和尚不能吃什么

1.谁说和尚不能吃肉,和尚能吃的东西多着呢。和尚不能吃五荤，即葱、薤、韮、蒜、兴蕖。这是因为这些食物容易引起口腔异味，影响修行。此外，五荤还能激发五脏中的气场，被认为是走火入魔的象征。和尚作为佛教徒，需要遵守戒律，不吃五荤。

2.和尚禁忌,吃这五样东西比吃肉更犯戒,韭菜补肾看来不是空穴来风_兴渠。和尚不能吃肉，因为和尚是只能够吃素的，不能碰荤腥。出家人主要讲究慈悲为怀，吃肉说明不支持杀生，对修行有影响。佛教也看体系，和尚不能吃肉，因为这是中国某朝代皇帝的规定，旨在与道教统一。虽然佛教不规定不能吃肉，但和尚吃肉显然不符合佛教的教义。

3.和尚禁忌,吃这五样东西比吃肉更犯戒,韭菜补肾看来不是空穴来风_兴渠。和尚不能吃蒜。在佛教中，“荤”字应该读成“熏”这个音，就是有气味的食物。这些食物包括葱、蒜、韭菜、洋葱和兴渠，它们都是产自西域印度的植物。和尚是出家人，绝对禁止食用这些食物，因为它们属于“五辛”之一。所以，和尚不能吃蒜。

4.和尚吃鸡蛋吗_醉学网。和尚不能吃葱。在佛教中，“荤”字应该读成“熏”这个音，就是有气味的食物。这些食物被称为“五辛”，包括葱、蒜、韭菜、洋葱和兴渠。出家人是绝对禁止吃这些食物的。虽然和尚不能吃葱，但这是出于对佛教戒律的要求，以遵守佛教戒律要求。佛教戒律要求和尚们遵守不杀生的原则，所以和尚不能吃葱。

5.谁说和尚不能吃肉,和尚能吃的东西多着呢。和尚不能吃鸡蛋，因为在佛经中已有明确论述。佛教认为一切精卵都有机会成长成生命，所以是腥，不可食用。鸡蛋、鱼籽等都是如此。虽然菩萨戒并非出家人必须受，但和尚作为出家人可以受吃鸡蛋。这是因为鸡蛋属于卵类食物，与菩萨戒的出家人必须受不受食的要求相符合。

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和尚都不能吃什么

不能吃“荤”和“腥”以及烟酒。其他的基本不在禁止之列。

“荤”是指有恶臭和异味的蔬菜，如大蒜、大葱、韭菜等。《楞严经》说：荤菜生食生嗔，熟食助淫。所以佛教要求禁食。

“腥”是指肉食，即是各种动物的肉，甚至蛋。对此类食物，出家二众也不能吃。

扩展资料：

和尚，原来是从印度梵文而来，它的意思就是“师”。和尚本是一个尊称，要有一定“资格”堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。

和，为三界统称。尚，乃高上的意思。“和尚”之称华藏世界只有释迦能称得，但后世确把比丘都称为和尚了，也许是因为释迦涅槃之后，在世比丘为世间第一福田的缘故吧。

初出家的，叫做沙弥（意思是勤加策励，息恶行慈），生年满二十岁，受了比丘戒，称为比丘（意思是乞士──上乞佛法，下乞饮食。中国人误传为“德比孔丘，故称比丘”，那也是笑话）。受了比丘戒的五年之内，不得做出家同道之师；五年之后，若已通晓戒律，始可以所学的特长作师，称为轨范师，梵语叫做阿阇梨耶，受人依止，教人习诵；到了十年之后，可作亲教师；到了二十年之后，称为上座；到了五十年以上，称为耆宿长老。

凡是出家当和尚的人都要剃光头发，这在佛教中叫做剃度。

“和尚有四种，与法不与食，应住；与食不与法，不应住；法食俱与，应住；法食俱不与，不应住，不问若昼若夜，应舍去。阿阇梨亦尔。僧祇大同，有苦乐住别。”资持记释云：“法是本务，食乃旁资。有食无法，徒养于秽躯；有法无食，终成于慧命。圣制有以，何得不思？僧祇中，初明去住，彼亦四句，二去二住。不问而去同上无法无食；问而去有食无法；苦住有法无食，尽寿不应去；乐住有食有法，虽遣不应去。”（事钞记卷一〇·三一·八）

参考资料：百度百科-和尚

和尚都不能吃什么

中国和尚一般戒荤食素。

在很多中国人的眼中，和尚不吃肉喝酒的清规戒律仿佛是天经地义般的存在。

南朝以后，汉传佛教的众多僧人们便不再可以吃肉食了。

提起和尚们为何不能再吃肉食，便不得不说说中国历史上一位有名的“皇帝菩萨”---梁武帝萧衍的那些事。

梁武帝本人对于佛教很是虔诚。他在位期间，对于佛教的戒律坚持严格执行，设无遮大会十四次，甚至亲自登坛讲经说法。

《大般涅_经》中有“食肉断慈悲种”的说法，而虔诚的梁武帝认为，要想真正将慈悲、放生、不杀生的思想发扬光大，就必须禁断肉食。并且，早年也曾信奉过道教的梁武帝认为，在当时，道士所坚持的禁食肉类等清规戒律足以让其他出家人汗颜。因此，他还提出了当时的佛教徒们在清规戒律上九不及外道、九不及居家之士的说法。

扩展资料

在比丘戒律中，唯一一条能与吃肉沾上边的只有“不杀生”，这里的不杀生并不等同于不能吃肉。佛教中规定，教徒们可以吃三种净肉，即“一我眼不见其杀者；二不闻为我杀者；三无为我而杀之疑者”。由此可以看出，和尚们并不是不能吃肉。

参考资料：百度百科《和尚》

百度百科《TA说》

信佛人哪三种肉不能吃？

佛教提倡不杀生，但一般允许食用三净肉。其他肉类都不允许吃。

三净肉应具备三个条件：

第一、眼不见杀，即没有亲眼为了给自己吃肉而杀死动物或看到杀死动物的惨相；

第二、耳不闻杀，即没有亲耳听到动物被杀死的声音或从可信处听闻是为了自己而杀的；

第三、不为己所杀，即不是为了自己想吃才杀的。

十种肉被佛陀所禁止

在《律藏》中，佛陀规定比库们不可以吃十种肉：人肉、象肉、马肉、狗肉、蛇肉、狮子肉、老虎肉、豹肉、熊肉和土狼肉 。

此外，比库除了得非人病（鬼神附身等）开缘允许吃生肉、喝生血外，无病比库是禁止食用生血、生肉的 。

佛陀也禁止比库们食用明知是为了自己或同梵行者（五同法者；出家五众）所杀的鱼肉；佛陀允许比库们食用三边清净的鱼肉：不看见、不听见、不怀疑为自己或同梵行者所杀的鱼肉 。

以上内容参考：百度百科-三净肉

修行人不能吃什么菜

修行人不能吃五辛。关于五辛有诸多异说，然可约略归为如下两说：

(一)指大蒜、革葱、慈葱、兰葱、兴渠等五种，此为梵网经卷下等所举。然诸家对五辛之解说，亦颇不同。据菩萨戒义疏卷下、梵网经菩萨戒本疏卷二、义寂之梵网经菩萨戒本疏卷下本、智周之梵网经菩萨戒本疏卷四等载：大蒜，即是葫菱、家蒜。革葱（茖葱），即是薤、山葱、革山葱。慈葱，即是葱、胡葱、□葱、春葱。兰葱，即是韭、小蒜、家葱、野生。兴渠，即是蒠蒺、芸薹、□咾子、阿魏药、殑渠卢、形具。

(二)指蒜、葱、兴渠、韭、薤等五种，为菩萨戒义疏卷下、宋高僧传卷二十九慧日传、智周之梵网经菩萨戒本疏卷四、法藏之梵网经菩萨戒本疏卷四等所举。

此外，翻译名义大集亦举出：蒜（梵las/una ）、葱（梵lata^rka ）、小根菜（梵pala^n!d!u ）、韭（梵gr!n~jana ）、兴渠（梵hin%gu ）等五种。又大藏法数卷三十一举出：葱、薤、蒜、韭、胡荽等五种。

据弘赞之梵网经菩萨戒略疏卷四载，大蒜又称葫，汉朝张骞出使大宛国时持回，为今人所常食者。另就兴渠之梵名而论，翻译名义大集举出两说：

(1)形具（梵hin%gu ），又作兴旧、兴宜、形虞、兴瞿。依辞典之解释，形具为从 Asa foetida 之根取出之物，可供作药用及调味用，其学名为Ferula asa foetida。

(2)殑渠卢（梵guggula, guggulu ），译作蔓菁。为 Amyris agallochum 树之渗出物，可供作香料、药用。据宋高僧传卷二十九慧日传载，我国不产此物，而产于于阗，根粗如细蔓菁之根而白，其臭如蒜。另据玄应音义卷十九举出，兴渠出于阇乌荼娑佗那国。又据演培之梵网经菩萨戒本讲记载，其原产地在伊朗及北印度。

世尊在《楞严经》中，开示修行人，欲修三昧，首先便应断除五辛。也就是世俗常见的葱、蒜、韭菜、茭头、兴渠（洋葱头）。