曾国藩传张宏杰

曾国藩，字子孝，浙江绍兴人，清朝著名政治家、军事家、文学家。他出生于一个书香门第，自幼聪明好学，精通经史子集，18岁时中进士。

曾国藩担任官员后，一直致力于平定太平天国起义、保卫边疆、匡复江山等重大事业，创立了曾氏家训，思想创见深刻，影响深远。

张宏杰是现代著名历史学家，曾著有《曾国藩家书》等多种历史著作，对曾国藩的生平事迹、文化思想及其影响进行了深入探究，被誉为“曾国藩文化的代表人物”。

张宏杰在其著作中深刻剖析了曾国藩的家族历史、性格特点、哲学思想以及政治生涯等方面，形成了一部详实深入的曾国藩传记。同时，他也从社会、历史、文化等多个角度探究曾国藩的影响力和历史地位。

曾国藩和张宏杰都是历史上的杰出人物，他们对于中国的历史和文化做出了巨大的贡献，成为后人学习的典范。

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曾国藩传张国宏全文多少字

作者是张宏杰。全文32万字。

曾国藩传（张宏杰全新增补版）

张宏杰

传记 / 历史人物 · 32万字

曾国藩，没有显赫的家世，天赋堪称晚清同时代大人物当中最差，却官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，在复杂的时代变局中超越众人，成就最大，被誉为大清“中兴第一名臣”，且最后全身而退。他的人生经历，无论是过去还是现在都给人以特别的启示。他出身平常，家族五六百年没出过秀才，可谓典型的小镇青年。他智商平常，考了7次才中秀才，却以笨功夫成功打通了科举之路，顺利进入翰林院。他一生崇尚笨拙，以扎实而非机巧取胜。他踌躇满志进京，面对全国精英，发现自己见识狭隘、观念鄙俗，陷入自卑和焦虑。三十而立，他立志学做圣人，研读经典，广交朋友，提高自我管理能力，在京期间飞速升迁。他善于把握机会和创造机会，天下大乱之际，一介书生独创湘军，统率群雄。对抗太平天国，屡战屡败，甚至两次投江自尽，多次深陷绝境。47岁时更被皇帝弃用，陷入人生低谷。蛰居老家两年，他反思自我，最终大悔大悟。重新出山后，为人处世脱胎换骨，不仅清除了敌人，而且以“结硬寨、打呆仗”战胜了军事宿敌太平天国，位极人臣。他眼光长远，审时度势，面对与洋人的差距，率先抛弃落后观念，倡导洋务运动，师夷长技以制夷。他走过的每一步都成为人生精进的基石，最终从笨人到圣人，成为大清王朝的最后领航者和儒家文化的最后一个偶像。翻开本书，看曾国藩如何以一种笨拙的精神，诠释一个持续奋斗者的升级之道。

《曾国藩传》讲述奋斗者的升级之道。

在中国近代史上，曾国藩被誉为是具备“立功”“立德”“立言”三大德的圣人，堪称挽救晚清的第一功臣，被后世众多名人所推崇。近日，著名历史学者张宏杰继200万畅销书《曾国藩的正面与侧面》系列后，推出“曾国藩”集大成巨作《曾国藩传》。

《曾国藩传》是知名历史学者张宏杰潜心20年的突破之作，讲述的是曾国藩从小愤青到挽救晚清的第一功臣这个持续奋斗者的升级之道。作者在深挖史料的基础上，以传记形式，全面复盘曾国藩的人生路径及命运抉择，还原一个以往从没有如此真实的曾国藩形象。

1997 年，张宏杰开始业余写作不久，就写了一篇散文《解剖曾国藩》，后来收入他2000年出版的第一本书中。他的博士论文和博士后论文写的都是曾国藩的经济生活，后来在中华书局出版时改名为《给曾国藩算算账》。此外，作者还写了畅销百万册的《曾国藩的正面与侧面》。截至2018年底，张宏杰已经写下了100多万字，出版了5本关于曾国藩的书。

在阅读、写作曾国藩将近20年之后，张宏杰将以前关于曾国藩的拼图式写作和研究整合起来，补足了其中的空白部分，形成一本简明全面的《曾国藩传》。作者表示，这是他最重要的一本书，凝结了他20年来研究曾国藩的精华。

2019-02-19《曾国藩传》张宏杰—第二章何为立志？

24岁以前的曾国藩因七次落榜深深地自卑；24岁自考中举人开始顾盼自雄，卑睨一世；道光二十年，曾国藩28岁，入京为官作翰林，这不仅是曾国藩仕途上的起步，也是他成圣的一个重要起点，曾国藩认识到什么是大儒风范，认识到自己的不足。

祖父曾玉屏嘱咐:“尔的官是做不尽的,尔的才是好的……尔若不傲,更好全了。”

就是说你是有才能旳,做官肯定是有前途的,你要是把身上这个傲的毛病改了,就更好了。可见曾国藩言谈举止中已常露出傲慢。

然而,到了翰林院,他才知道什么叫学术,什么叫心性之学,才发现自己是多么鄙陋。自小生长环境决定了曾国藩的见识和谈吐举止行为都与大者风范有着巨大差距。

思己不足，三十而立，学做圣贤，从写一日自省和计划的日记开始。

自省：督责规范自己。

晚年,曾国藩总结自己的人生体会说,人的一生,就如同一个果子成熟的过程: 不能着急,也不可懈怠。人的努力与天的栽培,会让一棵树静静长高,也会让一个人慢慢成熟:“勿忘勿助,看平地长得万丈高。

曾国藩的修身过程之于后人的最大意义是,他以自己的实践证明,一个资质非常平庸的人,如果真的实心实意地进行自我完善,通过“陶冶变化”,可以成为超人。他的胸襟可以扩展十倍,他的见识可以高明十倍,他的气质可以纯净十倍,再愚钝的人也会变得跟以前完全不一样。

回顾曾国藩的一生,我们发现,立志对一个人人格发展的意义是决定性的。因为人的巨大潜力往往是人类所不自知的。

心理学家费约做过这样一个实验：

他要求三群学生举起重物,看谁坚持时间长。他对第一群人什么都没有说。对第二群人说的是,想看看你们谁最有耐力。对第三群人,他则说,你们举起的这些东西关系重大,因为上面的导线连着一个电网。如果你们一放下手,这个城市就要断电。为了朋友和家人们,你们一定要多举一会儿。

结果,第一群人平均举了十分钟;第二群人竭尽全力,平均坚持了十五分钟;第三群人,却平均坚持了二十分钟。

可见,人的能力发挥多少,与他对自己的要求是密切相关的。或者说,精神力量直接决定着身体潜能的发挥程度。

因此,“立志”或者说确立一个终生的奋斗目标,对一个人的精神成长是至关重要的。

读张宏杰写的《曾国藩传》第一章有感

“要想了解中国晚清史、社会史和传统思想史建议你读《曾国藩传》是最好的入门书。”

昨晚开始阅读《曾国藩传》先把第一章通读了一遍，后又逐字逐句细细品读，读完后受益匪浅，张宏杰从正面，侧面的剖析了曾国藩的处世之道，为官之道。

曾国藩：一个起点极低而抵达的高度很高，智商平常，一个秀才考了七次的人。却达到了“立功、立德、立言三个不朽的境界”，这是多少人终其一生都无法企及的高度。

祖父曾玉屏为了打破老曾家五六百年来都没有出过一个读书人的愿望，先后送儿子曾麟书，孙子曾国藩读书科考，老曾家人还真的是非常的笨，儿子考了17年四十多岁才考中秀才，孙子曾国藩也紧跟父亲的脚步考了7次真的是屡败屡战。考中秀才后的曾国藩人生像开挂一样，1833年中了秀才，1834年中了举人，1838年中了进士。

1、人生没有捷径可走

大家可能会很好奇，一个读书资质平常的人，为什么最后能取得那么高的成就，的确这个问题我开始也是很好奇，所以带着这个问题我逐字逐句的把第一章细细的读了一遍，曾国藩自己也称他很笨拙。

曾国藩说“天下之至拙，能胜天下之至巧。”意思就是说：笨拙胜过机巧，办事笨拙，才靠得住。

我自己也是那种不懂投机取巧的人，做事情从不会走捷径，读了他的这一番话，我心中豁然开朗，自己有什么苦恼的，笨人就用笨人的方法做事，不绕弯子，不走捷径，脚踏实地去做事情就可以了。

2、坚实的基础造就不一样的人才

曾国藩的人生哲学是“尚拙”他说：“既然天性钝拙，那就充分发挥钝拙的长处”

这样非常奇特的人生哲学源于曾国藩的自身的经历，他父亲从小就教他死记硬背的学习方法，并且不背诵出当天的文章是不准睡觉，这样的方法虽然从小扼杀了他的灵性，但是也培养出了他踏实和勤奋的精神，基础打的特别的坚实。

基础是决定上层结构的，走捷径起步是很快，但是只是刚开始起步快，越到后期，弊端就会显现出来。就好比盖房子地基打的牢，靠才能起高楼，曾国藩的笨拙，看似慢，实则越往后就越快，这就是我们现在讲的以慢为快。

3、“拙”出新高度

关于曾国藩的笨拙是出了名的，民间还流传着这样一个故事：一天一个小偷潜入他家偷东西，看到他还在背书，就先躲在他家房梁上等着，结果曾国藩背一篇《岳阳楼记》怎么也背不会小偷都睡了两觉了，还没有背会，小偷气得从房梁上跳下来指着他大骂：你真是够笨的，我都背会了你还不会，说着小偷从头到尾背了一遍，甩上门走了。留下曾国藩一人目瞪口呆。

读到这里我忍不住大笑，但是笑过了之后，我又不得不沉思，其实现在的我们有几个人有这样的毅力跟韧性。看书看不下去早就甩一边刷手机去了，美其名曰换换脑子。

就因为他笨拙，所以他付出了别人更多的努力。

曾国藩的这种顽强坚毅的性格造就了他将来的成就，不管是做官、打仗，他顽强的精神都体现了出来。

最终才达到了：立功、立德、立言这“三不朽”的境界。

《曾国藩传》张宏杰 摘抄及读书笔记

1、曾国藩是一个钻之弥坚、仰之弥高的人物。

第一章 曾国藩的七次科举之痛

>> 曾国藩的人生哲学是“尚拙”。既然天性钝拙，那么曾国藩就充分发挥钝拙的长处。

>> 总是按最笨拙、最踏实的方式去做。涓滴积累，水滴石穿，追求的是扎实彻底，一步一个脚印。他做人讲究“拙诚”，人以伪来，我以诚往，不玩心眼。

>> 君子不走捷径，不图虚名。锱铢积累，艰难前进。君子成功也许比别人晚，但一旦成功，就是大成功。

第二章 为什么要“学做圣人”

>> 三十岁这一年，在曾国藩的生命史上是非常重要的一年，这一年他决定要脱胎换骨，重新做人，立下了学做“圣人”之志。

>> 曾国藩给自己规定了以下基本学习日程：每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则。这是必须完成的课程下限，除此之外，他还每日读《易》，练习作文。通过记日记的方式，曾国藩提高了学习效率。

>> 他在日记中把自己跟郑小珊打架这件事记述了一遍，然后进行分析，这件事虽然两个人都有毛病，但是圣人教导说，改过要从自己做起，而且改过要从速，意识到了马上就要改。所以他撂下笔，马上就去向郑小珊赔罪。郑小珊也很感动，本来是俩人都有错，结果曾国藩主动道歉，于是两个人把酒言欢，尽释前嫌

>> 曾国藩反思，评论人夸奖人要慎重，这样人家才会拿自己的话当回事。

>> 所以每次与人聊天后，他都要在日记中写下聊了哪些内容，一犯“虚伪”之病就自我痛责，绝不轻轻放过。

>> 因为外力远远大于内力。事必有所激有所才能有成。

>> 因此，在修身起始阶段，重要的是猛。在进行阶段，更重要的是韧。在自我完善的过程中，一个人肯定会经受无数次的反复、失败、挫折甚至倒退。关键是不能放弃。

>> 困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特习字，凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。

>> 他用三十天戒了烟，然后用三十年，来戒掉其他更难戒的毛病。在一次又一次的反复磨炼中，曾国藩的气质性格渐渐发生着变化。他做事越来越有恒心有毅力，待人接物越来越宽厚、周到、真诚，朋友一天比一天多。他的品质越来越纯粹，站得越来越高，看得越来越远。

>> 人的一生，就如同一个果子成熟的过程：不能着急，也不可懈怠。人的努力与天的栽培，会让一棵树静静长高，也会让一个人慢慢成熟：“勿忘勿助，看平地长得万丈高。”

>> 回顾曾国藩的一生，我们发现，立志对一个人人格发展的意义是决定性的。因为人的巨大潜力往往是人类所不自知的。

>> 人的能力发挥多少，与他对自己的要求是密切相关的。或者说，精神力量直接决定着身体潜能的发挥程度。

因此，“立志”或者说确立一个终生的奋斗目标，对一个人的精神成长是至关重要的。

>> 曾国藩一生成功的第一个要诀，就是立志高远。这一志向，驱动他一生不在小、小目标面前止步。促使他在多大的困难面前都不苟且、不退缩。

第三章 惊人的进阶之道

>> 自我管理的十二条军规

>> （1）敬。整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升。

（2）静坐。每日不拘何时，静坐四刻，体验来复之仁心。正位凝命，如鼎之镇。

（3）早起。黎明即起，醒后勿沾恋。

（4）读书不二。一书未完，不看他书。东翻西阅，徒徇外为人。

（5）读史。丙申年购《廿三史》，大人曰：“尔借钱买书，吾不惜极力为尔弥缝，尔能圈点一遍，则不负我矣。”嗣后每日圈点十叶，间断不孝。

（6）谨言。刻刻留心，第一工夫。

（7）养气。气藏丹田，无不可对人言之事。

（8）保身。十月二十二日奉大人手谕曰：“节劳，节欲，节饮食。”时时当作养病。

（9）日知所亡。每日读录心得语，有求深意是徇人。

（10）月无忘所能。每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。不可一味耽着，最易溺心丧志。

（11）作字。饭后作字半小时。凡笔墨应酬，当作自己功课。凡事不留待明日，愈积愈难清。

（12）夜不出门。旷功疲神，切戒切戒。

>> 一是早起。每天天不亮就起床，绝不赖床。

二是静坐。每天静坐半个时辰，也就是一个小时。让自己的心静下来，不要天天处于浮躁状态，被事务牵着走。

三是读书不二。每天读十页经书、十页史书，不论遇到任何问题，绝不改变。而且不读完这本书，绝不摸下一本。

四是谨言。就是时时警惕不乱说话，每句话都要慎重。

>> 五是保身，节劳节欲节饮食。节欲，就是节制，说白了，就是节制房事。节饮食，吃饭也要有节制。这是养生的办法。

六是每日记茶余偶谈一则。就是记笔记，找一个笔记本，起个名，叫茶余偶谈，专门记朋友们聊天时谈到的各种有启发的事情。聊天也不能白聊。

七是每个月要做几篇文章，写几首诗，有固定任务。

八是练字。每天早饭之后，要写半小时的字。

最后一条是夜不出门。天黑了就不要出门找朋友瞎聊天。

>> 2．把择友当作人生第一大事

>> 而在立志“学做圣人”之后，曾国藩不断反省自己的缺点，与人相处越来越注意替他人着想，

>> 朋友越来越多

>> 曾国藩做事的作风是从不取巧，踏踏实实，不搞任何歪门邪道，不走捷径。事后证明他的做法是非常明智的。

第四章 从前的官场愣头青

颟顸，汉语词语，拼音mān hān，意思是糊涂而马虎。

>> 颟顸：戆直，汉语词汇，拼音是zhuàng zhí，释义是憨厚而刚直。

>> 戆直

第六章 湘军为什么牛气

拼音[zhěn yù]

释义：界限：不分～

>> 畛域

>> 天下事有所激有所而成者居多。

>> 从这次经验中，曾国藩更是领悟到，对于有志者来说，挫辱是最大的动力，打击是最好的帮助。咬紧牙关，把挫辱活生生吞下，就成了滋养自己意志和决心的营养。这构成了曾国藩生命经验中最核心的部分。

>> “天下事无所为而成者极少，有所贪有所利而成者居其半，有所激有所而成者居其半。

>> 这是一个很重要的切入点。其实很多时候做事不需要你有什么超天才的想法。你只要好好总结一下别人都犯了哪些错误，然后你反着来，你可能就成功了

>> 曾国藩是一个文人，也是一个理想主义者，但是他做事是非常脚踏实地的。文人最容易犯的毛病是唱高调，但是实际上要做任何事情都首先要解决物质基础。

>> “呼吸相顾，痛痒相关，赴火同行，蹈汤同往。胜则举杯酒以让功，败则出死力以相救”的“死党”。这是湘军凝聚力和战斗力的重要来源。

>> 精神的力量远大于身体的力量。行伍出身的莽夫虽然有一时之勇，但是没有坚定不移的信仰。曾国藩要建立的是一支有信仰有精神力量的军队，因为信仰出战斗力，精神出战斗力。程朱理学是这些湖南书生的共同信仰，他们在信仰之下，可以迸发出惊人的勇气和能量。

chuō lì

雄健；奋发。 唐  皇甫湜

>> 踔厉

áobīng

>> 鏖兵

>> 近山者仁，近水者智。“山僻之民多犷悍，水乡之民多浮滑，城市多游惰之习，乡村多朴拙之夫，故善用兵者，尝

>> 好用山乡之卒，而不好用城市、近水之人。”

>> 在曾国藩创建湘军以前，中国的正规军队是没有思想教育这一说的，而曾国藩是一个非常重视精神力量的人。他知道，物质力量是有限度的

>> 这是因为他“不惮烦苦”，精心苦思。他能比别人更吃苦，更扎实，更无情地鞭策自己。曾国藩并不比别人聪明，然而他做事却非常高明。曾国藩的高明，就是建立在笨拙之上，建立在绞尽脑汁、殚精竭虑之上。“笨”到极致就是“聪明”，“拙”到极点就成了“巧”。功能强大的计算机，不就是建立在最简单的只有“1”“0”两个数字的二进制基础之上的吗？

>> 曾国藩一生经历千难万险，处理过无数大事，大体都很得当。其过人之处就是不怕费心费力，对事物进行不留死角的深入分析。在对事物进行精到分析的基础上，再找出要害，把握关键。每次处理完了之后，还要总结经验教训，为下一次做参考。“智慧愈苦而愈明”，是他的切身体会。

第七章 得而复失的湖北巡抚

>> 功虽大而不喜，过虽小而必究。

>> 在曾国藩看来，“失败”是一个人一生的宝贵财富，每一次失败都要吃透，才能不白白付出这个代价。

>> 曾国藩高明就高明在他用制度解决了别人用道德去解决的问题。保卫长官本来是一种道德要求，但曾国藩通过制度使它变成了符合下属自身利益的一种行为。

>> 因为他与太平天国的斗争，不仅是为了皇帝，更是为了天下，为了文化道统。

咸丰不给他官职，已经让曾国藩非常痛苦。他的乱指挥，更是打乱了曾国藩的整体计划。一个高明的军事家，首先应该是一个高明的战略家。所谓战略，就是基于宏观性和长远性，把各种纷繁复杂的要素按轻重缓急、先后次序进行整理排列，然后拿出最有效的行动方案。咸丰皇帝是一个没有战略眼光的人，或者说他的战略原则就是“头疼医头，脚疼医脚”。

太平天国定都南京，他非常害怕太平军以此为基地，乘胜挥师北上，把他从皇位上掀下去，为此“寝不安席，食不甘味，忧心啾啾，终日莫释”。因此咸丰皇帝的注意力只局限于东南一隅，认为战争的关键就是拿下南京。这样“则各处逆众自必闻风胆落”[插图]，太平天国就彻底瓦解了。

>> 一个高明的军事家，首先应该是一个高明的战略家。所谓战略，就是基于宏观性和长远性，把各种纷繁复杂的要素按轻重缓急、先后次序进行整理排列，然后拿出最有效的行动方案。

转书友:转：

想到管理大师德鲁克对战略的定义，战略不是思考我们未来做什么，而是现在做什么才可能有未来。

“一个高明的军事家，首先应该是一个高明的战略家。所谓战略，就是基于宏观性和长远性，把各种纷繁复杂的要素按轻重缓急、先后次序进行整理排列，然后拿出最有效的行动方案。”

>> 。

第八章 江西困境与“大悔大悟”

>> 曾国藩心头也许会在第一时间掠过一丝嫉妒，但是这丝嫉妒一扫即去，留下来更多的是高兴。

>> 回想自己以前为人处世，总是怀着强烈的道德优越感，自以为居心正大，人浊我清，因此高己卑人，锋芒毕露，说话太冲，办事太直，当然容易引起他人的反感。

>> 天下惟平实坚朴之人可以干事，军务尤然

>> 曾国藩阅读好友来信，反复回忆既往，越来越清楚地看到了自身的致命弱点：太自傲、太急切、一味蛮干、一味刚强。

>> 曾国藩终于认识到，行事过于方刚者，表面上似乎是强者，实际上却是弱者。这片土地上真正的强者，是表面上看起来柔弱退让之人。

>> 所谓“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，“江海所以能为百谷王者，以其善下之”。所谓“大柔非柔，至刚无刚”。中国社会的潜规则是不可能一下子被扫荡的。那些他以前所看不起的虚伪、麻木、圆滑、机诈，是在这片土地上生存的必需手段。只有必要时和光同尘，圆滑柔软，才能顺利通过一个个困难的隘口。只有海纳百川，兼收并蓄，才能调动各方面的力量，达到胜利的彼岸。

>> 做事平心静气，更多地考虑他人的心理，站在他人角度立场想问题；更多地揄扬他人，表扬他人的长处；做事有始有终，越到后来越慎重；接人待物要更诚更敬。

>> 这次出山，曾国藩的朋友们惊讶地发现，曾国藩变了，变得他们几乎不认识了。

第一，他变得和气、谦虚、周到了。

>> 以前他做事直来直去，不太讲求虚文俗套。

>> 现在则和那些庸官俗吏一样注意礼仪排场

>>现在，他努力包容那些丑陋的官场生存者，设身处地地体谅他们的难处，交往时极尽拉拢抚慰之能事，必要时“啖之以厚利”。

>> 第二，他对皇帝，不再那么直言不讳，而是学会了打太极拳。

>> 第三，他不再慎于保举，而是“同流合污”了。

第九章 安庆这块难啃的骨头

>> 此军（指湘军）颇强，颇知耻，并无之人。天下惟要脸者不招人爱，而不要脸者，偏爱之矣。”这无疑是在批评咸丰。

>> 其实曾国藩一生做事，都没有什么特殊的地方，就是做得扎实，做得牢靠。这种作战方式，也是曾国藩独特的人生哲学和思维方式的体现。因此曾国藩打仗的第一秘诀是“稳”，先立于不败之地。军事首重“自固”，就是先要保存自我，然后才能谈到争取胜利。

>> 曾国藩一生打仗不贪小利，不求奇谋，踏踏实实，稳扎稳打。他一生不打无准备、无把握之仗。每次打仗，他都花极大心血去研究敌我双方情况、战斗的部署、后勤供应、出现不利情况如何救援等，直到每个环节都算到了，算透了，才下定打仗的决心。

>> 两个人打仗，在那儿等着对方进攻的是主，主动进攻的是客。主占优势，客占劣势。所以打仗，一定要为主，而不要为客。要善于变客为主。

>> ，情见势绌。’实为古今不易之论。”也就是说，战争的目的，不在于一城一地的得失，而在于消灭对方有生力量。太平军起兵以来，经常用一两个城市吸引清方大量军队围攻，他们转而在清方兵力不足的地方得手。故“用军之道，全军旅为上策，得土地次之；杀贼为上策，破援贼为大功，得城池次之”。

>> 儒家的理念是家大于国，孝高于忠。一个人，可以为父绝君，却不能为君绝父。

>> 古今中外，具有雄才大略的用兵者，无不能够始终从战略的高度来把握问题，能够透过暂时的纷乱看到重点，在利害交织中看清本质，牢牢把握好长远与眼前、全局与局部的关系。

第十章 与何桂清的恩怨纠葛

>> 曾国藩因此进入了在官场上境遇最顺的一个时期。在安庆收复之前，曾国藩专心于军事，于吏治还没有充分着手，现在，他可以从容布局两江加上浙江的人事了。

>> 然而，事实证明，“明练”、善应对、小聪明，在天下大难前是没用的。真正起作用的，还是曾国藩式的笨拙、扎实、从根本上做起。

第十一章 太平天国最后的战役

>> “天下无易境，天下无难境；终身有乐处，终身有忧处”。

>> 也就是说，这些天因为江西布政使有意和自己作对，心里非常愤懑。但是我细思古人办事，岂不也是我和一样，经常会遇到掣肘和拂逆。如果怒他人之拂逆，必欲使之顺从，就会采取霸道手段，诛除异己。时间长了，就会成为不可一世的权臣，给自己带来祸患。如果在他人的反对面前能够动心忍性，自己的心性，委曲求全，而且还以没有“对立面”而忧心，这才是圣贤的用心。所以我正可以借这个不顺心的事来磨砺我的心性。

现代关于压力的研究有一条结论，你关于压力的态度决定压力的影响是正向还是负向，你认为当前压力让你成长，你就真的会成长。

>> 但是我细思古人办事，岂不也是我和一样，经常会遇到掣肘和拂逆。如果怒他人之拂逆，必欲使之顺从，就会采取霸道手段，诛除异己。时间长了，就会成为不可一世的权臣，给自己带来祸患。如果在他人的反对面前能够动心忍性，自己的心性，委曲求全，而且还以没有“对立面”而忧心，这才是圣贤的用心。所以我正可以借这个不顺心的事来磨砺我的心性。

>> 很多大人物都喜欢其他人如同秋草伏风一样，偃伏在自己脚下，让自己的所有决定都得到“坚决贯彻”，“理解的要执行，不理解的也要执行”。曾国藩却不是这样。他的斋名为求阙，一生勤求己过，最喜欢听别人的批评。越是位高权重，他越是主动听取逆耳之言，以克除自己身上的“意气”“客气”和“矜气”。

>> 古今亿万年无有穷期，人生其间数十寒暑，仅须臾耳。……事变万端，美名百途，人生才力之所能办者，不过太仓之一粒耳。

>> “古来大战争、大事业，人谋仅占十分之三，天意恒居十分之七。往往积劳之人非即成名之人，成名之人非即享福之人。”真正出力的人不一定成名，而成名的人不一定能享福，这都是常见的事。“富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用。”富贵功名都是给别人看的，只有心胸开阔，自己才能得到好处。“功不必自己出，名不必自己成，总以保全身体，莫生肝病为要。”

第十二章 “将权位二字，推让少许”

>> 《易传》中说：“日中则昃，月盈则亏。”当一个人的地位、权势、声望达到顶点的时候，也就是要走下坡路的时候。稍微处理不慎，会带来无法预计的危险。因此，越是辉煌的时候，越应该努力保持清醒的头脑，趋福避祸。

>> 能够做到这一点绝非易事，在中国封建社会中，像曾国藩这样恰如其分地完成这种转变的事例是不很多的，而身败名裂、兔死狗烹者则史不绝书。此亦足见其历史经验之丰富、嗅觉之灵敏，审事详明，处事果断。”

>> 圣贤一定是豪杰，而豪杰不一定是圣贤。在郭嵩焘看来，曾国藩是圣贤，而左宗棠仅止于豪杰，这就是二人的根本区别。

第十三章 两江总督的清与浊

>> 如果给清官分类的话，曾国藩应该归入“非典型类清官”。也就是说，骨子里清廉刻苦，表面上和光同尘。这是因为曾国藩的志向不是做“清官”，而是做大事。

>> 他刻苦自砺，全力内圣，是为了达到外王之业

>> 一个人特立独行，必然为众所排斥：“人之好名，谁不如我？我有美名，则人必有受不美之名与虽美远不能及之名者。相形之际，盖难为情。”因此，曾国藩有意取海瑞一尘不染之实，却竭力避免一清如水之名。他的选择，远比做清官更复杂更沉重。因此，他才具有大力量，才能成就大事业。

第十四章 洋人也是人

>> 这当然不是随机的选择，而是有明确的含义。这说明，洋人并不想推翻清王朝，他们所志，一是通商，二是要清王朝放下高高在上的架子，以平等的态度和他们交往。

>> 首先，他认识到，洋人的到来标志着历史进入了一个新的阶段，这是不以人的意志为转移的，而是天或者说造物的安排

>> 既然如此，那么知己知彼，百战不殆，必须积极主动地研究外情。

>> 只可力求自强，不可轻易动气。若无自强之实，而徒有争气之言，非徒无益，而又害之。

>> 除了诚信外交外，曾国藩还提出了一个在当时看来非常超前的观念：在对外交往中，不要争面子，而要争里子。不要争小处，而要争大处。

第十五章 与人李鸿章共同“剿”捻

>> 做大事的人至少要看出三步。当初曾国藩在大规模裁撤湘军的时候，留有后手，那就是“裁湘留淮”：他虽然将手中的湘军遣散，但是却保留了自己的学生李鸿章所部的淮军。

>> 曾国藩还有一个颇为“唯心主义”的观点。他认为，在中国社会，整个风气都受居于高位的少数几个核心人物心性品行的影响，换句话说，社会风气的厚薄全由一二人之倡导而成。“此一二人之心向义，则众人与之赴义；一二人之心向利，则众人与之赴利。众人所趋，势之所归，虽有大力，莫之敢逆。”“余谓气节者，亦一二贤臣倡之，渐乃成为风气。”

>> 要做到用之无误，不仅要察言观色，还要试之以事，验之以效。新人到来后，曾国藩通常都会让他们到前线去经历一段，一是让他们直观了解湘军的面貌，二是通过他们来了解前线近期的情况，三是通过这种方式鉴别他们的能力。

>> 安排好工作后，接下来的第三步，就是培养。曾国藩认为，人才“大抵皆由勉强磨炼而出”。天生大才极少，中等以下人才都可通过培养教育造就出来。

>> 和孔子一样，曾国藩内心深处很热爱这个教师工作，甚至比做官还要热爱。曾国藩曾说过“君子有三乐”，其中之一便是“宏奖人才，诱人日进”。也和孔子一样，曾国藩长于“因人施教”，针对不同的人采取不同的教育方法。

>> 晚年李鸿章更亲口对曾国藩的孙女婿吴永说过这样一段话：“我老师实在厉害，从前我在他大营中，从他办事，他每天一早起来，六点钟就吃早饭，我贪睡总赶不上，他偏要等我一同上桌，我没法只得勉强赶起，胡乱盥洗，朦朣前去过卯，真受不了。迨日久勉强惯了，习以为常，也渐觉不甚吃苦。所以我后来自己办事，亦能起早，才知道受益不尽，这都是我老师造就出来的

>> 而曾国藩在保举下属方面非常尽力。他的幕僚大部分都在幕府成材，然后成就自己的事业。

>> 与洋人交际，其要有四语：曰言忠信，曰行笃敬，曰会防不会剿，曰先疏后亲。忠者，无欺诈之心；信者，无欺诈之言；笃者，质厚；敬者，谦谨。

>> 对曾国藩的教导，李鸿章表示谨遵不渝。“与洋人交际，以吾师忠信笃敬四字为把握。

>> 作为学生，李鸿章与老师曾国藩一生有过密切合作，也有过多次冲突，但是高明之处在于，他从来没有与曾国藩撕破脸，懂得有进有退。这是曾国藩日后给李鸿章的另一个重要原因。成年人的关系都太脆弱，脸面也都太薄，除非以后再不要有瓜葛，要么切勿撕破脸皮。万不得已要损害他人利益时，也要试图解释一下，办法总是比矛盾多……古人云：做人留一线，日后好相见。说得就是这个道理。

>> 于，他从来没有与曾国藩撕破脸，懂得有进有退。这是曾国藩日后给李鸿章的另一个重要原因。

>> 曾国藩是一个善于总结经验人，他凭头脑打仗，而不凭血气之勇。

第十六章 天津教案：曾国藩是怎么成为“卖”的

>> 人这辈子，最难去除的是嫉妒和贪求。所谓“不忮”，就是克制自己的嫉妒心。“不求”，就是克制自己的贪求心。这两点听起来似乎是老生常谈，事实上很多人，特别是很多当世名公，都处理不好。嫉妒经常出现在功名事业差不多的人之间，贪求常出现在升官发财之际。连左宗棠、郭嵩焘这样的大人物事实上都常在这两点上犯错误。所以他专门强调，这两点不去除，则既难立品，又妨造福。希望曾氏后人能克掉这两点，做到“心地干净”。

>> 赵烈文在给曾国藩送行时，发现曾国藩精神状态很差，“神气衰飒”，如同被秋霜打过的树叶一样。因此他“心尝忧虑”，担心曾国藩的健康会出问题。事实上，正是因为处理天津教案“时时负疚于心”，导致曾国藩精神受到极大打击，再度回任两江后不久，即郁郁而终。

读《曾国藩传》

这几天读张宏杰先生的《曾国藩传》，有几点感想，摘抄如下。

曾文正普通人家出身，第七年才考上秀才。然后一发不可收拾，二十七岁中了进士，之后朝考道光皇帝点为第二名授翰林院庶吉士。那个年龄的曾文正不像之后老成持重，而是一个爱串门、爱聊天、爱开玩笑的青年。他性格中的第一个毛病是静不下来；第二个毛病是为人傲慢、修养不好；第三个毛病是虚伪，在社交场合习惯顺情说好话；第四个毛病是好色。进了翰林院，他发现自己从小死读书，眼界修养都不如同侪，于是拜访大儒唐鉴，请教学习之法。从《朱子全集》开始，他一步步踏实用功。在三十岁时，决定脱胎换骨，立志学做“圣人”。

学做“圣人”从何学起呢？他从写日记开始。曾文正写日记和我们通常流水账日记不同，有几个特点：

从立志自新开始写日记的第二十一天，曾文正发誓戒烟。戒烟第二天，他开始彷徨无主，寝食不安。但没有退让一步，到一个月后，他在日记中记到：“吾自戒吃烟，将一月矣，今差定矣！”

戒烟成功给了曾文正巨大的信心，也坚定了通过日记来打磨自己，学做“圣人”。直到六十一岁他去世前，依然每天都记日记。

曾文正二十九岁进京，四十一岁离京，一直都是做文官。未曾想四十二岁开始办团练，成了带兵打仗的武官。他的整个军事生涯，都是围绕如何剿灭太平军。从完全没有军事经验，到剿灭太平军，曾文正花了十二年。这十二年里，军事上他主要做的两件事：

坚持战略，实属不易。初办团练，皇帝只是让他训练小型地方武装，而且皇帝当时任命了四十多位退休或丁忧的前。其他都是敷衍甚至趁机敛财，只有曾文正是认认真真办理，且不只是定位于地方剿匪，而是“立一个大团”。办理团练半年，练兵还没有练好，皇帝就着急让他北上增援湖北。他知道没有练好兵去也是以卵击石，于是顶住压力拖住。第二次鸦片战争英法联军近北京，咸丰皇帝仓皇出逃承德，命曾国藩派人赴京勤王。曾文正认为赴京于事无补，而此时战略中的攻打安庆更为紧要，硬是以一个“拖”字诀应付下来。

支撑战略的，则是曾文正创的“结硬寨、打呆仗”的笨办法。他的性格特点是“以静制动、自固为本”，所以在进攻太平军的时候，他想的是怎么反客为主。结论就是结硬寨，挖沟修墙。湘军每天行军四小时，走三十里。然后就不走了，再花四小时挖沟修墙。沟也不是随便挖的，壕沟宽度、深度和营墙高度、厚度都有明确的要求。外面的一条壕沟宽两米，深近三米。里面一条壕沟尺寸减半。营墙也是两层，外面一层高两米多，宽两米。里面一道减半。晚上军队分三班，两班睡觉一班站岗。很多人是看不上这种笨办法的，比如李鸿章刚到曾文正大营时，就不以为然地说：“吾以为湘军有异术也，今而知其术之无他，惟闻寇至而站墙子耳。”但曾文正就是一生打仗不求奇谋，稳扎稳打，以文官身份开始办团练十二年后攻下南京，基本打败太平军。

十二年长吗？我觉得不长，特别对于一个丁忧在家的前文官，从零开始办军队，最后打赢国家正规军都没办法的太平军。战略正确，坚定不移围绕战略，哪怕战术上笨一些，慢一下，最终都是能达到目标的。且时间未必如你想象那样长。

曾国藩传张国宏全文多少字

《曾国藩传》是一部由张宏杰所著的书籍，翻开本书，看曾国藩如何以一种笨拙的精神，诠释一个持续奋斗者的升级之道。作者是张宏杰。全文32万字。

曾国藩传（张宏杰全新增补版）

张宏杰

传记 / 历史人物 · 32万字

如何评价《曾国藩传》这本书？

古今中外的猛人，大多少年早慧，天资过人，但曾文正公是例外。

曾国藩历来以天资愚钝著称，其成功纯靠个人立志、奋斗、读书、反省、写日记——以至于梁任公都感慨，普通人很难学习古代的明君贤臣，但一定可以学习曾文正，“若曾文正之尽人皆可学焉而至，吾所敢言也”。

这套书的作者是张宏杰，共有三本书，第一本写曾国藩本人，第二本写家人，第三本写同事与对手。我觉得对于大一新生而言，最重要的是打开眼界，各个领域的经典书籍都读一读。

然后选出几个比较感兴趣的方向精读，对于人生目标的设立和规划未来都有着积极的作用。

这里给大一新生们推荐一些各个领域的经典作品，都是些比较浅显易懂的入门书籍，新手小白也能读懂。

荐书：曾国藩传

荐书：曾国藩传，作者张宏杰。

作者是畅销历史书作家，从崭新的角度去评判历史。这本书是他早年的作品。

书中从曾国藩的心理变化历程详尽描绘了曾国藩的成长历程和个人蜕变过程。

即有客观的历史数据文字记录，也有通俗的说明，并且把重点线索层层展开，让我们可以看到一个鲜活的曾国藩本人。

摘录几条印象深刻的句子：

第一故事：

咸丰皇帝的三个缺点：

一是见小不见大，小事精明，大事糊涂。

他批评皇帝有“琐碎”之风，“谨于小而反忽于大” ，每天察察于小事，而且有的谨慎到不该谨慎的程度，而对于国家的大计却没有时间和精力去深究。

二是“徒尚文饰”，不求实际。

三是刚愎自用，饰非拒谏，出尔反尔，自食其言。

这个段落详细描述了皇帝的问题。

第二个故事：

为什么叫做曾剃头？讲曾国藩对于土匪见一个杀一个，人称曾剃头。

儒家本教人以“好生之仁”，曾国藩为什么一出山就杀人如麻呢？

曾国藩认为，他现在杀的这些人，正是以前那些年早就应该杀掉的。

二是治乱世要用重典。

现在各地土匪之所以很嚣张，是因为以前的命案盗案首犯多年逍遥法外，现在太平天国势力又横行天下无法对付，所以乱民们以为法律和官府都不足畏。在这种情况下，要树立官府的威信，就要实行恐怖统治。如果天下能太平，我不怕大家骂我残忍残酷。

第三个故事：

曾国藩在出山之初，就暗暗计划，要以练团练为伪装，创建一支属于自己的军队，凭着这支军队挽救朝廷，再造国家。

为什么呢？

太平天国对中国文化产生了毁灭影响。必须要制止。

我恐焚书坑儒之后，未有如此之大劫也” 。也就是说，秦始皇焚书坑儒之后，没有比洪秀全更厉害的文化毁灭者。曾国藩是理学家，在他眼中，儒学是天地间唯一的真理。

因此，在曾国藩看来，如果太平天国起义成功，中国将陷入巨大的蒙昧。这是他决定挺身抵抗的根本原因。

第四个故事：

如何从无到有创建湘军：

曾国藩咸丰三年（1853）初开始创办湘军，咸丰四年（1854）年初出师。在这一年多的时间里，除了要逐一解决用人、筹饷、购械、整章、建制等难题之外，还面对着一个更巨大的难题：那就是咸丰皇帝的瞎指挥。

看完书后的感受：读到她开始创建湘军，突然心生感慨。

曾国藩的智慧在于知道问题在哪里，也认识到事情需要怎么办，同时虽然会遇到很多困难，还是可以坚持行动。

可以根据自己的想法，从不可能中寻找可能，无中生有，想尽一切办法，去实现自己的理想，并且坚持行动。

我深深的被他的意志力所感动，他就是一个创业的典范，执行力的楷模。不只是一个做官的道理，还有做人的道理，做事的道理。

从他身上看到了王阳明的影子，知行合一。

这本书适合推荐给任何想要学习曾国藩精神却没有门路的人。

听说过很多次曾国藩家书，还有什么传记，都没有兴趣去学习，但是这本书却让我真么读懂了曾国藩。

所以，推荐有兴趣的也读一读吧。

【好书推荐】《曾国藩传》——一位大清王朝的最后领航人

       提到传记类的书籍，尤其是前人的传记，都会认为很枯燥，但这本却是比小说还要好读的传记。张宏杰老师自学生时代就开始对曾国藩进行研究，在大量史实资料的基础上对曾国藩进行了不同角度的解读。

       此前，我也略读过其他版本的关于曾国藩的传记和小说，相比之下，其他版本大多把曾国藩神化成了完人，天资聪慧，所向披靡。我觉得不够真实，事实上这也是不尊重史实。连曾国藩自己都说自己资质之陋，更何况若真是神人，怎会经历七次科举。

     曾国藩最厉害的时候权倾天下，受人敬仰，掌握军权，是动动嘴就可以称王的。他不是一出生就是圣人，而是通过自律，修心，自我管理，才从一个笨拙、憨直、资质平庸的人，经过脱胎换骨，最终成为大清王朝的最后领航人和儒家文化的最后一个偶像。（至于如何做，在这本书中，作者都做出了详细解答。）

     与那些天资聪慧，一出生就占据着很多社会资源的人不同，我们中的大多数同曾国藩一样，平庸和普通，但是曾国藩用他的一生告诉我们，只要凭借自己的意志力，脚踏实地的努力，每个人都可以摆脱平庸，成为优秀的人。这也是我们需要读《曾国藩传》的意义。

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本书分为四卷，十七章，主要讲述了对曾国藩人生产生重大意义的一些大事件：

七次科举，越挫越勇，崇尚笨拙。

点入翰林，立志做圣贤，立誓“不做圣贤，便为禽兽”。通过日记反思自己每日的言行。

在京为官，十年七迁，连升十级，完成自己的中年变法。

创立湘军，平定太平天国之乱。功成名就时，将权位二字，推让少许。

总督生涯，整顿吏治，天津教案，被效忠一生的清出卖，成为“卖”。

最后时光，一直自律到生命结束。

      读曾国藩时，你会发现，他的很多思维方式同查理·芒格（巴菲特的合伙人）的思维完全统一。例如，芒格最提倡的思维方式之一：逆向思维，这正是曾国藩在初创湘军时运用的，总结正规军绿营的缺点，反其道而行之，创建了所向披靡的湘军。

      最后总结一下曾国藩拥有的值得我们学习的优点：极强的进取心，极高的自律性和自我管理能力，善于总结，逆向思维，勤于自省，知错能改，越错越勇，脚踏实地，崇尚笨拙，海纳百川的度量，以及在面对领导（皇帝）的压力时表现出的定力都非常非常值得我们学习。

     曾说：愚于近人，独服曾文正。蒋介石曾说：立德立言立功三不朽，为师为将为相一完人。看来他不仅是我们的精神偶像，也是伟人的人生导师。

《曾国藩传》:对“曾剃头”刮目相看(一)

在3月11日入购了张宏杰老师著的《曾国藩传》，现在差不多20天的时间，一共输出读书笔记2篇，现在通篇阅读完毕再次整理较为全面的读书笔记，愿以各同读此书的书友一同交流哦~

避免大家看到困倦，分两次输出⊙∀⊙！

很值暗暗自爽的是这是我拿起的第一本个人自传书籍，竟然读的如此津津有味，多次都能感受到自己的灵魂与曾国藩同行~

你们是不是这样的呢？

一、 说明:

《曾国藩传》是一部由张宏杰所著的书籍，翻开本书，看曾国藩如何以一种笨拙的精神，诠释一个持续奋斗者的升级之道。

二、营养表:

1.七年的科举之路

2.为什么要“学做圣人”

3.惊人的进阶之道

4.从前的官场愣头青

5.“曾剃头”的长沙之辱

6.湘军为什么牛气

7.得而复失的湖北巡抚

8.江西困境与“大悔大悟”

三、金丹妙药:

1.外力远远大于内力，事必有所激有所才能成事。

2.天下之至拙，能胜天下之至巧。

3.“失败”是一个人一生的宝贵财富每一次的失败都要吃透，才能不白白付出代价。

四、反配方(思考题):

1.曾国藩的父亲曾麟书经历了17次科考，43岁终于为老曾家破天荒的出了个秀才，此时的曾国藩经历着第6次落榜，可谓天资愚钝的他，为什么在第7次考秀才后后面举人和进士能够一顺百顺呢？

1)比之前更懂的反思，不再干使“蛮力”。他在过去的学习思路中不断反思和突破，找到新门径，自然，学有所成！

2)明白自我优缺，勤以补拙。“天道酬勤”这句话仿佛在他身上跟适用。既然天资拙笨，那就用自己超人的努力来弥补，比别人更肯付出，最终，水滴石穿！

3)逆商在线。多次的落榜打击以及旁人对老曾父子的议论让他从小抗打击能力强，其实，挫折在某种意义上就是教育。

2.曾国藩为什么提出”学做圣人”？

1)他原以为进京便是出路，后忽觉天外有天，人外有人，与翰林院的学者相比自己身上的鄙俗之气实在相见形拙。

2)他通过读圣书、交益友，视野和见识大不相同，明白大文学家也不是遥不可及的如果付诸行动也可以到达。

3.有些“言不由衷”、“虚伪”等致命缺点的曾国藩是如何“脱胎换骨”变成后人口中的圣人？

1)采用十二条自我管理法则，如:记日记以自省，通过日记形式反思自己的行为甚至每一个念头，痛自警醒

2)借用外力，让朋友、老师监督自己，将自己的日记公开让他们互相点评。

3)有恒为作圣之基，他用一生在践行日记这件事，一生都在不断反省、磨砺，未停止的脚步。

4)立志高远，“圣人”这一志向促使他在再大困难面前也不苟且、退缩。

4.曾国藩为何在早期的官场是经典的“愣头青”？

1)鸡蛋碰石头，自取灭亡。不认清时势，公然“挑衅”皇帝的种种。

2)不要钱、不要利，反而打破了官场的“潜规则”，成为官场上的“异类”，鹤立鸡群的姿态始终锋芒太过。

5.本是进士出身的曾国藩，对行军布阵、带兵训练毫无经验，是如何创建了后来牛气的很的湘军？

1)湘军的战斗力来自他的反向反思习惯。在创建湘军之前首先去分析的是“绿营军”为什么会没有战斗力”。

2)解决物质基础。湘军军官采用了的，是正规军官同级军官收入的3-6倍。

3)凝聚力。打虎亲兄弟，上阵父子兵，上下级皆知根知底。

4)选人用人选择–士人。则是有信仰、懂思考以及吃苦耐劳的朴素的读书人，而不是蛮横之人。

5)重整治教育。每逢三、八日便召集军队进行“训”话，孔孟之道、岳飞精神激励士兵。

五、药效(总结):

1.天资愚钝经历多次考试落榜的学者竟能脱胎换骨变为后人口中的“圣人”，如此升级之道，你我经过努力亦可为之~

2.一介“鲁莽”书生竟能多次率兵上阵，讨伐成功，深思其中:一为自省、二为有志、三为勇气。

3.最崇拜曾国藩的内在精神力量是:“敢于一生自我剖析，向自我开”，看似“拙笨”实为大智。

4.最崇拜曾国藩的军事头脑：有前瞻性、有远见、抓重点。

六、学以致用:

1.明“志”。 解决迷茫的人生最好的方式就是给我方向，现在的我们都需要坚定自己的方向，1年的目标，5年的目标，10年的目标~

2.让我们一个好习惯吧 ！

1)运动，强身健体，让自己拥有“长线作业”的资本。

2)阅读，扩大自我眼界和格局。没有优质的家庭背景不可怕，往往可怕的的是你与他人的思维模式。穷人之所以为穷人，富人之所以为富，根本在于思维方式的不同。阅读，是最低成本的精进方法，为何不？

3)早起，比别人多努力的时间。没有优质的IQ附身，唯有争取多点努力的时间，否则你还有什么优势呢？

3.简单的事情重复做，持之以恒！ 把上面提的好习惯，以“日”为单位，反复践行，变为像起床刷牙一般自然。

4 . 三思而后行，遇事请深思。 我的性格致命缺点便是容易被“”，缺乏深度思考，一是摆脱没事找“度娘”的习惯，二是对周边时事保持好奇心，常思考，三是写作锻炼自我表达与自我思维逻辑。

5.诚心真心。 对身边朋友真诚以待，心怀感恩，对事常换位思考，慢慢改变情绪左右自己思考的毛病。

以上是我对《曾国藩传》的分享(一)，忽然发现2000字了，赶紧止住，免得大家看困倦了，就先告一段落，下篇继续给大家分享~

有共同阅读张宏杰老师著的《曾国藩传》或者《朱元璋传》期待一起交流哦~