家谱中个人简历怎么写 家谱简介怎么写

家谱族谱网，隶属于北京时代绘谱文化发展公司。家谱族谱网网站策划于2010年2月，历时半年时间，于2010年8月上线，是国内首家集家 谱出书、族谱出书于一体的网络服务平台。

网站成立以来，一直秉持“家谱族谱，中华血脉”的理念，立足于北京时代绘谱文化发展公司的充足资源，先后与上海图书馆、北京图书 馆等多家国内知名图书馆合作，拥有庞大的家谱、族谱数据库。

家谱族谱网网站包含：本站报道，一周话题，姓氏词典，姓氏讲坛，活动足迹，家谱研究，族谱研究等栏目。姓氏词典从姓氏的起源、迁 移、堂号到分布，一一道来，为用户寻根问祖提供第一手丰富资料。 姓氏讲坛以修谱、家谱出书为目的，将网上服务与线下活动整合，每个月不定期开展知识讲座，普及家谱族谱知识。

家谱族谱网目前为家族、家庭出版的书目有：《百年家史》、《王氏 族谱》、《林氏家谱》、《百年五代家史》、《父亲和我们》、《我 家传略》等一大批深受读者、家庭喜爱的书籍。

家谱、族谱，是中华人不同于世界上任何一个民族的血脉，是中华儿 女独有的血脉亲情的维系，在逐渐同质化的文化里，保持和发扬中华传统、中华特有的文化，是每一个中华儿女的责任。以这样的胸怀和理念为目标，家谱族谱网力求打造中华世界最强的网络服务平台。

家谱族谱网在业内推行出版服务十步走：

第一步：业务经手人签约收稿

第二步：客服专员手稿、录入

第三步：编辑部主任审稿、分稿

第四步：编辑初编出大样

第五步：编辑二编文字定稿

第六步：设计部主任审稿、分稿

第七步：设计师设计、排版出小样

第八步：作者审改第一次小样

第九步：作者审改二样定稿

第十步：印前结款、出版送书

家谱族谱网大力开拓民间文化、家族文化的网络传播和线下出版，是至今比较完善的修谱网络平台。

大体上家谱中简历填写如下：

世次（如坤十三）-名-排行（某公第几子）-字号别名-履历（职务）——生卒（时辰年岁）-婚配（注明家世、生卒时辰年岁）-子（注明生母）-女（注明生母婚配）-葬地。排行、世次、名字顺序亦可颠倒。

例如：

祯十二公次子行乾十六，讳某，字某，监生，年月日时生，年月日卒，年某岁，配某氏，某公女，年月日时生，年月日时卒。年某岁。生一子，某，合葬某处。

以上简历见于本人亲见的某姓家谱，凡名地日时皆隐去，仅留格式，示范而已。

用文字表达于下：

1. 谱名之左，用小字标明“某人第几子”，说明身之所出；

2. 谱名用黑体字标明，另行小字说明如下内容：①字、号，②毕业院校、学历、职称、职务、简历，③生、殁时间，④葬所向志；

3. 配偶之左，用小字标明“配”、“娶”，说明婚姻状况，配偶姓名用黑体字标明，与夫并列。另行小字说明如下内容：①某地某公之女，②毕业院校、学历、职称、职务、简历，③生、殁时间，④葬所向志。如果已离婚或改嫁，亦说明清楚；

4. 于母之后，注明子女。如某人有数偶，并各有子女，则子女各随母后。子女“夭”或“殇”，在其后加括号注明，不再撰写其齿录。子女出继，则在此子女之后加括号注明“出为XX嗣”，子女受继于人，亦在此子女之后加括号注明“抚XX第几子为嗣”；

5. 无子，以女儿入赘外姓为嗣，符合现行《婚姻法》之规定，应视为本族之人，在其谱名之左，注明“XX赘婿”，下仍用小字注明其原本姓名、籍贯。其子女，如随母姓，理属我族，如随父姓，亦在其母之后注明其姓名，但不另撰其齿录。

6. 例：

十三世

玉XX三子

XX，字XX。民国XX年（公元19XX年）八月十七日寅时生，一九XX年（乙卯）十二月十八日亥时殁。葬XX。

配李XX XX乡李大公女。民国XX年（公元19XX年）九月二十日吉时生，一九九一年）六月初六日未时殁。合葬XX。

子三：X传、X昌、X俊

女二：X华，适XX村XX，生二子X林、X军，女一X芹；X珍，适X村葛XX，生子一XX，女二X霞、X群。

参考资料：河南省家谱研究会网资料.

我感觉你说的就是“行述”或“行状”.

1.谓生平概略、履历.《封氏闻见记·石志》：“素族无名策，故以纪行述耳，遂相祖习.” 2.即行状. 清 刘大櫆 《渔溪巴君墓志铭》：“我死，慎勿丐名流作传及妄为行述，以贻有识之非笑.”《儿女英雄传》第三二回：“他的子孙，往往的求那班名公老先生们，把他平日的好处，怎长怎短的，给他写那么一大篇子，也有说行述的，行略的，行状的，我也不知他准叫作什么.” 巴金 《家》三七：“〔 觉慧 〕把附印在后面的三叔起稿、四叔手写的祖父的‘行述’，翻了两下.”

3.行状，汉朝称“状”，元代以后称之“行状”或“行述”.叙述死者世系、生平、生卒年月、籍贯、事迹的文章，常由死者门生故吏或亲友撰述，留作撰写墓志或史官提供立传的依据.南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“体貌本原，取其事实，先贤表谥，并有行状，状之大者也.”唐代李翱曾为韩愈写过行状，但他在〈百官行状奏〉写道：“由是事失其本，文害于理，而行状不足以取信.”

家谱在当代，尤其对于历史考古，人类基因研究，遗传病医学研究都是很重要的。

作为重要的史料来源，它与国家正史（如史记、汉书、三国志等），地方志（或某某县志），并成为三大史料来源之一。所以修家谱也不像某些人宣称的那样是搞封建迷信，家谱也是很重要的。

家谱--又称族谱、家乘、祖谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。

家谱是中国特有的文化遗产，是中华民族的三大文献（国史、地志、族谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能和作用。家谱的内容一般分为二大部分：第一部分是世系图，既某人的世系所承，属于何代、其父何人；第二部分是家谱正文，是按世系图中所列各人的先后次序编定的，分别介绍各人的字号、父讳、行次、时代、职官、封爵、享年、卒日、谥号、姻配等。

修谱的作用一、寻根、留本。古人云：“谱谍身之本也。”

意思是谱能告诉你，你是谁，你是从哪里来的，长辈叫什么。二、清缘、备查。

古人云：“子孙不知姓氏所从来，以昧昭穆之序者，禽兽不如也。”意思是说，姓氏是一种血缘关系的标志，人兽之别，就在于人们对于有血缘关系的本族人，有一种生生相息的寻根意识，使这个家族有强大的凝聚力和生命力。

三、增知、育人。古人云：“养不教，父之过。”

几十年来由于对自己子女缺乏家族观念的教育，导致现在有很多后人缺乏家族观念和宗族意识，不关心也不过问本家族的发展历史。四、血肉联情。

俗话说：“亲不亲，故乡情。”“多个朋友多条路。”

在大流通的社会中，在国际一体化世代里，人们不可能禁锢封闭。要走出家门，还要走出国门，这是今后子代裔孙必行之路，通过联宗族谱，本族同一血脉的宗族同胞更进一步加深了解和往来。

五、承前启后。这里有双重含义，一是上对祖先，二是下对后代，先人千心万苦创业，育人，为本家族为社会创下了丰功伟绩，不能从我们这一代或下一代丢掉，必须通过修谱，为祖先竖碑立传，把他们的育人和创业精神，一代一代的传承下去，作为永久的纪念，这是我们这一代或后一代人神圣的不可推卸的历史使命。

立谱的意义 家谱又称宗谱、族谱或谱牒，是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献。我国历史上家谱的出现至少可追溯到先秦时代，明清时期私修家谱更是成为一项全民性的文化活动。

家有谱、州有志、国有史，家谱与方志、国史并列成为祖国三大历史文献。家谱有一定的编写体例，主要记述家族的历史沿革、世系繁衍、人口变迁、居地迁徙、婚姻状况，家族成员在科贡、官封名谥等政治生活中的地位、作用和事迹（包括著述），家族的经济情况和兴衰变化，以及家族的丧葬、祀典、族规家法等，因此，家谱是一种能够比较真实反映历史面貌、时代精神、社会风尚的载籍，历代学者都把谱系之学看作是一门重要的学问，是史学的组成部分。