拉伯数字1，也会让人有机可乘变成10-19，甚至。

「一二三四五六七八九十」改为「壹贰叁肆伍陆柒捌玖拾佰仟」的来历——著名相声大师马三立说的。孔子与子路二人讨学钱无果路上饥饿难忍，手中无钱。

偶遇一小吃店，店面招牌“江南元肖，香甜可口，一文钱一个”孔子曰：“有了，进去充饥是也”子路曰：“先生，我们没钱呀？”孔子曰：“我门的笔袋上不是有一个一文的毛子吗？”“老板，上十个元肖来！”孔子、子路每人5个，用毕，从笔袋上解下一文毛子，置于桌上，起身离开。老板：“先生，先生，您没给钱啦”孔子：“胡说，桌子上不是钱吗？”老板：“那只有一文啦，还差9文”孔子：“怎么，你对我们另加价钱了？”老板：“哪能呢，我招牌上写的明明白白呀”孔子：“招牌上写的是什么？念给我听听”老板：“好，好，我念给你听‘江南元肖，香甜可口，一文钱~~~~’”孔子：“念啦，往下念啦！”老板：“江南元肖，香甜可口，一文钱十~~~~十个，怎么回事呀，老是一文钱一个，怎么今天变成十个了”孔子：“还不快感谢我手下留情，要不然，我‘十’字头上加一撇。”

老板自吃焖亏，后来老板就把「一二三~~~」改成「壹贰叁~~~」了。