三大茶神是谁

三大茶神指的是陆羽、陈儒和张大千。他们分别在茶道、茶艺和茶文化方面有着重要的贡献。陆羽是中国古代茶文化的奠基人之一，他著有《茶经》，被誉为茶经之祖。陈儒是明代著名的茶艺家，他对茶具的设计和茶艺的研究具有重要影响。张大千则是近现代著名的文化人，他在茶艺、茶文化和茶艺收藏方面都有着杰出的贡献，被称为“中国茶文化的大艺术家”。

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茶祖是谁？神农氏、诸葛亮还是陆羽？

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神农氏，我国原始社会时期一位勤劳、勇敢、睿智的部落首领，是中华民族之祖、农业之祖、医药之祖、商贸之祖、音乐之祖，撰写了人类最早的著作《神农本草经》、教人种植五谷、豢养家畜。

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诸葛亮，字孔明，汉族人，三国时期蜀汉的丞相，杰出的家、军事家、散文家、书法家、发明家，曾发明木牛流马、孔明灯、诸葛连弩等。

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陆羽，字鸿渐，号“茶山御史”，唐代著名的茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”；著世界第一部茶叶专著《茶经》，开启了一个茶的时代，为世界茶业发展作出了卓越贡献。

这三个人，生于不同朝代，成名于不同时期，理应无任何关系。但是，因为“茶”，却让他们走到了一起。世人谁也说不清道不明：“茶祖之谓究竟是属于三者中哪一位？”茶祖是谁？没有一个标准答案。在云南普洱，答案是诸葛亮；在江浙一带，答案是陆羽；而在湖南，答案又变成了神农氏。

神农氏与茶的关系，出自于“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。然后，陆羽也曾说过：“茶之为饮，发乎神农氏。”这就意味着，茶圣陆羽是认同神农氏定义了茶这一说法的。

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这两人已经无需再表，就剩下诸葛亮之说了。在云南，你若问茶祖是谁？那只要是当地人，答案基本只有一个：当然诸葛亮是茶祖。理由好像也很有说服力：“诸葛亮曾开发边疆，对边疆有功。何况，诸葛亮是名气最大的，民族自豪感啊！”

因此，在云南之外，你想认为茶祖是谁，没人管你。但在云南境内，只认识诸葛亮，况且他的雕像被置于了普洱市区显要的位置。茶祖之名，在云南，当属孔明而无他。

现在你若问：“茶祖是谁？”相信不会再只知道陆羽了吧。

茶圣兵圣酒圣分别是谁?

茶圣是陆羽，兵圣是孙武，酒圣是杜康。

1、陆羽：

陆羽，字鸿渐，唐朝复州竟陵人，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、 东冈子，又号“茶山御史”。唐代茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。

陆羽生性诙谐，与女诗人李季兰、诗僧皎然交厚。陆羽一生嗜茶，精于茶道，唐朝上元初年，陆羽隐居苕溪，撰《茶经》三卷，对茶的性状、品质、产地、种植、采制、烹饮、器具等皆有论述。成为世界上第一部茶叶专著。

2、孙武：

孙武，字长卿，春秋末期齐国乐安人 。中国春秋时期著名的军事家、家，尊称兵圣或孙子，又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。

孙武大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初，由齐至吴，经吴国重臣伍员举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。他在柏举之战率领吴队大败楚队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。

3、杜康：

杜康，在《史记》记载他是夏朝的国君，道家。杜康是中国古代传说中的“酿酒始祖”，汉《说文解字》载：“杜康始作秫酒。又名少康，夏朝国君，道家名人。”因杜康善酿酒，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷。后世多以“杜康”借指酒。

古代茶圣是谁 古代茶圣简介

1、陆羽（733—804），字鸿渐，复州竟陵（今湖北天门）人，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。是唐代著名的茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。

2、中国古代的“茶仙”是卢仝，卢仝（tóng）（约795-835） ，唐代诗人，汉族，初唐四杰卢照邻嫡系子孙。出生地河南济源市武山镇思礼村，祖籍范阳，河北省涿州市。早年隐少室山，后迁居洛阳。自号玉川子，破屋数间，图书满架，终日苦哦，邻僧赠米；刻苦读书，博览经史，工诗精文，不愿仕进，被尊称为“茶仙”。性格“高古介僻，所见不凡近”，狷介类孟郊；雄豪之气近韩愈。韩孟诗派重要人物。835年十一月，死于甘露之变。

古代被称为“茶神”的人是？

茶神陆羽

在中国古代的史料中，茶的名称很多，历经变异，如茶、诧、设、茗、皋卢、茶等等。

“茶”字最早见于《诗经》，《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，大致在西周初年至春秋中期问世，其中已有“采茶薪樗”和“谁谓茶苦，其甘如荠”（《邺风

谷风》）之句。

西汉末年，扬雄在他的《方言》中称茶为“设”。在东汉时的《桐君录》中，茶叫做“瓜芦木”，东晋裴渊在他的《广州记》中记载：“西平县出皋卢，茗之别名。叶大而涩，南人以为饮。”茶又被称做“皋卢”。

上述这些茶的名称，据后人考证，是茶的异名同义字。但在唐以前那漫长的年代里，其中使用最多的是“茶”字。随着茶事的发展，从一字多义的“茶”中渐渐衍生出“茶”字。这已是在中唐，茶圣陆羽撰写《茶经》的时候了。此后“茶”开始成为通用的名称，“茶”字的字形、字音、字义一直沿用至今，为炎黄子孙所接受。

茶圣和茶仙是谁

茶圣指的是陆羽，也是公认的茶圣。他是唐代茶学家，号竟陵子、桑苎翁、又号“茶山御史” 。他写的茶经，对茶的性状、品质、产地、种植、采制、烹饮、器具等皆有论述。茶经是世界上第一部茶叶专著。真是一部茶经闻名天下。被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神。

茶仙一般指的是卢仝，特别是他写的七碗茶诗，写出了喝茶的七种境界，传唱千年而不衰。在铁齿铜牙纪晓岚中，纪晓岚也是对这首茶诗，备受推崇。这首茶诗不仅影响了宋代的茶文化，对于日本的茶道影响也是很大。日本人从小学煎茶道，都要按照卢仝七碗茶歌的次序，边唱边操作。卢仝著有《茶谱》一作。

茶神

茶神是陆游，不过陆游是自号茶神，他也是写茶诗最多的诗人。对于种茶，炒茶，煮茶都是很有研究。上次说过流传在世的茶诗有300多首。

如矮纸斜行闲作草,晴窗细乳细分茶就是出自陆游的《临安春雨初霁》。他爱茶如诗，研读《诗经》、崇拜陆羽，他写的“桑苎家风君勿笑，它年犹得作茶神一诗，道出了他想作为茶神的向往。

历史上的圣人有很多，但是被称为“茶圣”究竟是谁?

咱们中国的历史文化真的是说都说不完了，这些文化也造就了不少的“圣人”比如说我们都熟悉的“孔圣人”就是现在他的一些思想和理念也一直在影响和教育着我们，还有我们都熟知的“书圣”王羲之呀，“史圣”司马迁啊，“医圣”张仲景，“酒圣”的杜康啊，“画圣”的吴道子等等都是我们古代流传到后世的“圣人”

而他们之所以称之为圣人，自然是在自己的领域“卓有成就”了，而无论古今，那些能称得上“圣人”的人，我们总是给予最大的尊敬，因为他们用自己擅长的知识和技术，给我们带来了新的发展，不过这些圣人中，我们中国的“茶圣”会是谁？茶在我们中国有着很高的地位，尤其是古代的人更是把茶的文化发扬到了顶端，在我国著名的茶自然也不少。

我国茶叶历史悠久，各种各样的茶类品种，万紫千红。中国名茶就各品种茶叶中的珍品，而且中国名茶在国际上享有很高的声誉。区分的话，我国名茶可以大体分为传统名茶和历史名茶。而要说我国的”茶圣”,得到大家公认的人就是唐朝的陆羽，他的年纪要比杜甫小个二三十岁。他本人是唐代非常著名的茶学家，被大家誉为“茶仙”，尊他为“茶圣”。

后来叫他“茶神”从这几个称呼就知道这个人的茶艺一定非常的精通，也确实如此，他一生执着于茶道，写出了著名的《茶经》一书，而且陆羽不仅懂茶诗写得也不错农活也好，他对茶树的种植、修剪、管理非常擅长可以说是古代的这方面的专家。

谁被称为茶圣

陆羽被称为茶圣，唐代茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。

陆羽（约733—约804），字鸿渐，唐朝复州竟陵（今湖北天门市）人，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、 东冈子，又号“茶山御史”。陆羽生性较诙谐，与女诗人李季兰、诗僧皎然交厚。

陆羽一生嗜茶，精于茶道，唐朝上元初年（760年），陆羽隐居苕溪（今浙江湖州），撰《茶经》三卷，对茶的性状、品质、产地、种植、采制、烹饮、器具等皆有论述，成为世界上第一部茶叶专著。

人物生平介绍

陆羽以《易》自占，得《渐》卦：“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。”其意为鸿雁飞于天上，四方皆是通途，两羽翩翩而动，动作整齐有序，可供效法，为吉兆。陆羽自定姓为“陆”，取名“羽”。

这仿佛谕示着：本为凡贱，实为天骄；来自父母，竟如天降。陆羽在黄卷青灯、钟声”梵音“中学文识字，还学会煮茶等事务。虽处佛门净土，日闻”梵音“，但陆羽并不愿皈依佛法，削发为僧。

以上内容参考：陆羽（唐代茶学家）_百度百科  

中国古代茶圣是谁

中国古代的茶圣是唐代的陆羽，陆羽一生喜欢钻研茶道，品茶、喝茶，也写下了有关茶的著作。陆羽被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”，是唐代著名的茶学家。陆羽所撰《茶经》三卷，对茶的性状、品质、产地、种植、采制、烹饮、器具等皆有论述。成为世界上第一部茶叶专著。

陆羽，字鸿渐，唐朝复州竟陵（今湖北天门市）人，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。他的主要作品有茶经、陆羽自传和谑谈。

唐朝中期，陆羽随诚州难民一同北上，遍历长江中下游和淮河流域各地，考察搜集了大量第一手的茶叶产制资料，并积累了丰富的品泉鉴水的经验，以此才撰下了《水品》一篇。同代文人张又新在《煎茶水记》里，曾详细地开列出一张陆羽品评过的江河井泉及雪水等共二十品的水单。

中国的“茶圣”是谁,他的代表作有哪些?

“茶圣”：陆羽，撰《茶经》三卷，

陆羽(733-804年)，字鸿渐，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，或云自太子文学徙太常寺太祝，不就。唐复州竟陵(今湖北天门)人，一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著——《茶经》闻名于世，对中国茶业和世界茶业发展作出了卓越贡献，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。他也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。他对茶叶有浓厚的兴趣，长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。唐朝上元初年（公元760年），陆羽隐居浙江湖州苕溪，撰《茶经》三卷，成为世界上第一部茶叶专著。 《全唐文》有《陆羽自传》。

详情：

http://ke.baidu.com/view/83343.htm

参考资料：http://ke.baidu.com/view/83343.htm

被称为“茶圣”的古人是谁？他又有怎样的贡献呢？

中国是茶的原产地，是茶的故乡，是最早发现和利用茶的国家。茶成为中华民族举国之饮，发于神农，兴于唐，盛于宋，普及于明清。

《神农本草经》曾载曰：神农尝百草，日遇七十二毒，得荼（茶）而解之。

然，茶的发展自上古时期起，历经上下五千年的岁月更替，虽有神农氏、张仲景、孙思邈、诸葛亮、李时珍等不少名人都曾被奉之为"茶神"备受祭拜，但都谈不上专职茶人。唯有唐代茶学家陆羽死后才盖棺定论尊之为"茶圣"，誉为真正的专职"茶神""茶仙"。

陆羽有何特异之处，博得后人给予"茶圣"之称，与"文圣"孔子、"武圣"关羽并称古代的三大圣人？

一、陆羽其人

陆羽，字鸿渐，于公元733年出生于复州竟陵，也就是今天湖北天门。

陆羽的出生却很不幸，因生得丑陋，又有口吃，被亲生父母弃于小街尽头的石桥下（后来这条街道得名"雁叫街"，石桥得名"古雁桥"，至今遗迹犹在），从此不管不问。

所幸得遇龙盖寺的高僧智积禅师路过这里，见一群大雁用翅膀护着小陆羽，哀鸣不已。智积大师见小陆羽被秋霜冻得瑟瑟发抖，便把他抱回寺中收养。

恰好毗邻龙盖寺有个学馆，一位饱学大儒李公在此教授村童。这李公与智积大师很要好，见大师抱回一个男婴，很有异相，便将其接过来，视为亲生抚养。

那时，小陆羽还没有名字。李公有个小女，叫李季兰，刚满周岁，便依着小女的辈份给他取了一个名字：季疵。季疵由此得到启蒙教育，到8岁时，李公举家返回湖州，季疵便回到龙盖寺智积大师身边。

智积大师为之占得"渐"卦：鸿渐于陆，其羽可用为仪。遂取名：陆羽，字鸿渐。至此，陆羽才有了名和字。

这智积大师懂得茶道，对于茶叶的种植、采摘以及制茶都有独到的见解，还煮得一手好茶。陆羽在大师身边奉水煮茶，由此对茶产生了浓厚的兴趣，还习得一些茶艺基础。

后来，因陆羽不愿为僧，便在12岁时离开龙盖寺，在伶界当了一段时间的丑角后，得谪守竟陵的李齐物的举荐，到火门山隐士邹老夫子门下受业七年，学习释儒之学。

陆羽学业有成下山后，又不想在仕途上追名逐利地发展，便潜心于隐士生活，心无旁骛地从事茶事考察及研究。

由此，陆羽自21岁（公元754年）起，就走上了专职的茶事活动。