蒂字楷书怎么写 帝的所有繁体字

帝字的繁体字写法是它本身。

帝拼音：知dì，注音：ㄉ一ˋ，部首：巾部，部外笔画：6画，总笔画：9画

五笔86:UPMH，五笔98:YUPH，仓颉：YBLB，郑码：SUWL

四角：00227，结构：上下，电码：1593，区位：2159

统一码：5E1D，笔顺：丶一丶ノ丶フ丨フ丨

释义：

1、宗教徒道或神话中称宇宙的创造者和主宰者：上帝。玉皇大内帝。

2、君主：帝王。皇帝。称帝。帝制。

扩展资料

汉字笔画：

相关组词：

1、天帝[tiān dì容]

我国古代指天上主宰万物的神。

2、帝王[dì wáng]

泛指君主国的最高 统治者。

3、帝制[dì zhì]

君主专制政体。

4、上帝[shàng dì]

中国古代指天上主宰万物的神。

5、帝都[dì dū]

帝王所居的城。也叫帝京。

园[ yuán ]

解释：

1. 种植果蔬花木的地方：~子。~丁。~艺。~圃。

2. 原指别墅游息之所，现指供人游玩、娱乐的公共场所：圆明~。公~。

3. 旧指历代帝王以及亲王、妃嫔、公主之墓：~庙（帝王墓地所建之宗庙）。~陵（帝王的墓地）。

组词：

1. 公园[gōng yuán]

解释：古代官家的园林（任诚王澄）表减公园之地，以给无业贫口。

2. 园地[yuán dì]

解释：种植瓜蔬花果的田地。

3. 园丁[yuán dīng]

解释：专门从事园艺的劳动者。

4. 花园[huā yuán]

解释：与住宅相连的一块耕种的土地，通常把其全部或一部分用来种植花草。

5. 乐园[lè yuán]

解释：快乐的地方。

6. 校园[xiào yuán]

解释：大学、学院或学校园中的各种景物及其建筑、

7. 故园[gù yuán]

解释：对往日家园的称呼。

8. 开园[kāi yuán]

解释：谓园中果子成熟，刚开始采摘。

9. 静园[jìng yuán]

解释：在规定时间公园停止游览，游人退出。

10. 园区[yuán qū]

解释：指集中发展某种事业的地区：高科技~。

殷墟甲骨文约有单字四千左右。

经过几代学者的研究考释，已经认识一千来字。我这里选释部分常见的字以飨读者。

“”：字从二（上）从（人），隶作“元”。人之上会意为首。

《孟子·滕文公》：“勇士不忘丧其元。”即用其本义。

引申义为始为大。例如：称国家**为“元首”，称正月初一为“元旦”，“元旦”；称每个年号的第一年为“元年”，称主将为“元戍”。

“”：甲骨文“天”字或写作“” ，像人之正立形，上突出其头部。或写作“”，从二（上）从大。

大亦人也，人之上即颠。故《说文》曰：“天，颠也。”

卜辞云“庚辰王弗疾朕天”，即用天之本义，“疾天”即指头部之疾病。 “”：甲骨文“帝”字异构很多，王国维、郭沫若谓“帝”乃“蒂”之初文，象花萼。

叶玉森云像束薪积柴形，用于祭天，相当后来的体字。由此派生出天帝、帝王义。

叶说近是。 “”：甲骨文“祝”字从“示”从“兄”，亦是神主。

象人跪于神主之前有所祷告之形，字或省示。《说文》：“祝，祭主赞词者。”

甲骨文“示”字写作“”等字形。 “”甲骨文“王”字象钺形。

钺为古兵器多为弧形刀，青铜或石制，盛行于商周，有出土文物刻参考。斧钺为礼器，象征王者之权威。

王权是抽象的，乃以钺形代表。 “”甲骨文“玉”字象串玉之形。

横划代表玉竖划（或作）代表穿玉之丝绳。珏字作“”。

殷商时玉乃货币或饰物。 “”此字上象山崖形，“”即山，房屋形，故崖下之即洞窟也。

王即玉， 即“”（箕筐之属），“”即辛，凿类工具。象于山洞中双手执辛，开凿玉石置于“”之意。

唐兰释璞，《战国策.秦策》：“郑人谓玉未理者，璞。”。

“”象（飘带），中间之口，应是一方形箱子，四面标明方向。故甲骨文“中”字，象风向标，可随风向转动，而立柱恒居中央而不动。

卜辞云“五中”，即以之测风向及风之大小。甲骨文“中”字多用为伯仲之仲，与“”有别。

或谓“”即旗帜，“五中”即立 ，氏族议大事时先“立中”聚众。 “”甲骨文“每”字，从“女”或从“母”，义同。

其上部之↓或↑，象发饰之形。甲骨文女作“” 母作“” ，中增两点表示**，已字之女为母也。

女与母在卜辞中有时通用无别。每字在不辞中用为悔、晦。

“”甲骨文“”字从又从“”或从“”，从“”与丛林同。又即手。

象以手取草之形。《说文》：“、”字从又持“”，即“”之义，“”以饲牲畜谓之“”，引申之放牧之牲畜牛羊亦谓之 “”，再引申之，放牧牲畜亦谓之“”。

“”字象埋牛羊犬于土坎中之形。学者释为“薶”字。

“薶”又写作“埋”。卜辞用为祭名。

“”字象以斤断木之形，即“折”字。斤，古人用以砍斫木头的横刃斧子。

《说文》：“折，断也，从斤断 。”许说不确，断 不用斧斤，割鸡鄢用牛刀；甲骨文折字所从形即断木。

许慎乃据篆书折字（）为说。 “”甲骨文“春”字构甚多。

《说文》：“春椎也。从“”从日，“”春时生也。

屯声。篆书“春”作“”，与甲骨文略同。

“”甲骨文"蓐"字，从“林”（或从“”）从“辰”从“又”，象手持辰除草之形。辰即蚌镰，当时的农具，用蜃壳做成。

“”《说文》：“莫，日且冥也，从“曰”在“”中。”甲骨文“莫”字从“”或从“林”。

日落“”中或“林”中，表示天色已晚。此即“暮”字。

“莫”与“暮”为古今字，“莫”被借为虚词后便又增一日字以作“朝暮”之“暮”。 甲骨文莽字从林从犬，象犬在林莽之中。

《说文》：“莽，南昌谓犬善逐兔中为莽。从犬从 ， 亦声。”

甲骨文从从林同。《方言》：“草，南楚之间谓之莽。”

古籍中用如草字，有时草莽连文。 甲骨文小字作三点。

《说文》：“小，物之微也。”又有作者，隶作少。

小和少古本一字，卜辞中有时通用无别，有时又有区别，说明甲骨文中小少二字开始分化。 甲骨文分字从刀在儿中。

《说文》：“分，别也，从八从刀，刀以分别物也。” 字象以支柱支撑屋顶之房舍，释为余。

卜辞中余字借为第一人称代词。卜辞中商王自称“余一人。”

《尚书》、《周礼》、《国语》等古籍中作“余一人”或“予一人。”《尔雅。

释诂》：“余，我也。” 甲骨文牛字。

象牛头形。 字中之乃雄性家畜之形符，甲骨文字对畜兽之性别分别表示之，后来则统一用杜字作为公畜之通称。

字中之乃雌性畜之形府。与牡字一样， 字后来成为母畜之通称。

字象圈养畜之形。隶作牢。

《说文》“牢，闲养牛马圈也。

取其四周币也。”卜辞中的牢是专门圈养以供祭祀之用的牛羊。

象人张口吹气，《说文》：“吹，嘘也，从口从欠。”甲骨文欠字作、，象一跽之人的侧面形，上是口字，人张着大口大哈欠。

甲骨文问字从问从口以会问讯之意。口在门外，是外来之人问门内之人，后来为了字形的整齐方正，把口子安在门内。

字从户从口，即启字。《说文》：“启，开也。”

甲骨文户字作日，半个门字，即一扇门， 即 ，以手开门谓之 ，卜辞中用为云开天晴之义，或又增口作 ，同。又作诸形，增加义符曰表示云开日出。

咸字从戍从口。《说文》：“咸，皆也，悉也。”

甲骨文戍（）是一种兵器。或云咸乃喊之初文。

卜辞用为人名，咸亦称咸戊，。

蒂，中国汉字，形声词

详细字意

蒂 dì

(1) 形声。字从艹，帝声，“帝”意为“原初的”、“原本的”，”艹”与“帝”联合起来表示“草本植物的花果生长出来的地方”。本义：花、叶或瓜、果与枝茎连结的部分；

(2) 同本义，花、叶或瓜、果与枝茎连结的部分。如：瓜熟蒂落；并蒂莲；

(3) 引申为末尾。如：烟蒂；扫清蒂欠；蒂钟（兵器，有花蒂形把子的钟）；蒂贝（拖欠；欠债）。[1]

(4)打个比方，比如对于西瓜来说，说白了，就是常说的西瓜把。