《红楼梦》全是死人

错误。

《红楼梦》中虽然出现了一些人物的死亡，如贾母、王夫人、秦可卿等，但绝大部分人物都是活着的，如贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、贾敬、贾珠等等。此外，《红楼梦》并不只是描写死亡，本书中还有许多描写生活、情感、习俗等方面的内容。

小编还为您整理了以下内容，可能对您也有帮助：

红楼梦：大观园里的人并非“鬼转世”，而是全都变成了“鬼”

《红楼梦》这部小说，作者其实是用了倒叙的手法，从一开始的“石头记”就说明了这是一个刻在“墓碑上”的故事。

石头代表着墓碑，上面的故事，就相当于碑文了。而和尚道士的出现，则是用来超度亡灵的。所以才会有那首“好了歌”。“了便是好，好便是了”。说到底，“死便是了，了便是死”了。人死了，一切成空，可不就等于“万事大吉”了么？

再看和尚与道士的那番对话：“风流孽鬼“们下世历劫……其实也是反着说的，并不是由鬼投胎变成了人，而是贾府里那些原本活着的人，在历劫之后全部都变成了“鬼”——甚至，整个贾府都是在劫难逃的。

1、是“人变鬼”还是“鬼变人”？

有一部分红迷们坚定的认为：贾府里的人都是鬼变的，细思极恐。试问，哪个人不是经过轮回之后由鬼投胎而来的？如果说是鬼下世成了人，那不就是“重新做人”、皆大欢喜吗？这也就不再是悲剧小说了。而是一部唯美的理想主义小说。

相反，只有把人变成了“鬼”，那才是令人痛彻心扉、肝肠寸断的悲情主义小说；才符合《红楼梦》的悲剧主调。

对于贾宝玉“含玉而生”的描述，其实也是刚好相反。只有人死了才会含玉、含珍珠，含铜钱之类的，这叫作“压口”。是在阴间路上打点鬼差用的，也有的是为了能够获得重生，含一只“玉蝉”。比喻灵魂如同金蝉脱壳般，从肉身里剥离出来，从而获得新生。

比如，乾隆皇帝死后嘴里含的就是“玉蝉”，而慈禧太后死后，含的则是一颗她生前最喜欢的珍珠等等。

哪有人一出生口中就含玉的？除非是王夫人患有“子宫结石”，即便是子宫结石，也不该含在胎儿口中，这万一吞咽进去，岂不白来一遭？不等出生就要再度转世投胎了，哪会有平安降生的道理？所以说，贾宝玉不是“含玉而生”，应该是“含玉而死”才合常理。

另外，贾宝玉魂游太虚幻境那一回，看的金陵十二钗那些档案，包括副册又副册的那些判词。分明就是每一个女子的碑文啊！从生到死，一目了然。那些判词已经完整总结了她们一生的命运结局。可以说是“盖棺定论”了。如果这些人都活着，怎么可以一眼看透“结局”呢？

对于活着的人而言，谁也不敢断定未来会怎么样，随时都充满着意外，除非他死了，才可以客观平稳地“总结”他的一生。继太虚幻境后面的那些故事，写的就是她们的“生前事”。但凡有判词者，无一幸免，全都死了。

和尚与道士，就是来超度她们的，因为她们死得不甘心，其中有很多冤魂甚至因为怨念太深，不肯转世投胎。所以才被癞头和尚和跛足道人称作“风流孽鬼”。孽鬼，乃是“作孽”的鬼。因不肯投胎转世，在阳世间兴妖作乱，闹得一方不安，于是这一僧一道才来度脱她们。

一僧一道把贾宝玉超度去了紫霞宫，成了“神瑛侍者”。把林黛玉也超度过去，成了一株“绛珠仙草”，生长在灵河岸边。因为“神瑛侍者”进入神仙编制是不能结婚的，所以不能把黛玉变成女人，免得他们旧情难忘、逾越律条。因此，也只能成为一株花草。

这株花草开在“三生石”畔，亦如黛玉的墓碑，而绛珠仙草就是墓碑前的那株花——相当于黛玉的灵魂。神瑛侍者“前世”曾说要做和尚为黛玉守墓，不正对应了神瑛侍者在三生石畔守望、浇灌绛珠仙草么？他们在另一个世界以灌溉滋养的形式相爱着。

2、刘姥姥的各种谶语

关于贾府的未来，刘姥姥第二次进荣国府的时候，也给出了影射性的预言，从她讲的第一个故事开始，就充满了玄机。

她讲的那个“雪下抽柴”的故事，其中就暗含着黛玉死于十七八岁，并且是病死的。薛宝钗是冻死在雪地里的，这也等于在呼应她们的判词。

刘姥姥讲的第二个故事是：一个九十多岁的老奶奶，原该绝后，可是由于诚心念佛，感动了上天，观众菩萨又送给他一个孙子，如今十三四岁了，雪团儿似的模样。

关键词是原该“绝后”，这样一来，宝玉就成了那个担负荣国府传宗接代的唯一接班人。换句话说，这也就意味着一旦宝玉出家或死了，贾府也就彻底完了，覆灭了。

另外还有一个情节细思之下也挺可怕的：刘姥姥竟然把专为迎接元春省亲的那座“省亲别墅”，当作“庙”跪拜了下去。

这座牌坊分明就是建在园中的，在刘姥姥眼里也就成了“家庙”，而家庙是做什么用的呢？家庙：即家族为祖先立的庙。庙中供奉神位等，依时祭祀。

刘姥姥借着酒劲儿，把“省亲别墅”当成“庙”，真的是细思极恐的，如果这座颇具象征意义的牌坊被当作家庙，那么在这座庙里住着的将都是些什么“人”？那就已经不是人了，而是诸位亡魂！

这不正对应那对僧道的“好了歌”么？——世人都晓神仙好，唯有功名忘不了。古今将相在何方？荒冢一堆草没了！未来的大观园会成为一座巨大的荒冢，被杂草淹没。

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为什么说红楼梦全是鬼？

红楼梦是曹雪芹晚年所书，书中故事都是已经发生了的事情，不管是故事中的人，还是故事背后真实的原型，这个时候大都已经是死了的，故事中的人物可不就是一群鬼，曹雪芹在讲述一群已经成为鬼了的人的故事。

 红楼梦中人在一出场的时候，就有一些箴言或者预示，这些词句都是指向她们的结局，那就是死亡，这些美丽的女子最终都会悲惨死去，在一开始的时候，就注定了会死，上帝视角的我们自然是看死人的眼光在看她们一页页的走向死亡。

扩展资料

《红楼梦》塑造了众多活生生的人物形象，他们有正面的，有反面的，有主要的，也有次要的，各自具有自己独特的个性特征，而且其中不少形象已流行于生活之中，成为不朽的艺术典型，在中国乃至世界文学史上永远放射着奇光异彩。

《红楼梦》的情节结构，在以往传统小说的基础上，也有了新的重大的突破。它改变了以往如《水浒传》《西游记》等一类长篇小说情节和人物单线发展的特点，人物事件交错发展，彼此制约，创造了一个宏大完整而又自然的艺术结构，使众多的人物活动于同一空间和时间，并且使情节的推移也具有整体性，表现出作者卓越的艺术才思。

红楼中的老太妃死后，贾府为什么就接连不断的死人？

可能这就是作者的一个写作手法吧，用一个位分很高的老者来预示贾府命运悲剧的开始。

有些人说这个老太妃其实是贾府的靠山，所以她死了之后贾府才会愈发艰难，内外矛盾加剧，最终一败涂地。但是这个说法没有什么事实依据，纵观整部红楼，我们也找不到任何直接或者间接的证据证明这件事的真实性，所以还是暂时不采纳这个说法了。

就我的理解来说，自从这个老太妃过世开始，贾府的矛盾就加剧，可以说是内忧外患重重，随着人口的不断凋零，没落的贾府很快就走到了尽头。

一、这应该就是作者一种隐晦的写法，从一个享尽尊贵的人死亡开始来预示一个家族的幻灭。

《红楼梦》作者写的每一个人物都有其必要性，虽然开始看着好像是没有太大作用的一个人物，但是越往后面看就会发现，这个描写这个人物是有其必要性的。

而这个看似和贾府没有任何关系的老太妃，为什么要把她的丧事描写的那么细致呢，根本原因就是作者觉得这个很重要。

而为什么这么一个和贾府八竿子打不着的老太妃的死亡会很重要呢？在没有其他关联的情况下，我们只能认为这是作者的一个伏笔，为的就是由此揭开贾府命运败落的序幕。

二、贾府的没落需要一个契机，或者说是一个加速的动力，而这个老太妃的死亡应该就是起到这么一个作用。

要是按照有些读者的说法，这个老太妃曾经是贾府的靠山，那么这个老太妃的死亡对贾府的影响就更大了。

靠山倒了，那么一个已经没落的贵族家庭自然很快就没落了。

贾府本身是军功出身，靠的是祖先的功勋创下的基业。而在已经太平的年代，这些家族如果没有成功转型为仕途道路，子弟中没有凭借自己的努力考取功名的人，那么这个家族是很快就会没落的。

而贾府，几辈人中只出了一个贾敬中了进士。而这个中进士的主儿，偏偏还爱上了炼丹长生，完全就对仕途没有兴趣。这样一来，明显后继无人的贾府自然是难以维持昔日的辉煌。

老太妃的死亡开启了《红楼梦》中人物死亡的篇章，自此之后，整部作品中的主要人物接连去世，贾府的悲剧命运一步步就展开了。

贾府接连不断的死人，才是整个贾府最大的悲剧。

红楼梦是写死人的书还是活人的书，红楼红楼梦是写死人的书，还是活人的书？

红楼梦是既写死人又写活人的书。在小说中，有很多人物的命运和结局已经注定，他们是死人；但同时也有很多人物的命运和结局是不确定的，他们是活人。例如，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人的命运是不确定的，他们的生死、婚姻等都有可能会发生改变，这些人物可以被视为活人。而像贾母、王夫人、贾琏等人的命运和结局则已经确定，他们可以被视为死人。因此，红楼梦既有死人又有活人，是一个充满生命力的作品。

《红楼梦》是讲死人的还是要活人的？

《红楼梦》是一部以描写清朝贵族家庭生活为主题的小说，通过对贾、史、王、薛四大家族的描绘，展示了中国封建社会的真实面貌，反映了封建社会的腐朽和封建伦理道德的虚伪。

虽然《红楼梦》中涉及到了一些死亡的情节，但它的主要目的是通过对人物的刻画和生活的描写来展现封建社会的种种问题和矛盾。因此，可以说《红楼梦》是要描写活人，通过这些活人的生活和行为来反映封建社会的各种问题和人性的复杂性。同时，《红楼梦》也通过对死亡的描写，更加深刻地表达了对生命的珍视和对人性的思考。

总之，《红楼梦》是一部以描写生活为主题的小说，通过对人物的刻画和对封建社会的描绘，反映了封建社会的腐朽和人性的复杂性。虽然小说中涉及到了一些死亡的情节，但它的主要目的是通过对生活的描写来展现封建社会的各种问题和矛盾。

为什么《红楼梦》里的人那么容易死?

原因是：小说里的人物命运是服从剧情需要也就是作者的需要。

红楼梦中的人物都是艺术形象，死与活都是都是情节发展的需要，并不是特别容易病死。比如黛玉是自小娇生惯养，少年就多愁善感，忧恼而死，其他的有因为家公扒灰被羞愤而死，有一个是被王熙凤设计泼脏水而病死，也有其他情况，但并不说明那时人特别容易病死。

红楼梦中的人物是戏剧人物，它的人事物都是经过作者用艺术表达出来的，有真实感也有虚构的地方。在戏刷中主要突出的是贾宝玉和林黛玉，贾宝玉是生在封建时代的贵族大家庭里，林黛玉是唱小曲的乞丐，俩人相爱但受到封建王朝的欺侮而病死。

相关信息

林黛玉从小就是体弱多病，很可能患有古代人不知道的某种先天疾病，而且从小就多愁善感，大部分时间心情都不好，患有失眠症，健康状况堪忧。最后因为不能如愿嫁给贾宝玉郁郁而终，也是必然结果。从现代医学角度来看，猛然的心理打击之下，身体羸弱的人是有很大可能死亡的。

从前八十回死的几个人物看，秦可卿，司棋，晴雯，迎春，身体较弱是一个原因，都是身材苗条纤瘦型，除迎春身体适中。然而迎春不大去吃饭。而最主要的原因是死于生活受挫，遭到精神上的虐杀，心理压力大。

人的心理先垮了，生存的勃勃生机的精神被摧毁，人的求生意志萎靡，人肉体随精神也出现一种病态，肉体随精神也萎靡下去。人先死于精神上的死亡，而后任生命被时间蚕食。人的精气神一没，人生命生存的意志也没了。

红楼梦每个人的结局（盘点红楼梦中那些死亡）

《红楼梦》最早提到的死者是林黛玉三岁的弟弟，随后是母亲贾敏。包括陆陆续续秦可卿，秦钟，秦业，贾瑞，乃至没有出场的贾珍（贾惜春）贾琏，贾蓉，贾迎春的母亲等等。似乎只有贾母，王夫人，李纨，赵姨娘这荣国府贾政一房的女人齐全（贾珠也死了）。其他都是凋零。这与当时的社会条件有很大关系。

《红楼梦》的时代，女子生育不啻鬼门关走一遭。不好说这些人物的母亲是都都是生育难产而死。但生育后身体大不如前者比比皆是。古人寿命很低。四五十岁就算高龄。能像贾母那样活到七十岁，确实算老寿星了。

《红楼梦》中死人分几种。

病死的：林黛玉弟弟，母亲贾敏，父亲林如海（原文这么说，我认为很蹊跷），贾珠（真不是被打后并发症？）那些从没出场的母亲们。

自杀的：秦可卿（判词影射上吊而死），瑞珠，张金哥，守备儿子，金钏儿，鲍二家的，尤三姐和尤二姐，贾敬（吞金丹）。

被打并发症：冯渊、秦钟、贾瑞、贾珠（难道不是？）

气死的：秦业、晴雯！

八十回后的不统计。 这些人虽然死因各异， 但又一 个共同点没有一个超过六十岁。虽然说古代医疗技术落后，平均寿命低。可是作为社会的上层人。这些人也无一不是养尊处优，按理不至于如此脆弱。分析下来不外乎有三个原因，不治之症；暴力对待；自杀身亡。这涉及到社会的方方面面，而不仅仅是科学技术能解决的。

我们通过分析，这些有过出场的主要人物真正寿终正寝的一个没有。林黛玉父母家人的死，非常蹊跷，勉强说病死算正常。那些没出场的母亲们，大多年纪不大，甚至不排除难产而死，都算年轻夭折。其余都是自杀，被打，气死。真要勉强算一下，那个从来没有出场的宫中老太妃算年老正常死亡。可她毕竟不算红楼梦中真正出场人物。

生在一个阶级极度不平衡的社会，一定会遭遇特别多不能控制的人生。女人是那个社会最悲哀的群体，往往一次生育就会送了性命（林黛玉不被王夫人认同就是因此。她那小身体，根本无法生孩子）！医疗水平跟不上疾病的脚步，造成夭折者众，更何况还有那么多要么遭遇不平，要么被礼教束缚绑架之人，想要寿终正寝是非常困难的。可以说整部《红楼梦》前八十回，没有一个人是寿终正寝而死。

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为啥说红楼梦全是鬼

为啥说红楼梦全是鬼

为啥说红楼梦全是鬼，当时看《红楼梦》是因为它是四大名著，其中蕴藏了很多值得研究的价值，而细细研究之后却发现它具有很大的争议，下面看看为啥说红楼梦全是鬼。

为啥说红楼梦全是鬼1

1、《红楼梦》是曹雪芹晚年所作，书中的故事都是已经发生的故事，不管是故事中的人，还是故事背后的原型，那时候他们都去世了，故事中的人物不就是一群鬼，曹雪芹在讲已经成为鬼的人的故事。

2、里面的人物出场，都有一些箴言去预示他们的结局，一开始就注定了死亡。

3、有一些托梦，见鬼，迷幻，梦境等情节，给人一种错觉，里面的人都是鬼。

4、网络上也有很多解释，说薛宝钗居住的地方如雪洞一般，还不喜欢穿鲜艳的颜色，种种巧合推断她是鬼，混迹于园中的少女中。

5、还有书中的情节是很悲凉的，每一句每一段都哀到极点，感情充沛之人，就会受到影响，很多人也能感同身受。

6、扮演《红楼梦》主要角色的人，现实中好似都受到了影响，陈晓旭混商界，后来生病却出家，即便病入膏肓也不愿意去医院治疗，最后因乳腺癌去世。薛宝钗现实中的人物，晚年与人物的晚年很相像

7、贾宝玉的扮演者在之后在没有代表作品，甚至为了生计曾经去卖过香烟，有人说是受《红楼梦》阴气重的影响。

红楼梦人物关系介绍

1、红楼梦的人物过于枝繁叶茂，第一代人贾演、贾源。

2、第二代贾代化、贾代善，只有贾代善的妻子史老太君（贾母）还在。再宁国府和荣国府中，贾母的辈分最高，她是贾赦、贾政的生母。

3、三代人贾敬的婶娘，贾琏、宝玉、元春姊妹的祖母，贾珍的叔祖母，林黛玉的外祖母，史湘云的姑奶奶，薛宝钗的远支姨姥姥。

4、人可以分为两组，一组是已经成家并掌权的贾珍、贾琏兄弟和入宫当皇妃的大姐元春；一组是还在少年烂漫之际的贾宝玉、贾环、探春、惜春、迎春三姊妹。

为啥说红楼梦全是鬼2

红楼梦是曹雪芹晚年所书，书中故事都是已经发生了的事情，不管是故事中的人，还是故事背后真实的原型，这个时候大都已经是死了的，故事中的人物可不就是一群鬼，曹雪芹在讲述一群已经成为鬼了的人的故事。

红楼梦中人在一出场的时候，就有一些箴言或者预示，这些词句都是指向她们的结局，那就是死亡，这些美丽的女子最终都会悲惨死去，在一开始的时候，就注定了会死，上帝视角的我们自然是看死人的眼光在看她们一页页的走向死亡。

《红楼梦》塑造了众多活生生的人物形象，他们有正面的，有反面的，有主要的，也有次要的，各自具有自己独特的个性特征，而且其中不少形象已流行于生活之中，成为不朽的艺术典型，在中国乃至世界文学史上永远放射着奇光异彩。

《红楼梦》的情节结构，在以往传统小说的基础上，也有了新的重大的突破。它改变了以往如《水浒传》《西游记》等一类长篇小说情节和人物单线发展的特点，人物事件交错发展，彼此制约，创造了一个宏大完整而又自然的艺术结构，使众多的人物活动于同一空间和时间，并且使情节的推移也具有整体性，表现出作者卓越的艺术才思。

为什么说红楼梦很恐怖

林黛玉

大家都知道《红楼梦》的结局是一个悲剧，而在很多细节中也预示到了结局的凄惨，今天要说的是其中比较邪门的事情。

87版女主角林黛玉由陈晓旭出演，在她演绎事业上升时期，或者说是最为成功时期，她选择出家。不管是从形象上还是从气质等各方面陈晓旭和林黛玉都很像，出演林黛玉成就了她，但在红过之后陈晓旭彷徨了，再之后不知道怎么的就进了商界，成了商界的佼佼者。

林黛玉

其实面对陈晓旭的选择我们不能说什么，混商界成功之后她的选择再次让很多人不理解，选择放弃所有出家不是任何一个人都可以做得到的，据了解陈晓旭出家时已经患病。可怕的是陈晓旭身患重病却不愿去医院治疗，因为没有得到及时治疗就这样一个鲜活的生命因乳腺癌去世了。

薛宝钗

除了陈晓旭之外，饰演薛宝钗的张莉一个人在加拿大定居，这是否也可以理解为薛宝钗独守空房的爱情结局呢?两人的`事情虽然是巧合，但不得不说他们的结局和《红楼梦》中饰演人物结局真的很像，难道是命中注定的事情吗?我们也只能这样猜测。

贾宝玉

饰演贾宝玉的欧阳奋强，后来觉得自己做演员形象不好，于是改行做了导演，之后和老婆一起去大学深造，据说曾经因为没有生活来源而卖过香烟。欧阳奋强也拍了不少的影视剧，但一直没有红起来。《红楼梦》中三位主演现实结局竟是如此，这也正是大家说《红楼梦》阴气重的原因。

为啥说红楼梦全是鬼3

关于这种观点，网络上有很多解释，从宝钗居住的蘅芜斋如雪洞一般，不喜欢穿鲜艳的颜色衣服，推断说宝钗是一只鬼，混迹在大观园这些如花朵般娇艳的女孩子中间。

“源易缘”认为这完全是一种子虚乌有的杜撰，也不符合曹雪芹用超越现实的玄幻笔法，刻画人情人性的最深刻的现实的良苦用心。

曹雪芹在思想上的立意是非常高的，如果说红楼梦里全是鬼，其实从某种程度上来说，也是能够说得通的：

从曹翁撰写红楼故事的切入点来看，红楼故事是以回忆录的形式写成的，在描写宝黛钗等大观园里少男少女间的鲜活故事的时候，往往用只言片语或谶语，暗伏抄家后人物惨死或悲惨的结局。

这种杂糅，让读者每个毛孔都渗透着恐慌。因此，说曹翁是最高超的恐怖悬疑大师，一点也不夸张。

“源易缘”今天就对相关的人物和情结进行现实和玄幻的拆分，对大观园红男绿女的鲜活生活和抄家后的悲惨命运进行拆分，看看红楼结局有多悲。

惜春：少数见证白杨村连天衰草遮坟墓的活人

将欢笑和伤痛杂糅，这是最让人辛酸的，正如鲁迅先生所说：悲剧就是把美好的东西撕碎给人看，这一点曹翁运用到了出神入化的境界。

在开头第五回，宝黛钗刚刚登场，宝玉和袭人还没有云雨，大观园大多数金钗如史湘云、宝琴、邢岫烟等还没出场时，宝玉就做了一场关于金陵十二钗及副钗、又副钗结局的梦。

梦中，秦可卿悬梁自缢，迎春有一载赴黄粱的谶语，有王熙凤的机关算尽太聪明，反算了卿卿性命的伏笔，更有玉带林中挂，金簪雪里埋的判词。

更加不可思议的是，惜春的十二支歌曲词《虚花悟》里，居然出现“白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦，更兼着，连天衰草遮坟墓”的场景。

其实，从现实的角度看，宝玉在不到十岁，懵懂未开的年纪，做这样现实的梦境，可能吗？

不可能：一是不符合宝玉的年纪阅历，二是他根本没有抄家后的经历，更不可能有什么“千红一窟”的谶语。

但曹翁却偏偏让他做了这样一个梦境，为什么，就是用回忆录的形式，插入抄家后的情景，让抄家后已经死去的大观园诸芳，以一种玄幻的暗伏的形式回到当初花团锦簇的大观园。

这是一种艺术的笔法，更是打通了生前诸芳和死后白杨村里衰草遮蔽的坟墓下的芳魂的通道。这里的鬼实际只存在于惜春的记忆里，同时也只是存在于曹雪芹的思想里，她们悲惨惨烈的结局，在曹翁的脑海里久久不能抹去。

秦可卿：向王熙凤托梦内容远高于真人的见识

秦可卿临终向王熙凤托梦的描写是个重头戏，但仔细研究，秦可卿在彼时向王熙凤托梦内容，是不真实的。

秦可卿在梦中向王熙凤交代了贾家彼时所处的困境，并指出了贾家唯一正确的出路：不要相信秦可卿死后不久元春封妃的虚假荣宠，在祖坟周围广买田舍，为以后家族败落作准备。

秦可卿梦境里托付王熙凤的事情，实际当时的秦可卿即便再聪明灵秀，也不可能有那样的见识，更加不能预测元春封妃的事情。

所谓日有所思，夜有所梦，这处描写，不过是曹翁反复思考百年国公府被抄家的原因和情节后，自己总结出了家族败落的深层原因和解救方法，让秦可卿以托梦的形式告诉了读者：秦可卿的非正常死亡是贾家败落的关键节点。

而秦可卿自缢而亡，以午夜梦回这样的情结回归贾府，让人不禁产生阴森恐怖的感觉。

林黛玉：从芙蓉花园走出的花神

晴雯死后，宝玉为她写了一篇《芙蓉女儿诔》，在芙蓉花坛为她祭拜完，刚要转身离开，一个女声在空旷的花园里出现：“且留步！”

回头一看，一个人影从花坛里走出来，宝玉唯一的一个随身丫鬟大叫有鬼。

从后文的描述，这个从花坛里走出的人影便是林黛玉。这个情节，“源易缘”每次读到都会汗毛直立，吓出一身冷汗。

曹翁把黛玉宝玉的小女儿日常写得越鲜活，在这鲜活明媚的蓬勃向上的情节里冷不丁地插入黛玉死后的结局，而且整部书处处都做这样的处理，不能不让人产生怪异的空间感受。

黛玉和宝玉在修改《芙蓉女儿诔》时，有一句“茜纱窗下，我本无缘；黄土陇中，女儿薄命”，暗伏了黛玉最后魂归黄土的结局。

曹翁用空间杂糅的手段，让读者从大观园诸芳在未出阁前的幸福岁月里，杂糅了贾家败落后的惨死、落魄的情节。

正如因踏入佛门，幸免于劫的惜春所看到的，在杨树林立的衰草野地里，活人没有死人多，坟墓接天连日，留下来的贾家活人以泪洗面的凄凉景象。

所谓说红楼里全是鬼，不过是曹翁的一种特殊的艺术处理手段，让红楼这部悲剧之作，显现出她特殊的魅力。

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为何说红楼梦里全是鬼

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《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。

为什么说红楼梦全是鬼

《红楼梦》是曹雪芹晚年所书，书中故事都是已经发生了的事情，不管是故事中的人，还是故事背后真实的原型，这个时候大都已经是死了的，故事中的人物可不就是一群鬼，曹雪芹在讲述一群已经成为鬼了的人的故事。

《红楼梦》中人在一出场的时候，就有一些箴言或者预示，这些词句都是指向她们的结局，那就是死亡，这些美丽的女子最终都会悲惨死去，在一开始的时候，就注定了会死，上帝视角的我们自然是看死人的眼光在看她们一页页的走向死亡。

为什么说红楼梦是鬼书？

红楼梦不是鬼书。

《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线。

描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。

《红楼梦》版本可分为120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本。脂本是程本的底本。

扩展资料

《红楼梦》是一部颇具世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。

“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。二十世纪以来，学术界因《红楼梦》异常出色的艺术成就和丰富深刻的思想底蕴而产生了以《红楼梦》为研究对象的专门学问——红学。

《红楼梦》全面而深刻地反映了封建社会盛极而衰时代的特征。它所描写的不是“洞房花烛、金榜题名”的爱情故事；而是写封建贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧。

小说的巨大的社会意义在于它不是孤立地去描写这个爱情悲剧，而是以这个恋爱、婚姻悲剧为中心，写出了当时具有代表性的贾、王、史、薛四大家族的兴衰，其中又以贾府为中心，揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾。

对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运。同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。