面子的面怎么写

面子，是一个人人均有的一种东西，是一个人人都为之疯狂的东西。或许我接下来所要说的大家会不相信，会认为我笔“穷”了，找不着东西写了才写这东西。我认为，面子，纯粹就是一个超级祸根！

面子，是一个人人均有的一种东西，是一个人人都为之疯狂的东西。或许我接下来所要说的大家会不相信，会认为我笔“穷”了，找不着东西写了才写这东西。我认为，面子，纯粹就是一个超级祸根！ 每个人的一生都在被一样东西牵着鼻子走，那样东西就是面子。无论是什么种类的生物，哪怕就是天上的神仙都有自己的面子。面子是一种可以轻易拿起却很难放下的东西。有些人能放下，那是因为那些人超凡入圣。大多数的人都做不到，而且在官场的职位越大就越难做到，这点一些官人肯定深有体会。有的人丢了自己的面子之后觉得出不了这口气，以至于邪念由心生，想方设法置使自己丢面子的人于死地。这也就是为什么有很多要好的朋友为了面子而反目成仇、互相杀害的原因。例如我在《知音》杂志上看到过一篇蓄意谋杀案的报告文学：有两个人本来是一对极为要好的朋友，其中有一个在某一方面有一些被认为是丢人的障碍，本来是不为人知的，但有一次那位朋友在大庭广众之下无意间说出了他的秘密，被泄密的那个人恼羞成怒，回到家里后越想越气，心里恨透了那位在别人面前丢他面子的朋友。顿时间杀机四起，杀气弥漫，那人于是就给让自己丢面子的朋友打了个电话，假惺惺地请他到家里吃饭，朋友不知大祸临头，最终惨死在了那人的疯狂之刀下…… 又如电视剧《刁蛮公主》中的皇上，为了维护皇家的面子，差点杀了自己的兄弟。难道这面子很重要吗？我看不见得，不要面子的人并不代表麻木不仁的人。更何况在某些情况下也可以不要面子的。人应该拿得起，放得下，而不该被一个可恶的面子迷住双眼。大家说，对吗？

俗话说：“人要面，树要皮”

(1)是人，就该讲“面子”，讲究面子，就是爱惜自己的声誉，给心灵以安全的守护，让自己免受面子问题的伤害，同时也是对自身形象的一种维护。爱面子，是人的一种羞耻心理的行为表现，大凡人的羞耻心越重，就越看重面子，如果人一旦没有了羞耻心，那他的面子也就荡然无存了。

(2)但是，过分爱面子也不好，人们往往会走极端，有句话叫“死要面子，活受罪”，意思就是人太爱面子了，往往会让自己很受累。爱面子，就跟我们做任何事情一样，应该根据自身的实际情况量力而行，否则在让自己受罪的同时还难免有事与愿违的失意，到最后会演变成想要面子却丢了面子。

[原题]阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

时值暑假，来自京沪一些医院的整形外科统计数字显示，青少年占到了就诊人数的60%至70%，就诊的青少年除了极少数因为无耳、兔唇等原因必须进行修补以外，绝大多数是为了“锦上添花”，甚至有的举着一些名模明星的照片前来就诊，照片上的形象就是其整形标准。社会心理学家指出，由于缺乏人生阅历和渴望被周围人承认的双重原因，青少年比成年人更容易被“面子”观念困扰。古语说“树怕没皮，人怕没脸”，俗语又说“死要面子活受罪”，这岂不是互相矛盾？你的看法呢？

全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。

面子，靠得住吗？

近几年，韩日的整容之风袭卷了中国，一大批爱美人士进出整形医院已是屡见不鲜了。但如今许多相貌并无缺陷正值花样年华的学生也加入了整形大军当中，都想让自己的 “相貌平平”变得“如花似玉”。

但，这种割皮割肉要来的“面子”靠得住吗？

爱美之心，人皆有之，追求更美是人的天性，这本无可厚非。整形可以让相貌上有缺陷（如兔唇等）的人变得正常，让他们与我们一样拥有正常的生活。但若只为趋附流行，追崇相貌上的完美无缺，尤其是模仿他人的相貌，这就是大可不必的。每个人都有每个人特有的皮相，何况身体发肤受之于父母，花钱动刀整得与别人一模一样，何苦来哉？

相貌上的美与丑只是一个时期的一种标准，（此句应是“每一个时期相貌上的美与丑都江堰有不同的标准”）可能当今社会的商业性会导致以貌取人的倾向，但不应为了一时的美丑标准而否定自己的一切。毕竟，人最重要的并不是皮相，而是内在的蕴藏才是真正经得起历史的考验。（此句结构混乱）古语虽说“树怕没皮，人怕没脸”，但这个脸绝不是单指相貌，而是个人的一种品行与品质。当听到“某某少女为瘦身节食而死”或“某某女孩因大整其相貌，感染伤口而死”时，总会感到一阵痛惜。相貌上的美丑总会被时间冲淡的，何必如此执着一时的美丽呢？何不把时间与精力花在值得推敲回味的心灵美的塑造呢？

追究其根源，如今的学生特别是追求整形换貌的学生大都缺乏正确的价值观。在这个物欲横流的时代，那些肤浅的思想便很容易被误导。追崇与盲目的模仿攀比成了致命的原因。当然，这当中社会和家长也在指导价值观的位置上缺席了。青少年缺乏人生阅历，渴望被社会承认，这种急切的心情是可以理解的。但如果社会能给予一个正确的导向，家长给予一定的心理引导，端正青少年的价值观便不会如此棘手了。

曾经听到中央电视台首席化妆师何晶的访谈，相貌平平的她塑造了多少舞台上的明星，但她却从不化妆。在面对祛斑推销员时，自信地说：“谢谢你，我喜欢我的斑！”这是一种何等的自信，其实这何尝又不是一种真正的美丽呢？

美丽，绝对不等于相貌上的精雕细琢，更多的应是自身的一种品质，唯有此等坚定的心灵美，才是永驻美丽的法宝。

美丽不仅仅是面子问题，别再沉溺于对皮相美的追逐之中了，审视一下自己的心灵，更多的美丽正在萌芽。

成也面子，败也面子打开知识宝库翻阅历史华章多少王侯将相多少贤才雅士多少绝代佳人们事迹有令人赞赏称道有却令人扼腕叹息多少次征战因面子而生又有多少次巨变因面子而起历史变革往往涉及面子多少英雄豪俊成于面子又有多少壮志男儿败于面子破败街道上青年人在一群围观人面前从那个面部因变态笑而显得狰狞人胯下爬过你——那个日后领百万之军战必胜、攻必克韩信正你胯下之辱让你消减意志却坚强了你斗志让你终于在历史长卷上留下浓重一笔激发了你斗志？让你奋起勇上？难道曾经羞辱摧垮你？你回答我但你战绩你成就却流传千古哦面子成就了你辉煌！夜深人静长明灯旁虚弱身影正在记录历史沧桑你——“一代君权痛蚕室千秋史笔溯龙门”司马迁宫刑让你失去了大丈夫尊严让你每念及此未尝不泪流满面心如冷水般凉可你挺下来了面对屈辱你顽强地反抗用丹青妙笔着成了“史家之绝唱无韵之《离骚》”《史记》你誓言“究天人之际通古今之变成一家之言”得以史学天空你这颗星而光耀永远文学园地也你而灿烂辉煌死只一瞬间事而活着却要用一生力量去支撑你撑下来并成就了伟业汉武帝夺去了你做人面子而你却用坚毅画出了你人生弧线给赢得了活着尊严——“面子”成就了你伟业历史长河在滚滚东流大浪淘尽千古风流人物历史就一面镜子它可以看到面子不别人送而给你给足够面子你才会长久地拥有它然而败于面子豪俊也大有人在乌江岸边西风瑟瑟战马嘶嘶烟尘滚滚力拔山兮气盖世霸王拒绝了东渡乌江金戟一扬血洒疆场项王啊让你选择了死刘邦还虞姬死？不！你那自感无颜去见江东父老“面子”遥想当年你率领江东八千子弟兵征战沙场攻无不克战无不胜那多么令人钦佩而如今你孑然一身你害怕害怕会面子你选择了悲壮地死项王啊你可知“江东子弟多才俊卷土重来未可知”？胜败乃兵家常事唉面子让你魂归乌江流水淙淙历史年轮却不真切教训当今社会有人虚荣面子做了整容手术更有人要面子而不择手段面子们开始乱用手中权力有权而有面子办起事来得心应手直到东窗事发亮晶晶手铐戴到手上时们才后悔“面子”害得们丧失了本性其实不应过分看重面子而要有度地看待它在生活中面子确挺不要面子往往会让觉得价值过分看重面子又往往让人“面”令智昏社会也面子社会在大大非面前要面子但在小事上可以不必计较要不还重新翻阅历史卷章回顾历史教训倾听时事倾诉感悟人生真谛吧！过分地看重面子也轻视尊严要适时有度成也面子败也面子。

“陈天翼你给我站起来！”“我又没说话，为什么站起来？”陈天翼看了老师一眼，傲慢的站起来。

这件事发生在晴朗的日子里，在一个教室里，传来刷刷的粉笔磨擦黑板的声音。底下千万只蚊子在煽动翅膀，老师一扭头，蚊子们都死光光了。老师这才得意的扭头在回到黑板前，重新刷刷刷的写着题。

过了五分钟，两只只大胆的蚊子出动，这时老师来了个急刹车，那两只蚊子落网了，其中一只是前面提到的陈天翼，还有一个那就是提到 的李好好。

可能因为陈天翼上课老说话吧！老师一口认定是陈天翼上课说话。以惹怒了老师，就出现了开头那一幕。

这次老师眼眯成缝，头一抬，笑容满面的对李好好说：“他说话了吗？”李好好用蚊子般的声音说：“没有。”

顿时，老师眼睛直直的，嘴成O形。但老师马上让李好好坐下，写作业的同学放下笔了，不写作业的同学更是和放下笔的同学的目光都集中在老师身上，看老师会不会向陈天翼道歉。叮叮叮下课了。

同学们想气气老师，就写了一个小纸条，上面写这：你别以大气小。

叮叮上课了，老师发现讲桌上有一个小纸条，老师看了看过了十秒钟老师眉头一邹，眼一睁，嘴一嚼。对我们火气腾腾的说；“你们不好好学习就爱干这！”老师拿着教案火气腾腾的走了。

中国人的面子现象 咱们中国人比较注重“面子”。

其他东西可以不要，面子不可以不要。人们指责那些贪婪的家伙，往往会说：“这种人什么都要，就是面子不要！”有时候人们心甘情愿地放弃物质利益，为的是不丢面子；有时候人们千方百计地获取物质利益，为的是争点面子。

面子，几乎成了中国老百姓为人处事所考虑的主要因素之一。社会上以有无面子作为日常生活标准的人，也时有所见。

那么，究竟什么是面子呢？面子现象的深层意义是什么呢？ 面子，顾名思义，就是人的脸面，古代称为颜、面、或面目等等。人的脸面这种东西有个很大的特点，就是既属于自己，又不属于自己；又属于他人，又不属于他人。

因为脸面长在自己头上，当然是自己的，可是自己却无法看见{除非你你拿一面镜子来，才可以自我观察}。自己的脸面只能展示给别人看，可以说是被别人用的。

古语道，女为悦己者容，就是这个道理。所谓面子，实际上就是自己在别人眼中的印象。

给别人留下好的印象，别人对你首肯，对你赞扬，对你恭维，称之为有“面子”；给别人留下不好的印象，别人对你否定，对你批评，对你漫骂，称之为没“面子” 不过，需要注意的是面子只是印象而已。也许者，刻在脑子里的表象也。

感性有余，理性不够，一管之见，皮相之谈，以此来臧否人物，褒贬世事，不足为训。 一张皮之两片瓤。

面子，作为一种人际交往中的社会现象，以文化传播的社会意义来考察，大致有正反两面的作用。就正面作用来说，面子是一种道德情感，维系着人的道德价值；就反面作用来说，面子是一种虚用心理，催生着弄虚作假的行为。

在人际传播之间，面子首先是一种道德情感，具体地说，就是人的一种羞耻心。所谓大失面子，就是人的内心深处感到羞愧和耻辱。

正当意义上的羞愧和耻辱，是道德情操的体现。一位伟人讲过，羞耻是一种内向的愤怒。

这种内向的愤怒可以净化人的思想，升华人的灵魂。注重面子的人，必然有一定的道德心。

忽视面子的人，必然缺乏道德心。如果一个人至少还要一点面子的话，说明他还没有堕落到不可救药的地步。

东汉时期，有一天夜里哲学家陈实的家里拉了一个小偷。陈实听到有人入室盗窃，于是就叫了一声。

那个小它偷听到以后害怕了，赶紧爬上房拉梁躲了起来。陈实请这位梁上君子下来，对他说你很有道德心，哪个小偷表示不解。

于是陈实请他把衣服一件件脱去，说道德心就在你的身上。在小偷脱得只剩下一条内裤，无能如何再也不肯脱了。

陈实哈哈大笑，说你还是要面子，还是有羞耻之心的。假设这个小偷毫无面子观念，根本不知羞耻为何物，在陌生人面前把自己脱得一丝不挂，岂不是他的道德心全部沦丧殆尽了吗？可见，人还是要一点面子的，因为面子就是道德心。

〈〈史记〉〉记载，当项羽四面楚歌，霸王别姬，有一摇船老汉劝他渡江东去，集聚力量，卷土重来，项羽说：“籍与江东子的弟八千人渡江而西，今无一人还。纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？”于是拨刀在自尽。

项羽作为一个历史上的英雄人物，如此看重面子，如此具有羞耻之心，如此敢于承担责任，确实难能可贵。从这个意义上来说，项羽道德高尚，虽败犹荣。

古人如此爱惜面子不胜枚举，现代人要更加爱惜面子。在现代社会中，这种面子观念非但不能减弱，而且要大大增强。

如若大家都有这样的面子观念，大家都钟爱自己的面子，一定会出现许多新气象。官员们更加清正廉洁，勤政为民，因为他们会因为未做好工作而感到羞愧；足球运动员也因为老是输给韩国感到深深愧疚，就会想方设法夺取胜利，为自己、为国家争回面子。

诸如随地吐谈、乱扔垃圾、乱产穿马路、污言秽语、破坏绿化等等不文明行为，就会大大减少。因为人们在做这些不文明的行为时，一定会羞愧得无容自地、感到大 失面子。

这应该是社会主义文明的一大进步。 不过，从另一层意义上了说，在人际传播之间，过分看重面子，其实也是一种虚荣心理的表现。

所谓虚荣心理，就是用不真实的、不全面的、不典型的事例来获取他人的肯定或赞扬而得到的一种自我满足。从心理学上来说，人人都有渴望被他人肯定或赞扬的心理需要，这是正常的现象，无可厚非。

但是，正常和非正常的心理区别也就在于一步之间，如果这种心理需要过于强烈，甚至以莫须有的事实来博取别人的恭维，那么就会走向反面。如果这种心理再进一步发展，以致于没有得到别人的恭维而吃饭不香、睡觉不甜，那就不啻于变态了。

其实，要面子、爱虚荣的情况在社会上是屡见不鲜的，只是程度各异而已。不过，一般的百姓酷爱面子似乎问题不大，无甚大碍，但是，如果官员们过分追求面子的话，影响就非同一般。

俄罗斯历史上有过一个事例，是说叶卡捷琳娜女皇到伏尔加河流域一带巡视，当地农民的生活十分窘困，村庄破败，百业萧条，官员们为了在皇帝面前不失面子，于是就在伏尔加的河岸上搭建了许多华丽的布景，造成一片欣欣向荣的景象。叶卡捷琳娜女皇乘船沿着伏尔加河顺流而下，站在船上远远一望，看到的两岸都是美丽村落，不禁喜笑颜开，对那些地方官员大加赞赏。

殊不知这位铁碗女人被下属所骗，看到。